Cương Thi

[quang le]

Nguồn gốc, xuất xứ
Cương thi được bắt nguồn từ thuật dẫn thây ma ở Sơn Tây, sau này dc phái Mao Sơn phát triển thuật dẫn xác này
Nguyên nhân và mục đích: đưa những xác người ở chiến trường hoặc xa quê về quên quán của mình để chôn cất.
Chủng loại: là anh em với ma cà rồng và zombie, chúng là nững xác chết không dc siêu thoát, đi tấn công hút máu người sống để tìm thế thân
Đặc điểm nhận dạng: cương thi thường là người đàn ông mặc áo quan đời nhà Thanh (hoặc 1 loại đồ liệm xác khác), đặc điểm dễ nhận ra nhất là chúng hay di chuyển bằng cách là nhảy từng bứớc và thường gơ 2 tay ra trước.
Tính chất: cương thi có những tính chất cơ bản từ zombie và vampire.
-Rụng hết râu tóc trong 2 năm đầu (2 loại kia mất những 10 năm)
-Móng tay dài ra bất thường, có màu sắc tối , là một nơi chứa thi độc và là vũ khí ghê gớm của cương thi
-Cứng hơn đá: thường hưởng quyền năng siêu nhiên từ ma cà rồng, có sức mạnh phi thường và là thân đồng da sắt, đạn bắt cũng không thủng nổi.
-Hút máu: cương có đặc tính giống vampire là hút máu ng` còn sống và động vật , chỉ đó điều nó có thể sống đời đời mà ko cần hút máu, còn vam thì 1 ngày thôi là xìu ).
Phân loại:
Cương thi thường: ko có gì đặc biệt, chỉ biết tìm thế thân cho mình ." Gần mực thì đen, gần người thì hút" ). Loại này chỉ có 1 số quyền năng cơ bản.
Cương Thi Tinh và Đại Cương Thi:Cương thi phát triểu theo sơ đồ
Cương thi thường >>>>>> Đại Cương Thi>>>>>> Cương Thi Tinh
Một số trường hợp thì xác chết sẽ biết thành đại cương thi ngay lập tức. VD:Đổng Thiệu Khang đã uống độc của Nhậm Lão Thái Gia (một cương thi tinh) để giết chết Trang Thiên (sư đệ của mình)[Diệt ma thiên sư].Nhậm lão thái gia trong 7 ngày đầu chôn tại huyệt Đại Hung bị sét đánh đã thành Đại Cương Thi
*Đại cương thi: quyền năng mạnh hơn cương thi bình thường , có thể đi đứng như ng` sống và có thể bay lượn tự do và đi xuyển qua các bức tường, di chuyển nhanh đến 1 địa điểm gần đó để lẩn trốn thầy pháp.Loại kì nguy hiểm và ghê gớm vì đến bây giờ đã không thể kiểm soát bằng bùa chú bình thường, cũng may là nó vẫn còn sợ 1 số vật dụng trừ tà như tỏi, trứng gà, nếp. Xét về quyền lực nó cũng đã hơn vampire 1 bậc vì chém đầu nó cũng lắp lại như thường.
*Cương thi tinh : là ông nội của cương thi, lúc này nó là một con quỷ hút máu kinh khủng nhất, không còn sợ bùa chú, gương bát quái, dây đỏ, trứng gà, mặc dù không sợ nếp nhưng chúng giẫm lên nếp là đứng yên, cũng may là nó vẫn còn sợ kiếm đào mộc.Loại này không sợ ban ngày, chúng có thể lội cả trong nước, nhảy một bước là qua 1 quả núi (vào lúc trăng sáng nhất). Lúc này nó đã có thể nhớ lại toàn bộ kí ức, có cả sở thik riêng.Đây là con ma có quyền năng mạnh nhất, hoàn toàn đủ khả năng chiến thắng ma cà rồng vì nó không sợ ánh mặt trời nữa.

Hậu quả và tác hại: người luyện thi (nuôi cương thi) sẽ giảm 10 năm dương thọ. Cương thi thành tinh không kiểm sát dc nên sẽ cực kì nguy hiểm.
Cách diệt và một số điều lưu ý
-Cương thi sẽ chết nếu bạn phơi nó ra mặt trời (trừ cương thi tinh)
-Không thể bị trói bởi bởi dây thường (kể cả dây xích), chúng chỉ bị rói bởi chu sa trộn máu gà (thứ dùng để vẽ bùa) hoặc dây đỏ
-Thứ nó ghét: tỏi,nước tiểu của đồng tửm, nếp, trứng gà, dây đỏ và những thứ liên quan đến thần thánh
-Cương thi không thể nhìn thấy sinh vật không thở, gặp nó bạn hãy ngồi xuống và nín thở
(còn bổ sung)
*Cách diệt
-Gậy ông đập lưng ông, sét có thể biến người chết thành cương thì sét cũng có thể giết chết chúng, bọn chúng (kể cả cương thi tinh) sẽ chết nếu bị Sét Ngũ Lôi đánh
-Cương thi bình thường sẽ chết nếu bị phơi nắng, chặt đầu
-Bạn có thể cho nó trở lại xác bình thường băng cách cho chúng nhả hết quang khí(hay oan khí). Có nhiều cách để chúng nhả hết quang khí ra như:
+Giúp chúng thực hiện ước nguyện ( những đều chưa thực hiện dc khi sống)
+Hút khí: tức hô hấp nhân tạo í )
(còn nữa)
-Cương thi sẽ bị chết bởi một số loại thuốc (đẻ nó ra nhét thuốc vào)
-Thiêu lửa

[duylinh8100]

hình như hơi bị xàm

[Thiện Niệm]

hình như hơi bị xàm

Nếu bạn không thích , xin đừng đọc !

