玉皇上帝 – Ngọc Hoàng Thượng Đế.

[hac_dieu]

Theo Đạo Giáo và tín ngưỡng Trung Quốc, Ngọc Hoàng Thượng Đế có danh hiệu đầy đủ là: Cao thiên Thượng thánh Đại từ Nhân giả Ngọc Hoàng Đại Thiên tôn Huyền khung Cao Thượng đế. 高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高� �帝 (Nghĩa là Vị thánh tối cao trên đỉnh trời, vô cùng nhân từ, là Vua Ngọc, bậc Thiên tôn vĩ đại, Huyền diệu lớn lao làm chủ trên cao)

(tranh thờ Ngọc Hoàng Thượng đế)

Theo truyền thuyết, Ngọc Hoàng Thượng Đế vốn người trần, tên là Trương Hữu Nhân, là trang chủ thôn Trương Gia Loan. Vì tính hay nhường nhịn, ông được gọi là Trương Bách Nhẫn; do hay giúp đỡ, ông được gọi là Đại Quý Nhân.

Trương Hữu Nhân có một vợ họ Vương, và bảy cô con gái: Đại Thư, Nhị Thư, Tam Thư, Tứ Thư, Ngũ Thư, Lục Thư và Trương Thất Nữ. Sau đắc đạo thành tiên.

Trong dân gian, vị Ngọc Đế này được thờ độc lập trên một ban thờ ngoài trời, do là bàn thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế nên dân gian quen gọi là bàn thiên. Bàn thờ Ngọc Đế không có tượng hay tranh, chỉ có lư nhang, bình hoa. Một số nơi thì thờ bài vị, trên ghi “Thiên Quan Tứ Phúc” 天官賜福. Tuy nhiên, vị Thiên Quan này chỉ có thể xem là người đại diện của nhà trời mà thôi. Liên quan đến vị Thiên Quan này có tích như sau:

Ở đảo Nguyên Châu, Bắc Hải có một động tiên, trong đó có bộ hài cốt của Nguyên thỉ Thiên tôn 元始天尊, bộ hài cốt này do được hấp thụ thiên khí mà thành người, sau được một ngư ông đưa về nuôi, đặt tên là Trần Xuân. Công chúa của Long Vương lén kết hôn cùng Trần Xuân, sinh được một bọc ba người con. Điều kỳ lạ là 3 người con này sinh ra trong 3 thời gian khác nhau: 15 tháng giêng, 15 tháng 7, 15 tháng 10. Sau khi sinh xong thì Long Vương hạ lệnh bắt giam cả 2 vợ chồng Trần Xuân dưới núi Định Hải Thạch. Ba đứa bé sống cùng ông ngoại mà không biết gì về thân thế của mình. Càng lớn, pháp thuật của cả 3 càng quảng đại, vượt cả Long Vương. Trong một lần trái lời Long Vương, tự ý làm mưa, cả ba bị nhốt ở Định Hải Thạch và nhờ đó cả ba mới biết được thân thế của mình. Sau cả ba hiệp lực lật đổ Định Hải Thạch cứu cha mẹ và đánh cùng Long Vương một trận long trời lở đất. Long Vương phải cầu cứu Ngọc đế. Ngọc đế vị nể Nguyên thỉ Thiên tôn nên không trách phạt cả ba mà còn phong làm Thần quan chuyên giáng phúc giải ách cho nhân gian.

(Tranh vẽ Thiên Quan Tứ Phúc)

Người anh cả được sắc phong làm Tử Vi Đế Quân đảm nhiệm chức Thiên Quan tứ phúc, người thứ hai là Thanh Linh Đế Quân đảm nhiệm Địa Quan xá tội, còn người em út được phong làm Dương Cốc Đế Quân đảm nhiệm Thủy Quan giải ách. Song cả ba chỉ được đảm nhận chức vụ vào ngày sinh của chính mình (tết thượng nguyên 15 tháng giêng, tết trung nguyên rằm tháng 7, tết hạ nguyên 15 tháng 10). Dân gian từ đấy theo đó mà thờ phụng thỉnh cầu. Trong đó việc mong cầu thiên quan tứ phúc là mãnh liệt nhất.

Trong dân gian, lễ vía Ngọc Hoàng Thượng đế vào ngày mùng chín tháng giêng. Trước đó, vào đêm nùng 8 dân gian lại cúng Sao hội, tương truyền các vì sao là một vị thần tiên, vào ngày này hội tụ lại khánh đản Ngọc đế. Đến rạng sáng mùng 9 thì bắt đầu cúng vía Trời, thời gian cúng tốt nhất là lúc mặt trời chưa mọc. Lễ vật cúng ngoài lục lễ : hương, đăng, hoa, trà, quả, phẩm ; nhất thiết phải có vàng thọ 壽金, vàng ông trời 天公金, một cặp thùng giấy (làm như thùng xách nước, một màu vàng kim, một màu bạc), đường tháp, một cặp mía vàng còn nguyên ngọn. Trà cúng là loại trà khô, được để ra 9 chung (hoặc chén nhỏ). Phẩm là các loại đồ khô (bột khoai, bột bán kim, nấm mèo, đông cô, táo tàu, bùn tàu, tàu hủ ki, phổ tai….), số lượng là 5, 7 hay 9 loại. Đường tháp là loại đường mía, được thêm màu đỏ, hồng hay vàng, sau đó nấu đổ vào khuôn thành hình cái tháp lục giác hay kỳ lân…

