![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Chuẩn bị thoát luân hồi-lớp2
Phần này nối tiếp bài làm sao thoát khỏi luân hôi. Mặc dù bài trước không được sự đón tiếp của đạo hữu nhưng vì tình thương mến thương TKT sẽ tiếp tục đưa tiếp một số bài để giúp nhau tu hành. Cũng là để tự mình ôn lại bài.
Mong các bạn hữu cùng quan tâm cho đúng câu cơm có canh tu hành có bạn.
Nhân sinh quan
nhân sinh quan hay quan niệm về nhân sinh như tại sao con người trên thế gian này lại không đồng đều nhau? Tại sao phải khắc kỷ tu thân? Có bao nhiêu loại ngươi?...Tự suy luận chúng ta sẽ thấy ít nhất là con người ta có hai phần: phần xác là phần ta thấy được và phần hồn không thấy được ( nhưng biết có vì nếu không chỉ là xác chết). Nhưng suy kỹ ra ta thấy ít nhất phải có 3 phần vì còn loại ngượi người điên. Vậy là giữa phần hồn sáng suốt ai cũng như ai và phần xác còn có một phần trung gian nữa là trí não . Phần này bán hữu hình vì là dạng thể chất đặc biệt lúc thấy lúc không người thấy người không. Khoahọc ngày nay đã mon men được đến phần này nhờ kỹ thuật chụp hình đặc biệt người ta thấy mỗi vật sống đều có hào quang xung quanh.
Phần thứ hai có nơi còn gọi là phách là vìa... nó là cơ sở cho tình cảm trí não hoạt động.
Tóm lại phần hồn sáng suốt là chủ nhân ông như người cưỡi.
Phần vía như sợi dây cương để hồn chỉ đạo con ngựa xác.
Khi chết đi chỉ phần xác từ đất tạo nên nên trở về đất còn hồn vía tiếp tục luân hồi đi học hỏi theo luật nhân quả.
Chính vì thế con người ta mới khác nhau kẻ khôn người dại,kẻ giàu người ngheò...
Người ta vốn thọ lãnh một phần chơn dương, tức là linh hồn và một phần chơn âm tạo thành thể xác; nên người là Tiểu Thiên Địa bán âm và bán dương.
Phần quyết định căn bản để tạo thành con người hoàn toàn là chơn linh hồn ngự trị cho toàn diện thể chất. Sự chi phối điểm Linh Quang của Thượng Đế hay là sự chia xẻ phần chơn linh hồn mỗi người đều sáng suốt ngang nhau. Nhưng vì bị ảnh hưởng phần xác thịt hay gọi là phần “chơn âm” khiêu dẫn qua bao cuộc thăng trầm chuyển thế làm cho sự tiến hóa không đồng đều, nên chia làm ba đẳng cấp sanh linh trong cảnh gian trần.
Vậy có bao nhiêu loại người. Tạm thời chia làm ba thì có thượng phẩm :Bực này giữ trọn thiên tánh, hay là Thiên mạng, không cần học với người phàm trên phương diện lương tri và lương năng, họ vẫn đủ trí giác để phán đoán hư thiệt giả chơn và giúp ích cho nhơn loại trên bước đường tiến hoá, hòa nhịp với lý hồn nhiên của tạo vật và mãn kỳ họ sẽ trở về với khối Đại linh quang là Thượng Đế như các vị Phật, Tiên, Thánh.
Loại thứ hai mà như Khổng tử nói khi nghe đạo lúc nhớ lúc quên ấy là trung phẩm :Bực này cần phải được sự dìu dắt cảm hóa của bực trên mới trọn đủ khái niệm minh chơn hướng thiện. Họ sẽ hồi đầu giác ngộ một cách nhanh chóng, khi thu nhận được nguồn giáo lý chân chính là lẽ sống thuần nhiên của nhân loại. Họ sẽ lập nên sự nghiệp tinh thần lưu truyền cho thế hạ để tiến lên phẩm độ cao trong lãnh vực siêu thoát hoặc hưởng hồng phúc nơi thế gian ở kiếp sau, như những minh vương, lương tướng, trung thần, nghĩa sĩ, các bậc hiền triết học tri và nói chung các thiện tín trong các Đạo giáo xưa nay.
Loại thứ ba như Khổng Tử nói là khi nghe đạo thì cười hô hố biếm nhẽ chê đạo là Hạ phẩm : Bực này tâm thần mờ tối, tánh khí hung hăng, họ ăn nói ồ ạt, đối xử ngang tàng; vì đã bị thị dục vật chất chi phối qua bao kiếp người du đảng.
Phẩm này tiến hóa rất chậm hoặc có thể tiêu diệt điểm linh quang thuở trước, vì họ không vui nhận ở phương pháp “tự giác tu thân” dưỡng sanh tánh mạng, mãi phóng túng theo tập truyền xấu xí như: ích kỷ, tham lam, sắc tài, hiểm độc, quyền hành, nóng nảy, sát phạt, gian ngoa; làm cho tiêu mòn dần cái bản tánh NHƯ LAI, nghĩa là lần đi đến chỗ thuần âm trọng trược.
Qua đấy ta thấy là tiên kiếp hay nghiệp cũa mỗi thể xác là rất lớn khi mà nghe nói đạo mà không hiểu thì tốt nhất đừng nói .Khi hiểu rồi thì thấy việc chế ngự xác thân cũng rất quan trọng vì nó bị mê hồn sai khiến nên linh tâm không dạy được. Còn chế ngự thế nào thì để ai có duyên đến phần luyện đạo sẽ bàn sâu.
Hiện tại loài người ta đa số đạt bậc trung phẩm và hạ phẩm Nhưng bực Trung phẩm đương thời cũng không thể trực hướng trên lãnh vực linh giác mà phải bị trào lưu vật chất thúc đẩy vào đường công danh quyền tước, chiến tranh sát phạt nên phải trục xuống hàng Hạ phẩm. Muốn nhận thức rõ ràng hơn, chư thiện tâm hãy bình tĩnh tinh thần ôn lại lịch trình tiến hóa của nhân loại qua bao thế hệ để làm môi giới truyền thần mà đối chiếu cho hiện tại. Có phải trên thực cảnh diễn tràn; thế giới hiện nay con người đã mất hẵn cái truyền sắc thiên lương, từ tâm thượng đạt. Họ chỉ biết sống với cuộc đời rộn rã bên ngoài; chỉ biết tranh thủ với quyền lợi nhỏ nhen theo thị dục bản ngã mà đổi lấy dòng uất hận của đồng loại trên hình thức này hoặc muôn nghìn hình thức khác, đâu tìm thấy được luật công bình, đức bác ái, tánh từ bi trong thực trạng hằng ngày. Thiệt là một trường hỗn loạn thế gian, một lò sát sanh tự diệt.
Vậy chúng ta đã quan tâm tới thế giới vô hình thì nên làm gì đây để cho hồn vía của chúng ta mau tiến bộ nhanh tiến tới bến bờ giác ngộ mà các vị phật và các vị bồ tát đã dày công giáo hóa dìu dắt.
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Nguyên văn bởi vodanhtb
Bookmarks