Mẹ gánh nghiệp giúp con được không??

[Tiểu Long Nữ]

Xin các Huynh , Tỷ có kinh nghiệm đi chùa chỉ cho muội ngôi chùa nào ở Bình Thạnh (gần đài liệt Sỹ) linh ứng hay là mang đậm màu sắc tâm linh ( không biết muội diễn tả ý mình như thế có đúng không nữa) Vì dạo này muội đọc nhiều bài của các huynh, Tỷ, muội ngộ ra được nhiều điều, và muội muốn thường xuyên đi chùa, nhưng muội không rành chùa ở đây nên xin các Huynh tỷ giới thiệu giúp.

Thứ nhì cho Muội hỏi, có cách nào mẹ xin gánh nghiệp cho các con được không??

VÀ cuối cùng nữa là:
Muội biết trong diễn đàn này thành viên tham gia rất đông có thể nói là trãi dài khắp các miền của đất nước, Vì thế có chùa nào làm lễ, hay lập đàn cúng gì...đó xin các thành viên nào biếtThông báo trên diễn đànđể mọi người biết tham gia được thì tham gia và cũng có thể dịp này diễn đàn tổ chức off line luôn cũng hay.

Đây là chút xíu ý kiến của muội .
Xin cám ơn các Huynh, Tỷ trước nhé.

[NhânDuyenSinh]

Ai làm nấy chịu Tiểu Long Nữ ạ :) mình biết có 1 người mẹ muốn gánh nghiệp hộ con mình nhưng tiếc thay lại không được đâu.....nếu gánh được thì Thượng Đế đã gánh hết cho chúng ta rồi, các Đức Phật cũng gánh hết hộ ta rồi....hoặc là dùng phép chuyển duyên chuyển nghiệp nhưng người được chuyển không lo tu tạo lại thì cũng vậy cả thôi....Đi lễ chùa,lễ Phật là rất tốt....nhưng trước khi đi lễ chùa sao lại không thắp hương trong nhà trong gia đình mình....Phật có dạy Hiếu là hạnh của nhà Phật....tỷ nên hiểu.....cách tốt nhất là yêu người thì phải yêu mình trước, phải cứu mình trước rồi mới cứu được người khác phải không?

[Vân Quang]

Người trong gia đình hay trong họ tộc có thể gánh nghiệp cho nhau tùy theo nguyện lực của họ, nhưng không chia sẻ được nhiều, nếu có nhiều người cùng chia cho 1 người thì có thể được đấy. Đây là luật nhân quả bù trừ.
Người muốn gánh nghiệp phải tu gấp đôi người thường,và phải tụng đúng pháp, đó là thủy sám và Pháp Hoa phẩm Phổ môn, hoặc tụng nghi quỹ quán âm hay liên hoa bộ di đà- Quán Âm.
Chính vì vậy người ta có thể hộ niệm để trị bệnh hiểm nghèo hay hộ niệm cho người trong trạng thái cận tử nghiệp.
Tuy vậy sau đó họ phải tụng vô lượng thọ để bồi hoàn lại công đức đã hồi hướng cho người chết, hay người bịnh.
Những vị tu theo mật tông, theo pháp liên hoa, luôn cầu khẩn chư Bồ Tát chư Phật hộ niệm cho mình, với nguyện sớm thành Phật quả để phổ độ chúng sanh.
Nếu một người thân muốn gánh nghiệp, thì chính kẻ kia cũng phải tu theo, như vậy hiệu quả sẽ cao.Trường hợp người bệnh không còn biết gì, thì cũng phải khai thị cho hô khi họ tỉnh để họ phát tâm tu.
Amitaba

[batdong]

Xin các Huynh , Tỷ có kinh nghiệm đi chùa chỉ cho muội ngôi chùa nào ở Bình Thạnh (gần đài liệt Sỹ) linh ứng hay là mang đậm màu sắc tâm linh ( không biết muội diễn tả ý mình như thế có đúng không nữa) Vì dạo này muội đọc nhiều bài của các huynh, Tỷ, muội ngộ ra được nhiều điều, và muội muốn thường xuyên đi chùa, nhưng muội không rành chùa ở đây nên xin các Huynh tỷ giới thiệu giúp.

Thứ nhì cho Muội hỏi, có cách nào mẹ xin gánh nghiệp cho các con được không??

VÀ cuối cùng nữa là:
Muội biết trong diễn đàn này thành viên tham gia rất đông có thể nói là trãi dài khắp các miền của đất nước, Vì thế có chùa nào làm lễ, hay lập đàn cúng gì...đó xin các thành viên nào biếtThông báo trên diễn đànđể mọi người biết tham gia được thì tham gia và cũng có thể dịp này diễn đàn tổ chức off line luôn cũng hay.

Đây là chút xíu ý kiến của muội .
Xin cám ơn các Huynh, Tỷ trước nhé.

Tỷ phải nhìn sư trụ trì mặt mũi có sáng sủa hay không, có từ bi hay không, nếu có thì chùa đó nên viếng
A Mi LÀ Phật

[NhânDuyenSinh]

Người trong gia đình hay trong họ tộc có thể gánh nghiệp cho nhau tùy theo nguyện lực của họ, nhưng không chia sẻ được nhiều, nếu có nhiều người cùng chia cho 1 người thì có thể được đấy. Đây là luật nhân quả bù trừ.
Người muốn gánh nghiệp phải tu gấp đôi người thường,và phải tụng đúng pháp, đó là thủy sám và Pháp Hoa phẩm Phổ môn, hoặc tụng nghi quỹ quán âm hay liên hoa bộ di đà- Quán Âm.
Chính vì vậy người ta có thể hộ niệm để trị bệnh hiểm nghèo hay hộ niệm cho người trong trạng thái cận tử nghiệp.
Tuy vậy sau đó họ phải tụng vô lượng thọ để bồi hoàn lại công đức đã hồi hướng cho người chết, hay người bịnh.
Những vị tu theo mật tông, theo pháp liên hoa, luôn cầu khẩn chư Bồ Tát chư Phật hộ niệm cho mình, với nguyện sớm thành Phật quả để phổ độ chúng sanh.
Nếu một người thân muốn gánh nghiệp, thì chính kẻ kia cũng phải tu theo, như vậy hiệu quả sẽ cao.Trường hợp người bệnh không còn biết gì, thì cũng phải khai thị cho hô khi họ tỉnh để họ phát tâm tu.
Amitaba

Thưa bác Vân Quang cháu chỉ sợ tỷ Long_nữ vác thêm nghiệp rồi ko trụ được thôi.......Tu cũng như leo núi vậy......có nhiều cách giúp người khác cùng mình leo lên đỉnh núi
1 là mình leo lên trước rồi giúp người ở dưới
2 là vừa leo vừa kéo người theo sau
3 là cõng người đấy đi cùng
Hạn chế ở đây là sức khỏe ( nghiệp lực ) và thời gian......