Ở thành phố Hồ Chí Minh, Chùa Ngọc Hoàng – tên chữ là Phước Hải Tự - là điểm đến được lựa chọn nhiều nhất trong ngày vía Trời mùng 9 tháng giêng. Ngoài ra, còn có thể cúng Ngọc Hoàng tại các chùa (hội quán) Hoa như Nhị phủ miếu, Ôn lăng,…

[minh đài]

hac_dieu
-----------------
Vậy cho tỷ hỏi ,vị này tu ở pháp nào mà được lên ngồi ngôi vị NGỌC HOÀNG tức là vua ,trong các cung tiên ,NGỌC HOÀNG cũng ngang với thượng đế ,
khấn người là NAM MÔ VÔ CỰC THIÊN TÔN ĐẠI THIÊN TÔN

[Thiện Niệm]

Cảm ơn Huynh Hac_Dieu đã sưu tầm truyền thuyết về Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế cho tiểu đệ xem qua !

Huynh Hac_Dieu mến nếu căn cứ vào Truyền Thuyết thì e không khả quan cho lắm , xin Huynh hãy căn cứ vào Đạo Giáo và Khoa Học để đăng bài ngõ hầu không làm cho người khác có đức tin nơi Đức Thượng Đế hoang mang nhé Huynh!

Kính chào Huynh

[Thiện Niệm]

hac_dieu
-----------------
Vậy cho tỷ hỏi ,vị này tu ở pháp nào mà được lên ngồi ngôi vị NGỌC HOÀNG tức là vua ,trong các cung tiên ,NGỌC HOÀNG cũng ngang với thượng đế ,
khấn người là NAM MÔ VÔ CỰC THIÊN TÔN ĐẠI THIÊN TÔN

Tỷ Minh Đài mến

Theo "đạo giáo dân gian" Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn là đấng tối cao, vô thượng, cùng với Thái Thượng Lão Quân và Linh Bảo Đại Pháp sư là chủ của tất thảy, và hóa sinh ra cả vũ trụ, có trước vũ trụ. Nguyên Thủy Thiên Tôn nắm trong tay quy luật vận hành của vũ trụ, hóa thân thành các đấng thần thánh. Những người thờ Tam Thanh tin rằng Nguyên Thủy Thiên tôn hóa thân thành Bàn Cổ tạo lập trời đất; rồi sau đó lại là đấng chỉ định Ngọc Hoàng Thượng đế làm vua ba cõi Thiên Địa Nhân.

Nhưng theo truyện Phong Thần thì lúcThông Thiên Giáo chủ bị bại mấy trận, tức mình lập trận Vạn Tiên, vô cùng lợi hại để đánh các Tiên Xiển giáo trả thù. Đức Lão Tử, Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn và hai vị Phật ở Tây phương phải xuống phàm một lần nữa để phá trận Vạn Tiên. Thông Thiên Giáo chủ phải thua chạy, đến một chân núi kia mới dừng lại ngồi nghỉ, trong lòng rất tức giận, định lập thêm một trận nữa gọi là trận Địa Thủy Hỏa Phong để giết chết hai vị Giáo chủ Xiển giáo thì mới hả dạ.

Giữa lúc đó, nơi hướng Nam có một vừng mây Ngũ sắc hiện ra, hào quang sáng lòa, mùi hương thơm nực, rồi có một Ông Lão đi đến ngâm lớn:

Từ đời Bàn Cổ ẩn trong rừng,
Dạy được ba trò, dạ rất ưng,
Xiển giáo chia ra cùng Triệt giáo,
Cho hay cũng một gốc Hồng Quân.

Thông Thiên Giáo chủ giật mình, biết Thầy mình là Hồng Quân Lão Tổ đi đến, liền quì mọp xuống nghinh tiếp. Hồng Quân Lão Tổ phán:

- Các ngươi, hai bên đều có lỗi lầm cả. Nay phải bỏ lỗi lầm để hòa thuận cùng nhau. Nếu đứa nào không nghe lời, Ta không nhìn là đệ tử của Ta nữa.

Đức Hồng Quân Lão Tổ dắt Thông Thiên đến Lư Bồng để gặp Đức Lão Tử và Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn. Hai vị nầy lật đật chạy ra khỏi Lư Bồng, quì mọp xuống đất nghinh tiếp Đức Lão Tổ.(...)

Vậy nếu căn cứ truyền thuyết và truyện Phong Thần thì : ông Trương Hữu NHân có hạnh khiêm cung nhẫn nhịn biết tu hành nên được Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn chỉ định cho làm Ngọc Hoàng Thượng Đế. Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn lại là bạn của Đức Thái Thượng Lão Quân ( Đức Lão Tử ) trong khi đó Đức Thái Thượng Lão Quân lại là thần tử của Đức Thượng Đế ???!

Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ở dưới quyền của Đức Nguyên Thỉ Thiên Tôn , Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn lại ngang quyền cùng Đức Thái Thượng Lão Quân , Đức Thái Thượng Lão Quân lại ở dưới quyền của Đức Thượng Đế

Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn và Đức Thái Thượng Lão Quân lại ở dưới quyền của Đức Hồng Quân Lão Tổ . Vậy Đức Hồng Quân Lão Tổ là ai ? Thông Thiên Giáo chủ bị bại mấy trận, tức mình lập trận Vạn Tiên, vô cùng lợi hại để đánh các Tiên Xiển giáo trả thù. Đức Lão Tử, Đức Nguơn Thủy và hai vị Phật ở Tây phương phải xuống phàm một lần nữa để phá trận Vạn Tiên. Thông Thiên Giáo chủ phải thua chạy, đến một chân núi kia mới dừng lại ngồi nghỉ, trong lòng rất tức giận, định lập thêm một trận nữa gọi là trận Địa Thủy Hỏa Phong để giết chết hai vị Giáo chủ Xiển giáo thì mới hả dạ.