Hãy tôn trọng người đăng bài

Cảm ơn QuangLe đã cho mình biết nhiều thông tin thú vị về cương thi !

Chào thân ái !

[neo]

bạn này rất hiểu rõ về cương thi, tôi cũng nghiên cứu về cương thi từ rất lâu rồi vì tôi thắc mắc tại sao trung hoa ở châu á và các nước như anh pháp mĩ ở tận trời âu mà ngày xa xưa thì làm gì có công nghệ thông tin như giờ mà lại trùng hợp ở châu á thì có cương thi ở âu châu thì có ma cà rồng mà những đặc tín cơ bản thì hoàn toàn giống nhau nên đã ngày đêm nghiên cứu và gom nhặt các kiến thức của mấy bác bên mao sơn và trương thiên sư về để nghiên cứu nên giờ tôi xin góp thêm chút cho vui ,pháp luyện cương thi chủ yếu là do mao sơn phái sử dụng như bạn nói nhưng ngoài việc dẫn đi chôn còn nuôi để giữ nhà,dùng làm một số pháp...,và cương thi chia làm 3 loại cơ bản như bạn nói là đúng ngoài ra còn 7 loại cấp độ, nhưng bạn sai tên goị , 3 tên gọi cơ bản như sau: cương thi( loại mới luyện xong hoặc đã luyện nhưng để dắt về quê chôn) , cương tinh (loại bị lôi công đánh hoặc do người luyện nhưng lâu năm tầm 30 năm trở lên mà bị xổng rồi hút máu thành tinh) và loại thứ 3 thì thiên hạ vô đối 1000 con cương thi chỉ có 1 con, con này tuổi cũng tầm trên 100 năm mới thành mà con này chuyên hút máu người và hấp thụ âm khí từ mặt trăng vào những ngày cực âm con này có tên gọi rất là GẤU nha ,con này gọi là Cương Thần,gặp nó thì chỉ có die. Khi xưa mao sơn thì chuyên luyện cương thi còn các đạo gia chuyên tu tập Phù chú Trương thiên sư thì chuyên gia đi bắt cương thi, mà chấp luôn mao sơn phái với trương thiên sư phái hay long hổ tông .... gặp con cương thần thì chỉ có nước 3 giò bốn cẳng mà chạy
vì sao, con cươnh thần là thiên hạ vô đối thoát ra khỏi lục đạo luân hồi, không còn phụ thuộc vào tam giới nữa có trời mà bắt, khi xưa muốn bắt con cương thần này nên các đạo gia bên dòng trương thiên sư đã kết hợp với cửu tự thủ ấn bên mật tông mới chụp được em này nhưng chỉ có thể phong nó chứ kill cũng không được ,còn phong chỗ nào thì có trời mà biết.
còn 7 cấp độ cương thi thì tùy vào nanh,màu mắt,da,và móng tay,nhìn vào những thứ đó các đạo gia có thể biết em này thành cương bao nhiêu năm và mạnh hay yếu

[neo]

bạn này rất hiểu rõ về cương thi, tôi cũng nghiên cứu về cương thi từ rất lâu rồi vì tôi thắc mắc tại sao trung hoa ở châu á và các nước như anh pháp mĩ ở tận trời âu mà ngày xa xưa thì làm gì có công nghệ thông tin như giờ mà lại trùng hợp ở châu á thì có cương thi ở âu châu thì có ma cà rồng mà những đặc tín cơ bản thì hoàn toàn giống nhau nên đã ngày đêm nghiên cứu và gom nhặt các kiến thức của mấy bác bên mao sơn và trương thiên sư về để nghiên cứu nên giờ tôi xin góp thêm chút cho vui ,pháp luyện cương thi chủ yếu là do mao sơn phái sử dụng như bạn nói nhưng ngoài việc dẫn đi chôn còn nuôi để giữ nhà,dùng làm một số pháp...,và cương thi chia làm 3 loại cơ bản như bạn nói là đúng ngoài ra còn 7 loại cấp độ, nhưng bạn sai tên goị , 3 tên gọi cơ bản như sau: cương thi( loại mới luyện xong hoặc đã luyện nhưng để dắt về quê chôn) , cương tinh (loại bị lôi công đánh hoặc do người luyện nhưng lâu năm tầm 30 năm trở lên mà bị xổng rồi hút máu thành tinh) và loại thứ 3 thì thiên hạ vô đối 1000 con cương thi chỉ có 1 con, con này tuổi cũng tầm trên 100 năm mới thành mà con này chuyên hút máu người và hấp thụ âm khí từ mặt trăng vào những ngày cực âm con này có tên gọi rất là GẤU nha ,con này gọi là Cương Thần,gặp nó thì chỉ có die. Khi xưa mao sơn thì chuyên luyện cương thi còn các đạo gia chuyên tu tập Phù chú Trương thiên sư thì chuyên gia đi bắt cương thi, mà chấp luôn mao sơn phái với trương thiên sư phái hay long hổ tông .... gặp con cương thần thì chỉ có nước 3 giò bốn cẳng mà chạy
vì sao, con cươnh thần là thiên hạ vô đối thoát ra khỏi lục đạo luân hồi, không còn phụ thuộc vào tam giới nữa có trời mà bắt, khi xưa muốn bắt con cương thần này nên các đạo gia bên dòng trương thiên sư đã kết hợp với cửu tự thủ ấn bên mật tông mới chụp được em này nhưng chỉ có thể phong nó chứ kill cũng không được ,còn phong chỗ nào thì có trời mà biết.
còn 7 cấp độ cương thi thì tùy vào nanh,màu mắt,da,và móng tay,nhìn vào những thứ đó các đạo gia có thể biết em này thành cương bao nhiêu năm và mạnh hay yếu