[gialam]

BẠN TIỂU LONG NỬ THÂN MẾN

THEO gialam biết thì mẹ KHÔNG THỂ GÁNH NGHIỆP CHO CON ĐƯỢC VÌ SAO ?
CON LÀ HẬU QUẢ CUẢ MỘT NHÂN DUYÊN QUẢ - DO ĐÓ NGƯỜI MẸ CHA MUỐN CON MÌNH TỐT PHẢI TẠO RA NHÂN DUYÊN TỐT - ĐỨA CON PHẢI ĐƯỢC DẠY DỖ THẬT TỐT TRONG GIA ĐÌNH VÀ MÔI TRƯỜNG CUẢ ĐỨA BÉ SINH SỐNG - THÌ GIÚP CHO HẠT GIỐNG CÓ MÔI TRƯỜNG VÀ ĐIỀU KIỆN ĐỂ LÀM TỐT TRÁCH NHIỆM LÀM CON TRONG GIA ĐÌNH - XÃ HỘI - CHA MẸ GIÚP TRẺ PHÁT TRIỂN TÂM VÀ ĐỨC GIÚP SỨC THIÊN HẠ - HỌC VÀ HÀNH CHUYÊN CẦN LÀ MẦN NÊN TÀI ĐỨC ...

TRONG LỊCH SỬ CHƯA CÓ VIỆC CHA MẸ GÁNH NGHIỆP CHO CON ... NGOẠI TRỪ ĐỨA CON NGHỔ NGHỊCH THÌ ĐÓ LÀ QUẢ XẤU CUẢ CHA MẸ ĐỂ LẠI CẦN CỐ HẾT SỨC UỐN NẮN ĐỂ NÓ TRẮNG - NẾU TRẺ HƯ CHA MẸ ĐAU LÒNG PHIỀN NẢO - THÌ ĐÓ CHÍNH LÀ NGHIỆP CUẢ CHA MẸ..

CHỈ CÓ CON LÀ CÓ THỂ GÁNH NGHIỆP - GIẢI NGHIỆP CHO CHA MẸ BẰNG CÁCH TU HỌC - LẬP NHIỀU CÔNG ĐỨC CHO ĐỜI MỚI CÓ THỂ GIẢI NGHIỆP CHO CHA MẸTHÔI

BẠN THAM KHẢO SỰ TÍCH CUẢ MỤC KIỀN LIÊN THÌ RỎ ...


ĐÓ LÀ SỰ THẬT RỎ RÀNG MÀ GIALAM BIẾT ĐƯỢC TẬN TƯỜNG NAY CHIA XẺ CÙNG BẠN ..
THÂN KÍNH...

P/S TRONG TRƯỜNG HỢP CON BẠN Ở XA BẠN KHÔNG TRỰC TIẾP DẠY DỔ ĐƯỢC BẠN HÃY GIÚP ĐỞ CHO NHỮNG TRẺ CHUNG QUANH BẠN THẬT TỐT - ĐÓ CŨNG LÀ CÁCH MÀ CON BẠN SẼ HƯỠNG ĐƯỢC QUẢ PHÚC CUẢ BẠN MÀ CON BẠN SẼ GIẢI NẠN BỚT NGHIỆP QUẢ CUẢ NÓ .. VÌ PHÚC QUẢ THÌ CHA MẸ TẠO RA CON CÁI CÓ THỂ HƯỞNG ĐƯỢC TRONG LUẬT NHÂN QUẢ VẬY ...
GIALAM

[binhhanif]

Hôm nay lại tình cờ vào đọc mục này. Tôi xin có một số ý kiến sau đây:
1. Theo như các bạn nói, nghiệp lực là cái khó có thể chuyển đổi. Kể cả trường hợp có thần thông cũng không thể thắng được nghiệp lực của người tu.
2. Trường hợp con cái tu học, lập nhiều công đức và hồi hướng cho cha mẹ là điều trước nay đã có rất nhiều. Một người tu thành có thể độ cho vong linh nội ngoại tộc đến 7 đời hoặc nhiều hơn.
3. Cha mẹ không thể gánh nghiệp thay con, nhưng có thể tạo đức cho con cháu. Đứa con hưởng đức của cha mẹ để lại, sẽ có những biến chuyển trong tâm linh và tính cách, từ đó có thể đi theo nghiệp quả mới.
Tôi đã nghe đĩa chuyển nghiệp của thầy Thích Chân Quang giảng, đại ý như sau:
Vào thời xưa, có 2 người bạn tu theo trường phái khổ hạnh. Khi tu được 40 năm, thì 1 người cảm thấy cuộc đời tu không biết sẽ về đâu, bèn không tu nữa. Ông bán công đức tu hành của mình để lấy một số tiền và cưới vợ. Khoảng 1 năm sau, vợ ông sinh được 1 đứa con trai. Vào thời điểm đó, người bạn tu cùng ông đã đắc thần thông, bèn viếng thăm gia đình bạn cũ. Vừa thấy đứa con trai, người tu sĩ không chúc phúc mà chỉ im lặng. Gia đình nhà này thấy vậy bèn gặng hỏi mãi, thì người tu sĩ bèn bảo rằng đứa bé không sống quá 7 ngày. Ông bạn này rất đau khổ, vì cả cuộc đời tu hành thì chưa đắc thần thông, bây giờ bỏ tu để lấy vợ, có con thì đứa con lại không thọ. Sau khi gạn hỏi mãi, thì người b ạn tu sĩ khuyên ông bạn mình nên cầu cứu Sa môn Cồ Đàm (Đức PHật). Gia đình này đến cầu cứu đức Phật, và hỏi về tình hình của đứa con trai. Đức Phật cũng bảo là đứa bé không sống quá 7 ngày. Gia đình này quá đau khổ, bèn bảo với đức Phật rằng hãy cứu lấy đứa bé. Đức Phật bèn bảo gia đình phải cúng giường các vị cao tăng trong 7 ngày và ngày cuối cùng đức Phật sẽ đến. Gia đình này làm theo, đến ngày thứ 7 Đức PHật đến, bế đứa bé trên tay và chúc phúc cho đứa bé. Và đứa bé đã sống.
Nội dung của bài giảng, bạn có thể tham khảo đĩa Chuyển nghiệp của thầy Thích Chân Quang. Tôi không nhớ hết.
Như vậy, câu nói "Sống để đức cho con" là có thực, và mọi người hãy làm mọi việc sẽ đều được báo ứng theo nhân quả.