Giữa lúc đó, nơi hướng Nam có một vừng mây Ngũ sắc hiện ra, hào quang sáng lòa, mùi hương thơm nực, rồi có một Ông Lão đi đến ngâm lớn:

Từ đời Bàn Cổ ẩn trong rừng,
Dạy được ba trò, dạ rất ưng,
Xiển giáo chia ra cùng Triệt giáo,
Cho hay cũng một gốc Hồng Quân.

Thông Thiên Giáo chủ giật mình, biết Thầy mình là Hồng Quân Lão Tổ đi đến, liền quì mọp xuống nghinh tiếp. Hồng Quân Lão Tổ phán:

- Các ngươi, hai bên đều có lỗi lầm cả. Nay phải bỏ lỗi lầm để hòa thuận cùng nhau. Nếu đứa nào không nghe lời, Ta không nhìn là đệ tử của Ta nữa.

Hồng Quân Lão Tổ dắt Thông Thiên đến Lư Bồng để gặp Lão Tử và Nguơn Thủy. Hai vị nầy lật đật chạy ra khỏi Lư Bồng, quì mọp xuống đất nghinh tiếp Lão Tổ.

Từ từ chúng ta đang bắt đầu đi vào ngõ cụt chư HTĐM xem ngẫm từ từ nếu không sẽ bị tẩu hỏa nhập ma chết hihihihi

Vậy theo Phong Thần Truyện và tài liệu của “đạo giáo trong dân gian” chúng ta hiểu sao đây , có phải hiểu là : Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn chỉ định cho Ngài Trương Hữu Nhân làm Ngọc Hoàng Thượng Đế tức là Đức Nguyên Thủy lớn hơn Đức Thượng Đế !(?) . Vậy Đức Nguyên Thủy “lớn” hơn Đức Thượng Đế!(?) Trong khi đó Đức Thái Thượng Lão Quân tức là Đức Lão Tử lại là thần tử của Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ở dưới quyền của Đức Thượng Đế nhưng lại là bạn ngang hàng với Đức Nguyên Thủy!

Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn và Đức Thái Thượng Lão Quân lại là học trò ở dưới quyền của Đức Hồng Quân Lão Tổ ! Chà chà không biết Hồng Quân Lão Tổ là ai mà to thế , để mở sách xem …....

Hồng Quân: Đấng Thượng Đế !!!!!! Lão Tổ: ông già là ông Tổ đầu tiên.

Hồng Quân Lão Tổ là một hóa thân của Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế.

Ui tẩu hỏa nhập ma chết quá …….

Theo Cao Đài Giáo thì :

Đại La Thiên Đế
Thái Cực Thánh Hoàng
Hóa Dục Quần Sanh
Thống Ngự Vạn Vật
--------------------
Tiên Thiên Hậu Thiên
Tịnh Dục Đại Từ Phụ
-------------------
Nãi Nhựt Nguyệt Tinh Thần Chi Quân
Vi Thánh Thần Tiên Phật Chi Chủ

(Đấng Thượng Đế còn được gọi là Đại La Thiên Đế, hay Đấng Thái Cực Thánh Hoàng. Đấng ấy tạo ra và nuôi dưỡng vạn vật. Đấng Thượng Đế còn được gọi là Đại La Thiên Đế, hay Đấng Thái Cực Thánh Hoàng. Đấng ấy tạo ra và nuôi dưỡng vạn vật. Đó là Đại Từ Phụ. Là vua của Nhựt, Nguyệt, Tinh, và không gian , thời gian, Là chủ của chư Thần, Thánh, Tiên, Phật.)

Nam Mô Tam Nguyện Xá Tội Đệ Tử

Nam Mô Huỳnh Kim Khuyết Nội Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn [/B][/SIZE]

[minh đài]

CÁM ơn THIỆN NIỆM đã trả lời câu hỏi của tỷ ,nhưng theo tỷ biết ,ngọc hoàng và địa mẫu cũng ngang ,cả hai đều vô hình vô tướng ,là âm, dương kết tụ sanh ra muôn loài trong vũ trụ ,khí âm tượng trương cho mẹ ,khí dương tượng trương bên cha ,hai chân khí đó có mới làm muôn loài chúng sanh vũ trụ sanh thành ,vạn vật ,chúng sanh lấy hai chân khí đó làm biểu tượng cha và mẹ ,và lấy trung , hiếu, lễ, nghĩa ,chánh ,tín để răn dạy chúng sanh làm người ,SAO TRẢ LỜI NÀY CHO THIỆN NIỆM ,TỶ CẢM GIÁC SAO MỀM MẠI NHƯ BÚN VẬY??HỎNG BIẾT À
A DI ĐÀ PHẬT cầu sao chúng sanh ai cũng thành phật

[quang le]

sao thần tiên toàn người Trung Quốc không vậy ? không lẽ ông này sáng tạo ra loài người à

[Thiện Niệm]

sao thần tiên toàn người Trung Quốc không vậy ? không lẽ ông này sáng tạo ra loài người à

Theo lẽ thường, hễ trông thấy một tòa nhà nguy nga, đồ sộ, chúng ta liên tưởng đến vị kiến trúc sư, phác họa và tạo tác ra nó. Trông thấy một đứa bé ngộ nghĩnh, chúng ta nghĩ ngay đến cha mẹ nó. Cũng như trông thấy võ trụ bao la, trên có trời che, dưới có đất chở, sơn xuyên thủy tú, thảo mộc muôn màu, lại ngẫm đến vạn vật, thiên hình vạn trạng, và mỗi mỗi đều an bày một cách tuyệt diệu thì chúng ta nghĩ ngay đến Đấng Sáng Tạo thế giái vạn hữu. Vậy thử hỏi Đấng ấy là ai?

Chúng tôi xin đáp ngay: Đó là Đấng Tạo Hóa. Mời quý ngài cùng chúng tôi tham khảo như sau:

Tham cứu kinh điển xưa:

Bà La Môn giáo có giảng cái thuyết: "Tam vị nhứt thể". (Brahma, Vishnou, Shiva). Đạo giáo có nói lẽ ứng hóa Tam Thanh (Thái Thanh, Thượng Thanh, Ngọc Thanh). Thế thì đủ rõ một vị là Đấng Thượng Đế ứng hóa Tam Thể.

Tham cứu lễ nghi thờ phượng:

Tôn giáo nào cũng sùng bái một Đấng cao cả hơn hết trong Càn Khôn Võ Trụ, tức Đấng Tạo Hóa, nhưng mỗi Giáo, tùy cách lập ngôn mà xưng tụng một danh từ riêng biệt như: Phật giáo Đại Thừa thờ A Di Đà Phật, tức Đức Phật sanh trước muôn vàn Đức Phật khác. Đạo giáo thờ Đức Thái Thượng, tức vị Tiên tối cao. Nho giáo thờ Đức Thượng Đế, tức vì vua Thượng giới, nay Khai Đại Đạo, Đức Ngài tá danh CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT. Danh từ tuy khác, song tựu trung chỉ có một Đấng Chí Linh.

Tham cứu thực tế:

Người thế nhơn, chưa mấy ai nghe lời của Trời nói; chưa mấy ai trông thấy Thiên thể của Trời, song, mỗi khi lâm nạn ai ai cũng kêu Trời cầu cứu. Vậy đủ biết lòng tín ngưỡng Đức Chí Tôn chẳng phải mới phát minh ngày nay, mà thật đã có từ ngàn xưa, nhơn loại vẫn còn truyền thống cho nhau.

Rất may cho nhơn loại, ngày nay Đức Chí Tôn dùng huyền diệu Tiên gia, khai mở mối Đạo Trời. Nhờ đó, chúng ta xác nhận sự hiện hữu của Thái Cực Thánh Hoàng (1) được rõ ràng hơn. Xem như hai vị Đồng tử phò Ngọc cơ ở giữa đàn tế lễ trong giây lát Ngọc cơ chuyển động, viết ra chữ. Thử hỏi tại sao Ngọc cơ viết ra chữ: Ấy là khi tế lễ, người hầu đàn thành tâm cầu nguyện cảm ứng Đức Chí Tôn, rồi Đức Ngài dùng Thần lực, giáng điển linh, huy động Ngọc cơ viết ra chữ.

(1) Đức Thượng Đế ngự trên ngôi Thái Cực nên gọi là Thái Cực Thánh Hoàng. Hơn nữa, bài Ngọc Hoàng Kinh có câu: "Đại La Thiên Đế, Thái Cực Thánh Hoàng".

Để minh xác rõ ràng thêm nữa, chúng tôi theo sách Ấn Độ, chép chuyện người con hỏi cha về chân lý như sau:

Người con nói: - Thưa cha, xin cha giảng chân lý cho con nghe.

- Được, con lấy một nắm muối bỏ vào chậu nước, đến sớm mai ngày sau, con trở lại xem.

Người con cứ theo lời dạy mà làm. Và hôm sau người cha bảo nó:

- Muối mà con bỏ vào nước hôm qua, con mang lại đây cha coi.

Bây giờ người con vớt mãi mà chẳng thấy muối, vì muối đã tan rã và hòa với nước rồi.

- Con hãy nếm nước trong chậu, trên mặt xem thế nào?

- Thưa cha mặn.

- Hãy nếm nước ở giữa chậu.

- Thưa cha mặn.

- Nếm cho thật kỹ rồi lại đây cha bảo.

Người con nếm đi nếm lại và nói:

- Thưa cha, vẫn thế.

Người cha bây giờ, trịnh trọng nói:

- Thế đó con ạ! Con không phân biệt cái thực thể tinh vi tạo dựng võ trụ, sanh hóa vạn vật, vì nó đã hòa hợp với thế giái vạn hữu, cũng như muối tan rã và hòa hợp với nước kia vậy.

Chuyện nầy đại ý cũng như câu Thánh ngôn Đức Chí Tôn nói rằng:

"Các con đủ hiểu rằng mỗi vật hữu sanh nơi thế gian nầy đều do chơn linh Thầy mà ra. Có sống ắt có Thầy.

"Thầy là Cha sự sống, vì thế mà lòng háo sanh của Thầy vô cùng tận".

Hoặc, cũng như kinh Upanishads nói rằng: "Tất cả cái gì hiện hữu ở thế gian đều có Thượng Đế bao bọc. Cái thực thể ấy là nguồn sống tràn ngập Trời Đất. Từ các vì tinh tú vận chuyển bình hành trong vòng trật tự, cho đến các loài cầm thú, thảo mộc, đều nương nhờ nguồn sống vô biên đó".

Có điều khó cho người thế nhân, là vì Đức Chí Tôn ngự trên ngôi Thái Cực tuyệt đối, im lìm lặng lẽ. Người ta không dùng trí phàm ngẫm nghĩ được; không dùng ngôn ngữ nói rõ được, thành thử, nhiều người bán tín; bán nghi. Trái lại, người có đức tin thì mặc khải, cảm thông với Đức Chí Tôn một cách tinh tường. Các nhà chơn tu nhờ lòng tín ngưỡng ấy mà đạt được chơn lý hoàn toàn.

( Trích Trên Đường Tấn Hóa - Tiếp Pháp Chơn Quân biên soạn )

[votientung]

sao thần tiên toàn người Trung Quốc không vậy ? không lẽ ông này sáng tạo ra loài người à

... theo thuyết của các bác Tàu Khựa thì chính xác là như vậy... ballon60

[Thiện Niệm]

CÁM ơn THIỆN NIỆM đã trả lời câu hỏi của tỷ ,nhưng theo tỷ biết ,ngọc hoàng và địa mẫu cũng ngang ,cả hai đều vô hình vô tướng ,là âm, dương kết tụ sanh ra muôn loài trong vũ trụ ,khí âm tượng trương cho mẹ ,khí dương tượng trương bên cha ,hai chân khí đó có mới làm muôn loài chúng sanh vũ trụ sanh thành ,vạn vật ,chúng sanh lấy hai chân khí đó làm biểu tượng cha và mẹ ,và lấy trung , hiếu, lễ, nghĩa ,chánh ,tín để răn dạy chúng sanh làm người ,SAO TRẢ LỜI NÀY CHO THIỆN NIỆM ,TỶ CẢM GIÁC SAO MỀM MẠI NHƯ BÚN VẬY??HỎNG BIẾT À
A DI ĐÀ PHẬT cầu sao chúng sanh ai cũng thành phật

Mời Hiền Tỷ và Chư Hiền cùng tiểu đệ tham khảo lại Thánh Ngôn của Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế về NGÔI VỊ của NGÀI do chính Ngài giáng cơ dạy rõ :

1. Muôn kiếp có Ta nắm chủ quyền. - (Trang 5-Q.1)

2. Nhiên Đăng Cổ Phật thị ngã
Thích Ca Mâu Ni thị ngã
Thái Thượng Nguơn Thỉ thị ngã
Kim viết Cao Đài (Trang 13-Q.1)

3. Khí Hư Vô sanh có một Thầy ...Nếu không Thầy thì không có chi trong càn khôn thế giái nầy, mà nếu không có Hư Vô Chi Khí thì không có Thầy. (Trang 31-Q.1)

4. Một chơn thần Thầy mà sanh hóa thêm chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần và toàn cả nhơn loại trong càn khôn thế giái nên chi các con là Thầy, Thầy là các con. - (Trang 30-Q.1)

Ngôi Thái Cực chỉ có MỘT !

ĐỨC NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ là NGÔI THÁI CỰC là THUẦN DƯƠNG

ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU hay ĐỨC ĐỊA MẪU LÀ THUẦN ÂM

ÂM DƯƠNG CÓ HIỆP MỚI SANH SANH HÓA HÓA RA MUÔN LOÀI VẠN VẬT

ÂM KHÔNG THỂ NGANG DƯƠNG ! VÌ SAO ?

Hộ Pháp để lời phân phiền cùng Thầy như vầy: Thưa Thầy, Thầy đã nói con cũng đồng con, Nam Nữ vốn như nhau mà Thầy truất quyền của Nữ Phái không cho lên địa vị Chưởng Pháp và Giáo Tông, thì con e mất lẽ công bình chăng?

Thầy dạy: Thiên Địa hữu Âm Dương, Dương thạnh tắc sanh, Âm thạnh tắc tử. Cả Càn Khôn Thế Giái nhờ Dương thạnh mới bền vững; cả chúng sanh sống bởi Dương quang, ngày nào mà Dương quang đã tuyệt, Âm khí lẫy lừng, ấy là ngày Càn Khôn Thế Giái phải chịu trong hắc ám, mà bị tiêu diệt. Nam ấy Dương, Nữ ấy Âm, nếu Thầy cho Nữ Phái cầm quyền Giáo Tông làm chủ nền Đạo thì là Thầy cho Âm thắng Dương, nền Đạo ắt bị tiêu tàn ám muội.

( Trích PHÁP CHÁNH TRUYỀN )

Vài hàng gởi đến Hiền Tỷ !

Thân ái !

[vankhuc]

Thiện Niệm ơi theo vankhuc đọc Truyện phong thần thì Hồng Quân Lão Tổ dạy 3 vị học trò: Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ.
Ông Thái Thượng Lão Quân là Đại sư huynh của 2 vị kia chứ không phải bạn bè đâu

Trong truyện còn xuất hiện thêm mấy vị này nữa không biết sao: Bàn Cổ, Nữ Oa, Phục Hy, Thần Nông, Hiên Viên. Những vị này chắc cũng không thua kém.

[minh đài]

Nam hay nữ đều là người ,do trời đất ,âm dương tạo hóa ,khác nhau thân xác nhưng trí tuệ cũng như nhau ,ngày xưa khi dễ nữ bất tài ,chỉ biết tam tòng ,tại gia tòng phụ ,xuất giá tòng phu ,phu tử tòng tử ,như câu này
--------------------
Thầy dạy: Thiên Địa hữu Âm Dương, Dương thạnh tắc sanh, Âm thạnh tắc tử. Cả Càn Khôn Thế Giái nhờ Dương thạnh mới bền vững; cả chúng sanh sống bởi Dương quang, ngày nào mà Dương quang đã tuyệt, Âm khí lẫy lừng, ấy là ngày Càn Khôn Thế Giái phải chịu trong hắc ám, mà bị tiêu diệt. Nam ấy Dương, Nữ ấy Âm, nếu Thầy cho Nữ Phái cầm quyền Giáo Tông làm chủ nền Đạo thì là Thầy cho Âm thắng Dương, nền Đạo ắt bị tiêu tàn ám muội.
----------------------------
hãy còn phân biệt tài năng của nam ,nữ ,tuy phải nói người nữ hay gặp nhiều trở ngại ,nhưng đôi khi thành hay thất bại cũng do người nữ cũng tạo nên,
Như LONG NỮ,dâng ngọc trong một kiếp thành phật,QUAN ÂM DIỆU THIỆN cũng xã thân phổ độ chúng sanh,còn nhiều vị nữ đắt thành chánh quả ,nên nam hay nữ đều có tài ,khi thành công thì ko nói gì ,khi thất bại lại đỗ tại người đàn bà quả ,thiệt là bất công

[Thiện Niệm]

[COLOR="Blue"]hãy còn phân biệt tài năng của nam ,nữ ,tuy phải nói người nữ hay gặp nhiều trở ngại ,nhưng đôi khi thành hay thất bại cũng do người nữ cũng tạo nên,
Như LONG NỮ,dâng ngọc trong một kiếp thành phật,QUAN ÂM DIỆU THIỆN cũng xã thân phổ độ chúng sanh,còn nhiều vị nữ đắt thành chánh quả ,nên nam hay nữ đều có tài ,khi thành công thì ko nói gì ,khi thất bại lại đỗ tại người đàn bà quả ,thiệt là bất công

Kính Tỷ Minh Đài !

Đức Long Nữ theo Đạo Sử thì NGƯỜI đã chiết chơn linh giáng trần là Đức Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh

Đức Quan Âm Bồ Tát chiết chơn linh giáng trần là Đức Ngài Hiến Pháp Chơn Quân Trương Hữu Đức

Cũng nhân đây trích tiếp câu chuyện của Đức Hộ Pháp bạch cùng Thầy trong PHÁP CHÁNH TRUYỀN :

Hộ Pháp lại kêu nài nữa rằng: Thầy truất quyền Giáo Tông Nữ Phái thì đã đành, song quyền Chưởng Pháp thì tưởng dầu ban cho cũng chẳng hại.

Thầy dạy: "Chưởng Pháp cũng là Giáo Tông, mà còn trọng hệ hơn, là vì người thay mặt cho Hộ Pháp nơi Cửu Trùng Đài. Thầy đã chẳng cho ngồi địa vị Giáo Tông, thì lẽ nào cho ngồi địa vị Hộ Pháp con. Bởi chịu phận rủi sanh, nên cam phận thiệt thòi, lẽ Thiên Cơ đã định, Thầy chỉ cậy con để dạ thương yêu binh vực thay Thầy kẻo tội nghiệp!

Vì lẽ ấy ! Xin Tỷ nhớ cho rõ câu THẦY đã phê : Bởi chịu phận rủi sanh, nên cam phận thiệt thòi, lẽ Thiên Cơ đã định, Thầy chỉ cậy con để dạ thương yêu binh vực thay Thầy kẻo tội nghiệp!
Thân ái !

[hac_dieu]

Nguyên Thủy Thiên Tôn hay Nguyên Thỉ Thiên Tôn (chữ Hán 元始天尊) là một vị thần tối cao Đạo giáo Trung Quốc, đứng đầu trong Tam Thanh với ngôi vị Ngọc Thanh. Hai vị kia là Thái Thanh Linh Bảo Thiên Tôn và Thượng Thanh Đạo Đức Thiên Tôn (tức Thái Thượng Lão Quân)
Thần thoại

Theo thần thoại Trung Quốc, thuở sơ khai chưa có trời đất, trước cả hỗn mang, chỉ mới có cái nguyên khí huyền bí, có vị Nguyên Thuỷ Thiên Vương, Nguyên Thuỷ nghĩa là cái gốc đầu tiên. Nguyên Thuỷ Thiên Vương chưa phải hẳn là vị thần, mà chỉ là nguyên lý sơ khai. Khi hình thành Thái Cực rồi Lưỡng nghi, có Âm dương, thì thể chất Nguyên Thuỷ Thiên Vương ngưng kết thành Bàn Cổ tạo ra trời đất, mà linh thể trở thành Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, là bậc tối cao vô thượng của cả vũ trụ. Bàn Cổ thì chết đi, nhưng linh thể Thiên Tôn thì tồn tại mãi mãi. Như thế Nguyên Thuỷ Thiên Vương và Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Bàn Cổ tuy ba mà một. Liền sau Nguyên Thuỷ Thiên Tôn là Linh Bảo Thiên Tôn và Đạo Đức Thiên Tôn tạo thành Tam Thanh.

