Lời Khuyên Cho Các Đạo Hữu Tịnh Độ !

[Lưu Ly]

:happy:Trước hết Phật Tử phải hiểu - ý thức con đường sinh tử rất đáng sợ rơi vào ác đạo muôn kiếp khó có được thân người ,gặp Phật Pháp đã khó ,Gặp Thiện Tri Thức khó ,Tu hành giải thoát là khó .Thời mạt pháp này không có pháp môn nào thù thắng có thể giúp chúng ta liễu sanh thoát tử rốt ráo bằng pháp môn niệm Phật .

Đạo hữu muốn làm gì thì làm ,lời Tổ hay Phật có thể quên gần hết cũng được nhưng các đạo hữu hãy nhớ 1 điều giữ chắc Tín ,Nguyện và chánh niệm trong câu A Di Đà Phật đến hơi thở cuối cùng .

Lời khuyên cho các đồng tu ai niệm Nam Mô A Di Đà Phật khó nhất tâm có thể niệm A Di Đà Phật cũng được không sao ,có khi nhờ vậy mà đạt được nhất tâm nhanh hơn .

Tại sao vậy ?

Vì có người chia sẻ khi niêm 6 chữ khó nhất tâm và họ chuyển qua 4 chữ và gặt hái được nhiều kết quả bất ngờ ,mọi người để ý thấy Ban Hộ Niệm trợ vãng sanh đều niệm 4 chữ .Đơn giản vì pháp Tịnh Độ là pháp môn dễ tu ,dễ chứng hợp tất cả căn cơ và pháp môn không lìa ngoài phương tiện nhanh chóng - dễ dàng -gọn nhẹ .Vậy niệm 4 chữ hay 6 chữ không có sao cả ,quan trọng tùy người thôi .

Đối trị vọng tưởng : Vọng tưởng kéo tới cứ mặc không để ý dùng câu niệm Phật để đối trị ,các đạo hữu mà muốn "ép" hay dùng tư tưởng ngăn vọng tưởng lúc đó vọng tưởng sẽ kéo tới càng lúc càng hùng hậu hơn .Vậy vọng tưởng trong chánh niệm mà ra cứ nghĩ tới chánh niệm thì vọng tưởng liền tan cứ niệm Phật không lo gì hết.

Điều quan trọng là buông xả vạn duyên để đạt được nhất tâm .Ta tham lam khó buông cảnh sắc nhưng lúc nào ngồi thiền một mình có thể tập trung nhắm mắt quán tưởng cái thế giới ta đang sống cũng là không nó thăm thẳm vô cùng tận không sắc ,thanh ,hương ,vị ,xúc pháp .

Tâm là trung tâm là mọi hiện tượng sanh ra vạn pháp bổn thể tâm tức thị vô sanh quá ,hiện ,vị lai đồng là như như vậy chân tâm không sanh vốn do cảnh mà sanh .Tâm do cảnh sắc mà sanh vậy chân tâm vô sanh hằng hữu thanh tịnh .Vậy chân tâm vô sanh ,vô diệt ,bất tăng ,bất giảm...

Tâm trùng trùng duyên khởi sanh do sắc chân tâm cũng không sanh cũng không tăng ,không giảm cũng hằng hữu thanh tịnh .

Sắc tự hư hư ,hư hư là sắc .Sắc hiện là không ,bổn thể sắc là không nhưng mượn các duyên để thành chơn sắc nên ,sắc tức là không .

Sắc là vô thường ,sắc thành ,trụ ,hoại ,không .Vậy dù có có thành có trụ nhưng sắc không "tồn tại" sắc đang hoại diệt trong từng sát na .Vậy không tức là sắc ,sắc tức là không .

:happy::happy: