Ấn Quang Pháp Sư là vị cao tăng của Trung Quốc, danh tiếng của Ngài vượt ra tầm thế giới, nhấ là các nước Chấu Á theo đạo Phật. Cả đời Ấn Quang Pháp Sư luôn làm thiện, hiểu lý lẽ của đạo rất cao siêu, cất cao hành đạo và đã hé lộ con đường thăng thiên. Ngài rất am hiểu về chơn đạo và Ngài luôn khuyên đệ tử tụng kinh niệm phật để đạt được cảnh giới mà Ngài thực tâm đạt được. Do đó, uy tính và danh ttếng của Ngài rộng khắp. Cấc hàng đệ tử và tín đồ cũng rất nể phụ thầy. Đến lúc lâm chung, phong thái Ngài rất tự tại, sau khi hỏa tán xá lợi thu được hàng ngàn viên. Do đó, tất cả mọi người đều cho Ngài đã đắt đạo, nhập niết bàn. Thông thường, người tu Phật lấy điềm này làm ấn chứng cho quá trình tu đạo của một vị cao tăng.
Nói về cảnh giới của Ngài trước khi lâm chung. Ngài cũng đến được Thái Cực Khí Thiên (dưới cõi Vô Cực Lý Thiên : cõi Tịch Diệt - còn gọi là Niết Bàn), và làm Đại Tiên Khí Thiên (còn trong Tam Giới). Ngài mới thật sự hối hận về cuộc đời tu hành của mình vi không thấu rõ được chơn yếu của Đại Đạo mà Thượng Đế đang ứng vận. Ngài mới biết rằng, đạo Thống đã qua thời kỳ Bạch Dương. Mà thuở xưa, Ngài cứ tu hành theo thời kỳ Hồng Dương.
Ngài hiểu một lý do vô cùng quan trọng, và mong muốn hàng đệ tử, tín độ hiểu được chơn yếu cuả đạo Thống ngày nay:
-Thuở xưa, các vị Tổ đắt đạo là do các vị Tổ khác truyền tâm ấn, gọi là Khẩu Khẩu Tương Truyền và chỉ truyền cho một người. Do đó, đạo Thống giửa vợ và chồng không thể nói, giửa cha và con không thể truyền, chỉ truyền cho bậc đại căn và có duyên. Do đó, một vi Tổ có thể lập tức được đốn ngộ, nếu được truyền thụ tâm ấn. Nghĩa là thửa xưa Tổ đắt đạo là do được một vị Tổ khác mở cho một cửa sinh tử đễ liễu đạo. Như vô lượng kiếp trước, Phật Thích Ca đắc đạo là do vô lượng kiếp trước được thọ ký từ Nhiên Đăng Cỗ Phật, chứ không phải chỉ ngồi thiền có 49 ngày mà thành đạo. Ngài Ấn Quang Pháp Sư từ huấn rằng, Ngài cũng công phu và luyện đạo tu thân rất mực cao thâm, chỉ có đều thiếu một món bảo vật mà không thể về được Vô Cực Lý Thiên (Niết Bàn Tịch Diệt). Đó chính là phải có Minh Sư chỉ điểm.
-Minh Sư là ai: Minh Sư là người được lãnh thiên mệnh của Thương Đế. Chẳng hạn, 33 vị Tổ nhà thiền là Minh Sư. Các vị này truyền tâm ấn cho kẻ có duyên. Vậy Minh Sư ngày nay khác mới Minh Sư thời Hồng Dương thế nào? Minh Sư ngày nay còn gọi là Điểm Truyền Sư, vị này là người mở cửa sinh tử cho chúng ta nếu chúng ta có duyên. Chỉ cần mở được đại khiếu này thì con người tu đạo mới mọng vượt mức Thần Tiên mà về Niết Bàn. Đó là nói người tu đạo, còn đại đa số ngày này chúng ta chỉ biết đạo mà chưa tu, hay các bậc cư sĩ tại gia vì tình tiền duyên nghiệp mà bị lôi cuốn. Mỗi con người đểu có một đại khiếu, chính chổ này là cữa sinh tử. Từ muôn vạn kiếp đến nay, con người tu hành: ngồi thiền nhập đinh, luyện đan, tụng kinh tụng chú, niệm phật... muốn đến trình độ giải thoát thì phải mở được cửa này trong bản thể. Do đó, Ngái Ấn Quang Pháp Sư chỉ còn thiếu một điểm, một chỉ điểm của Minh Sư mà lại phải dừng lại trên cảnh giới Đại Tiên Khí Thiên. Tầng giới này rồi cũng sẽ đến màn tiêu diệt vào thời biến thiên biến địa (còn gọi là Hội Long Hoa).
-Đây là những lời từ huấn của Ấn Quang Pháp sư, có kinh sách hẳn hòi, tuyệt đối không dám vọng ngữ. Nếu ai muốn kiểm chứng thì cho thể liên lạc vơi AnSiBachDuong để có kinh sách này. Ngài đã xuống cơ bút để từ huấn cho đời hiểu chơn yếu của đạo.