[quang le]

thế vậy cương thi là có thật à ? bây giờ mao sơn còn chứ , vẫn còn luyện ko? sáng chế ra mấy con này nguy hiểm thật

[d4vid_n0t_l0v3]

Ở Trung Quốc, phép luyện cương thi đã có từ lâu, nhưng phổ biến nhất là vào giai đọan cuối TK XIX, đầu TKXX khi Trung Quốc chuyển dần từ thời phong kiến sang thời kì Trung Hoa Dân quốc.
Mục đích luyện cương thi của các đạo sĩ ban đầu là chính đáng. Có những người đi làm ăn buôn bán, làm quan kinh lý xa nhà, bạo bệnh mà chết dọc đường. Nếu mang xác chết về đến quê nhà e rằng đã trở thành đống xương mục nát. Vả lại, đường xa, xác chết bốc mùi làm sao chịu thấu. Các thầy đạo sĩ đã dùng phép luyện cương thi, trục thỉnh một số chủng loại nơi này nhập vào xác chết, giúp cho xác chết đông cứng, di chuyển được theo chuông ngủ cổ của thầy. Do cương thi sợ ánh sáng mặt trời nên các thầy chỉ di chuyển vào đêm, vừa tránh dương quang vừa dễ di chuyển mà không phiền phức. Khi đưa về đến quê nhà, thường thì đạo sĩ sẽ tẩn liệm đàng hòang rồi mới làm phép giải thi, giải thể các chủng loại trong xác chết. Việc giúp người chết hồi quy cố hương của các đạo sĩ tạo điều kiện cho các chủng loại vô hình tạo lập công đức hầu siêu sinh, tiến hóa.
Nhưng, càng về sau những đạo sĩ bất chính đã lợi dụng phép luyện cương thi để làm vật hại người, làm điều mờ ám như buôn bán thuốc phiện, chuyên chở thuốc súng… Hàng được dấu trong mình cương thi, thậm chí họ còn giả cương thi để mang hàng. Mà mấy ai ngày xưa dám ngăn chặn đạo sĩ để khám xác chết bao giờ? Mãi về sau sự việc vỡ lỡ, nhà nước cấm hẳn việc di chuyển xác chết bằng phép luyện cương thi.


Bổ sung:

Ở một dải đất Bảo Khánh huyện Thường Đức tỉnh Hồ Nam trước đây, tập tục tương truyền về một phép gọi là di chuyển xác chết. Những vị đạo sĩ ở đây có một thứ chú ngữ đặc biệt bí mật dùng để trục gọi linh giới nhập vào giữ xác. Muốn cho xác chết di chuyển, họ cắm một cây phướng dẫn hồn lên xác chết rồi hướng về thây ma niệm chú. Xác chết bỗng cử động được như cái máy và di chuyển theo đạo sĩ.
Khi đến quán trọ, họ đem thây ma đặt ở ngoài phòng, đứng úp mặt vào tường. Khi cần qua sông, họ đem thây ma đặt ở cuối khoang thuyền hoặc ở đầu thuyền. Như thế có thể bình an về tới quê hương... Sau này họ di chuyển vào ban đêm và ngủ ở đền miếu bỏ hoang chẳng qua là sợ mọi người để ý hoặc sợ hãi đó thôi. Dù cuộc hành trình kéo dài cả tháng, dù trời nóng bức hay mưa dầm, xác chết cũng không biến đổi chút nào và cũng không phát ra mùi hôi thối.
Nhưng có một điều cấm kị là không được để xác ngã vật ra đằng sau, vì khi đó xác sẽ bốc mùi, giòi bọ lúc nhúc, không sao dựng xác trở dậy được nữa. Về đến nhà, người thân đã chuẩn bị áo quan sẵn sàng, đạo sĩ lập tức chỉ huy mọi người đưa xác vào quan tài, đóng nắp lại ngay. Nếu không, chừng hai giờ sau, xác chết sẽ nát rữa, không sao gom lại được.

Phép chuyển xác này đã có từ mấy ngàn năm, nhưng nhiều người không rõ nguyên nhân từ đâu. Có một truyền thuyết để lại trong giới luyện đan (tu tiên gia) cho rằng phép này truyền lại từ Lý Thiết Quài, vị tiên trưởng trong Bát Tiên. Ông đã truyền phép này cho Huyền Châu Tử nhằm dễ dàng đưa xác Đông Phương Sóc về Hải Ninh... câu chuyện thế này...
Đời vua Hán Vũ Đế, Đông Phương Sóc làm quan trong triều nhưng bí mật tu tiên. Sau này thành tựu các pháp, thần thông quảng đại nên thường giở trò du hí. Hán Vũ Đế muốn cầu trường sinh nên bắt Đông Phương Sóc hái cho một trái đào. Lịnh vua khó cãi, vả lại muốn hóa độ nhà vua nên Đông Phương Sóc lẻn lên thượng giới ăn trộm đào tiên. Việc này phạm luật trời vì vậy ông bị số chém đầu.
Lúc ấy, Hán Vũ Đế say mê một thuật sĩ khác là Lý Thiếu Quân, vốn là rùa quạ thành tinh vào triều mê hoặc nhà vua. Thiếu Quân đã từng quây màn trướng, hóa sương mù triệu hồn Lý Phi nương nương về cho Vũ Đế gặp mặt... nhưng đó lại là một câu chuyện khác. Được trọng dụng, Thiếu Quân tìm cách hãm hại Đông Phương Sóc. Viện cớ ông này phạm tội khi quân, Lý Thiếu Quân mượn Thượng Phương bảo kiếm của vua chém đầu Đông Phương Sóc. Mỗi lần chém xong, đầu mới lại mọc lên... Cuối cùng Lý Thiếu Quân phải lấy ngọc tỉ của vua đóng vào vải vàng, đợi đầu Đông Phương Sóc vừa rụng là án ngay vào chỗ chém. Ngọc tỉ nhà vua đã làm cho phép thay đầu của Đông Phương Sóc vô dụng. Ông đành chịu chết. Sau, Huyền Châu Tử theo lời chỉ dẫn của Lý Thiết Quài, gắn đầu vào thân, giắt lá phù Cửu chuyển hòan hồn vào tóc, cắm lá phướng dẫn hồn vào người mà dẫn xác của Đông Phương Sóc về Hải Ninh để hòan tất duyên phần. Sau này, Huyền Châu Tử phạm luật trời, để dân bị ngập lụt chết nhiều nên bị hóa thành hạc trắng trong 500 năm lập một vạn công đức mà tu thành chánh quả. Tương truyền, phép dẫn thi chính là do Huyền Châu Tử truyền lại thế gian này...

[quang le]

Bàng: Bên cạnh. Môn: Cửa. Tả: Trái lẽ, không chánh. Ðạo: Tôn giáo.

Bàng môn là cửa hông, không phải cửa chánh. Tả đạo là tôn giáo sai trái. Bàng môn Tả đạo là chỉ chung các tôn giáo, học thuyết dẫn dắt con người vào đường tà vạy quanh co, có xu hướng trục lợi cầu danh, không đạt được kết quả chơn chánh.

Bàng môn Tả đạo do Quỉ Vương lập ra, để kình chống và giành giựt nhơn sanh đối với các Chánh đạo do các Ðấng Phật, Tiên mở ra hay do Ðức Chí Tôn mở ra.

Với trí xét đoán phàm phu, chúng ta khó phân biệt đâu là Chánh đạo, đâu là Tả đạo Bàng môn, vì Tả đạo được Quỉ Vương phủ lên một lớp nước sơn hoa mỹ tinh vi; chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đều bị chúng mạo danh, lại còn dùng nhiều hình thức huyền diệu hơn cả chánh đạo, để mê hoặc nhơn sanh.

Trong Hội Lý Xiển Chơn Luận của tác giả Giáo Sư Ngọc Kinh Thanh (Nguyễn văn Kinh), phần Bàng môn luận có viết:

"Ðạo Bàng môn dị thuật phần nhiều tham danh thủ lợi, tài sắc trái lẽ đạo đức, nên khiến học thoạt qua mà không gặp đường ngay lý chánh, vì căn duyên suyễn bạc, phước đức chưa đầy đủ, dẫu cho gặp nẻo chánh rồi cũng khiến lòng nghi hoặc thối chí, lại đem mối chánh đó biến ra tà.

Nho nói rằng: Tiểu đức xuyên lưu, đại đức đôn hóa. Nghĩa là: Người ít phước đức phải tuôn rơi, kẻ phước đức đầy đủ thì ngưng đọng lại đặng. Thương ôi! Lấy sự dối giả lầm lạc mà dạy cho người khác nữa thì muôn kiếp không thành, lạc ngõ sai đường, thiệt hại cho đời lắm lắm."

TNHT: "Buổi Bạch Ngọc Kinh và Lôi Âm Tự lập pháp TKPÐ, Quỉ Vương đã khởi khuấy phá chơn đạo, đến danh Ta nó còn mượn, duy Ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. Lại còn hiểu rõ rằng, Ta đến với huyền diệu nầy, mượn cơ mầu nhiệm, hiệp Tam thập lục Ðộng đổi gọi Tam thập lục Thiên, các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị mạo nhận mà lập nên Tả đạo."

Nội dung Ðạo Nghị Ðịnh thứ 8 do Ðức Lý Giáo Tông và Ðức Phạm Hộ Pháp lập ngày 15-7-Giáp Tuất (dl 25-8-1934):

"Những Chi phái nào do ÐÐTKPÐ làm gốc lập thành mà không do nơi mạng lịnh Hội Thánh thì cả chúng sanh chẳng đặng nhìn nhận là của Chí Tôn và phải định quyết là Bàng môn Tả đạo."

[neo]

bạn gì đó kể cái thuyết đó cũng đúng nhưng tôi còn nghiên cứu có một thuyết như thế này khi xưa lắm rồi đã xuất hiện cương thi,lúc đó cương thi chẳng cần uống máu,nhưng về sau do lí do gì đó nên cương thi bị diệt hết và chỉ còn le hoe vài em,nhưng đến thời tần thủy hoàng thì lại xuất hiện cương thi mà là cương thần chứ ko phải mấy em con nít,và các đạo gia tu tiên luyện đan thời đó thì nghe phải luyện bất tử đan cho tần vương,nhưng luyện ko được và cơ duyên sao đó thì một số phát hiện ra cương thần và săn bắt dể tìm về thuyết bất tử của cương thi nhưng bắt không được và một số bị cắn,mà khi đạo gia bị cương thi cắn thành cương thi tinh thì cũng giống như biến đổi gien trong khoa học vậy đo lại phải hút máu mới trụ sinh được , sau đó thì các đạo gia tu tiên thuật thời đó mới tìm tòi kết hợp một số tông phái lại với nhau phát triển đạo pháp và ngien cứu về cương thi.
nếu muốn biết rõ vấn đề này thì phải hỏi mấy bác bên mao sơn và trương thiên sư thì chắc rõ hơn ,mà phải hỏi mấy cụ chứ mấy sư phụ trẻ trẻ giờ chắc cũng ko biết vì pháp này hình như bị thất truyền hay sao rồi

[quang le]

http://www.youtube.com/watch#!v=ApAU...eature=related

[PhucCindy]

thật là kinh khủng khiếp , may là ở VN không có chứ nếu có chắc em ...hic hic...

[Cầu_Đạo]

Trời ơi, mình xem film cương thi từ nhỏ... giờ mới đọc được lai lịch cương thi và các thầy dẫn cương thi... Thật không ngờ!

[reddeville]

mình có nge 1 chú em ng Hoa.có gốc nhà là đạo sĩ ở china...đó là gia đình trông coi lăng mộ của cương thi. bán tín bán nghi.tôi xin kể lại những gì còn nhớ
@wa china... về cái vùng gì gì gần tử cấm thành .. có khu rừng gì đó..ko nhớ tên nữa.nó nói tiếng Hoa.thì gia đình nó còn vài ng canh giữ hầm mộ của cương thi.cửa mộ nằm dưới bãi cỏ.lão đạo sĩ già phải nhảy wa nhảy lại để mở cửa ấn.rồi cái cửa hầm sập xuống.1 đường hầm dài cao tầm 2 m.2 bên có nhửng hộc như giường tầng sinh viên . xác cương thi bị ấn nằm la liệt.. càng đi sâu càng to và càng xuống sâu.
có 1 căn phòng được phong ấn bằng cái dây j thừng trộn cái j...trong đó nó đi đứng bình thường.ăn chuột gián để sống ....còn ban đêm.luôn có 1 ng ngồi trên cây canh gác cái nắp hầm.....

[duylinh8100]

thôi đi các pác ơi, tui tin có thế giới tâm linh, nhưng cũng tuỳ trường hợp mà mình tin, còn như các pác chắc xem film hay đọc tiểu thuyết nhiều quá nên tin thái quá, cương thi chỉ là do trí tưởng tượng của các nhà văn viết truyện ma bên china sáng tác ra rồi đc lên film thôi, hài kô chịu đc z mà cũng tin

[damquangvinh]

có thật có thật !
bạn đã tin có thế giới tâm linh tức là tin có linh hồn ma quỉ ....thần thánh .........
vậy tại sao bạn không tin chuyện pháp sư sai hồn nhập xác chết ( cương thi ) ?

vậy nhé !

[siêu nhân]

cái này cũng có ak? hay thật, mình có lên tây nguyên 1 lần, người dân tộc ở đó được người kinh của mình gọi là người đồng bào, ngừoi đồng bào hình như có đó, chính tụi đồng bào kể mà, mà tụi trẻ con người đồng bào gọi là ma cà rồng theo người kinh mình, thấy người kinh của mình ở đó cũng nói có, 1 năm xuất hiện vài lần, nhẩy tưng tưng, mà nó hú ko thôi. nó có từ lâu đời roài.
mà người dân tộc là trẻ em, tui nó ko lừa mình đâu, với lại người kinh mình sống cũng lâu lâu nge nó hú mà.

[reddeville]

thôi đi các pác ơi, tui tin có thế giới tâm linh, nhưng cũng tuỳ trường hợp mà mình tin, còn như các pác chắc xem film hay đọc tiểu thuyết nhiều quá nên tin thái quá, cương thi chỉ là do trí tưởng tượng của các nhà văn viết truyện ma bên china sáng tác ra rồi đc lên film thôi, hài kô chịu đc z mà cũng tin

mình là ng thực tế.ko phải thíu suy nghĩ.những chuyện bạn nói đáng tin hay ko đáng tin thì mình xác nhận bạn đúng.nhưng trường hợp nhà của chú e mình thì đó là sự chân thực khi mình thấy ông già nó dc quan công nhập vào đánh chú nó khi đi ăn thịt chó.ông già nó múa chổi như múa đao wánh chú nó.sau khi xuất thì vã mồ hôi.nằm thở hổn hển.. nên mình tin rằng có cương thi... hì hì

[quang le]

mình là ng thực tế.ko phải thíu suy nghĩ.những chuyện bạn nói đáng tin hay ko đáng tin thì mình xác nhận bạn đúng.nhưng trường hợp nhà của chú e mình thì đó là sự chân thực khi mình thấy ông già nó dc quan công nhập vào đánh chú nó khi đi ăn thịt chó.ông già nó múa chổi như múa đao wánh chú nó.sau khi xuất thì vã mồ hôi.nằm thở hổn hển.. nên mình tin rằng có cương thi... hì hì

giống cha mình , lúc xưa cũg bị Quan Công phạt, ko dám ăn nưã...
Còn về Cương Thi thì ko tin lắm ;))

[d4vid_n0t_l0v3]

thật là kinh khủng khiếp , may là ở VN không có chứ nếu có chắc em ...hic hic...

có đó bạn ... nhưng mỗi nơi có 1 cách gọi khác nhau ... VN mình ng ta gọi đó là Quỷ Nhập Tràng.

Ấn Độ có Vêtala, Trung Quốc có cương thi, thi biến… còn ở VN thì gọi là quỷ nhập tràng.

