Rải vàng mã khi đưa tang sẽ bị phạt?

[Bin571]

Rải vàng mã khi đưa tang sẽ bị phạt?
Thứ Sáu, 30/07/2010 --- cập nhật 08:53 GMT+7


Sẽ xử phạt hành chính với các trường hợp cố tình rắc vàng mã khi đưa tang, đó là biện pháp đầu tiên sẽ áp dụng.
Trước mắt tuyên truyền, vận động người dân, sau đó sẽ áp dụng chế tài, xử phạt hành chính. Đây là những nội dung được thảo luận tại buổi tọa đàm do Sở Văn hóa - thể thao và du lịch TP.HCM phối hợp với UBND quận 11 tổ chức ngày 29-7.

Theo Sở Văn hóa - thể thao và du lịch TP, từ năm 2008 TP.HCM đã phát động thực hiện nếp sống văn minh đô thị, chủ đề của năm 2010 là “Năm thực hiện nếp sống văn minh - mỹ quan đô thị”.

Hành vi rải vàng mã trên phố khi đưa tang là một trong sáu hành vi không văn hóa, không phù hợp nếp sống văn minh đô thị đã được UBND TP xác định phải hạn chế dần và tiến tới xóa bỏ trong quá trình thực hiện nếp sống văn minh đô thị.

Không phù hợp văn minh đô thị

Theo PGS.TS Nguyễn Minh Hòa (Trường ĐH Khoa học xã hội và nhân văn TP.HCM), trong các nghi lễ của đám ma, việc đốt và rải vàng mã không thể thiếu, người dân coi đó là việc làm nhằm an ủi vong linh và chuẩn bị cho đời sống dưới cõi âm của người chết. Tục lệ này không phải là xấu nhưng không phù hợp với đô thị hiện đại, văn minh.



Vàng mã rải đầy đường sau một chiếc xe tang.



Ông Hòa cho biết một số nước như Nhật Bản, Hàn Quốc, Trung Quốc, Singapore... hiện không còn tục rải vàng mã trên phố, kể cả ở nông thôn Trung Quốc. Ở nước này, người dân vẫn còn đốt vàng mã nhưng chỉ đốt, rải vàng mã trước quan tài hay khi hạ huyệt chứ tuyệt nhiên không có chuyện rải vàng mã dọc đường.
Các nước coi việc này là xả rác nơi công cộng, bị phạt rất nặng bằng tiền, lao động công ích, thậm chí phạt đòn roi.

Cũng theo ông Hòa, việc rải vàng mã trên đường khi đưa tang làm ô nhiễm môi trường, mất mỹ quan đô thị, ảnh hưởng đến an toàn của người điều khiển xe máy tham gia giao thông (đã từng có tai nạn do người lái xe bị giấy vàng mã bay đập vào mặt). Đặc biệt gây lãng phí rất lớn.

Theo báo cáo của Phòng văn hóa thông tin quận 11, địa bàn quận có đặc điểm gần 45% dân số là người Hoa nên việc triển khai, vận động người dân thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, tang, lễ hội gặp khó khăn do đây là những tập tục tín ngưỡng đã tồn tại khá lâu.

Quy định giờ G để xử phạt

Biện pháp tăng cường tuyên truyền, vận động ra sao để người dân tự giác từ bỏ tục rải vàng mã khi đưa tang đã được nhiều đại biểu quan tâm thảo luận. Theo bà Lê Thị Thu Hương - chủ tịch UBND phường 14, quận Phú Nhuận, phường đã thiết kế thư ngỏ với nội dung chia buồn gia đình có tang, đồng thời kết hợp vận động gia đình thực hiện nếp sống văn minh trong tổ chức tang lễ, trong đó có nội dung không rải vàng mã.

Theo bà Hương, thời gian qua tại phường 14, quận Phú Nhuận, đa số các hộ dân chấp hành. Phường cũng vận động người dân thực hiện phương án có thể đốt một ít vàng mã tại nhà trước lúc làm thủ tục di quan, còn lại được gia đình mang đến nghĩa trang rải xung quanh mộ khi hạ huyệt hoặc rải cùng quan tài khi đưa vào lò thiêu, không rải vàng mã trên đường phố.