[minh đài]

theo mình nghỉ tội ai nấy lãnh ,tuy nhiên sự kết quả tốt xấu của người con do tấm gương của cha mẹ ,hay xã hội tác động ,người con học từ cha mẹ và xã hội mà làm thiện hay ko thiện mà làm nên nghiệp quả ,ko ai gánh cho ai được ,lúc nhỏ ở cùng gia đình thì cha mẹ là người có trách nhiệm dạy dỗ ,khi ra đời thì xã hội là trường học ,tùy theo môi trường mà phát triển thành một con người tốt hoặc xấu thôi

[Vân Quang]

Bàn về luật nhân quả bù trừ, thì các chúng sinh cùng trong giòng họ đểu có thể tác nghiệp tương ưng, có nhiều đứa con không ảnh hưởng nghiệp quả từ cha mẹ mà từ ông bác, hay ông cố nội.
Một người không thể gánh nghiệp cho một người , nhưng 10 người có thể giúp 1 người, kể cả những người mà ta chỉ quen họ thôi, ta đều có thể chia sẻ công đức cho họ, các vị Rinpoche khi điểm đạo cho đệ tử, họ cũng chia sẻ nghiệp của đệ tử một phần nào đó, vì khi nghiệp của người nầy tương đối trong sạch, đệ tử sẽ dễ gần với bồ tát và dễ dàng được thầy vô hình giúp đở.Khi ta hộ niệm cho người vừa chết, nhiều người nóng ở vùng bụng(có khả năng tái sanh vào cỏi ngạ quỷ), nhưng ban hộ niệm có công đức sâu dày có thể chuyển thần thức của họ và làm cho sức nóng lên đầu (tương ứng với tái sinh vào cỏi thiên), nhưng bù lại tất cả sẽ tổn phước, và họ phải tu trì vô lượng thọ để bồi đức.
Nếu không chuyển nghiệp cho ai được thì bồ tát cũng chẳng thể cứu ai, sau khi đước cứu họ thức tỉnh và kết quả là họ sẽ rắp tâm tu hành. đây là mong mỏi của bồ tát.
Vấn đề muốn gánh nghiệp là phải có tương ưng, tức đứa con đồng ý cho cha mẹ chúng gánh nghiệp. do đó công năng của pháp hoa phẩm phổ môn là làm lay chuyển ý chí của người con khiến chúng chấp nhận chủng tử bồ đề .
Thí dụ như Mục Kiền Liên vì sao cứu mẹ được, vì chính bà thấy tại sao Ngài xuống địa ngục được, từ đó biết đạo pháp là trân quý, nên bà phát tâm tu. Vì sao Đức Địa Tạng có thể cứu vong ở địa ngục, vì vong nhận được sự phát bồ đề tâm từ cỏi ta bà, chủng tử nầy giúp họ có căn lành và phát tâm tu, chỉ cần phát tâm tu là chư Phật & chư Bồ Tát cứu được.
Trong quá trình hành đạo , tôi nghiệm thấy rằng giữa linh hồn với nhau không phân biệt cha mẹ hay ông bà, mà họ có sự liên đới đồng đẳng giữa cộng nghiệp hay bù trừ nghiệp..Cũng có khi đứa trẻ sinh ra ở gia đình nầy để làm khổ họ, vì tiền kiếp chính người cha và mẹ nầy đã làm khổ nó.
Trong luật nhân quả và nhân quả bù trừ không tính tới quan hệ thế gian, có khi ông cố lại đầu thai làm cháu nội là thường.
Để giải thích vì sao Đức Thích Ca không thể cứu được cả giòng họ của Người của bị giết, vì họ Thích đã giết cả giòng họ người ta từ tiền kiếp, một mình Ngài làm sao cứu được mấy trăm người, muốn cứu thì phải chia phước cho họ.Cũng như khi ta tu, chẳng phải một mình ta niệm Phật mà tiêu nghiệp từ vô thỷ tới nay, ta phải tu tới mức nào đó đủ tinh tấn thì chư Phật và chư Bồ Tát sẽ hộ niệm cho ta để ta tiêu nghiệp và từ đó có chánh giác mà đi tới chánh đẳng vô thượng bồ đề. Còn nếu nói về Mật Tông, thì thầy phải cầu khẩn chư Phật và chính thầy cũng hộ niệm cho các đệ tử của Ngài, đến khi chủng tử mà thầy đã gieo cho họ (nhờ điểm đạo)trong họ thành cây sinh quả, lúc đó Thầy mới ngưng, và chư Bồ Tát lại tiếp tục hộ niệm cho đệ tử. Tu mật tông chỉ tu 1 kiếp là thành Phật là như thế.Tu Mật tông có thể nói là nhận credit card xài trước rồi trả sau vậy.
NAm Mô Amitaba

[Vân Quang]

Thí dụ định lượng thì dễ hiểu hơn.
Một người A có 83.000.000 ức nghiệp, nếu thí dụ 1 tiếng niệm Phật giải được 83 ức nghiệp ta phải cần 1000000 biến. Với nguyện lực của người B tu lâu năm mong muốn người nầy được vảng sanh, khi niệm đủ 1000000 biến sẽ tiêunghiệp cho người A và họ sẽ về cỏi tịnh độ.Nhưng người B chỉ niệm 20000 biến, vậy có phải người B còn nợ 980.000 biến hay không. Vậy người B vẫn phải niệm đủ số trong các ngày kế đó, vẫn nguyện hồi hướng cho chúng sanh, nhưng thật ra là cho người A, vì còn nợ.Đồng thời vẫn niệm hồi hướng để giải nghiệp phát sinh của bản thân. Ở đây nói tới hồi hướng là phải hiểu ngầm là hồi hướng cho chúng sinh.
Hộ niệm cho người bệnh hay người chết chính là gánh nghiệp.Muốn tu hạnh bồ tát thì phải hành pháp nầy cho rốt ráo. Nhiều vị tu cao dùng pháp Phowa để di chuyển thần thức người vừa chết về cỏi tịnh độ, chính là họ hiểu được phép bồi hoàn thọ mạng qua pháp vô lượng thọ.
Nếu nói như huynh GL thì các vị đi hộ niệm vảng sanh toàn là làm không có kết quả mà báo láo hay sao?
Trong sách của Diệu Âm khuyên người niệm Phật có nói , chính vị nầy đã hộ niệm cho con trai của chi đi từ chổ tối ra chổ sáng, từ một học sinh bỏ học vòi mẹ mua xe mới, mẹ ly dị chồng vì chồng uống rượu...,sau đó nhờ công phu niệm Phật và hướng nguyện để sửa tâm và nghiệp cho con, kết quả chị thành công.
amitaba

[Vân Quang]

Mặc dù là hồi hướng cho chúng sanh, nhưng thật ra là hồi hướng cho hành giả và cho chúng sanh cha mẹ nhiều đời của hành giả, vì hành giả và họ cũng là chúng sanh, đến khi nào hành giả sạch nghiệp một cách tương đối, lúc đó chúng sanh khác mới được hưởng, và như vậy hành giả, đã tập hành bồ tát đạo trong lúc hồi hướng cho chúng sanh, hành giả sẽ liên tục phát bồ đề tâm , tinh tấn không thối chuyển, hành giả sẽ cảm ứng được tha lực của chư Phật và chư Bồ tát cùng hộ niệm cho mình.
Đi theo con đường nầy , người ta gọi là độ tha, và tu như vậy người ta gọi là tu theo đại thừa.
amitaba

[VuongChu]

Công>>> trị bệnh
Công năng>>> trị bệnh, nghiệp'
Nhất bách công năng>>>nghiệp''...
Phật Pháp Thần Thông>>> nghiệp lực>>>:crying:

Một người bình thường luôn hồi cho đến mạt thời này thân tích đầy nghiệp lực, thân đầy chất đen; tự mình trả nợ không nổi, nói chi gánh cái nợ cả vạn kiếp luôn hồi cho người khác.:it_wasnt_me:

[batdong]

Công>>> trị bệnh
Công năng>>> trị bệnh, nghiệp'
Nhất bách công năng>>>nghiệp''...
Phật Pháp Thần Thông>>> nghiệp lực>>>:crying:

Một người bình thường luôn hồi cho đến mạt thời này thân tích đầy nghiệp lực, thân đầy chất đen; tự mình trả nợ không nổi, nói chi gánh cái nợ cả vạn kiếp luôn hồi cho người khác.:it_wasnt_me:

Cái vi diệu của Phật pháp là tu hành là phải giải đc nghiệp của ta, muốn giải nghiệp của ta thì hồi hướng công đức của mình cho chúng sanh, và phát bồ đề tâm và từ đó thể nhập vào chư bồ tát chư Phật, cầu tha lực của chư Phật hộ niệm
Cái nầy khác với pháp lun cun của huynh, LHC cho là tu chỉ cốt 1 mình tu sao cho cột công của mình lên thiệt cao, chính vì vậy mới gặp đại họa cho đệ tử, vì đụng tới cỏi thiên và atula.
Huynh nói PLC thải được chất đen, có ai tu đắc chưa? có ai trà tỳ có xá lợi chưa?
Mạo nhận Phật pháp uyên thâm nhất là phạm giới vọng ngữ. LHC đang sám hối giống như ông Tám cuối đời sám hối vì dám nói vô vi là Phật pháp cao siêu nhất.
Tỉnh lại huynh ơi!

[gialam]

Huynh Vân Quang Thân mến

Trên cái lý Huynh phân tích chẳng có gì sai ...theo kinh điển là như thế ..Nhưng thực tế hiện nay không phải như vậy ...

Chúng ta hãy bình tâm mà xem xét sẽ thấy ... con người bây giờ nghiệp quả giăng giăng , lăng xăng lo ăn lo mặc ... ngay bản thân chưa lo được ...có thể nói 99,99 % là vay trả nghiệp chướng bao đời..việc báo hiếu cho Cha mẹ ông bà lại càng rất khó ..nhìn chung toàn xã hội .. con người không phải có tiền lo đầy đủ cho cha mẹ là có thể nghị rằng đã trả hiếu... vì chữ hiếu nó xuất phát từ trách nhiệm và tình yêu thương kính trọng nhớ ơn cha mẹ - ông bà tổ tiên - và tiền nhân đã vun bồi tạo dựng cho mình - nhiều khi chỉ một lời thăm hỏi - tạo cho cha mẹ niềm vui , làm cho cha mẹ an vui không nhất thiết phải có nhiều tiền ... thử nghĩ nếu đồng tiền bất chính ta có được bằng nước mắt và nổi oán hờn, oan ức cuả họ mà ta đem về cho gia đình thì liệu gia đình ta có bị chướng nghiệp không ...

Còn việc Tu là giải nghiệp thì lại càng ít người hiểu về quy luật kết nghiệp và giải nghiệp - Đụng đến vật chất là họ tính toán ngay ... TÁNH TAHM SÂN , SI NÓ ĐÃ ĐI TỚI tRỜI RỒI ...SẲN SÀNG MẠT SÁT NGƯỜI KHÁC BẰNG NHIỀU LỜI LẼ GẤP NHIỀU LẦN CÁI HỌ NHẬN .....