Vêtala ở Ấn Độ cũng là một loại quỷ nhập tràng.
Ngày xưa, Ấn Độ có phong tục quấn vải vào xác chết, đem thây vào rừng, treo lên cành cây hoặc để dưới gốc cây cho đến khi rữa nát. Nơi để xác chết được gọi là Thi Lâm Một loài quỷ sống ở đó đã mượn những xác còn mới để sống dậy trở thành Vêtala, ăn thịt những xác thối xung quanh.
Chuyện kể rằng, có một tay nhà buôn gần sạt nghiệp, được vị đạo sĩ huyền thuật tặng cho câu chú luyện Vêtala hy vọng đổi đời. Anh ta phải ra nghĩa địa, ngồi lên bụng xác chết mà trì tụng bảy đêm, cho đến khi nào xác chết cử động được và chịu hàng phục thì anh ta sẽ toại nguyện. Trì đến đêm thứ bảy, xác chết bổng mở mắt nói cười, anh nhà buôn hỏang hốt vọt mình bỏ chạy. Nhưng dù anh có đi đến đâu, cái xác vẫn chạy theo tìm bén gót. Cho đến một ngày, anh quẫn trí nhảy lầu tự vẫn…


Quỷ nhập tràng xuất hiện trong các câu chuyện dân gian, xuất hiện cả trong các tác phẩm văn học lớn.
Sách “Liêu trai chí dị” của Bồ Tùng linh có câu chuyện “Thi biến”. Câu chuyện như sau:
“Huyện Tín Dương – Trung Quốc có một người làm nghề buôn bán hàng quán, cho khách trọ đêm, cách thành đô năm sáu dặm. Một hôm trời tối, có bốn người khách buôn gõ cửa xin trọ, nhưng quán của ông đã không còn phòng. Bốn người khách không biết đi đâu nên mới van xin. Sau một lúc cân nhắc, ông chủ quyết định để các vị khách của mình vào nghỉ ở phòng trong. Nơi quàng xác đứa con dâu mới chết. Lúc ấy, con trai ông đi mua quan tài chưa về. Trong nhà trong còn đủ giường chiếu, xác chết được phủ chăn giấy nằm ở phía sau tấm trướng. Mấy người khách buôn mệt mỏi đặt mình xuống là ngủ ngay, chỉ có một người còn mơ màng. Chợt anh ta nghe phía linh sàng có tiếng động, mở mắt ra nhìn, anh thấy xác người phụ nữ lật chăn bò dậy, bước xuống đất tiến về phía giường ngủ bốn người. Anh ta sợ quá kéo chăn trùm kín đầu, nín thở lắng nghe. Xác chết lần lượt đến thổi vào từng người, sau đó quay trở lại linh sàng. Người khách buôn vội lay các bạn dậy nhưng họ đã lạnh cứng. Hỏang hốt, anh bò dậy tháo chạy ra ngoài, thây ma đang nằm liền vùng dậy đuổi theo. Anh chạy đến đâu, xác chết đuổi theo đến đó, chạy đến một ngôi chùa, phía trước có một cây bạch dương to đầy một ôm tay. Anh lái buôn liền chạy vòng quanh cây với xác chết như chơi trò cút bắt. Đuổi nhau mãi như thế đến khi anh ta mệt nhoài đứng thở hồng hộc, chợt thây ma bổng nhảy xổ lên vươn hai tay chộp qua cây, khách kinh hãi ngã vật ra bất tỉnh. Trong chùa nghe tiếng la hét vội đốt đèn chạy ra, nhìn thấy người khách nằm cứng đờ vội đưa vào trong cứu chữa. Đến trời tờ mờ sáng, khách tỉnh dậy kể đầu đuôi sự việc, mọ người ra ngoài xem, quả nhiên thấy xác người đàn bà đang đứng ôm vòng thân cây. Hai tay quắp chặt vào cây như móc câu, ngập cả móng. Đến khi kéo ra được, thân cây lủng sâu như khoét lỗ…”

Ở Việt Nam, quỷ nhập tràng thường xuất hiện ở những vùng quê hẻo lánh, vùng đồi núi Trung du vắng vẻ bóng người. Trước đây, khi dân cư còn thưa thớt, thỉnh thỏang người ta vẫn kể cho nhau nghe những câu chuyện nửa hư nửa thực về loài quỷ này.

[d4vid_n0t_l0v3]

Học giả Toan Ánh cũng có một câu chuyện thật về quỷ nhập tràng ở vùng quê miền Bắc….
Cách nay hơn bảy mươi năm, ở làng Dũng Quyết, huyện Quế Dương xứ Kinh Bắc có người đàn ông tên Tòng bị bệnh chết. Trong khi đang chờ khâm liệm, ông chợt sống lại, không nói không cười, thân thể cứng đơ, đôi mắt trừng trừng như mất hồn không hề nhắm. Từ khi ông sống lại, gà vịt trong nhà mất tích một cách khó hiểu, cho đến khi con cháu trong nhà phát hiện ông đang xé xác con chó để ăn sống bộ đồ lòng. Gia đình rước ông Tự Xung ở huyện Vô Giang về chữa trị, nhưng ngay cả Tự Xung cũng bị ông Tòng cắn đứt miếng thịt vai. Bùa phép không hiệu quả, ông Tòng cứ sống như một thây ma… Cho đến một ngày, sư bà trụ trì chùa Nguyệt Giáng xuất hiện. Bà không chữa trị, chỉ lấy Phật Ấn dán ở hai đầu chái nhà, trên nóc nhà, sau đó lặng lẽ tụng kinh trì chú. Sau ba ngày đêm trì tụng, thây ma ngã gục xuống, thối rữa nhanh chóng, lúc nhúc dòi bọ…
Năm 1957, ở huyện Bù Đăng Bù Đốp- tỉnh Sông Bé có đứa bé gái con dân tộc thiểu số. Khi sinh ra nó không có xương sống, không đi được, không nói được,chỉ trườn bò mà thôi. Nuôi đến 3 tuổi thì nó chết. Người ta đem xác nó để ngài rừng 1 ngày thì nó sống lại, bò về nhà. Ở nhà thấy kì lạ lại tiếp tục nuôi nấng. Từ đó, mỗi tối khi mọi người ngủ, nó lại bò đi bắt gà và gia súc để ăn bộ đồ lòng. Về sau cả làng rình phát hiện đòi giết ,ông Cai Tổng vùng đó theo Tây học nên không đồng ý. Cả nhà liền đóng chiếc cũi lớn, bỏ nó vào khiêng sâu lên núi bỏ cho mất tích. Từ đó về sau làng không xảy ra chuyện gì lạ nữa.

Ở miền Tây dân Cái Bè vẫn còn truyền miệng nhau câu chuyện về bà cụ trên 70 tuổi bệnh chết nửa ngày rồi sống lại. Bà cũng không nói năng gì, thấy ai ăn gì là chạy đến giật lấy bỏ vào miệng nhai ngấu nghiến. Có lúc bà ngồi tự gặm lấy tay mình đến tróc thịt bày gân xương ra trắng hếu, máu chảy ròng ròng mà bà ta còn tỏ vẻ ngon lành lắm. Cả nhà hoảng hốt băng bó cẩn thận, bà lại tiếp tục gặm đến tay kia. Đành phải trói bà lại vào thành giường và rước thầy pháp tới chữa. Rước đến cúng buổi sáng thì buổi tối trong nhà nghe tiếng khóc than rì rào không ai ngủ được. Quá sợ hãi, cả nhà bắt bà đem vào nhà thương điên, ba ngày sau bà chết…
Đó là những câu chuyện truyền miệng trong dân gian, yếu tố thực hư chưa phân biệt rõ. Tuy nhiên, cái mà ta cần biết không chỉ là chuyện kể. Sâu xa hơn là sự nghiên cứu tìm tòi về chủng loại này. Theo tôi biết, quỷ nhập tràng xuất hiện là bởi những yếu tố sau:
1/ Linh miêu nhảy qua xác chết:

Đây là giả thiết nhiều người truyền tụng nhất. Nhưng linh miêu là có thiệt. Nó là con của một con mèo mun cái bị rắn hổ ngựa quấn lấy vào ngày tết Đoan NGọ trong năm. Đặc điểm của linh miêu khác hẳn với những con mèo khác. Nó mình dài, đuôi dài, mõm dài hơn bình thường so với những con mèo khác. Cách bắt chuột của linh miêu cũng không bình thường. Nó thường leo lên xà nhà cao đứng trên đó nhìn xuống bằng đôi mắt sáng quắc như quan sát, nhìn ngó sinh hoạt của mọi người trong nhà. Nó không bắt chuột mà chuột tự bò ra nạp mạng như bị thôi miên. Từ trên xà nhà cao, nó lao xuống vồ chuột nhanh như chớp. Trong người linh miêu có một thứ từ điển ma mị, khi nó nhảy qua xác chết, sức mạnh ma quái của nó phá mở cánh cửa vô hình, lôi kéo các chủng loại nào đó về nhập xác mà sống dậy.
Những người Chăm gốc Chà ở quận 8, khi nhà có tang thường bắt hết chó mèo trong nhà trói gô lại hoặc nhốt chúng vào lồng thật kỹ lưỡng.
2/ Do thầy bùa trục luyện :
Ở vùng Trà Sư- Thất Sơn, có một số thầy tu luyện được pháp này. Không biết có giống với phép luyện cương thi bên Trung Quốc hay không nhưng hiện tượng thì không khác mấy. Nhửng chủng loại bên ngoài tá nhập vào thể xác đã chết rồi, làm việc theo sự sai luyện của thầy. Giống này, trong giới huyền thuật gọi là ĐUÔNG.
Tại sao gọi là ĐUÔNG?
Giống như con đuông ăn rỗng ruột đọt dừa , khi nhập vào xác chết, nó ăn lần trong ruột xác chết để kéo dài sự sống, ăn đến khi xác rỗng hoàn toàn thì người thầy tìm một xác mới để trục luyện chúng sang. Phép luyện này tàn độc, chỉ khi nào căm thù nhau lắm đến mức không đội trời chung,người thầy mới sử dụng. Buổi tối, thầy làm phép trục, ĐUÔNG sẽ đến nhà kẻ thù của thầy để xé xác kẻ đó.
Tôi có đọc được tài liệu trước 1975 về phép luyện này của một thầy phù thủy miền Bắc, muốn sai khiển được ĐUÔNG, thầy phải giữ trái tim người chết thật kĩ, dùng trái tim ấy là vật sai khiến ĐUÔNG. Chẳng may pháp đàn bị phá hủy, nạn nhân tiếp theo sẽ chính là người thầy tế luyện. Làm phép này, người thầy đã bước một chân vào địa ngục rồi đó.
Trong một lần về núi, tôi được nghe một thầy Chà kể lại rằng: Có một người bệnh nặng sắp chết, bác sĩ chẩn đóan ung thư đến giai đọan cuối không còn sống được quá 24 giờ. Cả nhà cuống cuồng, kẻ thì lo rước thầy, người thì lo hậu sự. Có một ông thầy đến xem và khẳng định sẽ kéo dài sự sống cho bệnh nhân đến khi con cháu ở nước ngoài về đủ. Sau khi làm phép, thầy lấy một số tiền rồi biến mất.
Đúng như lời thầy, người bệnh khỏe mạnh trở lại, đi đứng như thường khác hẳn những ngày trước chỉ nằm 1 chỗ. Điều đặc biệt nữa là không nói không cười, ăn uống mạnh bạo chẳng khác gì thanh niên, lại thích ăn tiết canh, thịt bò tái. Đến khi con cháu nước ngoài về đầy đủ, người nhà cũng chẳng thấy vẻ gì là bệnh họan. Trải qua gần 1 tháng, một hôm có vị sư khất sĩ tình cờ khất thực ngang nhà, ông đứng ngó vào nhà chăm chú, không chịu bỏ đi cho dù người nhà đã cúng dường. Chờ đến giờ cơm, sư tự nhiên vào nhà hướng về người bệnh chắp tay lần thầm chú nguyện. Bỗng người bệnh bật ngửa ra đất chết tươi. Trong chốc lát, cả nhà bịt mũi chạy làng vì thân thể người bệnh chợt trường phình lên thối rữa nhanh chóng. Vị sư bị người nhà bắt lại toan giải lên công an vì tội “giết người”…
Ông thầy muốn lấy le với gia đình, chắc chắn đã trục binh vào giữ xác. Vô hình chung thể xác người bệnh biến thành quỷ nhập tràng. Nếu không có vị sư khất thực thì … không biết hậu quả sẽ ra sao.
3/ Người chết có uất khí, khi chết lại nhằm ngày giờ linh:
Trước khi chết, uất khí không tan, người chết không bao giờ chịu đi vào Âm Dương đạo. Thế nào cũng thành ma ở lại thế gian. Nếu chôn xác nhằm vào cuộc đất “có vấn đề” như đã trình bày ở trên, việc thành quỷ nhập tràng là điều không tránh khỏi. Tuy nhiên, loại này ở VN ít thấy. Người chết đi vào ngày giờ linh nếu không bị thần trùng thì cũng làm quỷ, một trong những loại ấy là quỷ nhập tràng. Sự thật, hồn người chết đã đi mất từ bao giờ. Nhưng thể xác còn ở lại thế gian cho linh giới chiếm giữ. Người nhà không biết, cứ tưởng hòan dương, lo cung phụng tẩm bổ, chữa trị tiếp tục cho đến khi chân tướng thật của quỷ hiện ra.