Bà Hương cũng cho biết phường tổ chức quay phim, ghi hình lại các đám tang trên địa bàn, nếu có việc người dân rải vàng mã thì sau khi hộ dân đã tổ chức lễ tang xong, phường sẽ đưa hình ảnh rải vàng mã đến khu phố để tổ chức họp góp ý, nhằm tuyên truyền cho các hộ dân khác thực hiện theo.

Từ nay đến cuối năm 2010 phường vẫn áp dụng biện pháp tuyên truyền, vận động nhưng qua năm 2011 sẽ xử lý bằng biện pháp hành chính, trước tiên là đối với gia đình đảng viên.

PGS.TS Nguyễn Minh Hòa đồng tình với quan điểm của bà Hương, cho rằng TP cần đề ra giờ G (thời hạn cuối cùng) để tự nguyện, nếu không sẽ áp dụng biện pháp chế tài và xử phạt hành chính thật nặng hành vi gây ô nhiễm môi trường này. Theo ông Hòa, TP.HCM thực hiện vận động và xử phạt rải vàng mã là còn chậm so với Hà Nội.

Cùng với việc tuyên truyền, các đại biểu cũng thống nhất quan điểm sắp tới các cơ quan có thẩm quyền cần áp dụng các quy định pháp luật để xử phạt hành vi rải vàng mã (như áp dụng nghị định 75/2010/NĐ-CP, có hiệu lực từ ngày 1-9-2010 quy định xử phạt hành vi đốt vàng mã hoặc nghị định 34/2010 để xử phạt xả rác nơi công cộng).

Kinh sách không dạy đốt vàng mã

Tham dự tọa đàm, thượng tọa Thích Duy Trấn - trụ trì chùa Liên Hoa, đường Thái Phiên, quận 11 - khẳng định trong Phật giáo không có quyển kinh sách nào ghi lại việc Phật dạy cúng vong linh hoặc khấn vái người quá cố thì phải đốt vàng mã.

Ở VN, chưa thấy có sách nào nói đến nguồn gốc ra đời của tục đốt vàng mã, tiền âm phủ nhưng chắc chắn tiền âm phủ chỉ ra đời khi trên trần gian biết tiêu tiền với tâm lý rằng trần gian sao thì ở dưới âm phủ vậy.

Theo thượng tọa Thích Duy Trấn, từ năm 1998 nhà chùa đã thông báo với các phật tử không đốt vàng mã khi vào chùa cúng vong linh và cũng thường xuyên nhắc nhở các phật tử tuyệt đối không dùng giấy vàng mã để rải trên đường.

Qua 12 năm vận động phật tử không mua vàng mã đốt mà dành tiền để làm từ thiện, cộng với đóng góp của các phật tử, số tiền nhà chùa dành được để làm từ thiện lên đến gần 6 tỉ đồng.



Theo Tuổi Trẻ

[Quang_tâm]

ừ, phạt vậy là phải..phí tiền của vào việc mê tín..cứ tưởng âm cõi như trần gian này..có tiền là cứ có "Phước" mà được "thăng thiên"..

[Cõitạm]

Rất khó nhưng chắc làm được. Tuy nhiên ở nhiều chùa các sư thầy vẫn cho đốt rất nhiều vàng mã và không hề có ý kiến như Thượng tọa Thích Duy Trấn. Tôi nghĩ phải từ chính các sư thầy vận động thì kết quả sẽ nhanh hơn. Chứ nói phạt thì sẽ hơi khó, vì ai sẽ phạt khi đoàn đưa tang đang lưu thông trên đường? Và nếu phạt nguội qua băng ghi hình thì tang gia chịu phạt hay nhà đòn chịu phạt? Rồi phạt bao nhiêu vì có thể người ta chấp nhận phạt và vẫn tiếp tục rãi vàng mã thì sao? Chẳng lẻ chặn đám tang đó lại đượcà? Và sẽ còn nảy sinh nhiều thứ khác nữa...