Tam Thanh sinh hoá mới thành các đấng thần thánh tiên, và các thần thánh tiên đều quay về cõi Tam Thanh. Ngọc Hoàng Thượng Đế là vua của các thần, cũng là do Nguyên Thuỷ Thiên Tôn chỉ định. Như thế Nguyên Thuỷ Thiên Tôn là Thần của các Thần.

Nơi Nguyên Thuỷ Thiên Tôn ngự là cung Tử Hư, cõi đó gọi là Thánh cảnh, thuộc tầng trời Đại La,
Tôn hiệu

* Ngọc Thanh Thánh Cảnh Đại La Nguyên Thuỷ Thiên Tôn

* Ngọc Thanh Tử Hư Cao Thượng Nguyên Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân

Đồ đệ
Trong Phong thần diễn nghĩa

Trong tiểu thuyết thần thoại Phong thần diễn nghĩa, Nguyên Thủy Thiên Tôn được xem như một vị đạo nhân sáng lập ra Xiển giáo, một giáo phái nơi mà tín đồ là các đạo sĩ tu chân học đạo tọa lạc tại Ngọc Hư Cung, đó là một chốn thần tiên quanh năm bị sương mù bao phủ. Giai đoạn mà người ta biết đến ông là cuối đời nhà Thương (商) năm 1030 TCN, đời vua thứ 30 Đế Tân tức Trụ Vương, ông là người trao bản Phong thần cho Khương Tử Nha giúp nhà Chu đánh dẹp nhà Thương.

Đây là một nhân vật hư cấu trong bộ tiểu thuyết Phong thần diễn nghĩa, ông hầu như không ảnh hưởng đến quá trình phân tranh giữa hai nước Chu - Thương mà chỉ đóng vai trò chủ chốt trong phái Xiển giáo, dẫn dắt các đệ tử trên con đường tu đạo. Nguyên Thủy Thiên Tôn không có thật trong lịch sử Trung Quốc mà chỉ là một nhân vật trong thế giới thần thoại Phong thần diễn nghĩa mà thôi[cần dẫn nguồn].

Tồn tại cùng với Xiển giáo của Nguyên Thỉ Thiên Tôn là Triệt giáo do Thông Thiên giáo chủ thành lập, đây là một giáo phái tương tự như Xiển Giáo. Ngày trước hai vị giáo chủ và sư huynh Lão Tử đều học cùng một thầy là Hồng Quân Lão Tổ, nhưng vì đối kháng nhau nên đi theo con đường riêng mà hình thành hai đạo phái khác nhau. Tất cả thành viên trong giáo phái do ông chỉ định đều có nhiệm vụ phò trợ Tây Bá Hầu Cơ Xương cùng các chư hầu dấy binh phạt Trụ và đó cũng cuộc chiến tranh của các thần tiên vào khoảng 1000 năm TCN.

Nguyên Thỉ Thiên Tôn ban cho đệ tử Khương Tử Nha bảng Phong Thần và căn dặn xây đài phong thần để tiếp đón linh hồn các chiến sĩ đã tử trận, phong thần tùy theo công trạng. Người sư đệ của Khương Tử Nha là Thân Công Báo cũng đã dùng nhiều thủ đoạn cản trở nhưng gặp thất bại.

Khi Khương Tử Nha gặp nạn tử trận, ông cũng dùng phép hồi sinh cứu Khương Tử Nha sống lại thoát khỏi nạn kiếp và tiếp tục sứ mệnh của mình.

Trong trận chiến cuối cùng với Thông Thiên Giáo Chủ, Nguyên Thủy Thiên Tôn đã toàn lực vận động các đạo nhân Ngọc Hư Cung chiến đấu tới cùng và đã thành công đẩy lùi thế lực của Triệt Giáo.
Đồ đệ

Truyện Phong Thần đã lấy nhiều vị thần tiên, kể cả Bồ tát trong Phật giáo gán làm đồ đệ của Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, thậm chí cả Linh Bảo Thiên Tôn trong Tam Thanh cũng thế, nhưng Thái Thượng Lão Quân lại làm sư huynh của Nguyên Thuỷ Thiên Tôn.

1. Quảng Thành Tử ở động Đào Nguyên núi Cửu Hoa
2. Hoàng Long chân nhân ở động Ma Cô núi Nhị Tiên
3. Thái Ất chân nhân ở động Kim Quang núi Càn Nguyên
4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn ở động Vân Tiêu núi Ngũ Long (Văn Thù bồ tát)
5. Từ Hàng đạo nhân ở động Lạc Già núi Phổ Đà (Quan Âm bồ tát)
6. Đạo Hành thiên tôn ở động Ngọc Ốc núi Kim Đình
7. Xích Tùng Tử ở động Vân Tiêu núi Thái Hoa
8. Cù Lưu Tôn ở động Phi Vân núi Giáp Long (Phật Câu Lâu Tôn)
9. Linh Bảo đại pháp sư ở động Nguyên Dương núi Không Động
10. Phổ Hiền đạo nhân ở động Bạch Hạc núi Cửu Cung (Phổ Hiền bồ tát)
11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở động Kim Hà núi Ngọc Tuyền
12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân ở động Tử Dương núi Thanh Phong

[Phi Đài]

Lão Bà Bà hiểu chưa? violent105 kha kha kha.

