Mục đích hiểu rõ chân tướng của sự việc là có thể khống chế hòa cảnh , Triệt để hiểu rõ chân tướng của nhân sinh vũ trụ , mục đích là để nắm giữ nhân sinh , làm chủ nhân sinh vũ trụ . Tuy rằng sự thật là thế , nhưng mà trong đó quyết định không có ý thức .Nếu mà khởi tâm động niệm , cũng sẽ rơi vào lục đạo luân hồi , như là nhà khoa học hiện đại không thể rời khổ đắc lạc , đổi câu khác mà nói , họ không thoát được luân hồi . Trong sinh hoạt hiện tại , họ không thể tự tại , không có được hạnh phúc thật sự , vậy tại vì họ còn có ta , người , còn có tham , sân , si , mạn , còn có phân biệt , đấm chấp , cuộc sống troi qua thật khổ . Học phật hiểu được chân tướng một cách triệt để , biết được tất cả pháp bất khả đắc . vì thế đời sống hiện tại của người đó sẽ hạnh phúc , tự tại , mỹ mãn . Bất cứ ý tưởng , cách nhìn , cách làm , cách nói đều hòa toàn tương ứng với chân tướng sự thật .
Người thế gian có thể hưởng được một ít trên hình tướng , nhưng mà phải trả cái giá rất đắc , có ảnh hưởng phụ rất nghiêm trọng , vì đó sanh ra phân biệt , đấm chấp . Phật pháp và thế gian pháp khác biệt giữa mê và ngộ.
Nếu mà một niệm có mê , là đấm chấp có cái [tôi] mê rồi là lòng [luân hồi] , tạo nghiệp [luân hồi] . Bất cứ hưởng thụ phước báo có lớn thế nào , nhân vương của thế gian , thiên vương của trên trời cũng không thể thoát khỏi luân hồi .
[rời khổ đắc lạc] chúng ta bây giờ đã có rồi , bây giờ thì rời khổ , bây giờ thì đắc lạc . Nếu mà trước mắt không thể rời khổ đắc lạc , nói là kiếp sau , tương lai sẽ rời khổ đắc lạc , câu nói này không ai tin tưởng . Sự chân thật của phật pháp , có thể áp dụng bây giờ , áp dụng mọi thứ hạnh phúc bây giờ , là không đấm chấp , là dạy chúng ta mõi thứ trong lòng là phải buôn sã , rồi sau đó khổ nã không sanh , trí tuệ tăng trưởng , mới là thật sự hạnh phúc mỹ mãn , đây là mục đích học phật của chúng ta.
[A DI ĐÀ PHẬT] dạy chúng ta phải thật thà niệm phật . Một người có thể thật sự xem thấu , buôn sã , thật thà niệm phật , đây là một người triệt để giác ngộ . Nếu mà không giác ngộ quyết định làm không được , thật sự giác ngộ quyết định có thể là được.