[Thiện Ý]

ừ, phạt vậy là phải..phí tiền của vào việc mê tín..cứ tưởng âm cõi như trần gian này..có tiền là cứ có "Phước" mà được "thăng thiên"..

“Mê tín” là gì? Như thế nào gọi là “Mê tín”?

Dùng cái gì để chứng minh và phân biệt hiện tượng này là “mê tín” còn hiện tượng kia là “chánh tín”?

Từ hàng ngàn năm nay dân gian tin rằng có linh hồn, có thế giới bên kia. Họ cúng kiếng để tưởng nhớ đến ông, bà, cha, mẹ, những ngừơi đã khuất. Phong tục cúng giỗ hàng năm là một ví dụ. Vàng mã là một hình thức thay thế đồ cúng bằng đồ thật. Niềm tin của dân gian như vậy là đúng hay sai, mê tín ở chỗ nào?

Thế các nghi lễ cầu siêu, cúng cô hồn rằm tháng 7 của Phật giáo có ý nghĩa gì khác với việc cúng kiếng như vậy trong dân gian?

Cho rằng việc đó là "mê tín" nghĩa là cho rằng không có linh hồn, không có thế giới siêu hình à?

[TUDINHHUONG]

Hành vi rải vàng mã trên phố nên khuyến cáo hơn là xử phạt. Phải nói chuyện tế nhị của tế nhị, bởi lẽ ai cũng công nhận hành vi này không đúng nhưng thi hành một cách dứt khoát, e không phải lễ.

[maphuong]

có 1 vấn đề "mê tín" liên quan đến việc giấy vàng mã này.

trước đây nhiều người nói, ai bị mụn cóc rễ tre, nổi rất khó chịu, không tài nào hết. đi bênh viện đốt thì sau 1 thời gian mọc lại. nhưng dân gian có mẹo rằng: nếu người đó đang đi trên đường gặp đám tang rải giấy vàng mã thì âm thầm lượm tờ giấy đó và chà chà vào ngay mụn cóc. và từ lúc đó trở đi hãy quên rằng có mụn cóc đó.
một thời gian sau tự nhiên nó lặn mới tiêu.
việc này nhiều người đã tin và thực hiện hoàn toàn có kết quả tốt.

khoa học có giải thích được chăng?
nhà nước thích thì cấm. dân tình vẫn cứ rải và chấp nhận phạt thôi.
thế thôi !
mức phạt bao nhiêu không thấy? nhưng nghĩ cũng một vài trăm cho có lệ.
cho rằng phạt nóng luôn, xong, người ta chấp nhận "cúng cô hồn" ngay thôi. có sao đâu !!!

[dragonle]

Mê tín là:

Động từ-tin một cách mù quáng vào thần thánh, ma quỷ, số mệnh, và những điều huyền hoặc

Khẩu ngữ-ưa chuộng, tin tưởng một cách mù quáng, thiếu suy xét

:thinking::thinking::thinking:

Theo Từ điển Việt -Việt

[splen]

Nếu đã tin vào việc đốt để gửi đồ cho người thân ở dưới thì không nên rải vàng mã làm gì cả. Vì rải như thế không đến được với người thân, vô tình làm cho đường phố thêm rác. Cách tốt nhất là nên đốt ở nhà và đến nơi hạ huyệt mới đốt.

[meyeubebo]

Nếu đã tin vào việc đốt để gửi đồ cho người thân ở dưới thì không nên rải vàng mã làm gì cả. Vì rải như thế không đến được với người thân, vô tình làm cho đường phố thêm rác. Cách tốt nhất là nên đốt ở nhà và đến nơi hạ huyệt mới đốt.

------------
Mình nghe nói là việc rải vàng mã khi đưa tang là để vong hồn ng mới khuất biết đường biết lối để về nhà. Có đúng vậy không nhỉ?
Và nếu đúng như vậy thì cấm không cho rải vàng mã dọc đg, cũng có nghĩa là không cho các vong hồn về nhà. Như vậy thì làm sao gia đình cúng tế được? Ai biết thì giải thích giùm mình với nhé.

