TÂM

[vo-dinh]

Tâm ,khi hỏi tâm ở đâu??,,,nhiều người đã ngẫn ngơ trước câu hỏi tâm,.Khi TỔ SƯ ĐẠT MA còn tại thế lúc ẩn thiền trong hang núi thì ngủ tổ đến cầu đạo ,ngủ tổ là một vị sư nhưng hay nằm mơ thấy tay mình dính đầy máu ,nghe nói có vị sư từ tây tạng ẩn thân trong hang núi đã lâu mà ko ăn uống ,ngủ tổ rời khỏi chùa đi tìm vị sư đó ( chính là TỔ SƯ ĐẠT MA).
-Ba ngày quỳ trước hang động cầu đạo ,trời rét cứng mình mà quyết ko rời thấy vậy tổ sư hỏi :có việc gì ????.ngủ tổ đã trình bày:cầu cứu tâm con luôn khổ ,bị quấy động ,sư tổ nói tâm ngươi sao biết bị động đem ra cho ta thấy ,và ngủ tổ đã lần lượt trình bày , ,khi nghe xong tổ sư nói :chặt đi ,ngủ tổ ko ngần ngại đã chặt cánh tay của mình ,đây ý của tổ sư muốn nói hãy xã đoạn ,nhưng ngủ tổ lại chặt luôn cánh tay mà mình hay mơ thấy dính máu ,
-Vậy cuối cùng tâm ở đâu ,sao làm ta khổ sở vậy,cái khổ do đâu mà có ,tất cả bởi sắc trần mà tác động ,con người có ý thức do thọ cảm sanh ra ,ý và thức nơi phân biệt tốt xấu ,vui buồn ,hơn thiệt ,mọi phương thiện ác , tội hay ko là nơi này ,từ đây ta đã biết nên oán hay thù , đẹp hay xấu ,v....v nếu nơi đây khởi thiện thì tâm ta cũng thiện nhưng vì cả hai ko thống nhất nhiều khi ý như thế này nhưng chính ý và tâm không đồng, nên ý khác tâm khác ,nên ta gọi đây ko có chủ tể ko đồng nhất .
Ý và tâm ko chủ tể nên ta hay tùy hoàn cảnh mà ý một đằng tâm một nẽo , vậy tâm là gì ?tâm hay phụ thuộc vào suy nghỉ ,ý thức mà biến chuyển ,thiện ác ,mà qua hành .
Hành là kết quả của tâm ,tâm khởi thiện hành sẽ thiện , tâm khởi ác hành sẽ ác ,từ ý đến tâm từ tâm đến hành là một quá trình do con người nhiễm hay ko nhiễm ,tác động của sắc trần mà ra .
Vì cảnh trần vô thường tâm cũng vô thường , luôn biến đổi ta phải biết quan sát nó ,vì ý và tâm ta đọc được nên phân biệt hướng theo thiện mà mình làm chủ ,biết nhìn nội cảnh ,ngoại cảnh rồi buông xã , đólà ta biết làm chủ nó ,tác tạo bởi do tâm qua hành vi.
Cảnh đời càng loạn ,ta càng khống chế ý khởi ban đầu ,để hướng đâu là chánh đâu là tà , nên nói tâm có tâm ma , tâm quỷ tâm người hay tâm phật cũng đúng ,còn nói tâm chánh tâm tà cũng đúng ,tâm thiện tâm ác cũng đúng ,vì tâm vốn vô thường thiệt hay giả dối đều do tâm mình tự làm chủ mà hành trì mà thôi.
-Mỗi chúng ta ai cũng có một suy nghỉ ,một ý thức ko ai giống ai , vì mỗi người một hoàn cảnh tác động khác nhau ,nên ý cũng khác mà tâm cũng khác ,hành cũng khác do môi trường ,do hoàng cảnh ,nên chữ thiện cũng tùy theo từng người ,từ tâm mà hiện tánh ,tánh là bản chất ăn sâu thường hay lập đi lập lại người ta hay gọi đó là tâm tánh ,tâm tánh này là do thói quen có sẳn còn tâm là phát sinh bởi ngoại cảnh ,tánh khó sửa khó thay đổi ,.ví dụ vì hoàng cảnh tác động ý nghỉ đầu tiên là dối gạt ,nhưng tâm ko nở đây là ý như vậy nhưng tâm ko muốn vậy đây ta gọi đó là ý một đằng nhưng tâm một đằng ,nhưng bản tánh tham có sẳn luôn thúc dục nên ko cầm mới hành động ko suy nghỉ .
CÒN ý nghỉ người này ko tốt ,nhưng nếu mình thẳng quá e người buồn thì tâm khởi thôi giúp người đây chỉ từ ý qua tâm rồi hành chứ ko phụ thuộc tánh ăn sâu ,đó là do phát khởi lòng thương người
Nên thấy ý ,tâm ,hành đều rời cả do người tự tập luyện mà khống chế .
Tâm còn gọi là trung tâm ,ở giữa ,ý là đầu ,tâm là thân ,khẩu là chân rồi mới qua hành vi ,người phàm ý ,thân khẩu mới không đồng còn sanh cái này cái nọ ,mới có pháp này pháp nọ ,như người bệnh này uống thuốc này người kia bệnh kia uống thuốc kia ,chứ người tu chỉ có một đường là tu tâm đồng nhất ,Tâm chính là trụ của ba phần ý thân khẩu ,người tu biết làm chủ thì mới trụ được ý thân khẩu chánh chơn ,Tâm người phàm còn lăng xăng chứ phật trụ thì tâm ko còn lăng xăng nữa ,muốn biết tâm ,mình cứ xem chúng sanh nói gì? hành cái gì? qua hành vi để phân biệt ,tâm của chúng sanh ,đó là ta đang nhìn vào cái tâm của chúng sanh ,tâm của trời thì THIỆN tâm của ma thì ÁC tâm của QUỶ thì xảo quyệt ,tâm của PHẬT thì chơn ,tâm chính là cốt lõi của sự biết ý thức của con người tự sửa từ xấu đến hoàn thiện .
Đó chính là nơi để biết kết quả tu trì của người chân tu .

CƯ SỈ DIỆU ĐỊNH