Cũng không thể phủ nhận bây giờ nhiều người quy ngưỡng phật pháp cúng dường tam bảo - làm từ thiện ... nhưng xét cho kỷ động cơ chân chính , và đầy đủ điều kiện , LÒNG TỪ TÂM MUỐN CƯÚ GIÚP CHIA XẺ MIẾNG ĂN , CÁI MẶC LỜI NÓI ..VỚI NGƯỜI NGÉO KHỔ KHỐN CÙNG ...THÌ LẠI CÀNG HIẾM LẮM...NGƯỜI THỰC TÂM YÊU THƯƠNG ĐỒNG LOẠI CON NGƯỜI CHỈ CÒN KHÔNG QUÁ VÀI PHẦN TRĂM ĐÂU...THỰC TẾ LÀ VẬY ...( GL KHÔNG THỔI PHỒNG VÀ BI QUAN ĐÂU ).. QUÝ VỊ CHỈ CẦN QUAN SÁT MỘT CHÚT LÀ SẼ THẤY..

CÒN BẬC CHÂN TU BÂY GIỜ CÓ ĐẦY ĐỦ PHƯỚC HẠNH ĐỂ CÓ THỂ CẦU VÃNG SANH CHO KẺ KHÁC NHƯ HUYNH ĐỀ CẬP THÌ NGHĨ ĐẾN LẠI CÀNG NÁT HƠN NỬA..CÁC VỊ CHƯ TĂNG CÒN NHẬN HỘ ĐỘ CUẢ ĐÀ NA TÍN THÍ ..CÓ GÌ BỐ THÍ CƯÚ KHỔ ..NÀO CHUÀ CAO TƯỢNG LỚN ĐỆ TỬ ĐÔNG - DANH VÀ LỢI - BẢN NGÃ CŨNG TO NHƯ CÁI ĐÌNH LÀM GÌ CÓ ĐỦ ĐỨC GIÚP SỨC CHO BÁ GIA MÀ CÓ CÔNG QUẢ ..BẢN THÂN HỌ VẨN ĐANG CÒN TU HỌC ..PHÁP ĐÂU ..VẬT ĐÂU ĐỂ GIÚP ĐỂ GIẢI , ĐỂ ĐẢI THIÊN HẠ HẢ HUYNH...GIẢI NGHIỆP CHO NGƯỜI KHÁC ..HUYNH THỬ VÀO CHUÀ MỜI MỘT VỊ SƯ NÀO ĐÓ ĐI TỤNG NIỆM THÌ TỐN BAO NHIÊU ??? CẦU SIÊU THÌ BÂY NHIỆU...NGHĨ ĐẾN MÀ NÁT LÒNG ĐẤY HUYNH Ạ...CÒN CƯ SĨ CÓ TINH TẤN ..CŨNG RẤT LẤN CẤN TRONG CUỘC SỐNG , NGHIỆP QUẢ , NHÂN DUYÊN ..CÒN AI ĐỦ DUYÊN ĐỦ GIỜ ĐỂ HOÁ DUYÊN ...

SỰ SÁM HỐI HỒI HƯỚNG KHÔNG CÓ THỰC TIỂN MỘN BẰNG SỰ HÀNH CÙNG LẮM CŨNG CHỈ CHÚT AN LÀNH ..TRONG GIA LÀ QUÁ MAY RỒI..CÔNG ĐỨC ĐÂU DƯ ĐỂ HOÁ ĐỘ GÁNH NGHIỆP GÌ ĐÓ ..CHO BÁ GIA.. HƠN NỬA ... NGƯỜI MUỐN PHÓNG SANH BỐ THÍ TỐT PHẢI CÓ KHẢ NĂNG TẠO SỰ SANH SỐNG RỘNG LỚN VÀ PHỔ SANH BẰNG PHÁP SANH PHẢI LÀ CÁC ANH HÙNG ,CÁC BỒ TÁT ĐỦ TÂM LỰC VẬT LỰC , THẦN LỰC ĐỂ TẠO RA NHIỀU TÀI VẬT , TÂM PHÁP BẰNG CHÁNH NGHIỆP VÀ VỚI TÂM CHÁNH NIỆM .. CÁI VÔ THƯỜNG NÀY E RẤT KHÓ LƯỜNG ...

CÒN SỰ HỒI HƯỚNG CHO BÁ GIA CÒN PHẢI XEM ĐIỀU NÀY ...TA ĐÃ CÓ PHƯỚC BÁO, VÔ VI - HƯŨ VI CHƯA..NGHIỆP QUẢ TA VUÔNG TRÒN CHƯA -HIẾU HIỀN , LIỀN VỚI SỰ GIÚP ÍCH XÃ HỘI CHƯA??? GIA ĐÌNH , BẠN BÉ, BÀ CON , XÃ HỘI..NẾU CHƯA LÀM ĐƯỢC TA VẪN CÒN TRƯỢC , CÒN CHƯỚNG , CÒN VƯỚNG....

SỰ HỒI HƯỚNG , SÁM HỐI LÀ RẤT TỐT ĐIỀU NÀY GL THẤY NHƯ VẦY ... KHI TA HỒI HƯỚNG CHO MỘT NGƯỜI LÀ TA BỐ THÍ TẤT CẢ NGHIỆP LÀNH TỨC THA LỰC ( BUÔNG BỎ - HỸ XÃ THA THỨ ) PHƯỚC HƯŨ VI VÔ VI TA CÓ CHO MỌI NGƯỜI ĐỂ CHO HỌ CÓ ĐIỀU KIỆN TỐT TU HÀNH HAY SINH SỐNG BẰNG CHÁNH NGHIỆP , VÀ HỌ CŨNG CÓ TÂM LÀNH NHƯ THẾ ..ĐƯỢC NHÂN RA ..VÀ KẾT QUẢ LÀ TA SẼ NHẬN LẠI NHỮNG NGƯỜI TA MẮC NỢ PHẢI TRẢ...HỌ CŨNG PHÁT TÂM HỒI HƯỚNG SÁM HỐI BỐ THÍ GIẢI TRỪ DUYÊN NGHIỆP ĐÓ - ĐIỀU NÀY VẬN HÀNH NHƯ THẾ - "TA THỨ CHO NGƯỜI - NGƯỜI THỨ TA''

NẾU NHỮNG NGƯỜI TA NỢ HỌ MÀ KHÔNG TU HÀNH HỌ ĐÒI NỢ THÌ TA CŨNG HOAN HĨ MÀ TRẢ THÔI ..ĐÂU CÓ LÀM CÁCH NÀO KHÁC ĐƯỢC... VÍ NHƯ CON CÁI..AI BIẾT LÀ NỢ HAY PHƯỚC ..VẬY MUỐN BIẾT TA PHẢI XEM TÂM TÁNH CON MÌNH , UN ĐÚC ĐÀO TẠO GIÁO DỤC RA SAO ĐỂ NÓ ĐƯỚC HẤP THỤ CÁI NHÂN , CÁI ĐỨC CÁI NGHIÃ THÌ NÓ MỚI CÓ KHẢ NĂNG TỰ ĐỨNG ĐƯỢC TRƯỚC CÁI TRƯỢC VÀ GIÚP CHO CHA MẸ CỘNG ĐỒNG ĐÓ LÀ PHÚC..NGƯỢC LẠI NẾU TA KHÔNG BIẾT CHĂM SÓC CHO ĐỨA BÉ CHỈ CHO NÓ NHIỀU TIỀN ĐỦ THOÃ MÃN MỌI YÊU CẦU VẬT CHẤT CUẢ NÓ BẤT KỂ NÓ XÀI RA SAO SỐNG THẾ NÀO ..THÌ VÔ TÌNH CÁI ĐÓ LẠI LÀ HOẠ RỒI VÌ SAO ...? HUYNH CÓ NHIỀU KINH NGHIỆM TRONG CUỘC SỐNG ẮT CŨNG BIẾT RỎ .. TÀI MÀ THIẾU ĐỨC SẼ RA SAO ???...

CHA MẸ TẠO CON RA LO ĂN LO MẶC , LO DẠY DỔ -TỪNG MIẾNG CƠM GIẤC NGŨ ... ĐẤY CŨNG LÀ NHÂN DUYÊN NGHIỆP ...MÌNH TÔ BỒI THẾ NÀO ĐỂ CÓ QUẢ TỐT , HAY XẤU THÌ HÃY TỰ TRÁCH MÌNH TRƯỚC ĐỂ TÌM PHƯƠNG MÀ CƯÚ RƯỚC ..CHỨ KHÔNG CÓ LÝ NÀO LẠI GÁNH CHO CON..VẬY LÀ ĐI NGƯỢC LUẬT TRỜI..CON CÁI PHẢI TRẢ HIẾU CHO CHA MẸ ..CHỨ CHA MẸ KHÔNG TIẾP TỤC HIẾU KÍNH VỚI CON MÃI ĐƯỢC ..NGHE THẬT TRÁI LẼ ...

ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG CHA MẸ SẲN SÀNG CHIỤ HẾT MỌI ĐAU KHỔ CỰC NHỌC , VẤT VÃ VÌ CON CÁI ..VÌ TÌNH THƯƠNG CHA MẸ LÀ BAO LA KHÔNG GIỚI HẠN..NHƯNG LUẬT TRỜI SẼ KHÓ THA THỨ CHO ĐỨA BÉ BẤT NHÂN , BẤT NGHIÃ , BẤT HIẾU , BẤT TRUNG ... HUYNH NGHĨ SAO NHƯ VẬY LÀ VÌ TÌNH THƯƠNG NGU MUỘI MÀ MÌNH LÀM LỤI TÀN CON MÌNH VÀO NGHIỆP QUẢ CÀNG SÂU... NÓ VỐN NGANG NGƯỢC LẠI CÀNG TRƯỢC HƠN...

RIÊNG CÁC VỊ CAO TĂNG TU SĨ - CƯ SĨ HÃY NHÌN VÀO ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ TRONG GIA ĐÌNH HỌ CÓ ĐẠT NHÂN ĐẠO KHÔNG - CÓ ĐẠT ĐẠO HIẾU NHÂN , CÓ CÂN ĐƯỢC ĐẠO THẦN GỒNG GÁNH XÃ HỘI KHÔNG - CÓ NĂNG HÀNH TU KHÔNG - TU LÀ HỌC LÀ TÍCH THỜI NÀY KHÔNG CÓ SỬA KỊP ..VẬY NẾU KHÔNG CÓ HÀNH SẼ KHÔNG THÀNH QUẢ..ĐÓ LÀ LUẬT TRỜI NHƯ THẾ..NẾU TA TU MỘT MÌNH TA ..THANH TỊNH TRÁNH XA CÕI TRẦN LÀ MÌNH CHỈ MỚI TẠM NGƯNG NGHIỆP NÊN CÓ MỘT CHÚT THANH TỊN TRONG TÂM THÔI - TỨC LÀ VẪN CÒN BỆNH NHÂN QUẢ VAY TRẢ ..VIỆC THÀNH QUẢ ..RẤT KHÓ ĐÓ HUYNH ...

VIỆC TRÌ CHÚ NIỆM PHẬT CŨNG THẾ TA TẠO RA SỨC ĐỊNH ĐỂ TÂM THANH TỊNH MÀ MỞ TRÍ HUỆ , PHÁT RA NĂNG LƯỢNG THANH TỊCH , PHÁT TÂM TỪ ĐỂ CÃM HOÁ THAY ĐỔI NA7NG LƯỢNG SINH HOÁ CHO TA VÀ CHO XÃ HỘI CHUNG QUANG TA LÀ ĐỀU TỐT NHƯNG VẪN CHƯA PHẢI LÀ PHÁP HÀNH TU RỐT RÁO..CUẢ BỒ TÁT..ĐỀU NÀY CHO THẤY ...NẾU TA BIẾT TỤNG KINH NIỆM PHẬT VÀ GIÚP NGƯỜI KHÁC CÓ ĐIỀU KIỆN TÌM HIỂU LÝ KINH ĐỂ ĐỪNG LÀM VIỆC SÁT SINH VÔ MINH LÀ RẤT RẤT TỐT ...NHƯNG VẨN CHƯA HẾT DỐT NHÂN QUẢ ..VÌ HÀNH ĐỘNG GIEO NHÂN QUẢ PHẢI TRẢ BẰNG VIỆC THỰC HÀNH , BẰNG SỰ NĂNG HÀNH ...HÀNH HÀNH...LÀ THỰC TIỂN MÔN CUẢ PHẬT ..PHẬT CHẲNG DẠY TA MÊ... PHẬT DẠY TA TĨNH THỨC ...VẬY TA PHẢI THỰC HÀNH THỰC TẾ CÁI NHIỆM MẦU CUẢ PHÉP PHẬT ....CƯÚ GIÚP NGƯỜI PHẢI RỎ NÉT ...XÉT CĂN PHẢI RỎ CĂN ...ĂN NĂNG HAY ĂN CỎ ..ĐỎ HAY ĐEN PHẢI RỎ RÀNG ..