Quỷ nhập tràng có những đặc điểm khá rõ. Sau đây là kinh nghiệm bản thân về chủng loại này:
- Xương sống của người nhập tràng thường cứng, nên thường ngồi không nằm. Đêm thức trắng không ngủ, mắt không bao giờ thấy nhắm dù ngày hay đêm.
- Người bị nhập, bước lên kẽm gai, miểng chai đâm lthủng thịt vẫn không hề hay biết, cảm giác.
- Ngồi nơi nào, thì sau khi rời đi, chỗ đó có nước vàng nhớt, hôi thối đọng vũng.
- Lấy gương để trước mặt người bị nhập, thì nó quay đi không dám ngó vào gương.
- Quỷ nhập tràng hay sợ tới gần bếp lửa đang cháy ( trong kinh nghiệm dân gian của Toan Ánh thì quỷ nhập tràng sợ nước.
- Chúng ăn rất nhiều mà khi đi cầu vẫn còn nguyên tất cả vật thực. Có lẽ thể xác đã chết, các bộ phận không còn hoạt động nên không thể tiêu hóa được.
- Nhà có người bị quỷ nhập tràng thì bao giờ cũng có cảm giác lạnh, thoang thỏang mùi hôi thối, cho dù ở nhà có lau dọn xông hương cỡ nào đi nữa.
- Không giống các vị thần thường thích thể xác thanh tịnh, đồng nam đồng nữ, đối tượng nhập của quỷ nhập tràng thường là người lớn tuổi, có gia đình, thể xác bệnh họan uế trược.
- Nhà nào có hiện tượng này thì giai đọan đó gia đình làm ăn suy sụp, đỗ vỡ.
- Trong thời gian nhà có người bị, thức ăn rất mau thiu. Khi nấu nướng xong, khỏang 2 giờ sau là trở nên nhạt nhẽo, hư hoại, có mùi.
- Lúc người bị nhập đã chết hẳn, thì đêm đó trong nhà nghe như là tiếng mèo đuổi chuột, tiếng bình bông bị vỡ hoặc chén bát để trong kệ cũng tự nhiên vỡ nứt.
- Một điều quan trọng nhất là quỷ nhập tràng không sợ bùa chú, ngũ lôi hoặc binh gia. Chỉ có Mật chú của chư Phật hoặc có chư tăng đạo hạnh tụng kinh cầu nguyện nó mới xuất ra.
Trước đây, tôi có đi chữa bệnh cho bà chị một đạo hữu lớn tuổi. Đến nơi mới biết bà ta đã trở thành quỷ nhập tràng. Cứ kiếm xó tối mà ngồi, hai con mắt trong bóng tối sáng long lanh, không khí xung quanh hôi thối và lạnh lẽo…
Làm phép trị tà nhưng chẳng thấy bà ta có động tĩnh gì. Nhưng khi chuyển sang trì Đại Bi chú, công năng thấy rõ. Bà ta tỏ vẻ sợ hãi, bịt tai nép mình vào góc cầu thang… Một tuần lễ sau bà ta chết…
Những câu chuyện trên đây có sưu tầm, có thực tế.