Quánh đòn cái tội học đi đường tắt....... đã tay thiệt.....kha kha....

[longthien]

vậy bạn cho hỏi lý thiên vương .tôi thấy ông này có vẻ càn rỡ,bảo thủ quá,hơi nhẫn tâm với con trai tam thái tử na tra

[hac_dieu]

Lý Thiên Vương

Lý Thiên Vương hay Lý Tịnh là một nhân vật trong tác phẩm Phong thần diễn nghĩa nguyên là quan Tổng trấn ải Trần Đường dưới thời vua Trụ Vương nhà Thương. Vốn là đệ tử theo học đạo với ông Độ Ách ở núi Côn Lôn, do còn nặng nợ trần gian nên bị đuổi về. Lý Tịnh lấy Ân Thị sinh ra được 3 người con trai là: Kim Tra, Mộc Tra, Na Tra. Cả 3 người con trai của Lý Tịnh đều theo Xiển Giáo học đạo.

Cuộc sống của vị Tổng binh bắt đầu bị đảo lộn sau khi Na Tra ra đời, Na Tra vốn xuất thân là thiên tướng nên nghịch ngợm và đã gây ra rất nhiều điều động trời: đánh chết Ngao Bính - con trai Đông Hải Long Vương, giương cung Càn Khôn nặng ngàn cân bắn chết đệ tử của Thạch Cơ... những việc này đã khiến Lý Tịnh phải liên luỵ, nhưng quan điểm của Lý Tịnh là kẻ nào gây họa thì kẻ đó phải đền mạng. Chính vì nguyên nhân đó đã đào thêm xích mích sâu sắc trong quan hệ của Lý Tịnh và con trai Na Tra, để khi Na Tra hồi sinh đã tìm tới cha mình để trả thù. Cuộc chiến của 2 cha con chỉ kết thúc khi Nhiên Đăng và Văn Thù đứng ra hóa giải. Lý Tịnh được Nhiên Đăng trao cho Lung linh bảo tháp và dặn từ bỏ chức quan Tổng binh, chờ ngay Vũ Vương Cơ Phát dấy binh phạt Trụ thì theo phò.

Sau khi Vũ Vương ca khúc khải hoàn, Lý Tịnh và 3 người con trai là một trong số ít thiên tướng còn sống sót, có lẽ cũng là do số trời đã định. Về sau cả bốn người đều tu luyện thành tiên. Lý Tịnh có pháp hiệu là Thác tháp Lý Thiên Vương.

[nguyễn thiên phúc]

vậy huynh hac dieu có biết hải triều thánh nhơn ko đệ muốn tìm hiểu vị này nhưng ít thấy nói tới

[hac_dieu]

Hải Triều Thánh Nhân ở động Vân Quang nước Ảo Ly. Ngài có hai vị học trò là Kim Tử Lăng và Vương Tiễn.
Trong truyện Phong Kiếm Xuân Thu, Hai vị học trò của Hải Triều Thánh Nhân vâng lịnh Ngọc Hư Cung giáng trần làm tướng phò vua Tần Thủy Hoàng gồm thâu lục quốc (6 nước). Khi binh Tần kéo đến đánh thành Dịch Châu, thủ đô của nước Yên, bị Liễu Nhứt Chơn Nhơn là Tôn Tẫn đang phò tá nước Yên, đánh bại. Hải Triều Thánh Nhân xuống giúp học trò đánh với Tôn Tẫn. Lão Tổ Hải Triều dùng hạt minh châu biến ra to lớn, bay nhấp nháng nhằm đánh lên đầu Tôn Tẫn.. Nguyên hột minh châu nầy, Lão Tổ Hải Triều luyện hồi thuở Trời Đất mới phân, nên nó rất huyền diệu, có đủ năm sắc hào quang, nếu ném ra giữa biển đang có sóng to thì biển lặng, nên còn có tên là Định Hải châu, còn nếu ném lên không rớt xuống đánh người nào thì chẳng khác núi đè, dẫu người tục hay Tiên cũng đều tiêu tan hồn phách.Tôn Tẫn thấy minh châu bay tới liền vụt một cây gậy trầm hương lên không. Nguyên cây gậy trầm hương nầy của Tôn Tẫn là con cù long biến thân. Gậy ném lên liền biến thành con rồng, trương nanh múa vút đón đỡ hột minh châu. Nhưng hột minh châu là vật tiên thiên rất huyền diệu nên rồng cự không lại. Tôn Tẫn liền ném thêm cây gậy trần hương thứ hai, liền hóa thành rồng, cả hai rồng cùng kháng cự minh châu thì mới đặng cầm đồng, làm cho minh châu không đánh xuống được, cứ lơ lửng trên không trung, tạo thành một hình ảnh rất đẹp, gọi là Lưỡng long tranh châu.
Rốt cuộc Hải Triều phải thâu hột minh châu và Tôn Tẫn thâu hai con rồng thành hai gậy trầm hương trở lại

Hình ảnh vị Lão tổ này HĐ chưa sưu tầm được

[nguyễn thiên phúc]

huynh hac dieu ơi sư phụ ông hải triều là ai vậy và ổng thuộc xiển giáo hay triệt giáo vậy .ổng có hai học trò nhưng là vương tiễn chứ ko phải dương tiễn ba mắt đâu huynh

[longthien]

sẵn huynh cho hỏi về dương tiễn và con hạo thiên khuyển luôn nha ^^