TRONG THỰC TẾ RẤT NHIỀU NGƯỜI NGƯỠNG KÍNH PHẬT PHÁP QUÁ SỨC THẦN THÁNH ĐÂM RA DỄ BỊ MÊ MUỘI MÀ MẤT ĐI LÝ TÍNH THỰC TẾ TRONG ĐỜI SỐNG RỒI CỨ BẢO TU LÀ ĐỔ NGHIỆP LÀ THỬ THÁCH....TA KHÔNG NÊN RU TIẾP HỌ VÀO CÁI MÊ KHÔNG THỰC TẾ TÌNH NGƯỜI.." MUỐN AN THÌ PHẢI LÀM AN - CẦU AN CHẲNG CÓ AN" ĐÓ LÀ CHÂN LÝ RỎ RÀNG

SỰ ĐÃ KHÁC THÌ LÝ PHẢI KHÁC ..CON NGƯỜI BÂY GIỜ QUA 2500 THẨM THẤU PHẬT PHÁP CŨNG SẼ KHÁC...CAO TĂNG HAY SA TĂNG - KẺ ÁC BÂY GIỜ CŨNG KHÁC ..KHÔNG ĂN THỊT TÙ BINH KHÔNG CƯỚP CUẢ BẰNG VŨ LỰC HAY GIẾT NGƯỜI MAN RỢ NHƯ NGÀY XƯA NHƯNG CÁI ÁC ĐƯỢC CHE DẤU RẤT KỶ "MÃ DIỆN - NGƯU ĐẦU " RẤT KHÓ NHÌN THẤY ...BẰNG CÁCH NÀY CÁCH KHÁC , KHÁC BẰNG THỦ ĐOẠN KINH TẾ - CHÍNH TRỊ - BẰNG QUYỀN LỰC...GIẾT NGƯỜI BÂY GIỜ CHỈ ĐƠN GIẢN BÓP CÒ SÚNG VÀ BẤM NÚT NHÂN DANH LÝ TƯỞNG NHÂN DANH SỰ PHÁT TRIỂN VÀ VĂN MINH...THEO ĐỆ THÌ..VÔ MINH NHIỀU HƠN VĂN MINH GỌI CHÍNH XÁC LÀ VÂN VẬT ( KHÔNG CÓ VĂN PHẬT - CŨNG CHẲNG CÓ MINH TRIẾT )..

MỌI VIỆC CŨNG PHẢI TUỲ THỜI TRÌNH MÀ TRÌNH PHÁP .. MÀ GIẢI GIÁP .. CHÂN LÝ LÚC NÀO CŨNG VẬY TA CÓ CHẤP NHẬN HAY KHÔNG THÌ NÓ VẪN LÀ CHÂN LÝ .. NHƯNG HÀNH XỬ HỢP LÝ , HỢP ĐẠO TRONG TỪNG THỜI TRÌNH TỪNG THỜI GIAN , TỪNG CĂN CƠ LÀ PHẢI HỢP THỜI ...MỚI LÀ THẦY THUỐC GIỎI , THẦY THỐC BỐC THUỐC SAI , KHÔNG PHÙ HỢP CƠ TẠNG CUẢ CON BỆNH LÀ RẤT NGUY HẠI..CHỈ LÀM BỆNH NẶNG THÊM VÔ PHƯƠNG CƯÚ CHƯẢ ĐÓ HUYNH

...VÀI DÒNG TÂM TÌNH CHIA SẺ ..SẼ CÓ NHIỀU ĐIỀU CÒN THIẾU SÓT XIN CÁC HUYNH THA THỨ MIỄN CHẤP VÌ CHƯA HỢP Ý NHIỀU VỊ..VẬY CŨNG RẤT MONG SỰ CHỈ GIÁO THÊM CHO GL VẬY..

THÂN KÍNH
GIALAM

[Vân Quang]

Vấn đề của chúng ta là có ai biết dụng pháp hành nào để giải nghiệp hay không?
Nếu ta muốn có một ý nghĩ là ta đã tạo nghiệp, có một niệm là đã tạo nghiệp, có một hành động là đã tạo nghiệp vậy khi ta dùng tiếng niệm Phật, chủ tâm ta muốn niệm Phật để giải nghiệp, ta có giải được không?
Tất cả các pháp hành phải kèm theo hạnh ba la mật thì mới giải nghiệp một cách mạnh mẽ và nhanh nhất, Lục Tổ Huệ Năng có đề ra pháp niệm phật ba la mật, nhưng chúng ta cho là quá khó,thật ra niệm Phật ba la mật rất dễ dàng đi tới nhất tâm,chính yếu của pháp nầy là ta phải không nghĩ mình niệm Phật là với mục đích cho riêng ta và vì cái gì, miệng niệm Phật mà không nghĩ mình đang niệm (vô niệm)
Hạnh bố thí ba la mật cũng mang tới sự giải nghiệp mạnh mẽ, hạnh nầy cũng có 3 điểm tương ưng, các phương tiện về tài thí hay pháp thí ta đều phải nghĩ không phải của mình , tiền hay pháp đều không phải là của mình, mình không phải là người cho, và kẻ nhận không phải là người nhận.
Nếu không có các pháp hành ba la mật thì dù cho chúng ta có tu hàng trăm mạng cùng một lúc cũng chẳng thể giải được nghiệp, nếu không giải được nghiệp thì lấy gì để đạt đạo,vì khi nghiệp không còn nặng nề thì thân tâm mới thanh tịnh, khi thân tâm thanh tịnh thì ta có đủ cả chơn thành-bình đẳng-chánh giác - từ bi, và khi chưa đạt đạo nghĩa la ta chưa đi trên con đường để hướng tới chân lý thì đích đến không thể nhắm tới được rồi, cũng có nghĩa là ta chẳng bao giờ thành đạo .
Tháng 3 vừa qua đức Pháp vương đời thứ XII của dòng Drukpa có sang VN. Xem nghi quỹ liên hoa bộ mà ông truyền chúng ta thấy rất rõ, tự thân hành giả tu tập để đạt đạo quả là quá khó, có thể nói là chẳng thể được, nhưng vì tu theo pháp hồi hướng cho bá tánh và tu tánh không (cả hai pháp nầy chính là ba la mật) tức thì sẽ tương ưng với chư Bồ Tát và chư Phật, và với hạnh nguyện như các Ngài thì tha lực của các Ngài sẽ hộ niệm cho hành giả mau chóng thành đạo.
Nếu các vị muốn biết 1 người con giải nghiệp cho người mẹ như thế nào, bằng pháp gì thì hãy xem đây sẽ rõ.
http://www.tamlinh.tk/
mục đạo Phật - sự linh ứng thần chú được sư - đây là người thật việc thật
amitaba

[minh đài]

trời hai huynh nói dài quá muội coi mệt mà ko hiểu luôn!muội gom lại xem các huynh coi được ko ?đã bàn về nghiệp thì muội nói nghiệp ai nấy trả ,tội ai nấy lãnh ,ta tu để cảm hóa lòng người ,ví dụ cha mẹ tạo tội ,con thay cha mẹ cố tu tạo phước mong cảm hóa được chủ nợ nghiệp chướng mà cha mẹ lỡ gieo,hoặc người mình gieo ,nếu sự tu của mình đủ làm cho người động lòng tha thứ thì nghiệp chướng sẽ tiêu,đồng thời làm động lòng trời ,người trong ba cỏi ,lúc ấy bản thân mình cũng an vui ,được ko hai huynh,VÂN QUANG VÀ GIA LAM

[batdong]

trời hai huynh nói dài quá muội coi mệt mà ko hiểu luôn!muội gom lại xem các huynh coi được ko ?đã bàn về nghiệp thì muội nói nghiệp ai nấy trả ,tội ai nấy lãnh ,ta tu để cảm hóa lòng người ,ví dụ cha mẹ tạo tội ,con thay cha mẹ cố tu tạo phước mong cảm hóa được chủ nợ nghiệp chướng mà cha mẹ lỡ gieo,hoặc người mình gieo ,nếu sự tu của mình đủ làm cho người động lòng tha thứ thì nghiệp chướng sẽ tiêu,đồng thời làm động lòng trời ,người trong ba cỏi ,lúc ấy bản thân mình cũng an vui ,được ko hai huynh,VÂN QUANG VÀ GIA LAM

Tu theo vô vi động lòng trời là phải, tui tu theo Phật chỉ mong động cỏi Phật thôi hè.
Vô-định ơi! Phật đã nói nhân quả do nhân kết thì nhân giải, chẳng liên quan gì tới ông TRỜI hết ó!
A MI LÀ PHẬT

[nhoc_salad]

đá thả xuống nước thì chìm
mỡ thả xuống nước thì nổi lên...
người mang ác nghiệp cũng như đá, chìm mãi trong lục đạo luân hồi
dù Như Lai có tụng một vạn câu kinh chú, cũng ko thể thay đổi được điều đó

[NhânDuyenSinh]

Vấn đề của chúng ta là có ai biết dụng pháp hành nào để giải nghiệp hay không?
Nếu ta muốn có một ý nghĩ là ta đã tạo nghiệp, có một niệm là đã tạo nghiệp, có một hành động là đã tạo nghiệp vậy khi ta dùng tiếng niệm Phật, chủ tâm ta muốn niệm Phật để giải nghiệp, ta có giải được không?
Tất cả các pháp hành phải kèm theo hạnh ba la mật thì mới giải nghiệp một cách mạnh mẽ và nhanh nhất, Lục Tổ Huệ Năng có đề ra pháp niệm phật ba la mật, nhưng chúng ta cho là quá khó,thật ra niệm Phật ba la mật rất dễ dàng đi tới nhất tâm,chính yếu của pháp nầy là ta phải không nghĩ mình niệm Phật là với mục đích cho riêng ta và vì cái gì, miệng niệm Phật mà không nghĩ mình đang niệm (vô niệm)
Hạnh bố thí ba la mật cũng mang tới sự giải nghiệp mạnh mẽ, hạnh nầy cũng có 3 điểm tương ưng, các phương tiện về tài thí hay pháp thí ta đều phải nghĩ không phải của mình , tiền hay pháp đều không phải là của mình, mình không phải là người cho, và kẻ nhận không phải là người nhận.
Nếu không có các pháp hành ba la mật thì dù cho chúng ta có tu hàng trăm mạng cùng một lúc cũng chẳng thể giải được nghiệp, nếu không giải được nghiệp thì lấy gì để đạt đạo,vì khi nghiệp không còn nặng nề thì thân tâm mới thanh tịnh, khi thân tâm thanh tịnh thì ta có đủ cả chơn thành-bình đẳng-chánh giác - từ bi, và khi chưa đạt đạo nghĩa la ta chưa đi trên con đường để hướng tới chân lý thì đích đến không thể nhắm tới được rồi, cũng có nghĩa là ta chẳng bao giờ thành đạo .
Tháng 3 vừa qua đức Pháp vương đời thứ XII của dòng Drukpa có sang VN. Xem nghi quỹ liên hoa bộ mà ông truyền chúng ta thấy rất rõ, tự thân hành giả tu tập để đạt đạo quả là quá khó, có thể nói là chẳng thể được, nhưng vì tu theo pháp hồi hướng cho bá tánh và tu tánh không (cả hai pháp nầy chính là ba la mật) tức thì sẽ tương ưng với chư Bồ Tát và chư Phật, và với hạnh nguyện như các Ngài thì tha lực của các Ngài sẽ hộ niệm cho hành giả mau chóng thành đạo.
Nếu các vị muốn biết 1 người con giải nghiệp cho người mẹ như thế nào, bằng pháp gì thì hãy xem đây sẽ rõ.
http://www.tamlinh.tk/
mục đạo Phật - sự linh ứng thần chú được sư - đây là người thật việc thật
amitaba

Bác VanQuang ơi...đề tài này là mẹ gánh nghiệp cho con....sao lại chạy vòn vòn đi đâu....:|:chatterbox:

[NhânDuyenSinh]

Pháp của Phật là Pháp của các chư Phật.............A Di Đà Phật.....A Di Lạc Phật :D