Tu Thiền Thời Nay KhóThành Tựu

**Huynhcong83** · 25-01-2012, 07:58 PM

Thiền sư Vô Quả ở trong thâm sơn cùng cốc một lòng tham thiền, hơn hai mươi năm đều do hai mẹ con thí chủ cúng dường. Bởi vì Thiền sư chưa sáng được bản tâm, nên rất sợ của tín thí khó tiêu, dovậy mà Ngài muốn xuống núi đi tìm thầy học đạo, để làm sáng tỏ việc lớn sinh tử. Hai mẹ con cầu xin Thiền sư ở lại một vài ngày, để chờ may một chiếc y Ca-sa cúng dường.
Sau khi hai mẹ con trởvề nhà, liền bắt đầu may chiếc y Ca-sa, cứ mỗi mũi kim là một câu niệm Phật. Hai mẹ con may xong, lại gói thêm bốn đồng tiền cho Thiền sư Vô Quả làm lộ phí. Thiền sư đón nhận tấm lòng của hai mẹ con thí chủ và chuẩn bị để ngày mai đi xuống núi. Đêm ấy, Thiền sư tọa thiền đến nửa đêm, chợt có một đồng tử mặt áo xanh, tay cầm một cây cờ, theo sau là một số người kèn trống ca hát đi đến. Họ khiêng một đóa hoa sen thật lớn đến trước mặt Thiền sư. Đồng tử nói: “Xin mời Thiền sư lên tòa sen!”
Thiền sư thầm nghĩ: “Ta lâu nay tu thiền định, chưa từng tu theo tịnh độ, giờ đây lại có đồng tử tu tịnh độ đến, cảnh giới này không thể nào có được, e là cảnh giới của ma.” Cho nên, Thiền sư Vô Quả không thèm để ý đến, nhưng đồng tử cứ mời đi mời lại ba lần và nói là chớ có để lỡ cơ hội. Lúc ấy, Thiền sư Vô Quả tiện tay lấy cái khánh cắm lên trêntòa sen, giây lâu đồng tử và đoàn người kèn trống ca hát rút lui.
Sáng ra, Thiền sư chuẩn bị đi xuống núi,hai mẹ con thí chủ cầm cái khánh đến hỏi: “Cái khánh này của Thiền sư bị mất phải không? Tối hôm qua con ngựa trong trại nhà con sẩy thai, người chăn ngựa dùng dao mổ thai ra thì thấy có cái khánh, biết là của Thiền sư nên đem trả lại, nhưng không biết tại sao nó lại nằm trong bụng ngựa?” Thiền sư Vô Quả nghe xong, mồ hôi đầmđìa, bèn làm một bài kệ:
Nhất tập nạp y nhất trương bì,
Tứ định nguyên bảo tứ cá đề.
Nhược phi lão tăng định lực thâm,
Cơ dữ nhữ gia tác mã nhi.
Dịch:
Một tấm Ca-sa một tấm da,
Bốn đồng tiền bạc bốn móng ngà.
Nếu như lão tăng định lực kém,
Chắc làm ngựa con trong nhà bà.
Nói xong, liền đem y và tiền trả lại cho hai mẹ con thí chủ, rồi từ giã ra đi!
Lời bình:
Nhân quả nghiệp báo trong Phật giáo, thật ra là một chân lý không thể nghĩ bàn. Cho dù là ngộ đạo, nhưng không có sự tu chứng, thì không thể nào thoát khỏi luân hồi sinh tử. Xem chuyện của Thiền sư Vô Quả, chúng ta chẳng lẽ không thận trọng sao?
Trích Sức Sống Thiền Môn
Tác giả: Thích Nhật Quang

**niemphattongyeu** · 25-01-2012, 08:40 PM

Bài viết này quả là một hồi chuông cảnh tỉnh, sanh tử thật quá ghê sợ
A Di Đà Phật!

**pucaquynhnga** · 30-01-2012, 06:34 PM

Nhân quả nghiệp báo trong Phật giáo, thật ra là một chân lý không thể nghĩ bàn. Cho dù là ngộ đạo, nhưng không có sự tu chứng, thì không thể nào thoát khỏi luân hồi sinh tử. Xem chuyện của Thiền sư Vô Quả, chúng ta chẳng lẽ không thận trọng sao?

A Di Đà Phật. Nguy hiểm thay! Nguy hiểm thay!

**vodanhtb** · 30-01-2012, 06:49 PM

Khi tinh tử gặp trứng thì thần thức đã được hình thành không đợi đến lúc ra đời mới nhập thai .Truyện trên bạn lấy từ đâu.

**Ouriertor** · 30-01-2012, 06:54 PM

Nguyên văn bởi vodanhtb

Khi tinh tử gặp trứng thì thần thức đã được hình thành không đợi đến lúc ra đời mới nhập thai .Truyện trên bạn lấy từ đâu.

Sao bạn biết khi tinh trùng gặp trứng thì thần thức hình thành?

Theo tôi, khi cha và mẹ yêu nhau, bắt đầu nghĩ đến đứa con thì thần thức của đứa con đã bắt đầu hình thành trong bụng mẹ từ lúc đó, thời gian này nếu cha và mẹ yêu nhau chân thành, thiết tha, vui vẻ với nhau thì đứa con sinh ra sẽ có tâm tính phóng khoáng, thoải mái, nhân hậu và vui vẻ, và ngược lại.

Còn giai đoạn tinh trùng gặp trứng chỉ là giai đoạn hình thành nên vật chất. Vật chất chỉ là cái vỏ được hình thành sau cùng.