[Broken Watch]

Sao mình lại nghe bảo là làm vậy để cho những cô hồn bên đường để cho vong nhà mình đi qua dễ dàng, không sợ họ bắt nạt; còn đi qua cầu thì phải rải vàng mã xuống sông cho hà bá để hà bá cho vong nhà mình được qua cầu?

[meyeubebo]

Sao mình lại nghe bảo là làm vậy để cho những cô hồn bên đường để cho vong nhà mình đi qua dễ dàng, không sợ họ bắt nạt; còn đi qua cầu thì phải rải vàng mã xuống sông cho hà bá để hà bá cho vong nhà mình được qua cầu?

-----
Ờ chắc là do quan niệm mỗi nơi mỗi khác. Hôm nay ở cơ quan mình mọi người cũng bàn luận về chuyện này. Nói chung đa số thì cho rằng đó là tục lệ, không thể bỏ đc. Còn mình thấy đây là hủ tục thì đúng hơn.

[TienTruong]

Bảo mấy ông bà cán bộ đưa ra cái nghị định này làm gương trước để dân theo đê:D

[Thiện Ý]

Mê tín là:

Động từ-tin một cách mù quáng vào thần thánh, ma quỷ, số mệnh, và những điều huyền hoặc

Khẩu ngữ-ưa chuộng, tin tưởng một cách mù quáng, thiếu suy xét

:thinking::thinking::thinking:

Theo Từ điển Việt -Việt

“Mê tín” là cái từ mang tính chất miệt thị mà những người theo khoa học duy vật dành cho những đức tin tâm linh của những người duy tâm nói chung. Họ lấy cái tư duy logic, biện chứng theo kiểu khoa học để chứng minh rằng những điều mà ngừơi duy tâm tin tưởng là không có căn cứ khoa học, không có cơ sở. Xét ở hệ quy chiếu khoa học thì người theo khoa học dùng từ “mê tín” để chê bai, miệt thị là đúng vì những vấn đề thuộc về tâm linh, đức tin thì làm sao có căn cứ chứng minh theo kiểu khoa học được.

Đối với những người này thì ta không trách họ bởi vì họ thực sự còn “vô minh” như lời Đức Phật cho nên cứ tưởng cái sự hiểu biết bằng hạt cát của loài người là là một biển mênh mông trí tuệ.

Nhưng buồn cười là những người có tôn giáo, có tín ngưỡng, có đức tin lại cũng hay dùng từ “mê tín” để nói về đức tin của người khác.

Nghe chuyện bức tượng đức mẹ ở nhà thờ Đức bà khóc ra máu, “mê tín dị đoan”.

Thấy ngừơi ta tin chuyện bói toán, coi ngày, coi giờ, tử vi, phong thủy… “mê tín dị đoan”

Bùa ngải, thần chú, phép thuật… “mê tín dị đoan”

Nhập đồng, nhập vong, ngoại cảm tìm mộ, cầu cơ… “mê tín dị đoan”

Cúng bái, cầu nguyện… “mê tín dị đoan”

Chữa bệnh bằng nhân điện, mở luân xa, cảm xạ … “mê tín dị đoan”

Cái gì cũng cho rằng mê tín dị đoan.

Nhưng khi hỏi:

- Anh có đạo (đức tin) không? Có
- Anh có tin Thượng đế (Trời, Phật, thánh Ala…) không? Có
- Anh có tin linh hồn, thế giới bên kia, sự sống sau cái chết không? Có
- Anh có tin là có phép lạ (thần thông, huyền năng…) không? Có
- Anh có gì để chứng minh những điều Anh tin là có cơ sở không? Không
- Vậy thì tại sao Anh cho những điều người khác tin là “mê tín” (không có cơ sở)???

[votientung]

Phạt thì fạt, rải thì cứ rải, chúng nó dám giữ xe tang lại không =))

[phuochai]

Phạt thì fạt, rải thì cứ rải, chúng nó dám giữ xe tang lại không =))

Nếu chúng nó giữ lại thì làm gì chúng nó nè!?

[Diễm xưa]

Phạt thì fạt, rải thì cứ rải, chúng nó dám giữ xe tang lại không =))

Người đang sống nó còn đập cho chết , xe tang là cái gì?:phbbbbt: