Trang 1 trong 2 12 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 40

Ðề tài: Cầu sanh về Đâu Suất hay Vãng sanh về Tịnh Độ?!

  1. #1
    Nhị Đẳng Avatar của pucaquynhnga
    Gia nhập
    Sep 2010
    Nơi cư ngụ
    Ở một cõi cách Tây Phương Cực Lạc 10 muôn ức cõi Phật về hướng Đông
    Bài gởi
    2,849

    Mặc định Cầu sanh về Đâu Suất hay Vãng sanh về Tịnh Độ?!

    Cầu sanh về Đâu Suất hay Vãng sanh về Tịnh Độ?



    Hỏi:- Di Lặc Bồ Tát là bậc Nhứt Sanh Bổ Xứ, hiện ở cung trời Đâu Suất; ngài sẽ kế vị đức Thích Ca mà thành Phật trong tương lai. Thiết tưởng chúng ta nên tu thượng phẩm thập thiện cầu sanh về nơi đó để được diện kiến Ngài. Đợi đến khi Bồ Tát giáng thế thành Phật, ta cũng theo Ngài mà hạ sanh, trong ba hội Long Hoa tất sẽ được chứng thánh quả. Thế thì cần chi phải cầu sanh về Tây Phương Tịnh Độ?




    Đáp:- Cầu về Đâu Suất cũng có thể gọi là nghe đạo, thấy Phật, gần giống như cầu về Tây Phương. Nhưng nếu xét kỹ lại trong ấy có sự hơn kém rất xa. Xin kể ra hai việc để luận:


    1. Dù chúng ta có tu Thập Thiện, chưa chắc đã được sanh về Đâu Suất. Vì Kinh Di Lặc Thượng Sanh nói: 'Hành giả phải tu các môn Tam Muội đi sâu vào chánh định, mới được sanh lên Nội Viện thiên cung'. Xét qua phương diện ấy, ta thấy Di Lặc Bồ Tát không có phương tiện tiếp dẫn, đâu bằng sức bản nguyện cùng sức quang minh của Đức A Di Đà có năng lực nhiếp thủ và tế độ những chúng sanh niệm Phật. Lại khi Đức Thích Ca nói về nghĩa phương tiện tiếp dẫn trong cửu phẩm giáo môn, Ngài đã ân cần khuyên chúng sanh nên về Cực Lạc. Phương tiện nầy rất giản dị, hành giả chỉ cần niệm Phật A Di Đà, cơ cảm hợp nhau, liền được vãng sanh. Như ở thế gian chiêu mộ người, nếu kẻ nào muốn gia nhập thì cơ hội hợp nhau, liền thành sự việc.


    2. Đâu Suất thiên cung dù sao cũng ở trong Dục giới, nên kẻ thối vị rất nhiều. Nơi ấy chim, nước, rừng cây gió, âm nhạc không phát ra tiếng pháp, có thể khiến chúng sanh phục diệt phiền não nhớ nghĩ Tam Bảo, phát lòng Bồ Đề. Trái lại còn có nữ nhơn gây tăng thượng duyên cho tâm trước nhiễm ngũ dục của hành giả. Mà vẻ xinh đẹp của các thiên nữ ấy lại vi diệu tuyệt vời, làm cho chư thiên đắm mê, ít có vị nào tránh khỏi. Sao bằng cõi Cực Lạc cây chim tuyên Diệu Pháp, gió nhạc diễn Bồ Đề, chúng sanh nghe rồi phiền não tiêu tan, đạo tâm tăng tiến? Cõi Tịnh Độ của Phật A Di Đà không có người nữ và kẻ phát tâm Nhị Thừa, chỉ thuần là những pháp lữ Đại Thừa thanh tịnh, phiền não ác nghiệp không thể phát khởi; như thế làm sao hành giả không mau chứng quả vị Vô Sanh? Chỉ so sánh qua vài điều mà sự hơn kém đã hiển nhiên, còn chi phải nghi ngờ do dự?

    Đến như sự gặp Phật Di Lặc được chứng thánh quả, cũng đã vị tất! Như khi Đức Thích Ca còn tại thế có biết bao nhiêu chúng sanh thấy Phật, mà vẫn không được chứng thánh quả? Lúc Đức Di Lặc ra đời cũng vậy, có vô số chúng sanh thấy Phật nghe pháp, song không được chứng thánh quả. Riêng về Tịnh Độ của Phật A Di Đà, chỉ được sanh về,quyết sẽ chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn, không một kẻ nào thối đọa trở lại tam giới, bị nghiệp sanh tử buộc ràng.

    Lại nghe Tây Vức Truyện nói:-Có ba vị Bồ Tát là Vô Trước, Thế Thân, Sư Tử Giác thâm tu thiền định, quyết chí đồng sanh về Đâu Suất. Ba vị đó cùng ước hẹn, nếu ai sanh lên Nội Viện được thấy đức Di Lặc trước, phải trở về báo tin cho huynh đệ biết. Ngài Sư Tử Giác quy tịch trước, trải qua thời gian khá lâu, không trở lại báo tin. Kế đó ngài Thế Thân vô thường; khi lâm chung, Vô Trước Bồ Tát dặn rằng: 'Sau khi em bái kiến đức Di Lặc, phải trở xuống cho anh biết ngay.' Thế Thân Bồ Tát tịch rồi ba năm sau mới trở lại báo tin. Ngài Vô Trước hỏi: 'Tại sao em thông báo trễ như thế?' Thế Thân đáp: 'Sau khi lễ kiến đức Di Lặc, vừa nghe ngài thuyết pháp chỉ dạy xong, em cung kính đi vi nhiễu ba vòng rồi trở xuống đây báo tin liền. Vì một ngày đêm ở Đâu Suất bằng 400 năm nơi hạ giới, nên mới trễ đến ba năm.' Vô Trước lại hỏi: 'Còn Sư Tử Giác hiện ở đâu?' Thế Thân đáp: 'Sư Tử Giác bị lạc vào Đâu Suất ngoại viện, đang say đắm cảnh ngũ dục, từ khi sanh lên đến nay, chưa được thấy đức Di Lặc.'

    Xem thế thì biết các bậc tiểu Bồ Tát sanh về Đâu Suất còn bị mê lạc, huống nữa là phàm phu. Cho nên người tu muốn chắc chắn được bất thối chuyển, nên cầu về Cực Lạc, chớ nguyện sanh lên Đâu Suất.

    (Theo Tịnh Độ Thập nghi luận
    Trí Giả Đại Sư
    Việt Dịch: HT Thích Thiền Tâm)
    Diễn Đàn Đại Tạng Kinh Việt Nam => http://diendan.daitangkinhvietnam.org
    Nam Mô A Di Đà Phật. Adidaphat...Adidaphat...

  2. #2
    Đai Đen Avatar của hoasenhoasanh
    Gia nhập
    Nov 2011
    Nơi cư ngụ
    Liên Trì Thất Bảo
    Bài gởi
    529

    Mặc định

    Ý tưởng lớn gặp nhau :thumbs_up:
    http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=92906
    Những ai không tin cõi Cực Lạc, phủ nhận sự tiếp dẫn của phật A Di Đà đều là người không có trí huệ, vì sao. Vì ĐẠI TRÍ Văn Thù bồ tát cầu vãng sanh, ĐẠI TRÍ Xá Lợi Phất cầu vãng sanh, vì 10 phương chư phật đồng hộ niệm, họ chê bai 10 phương chư phật, chê bai các ngài đại bồ tát Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Thế Âm.... Họ, những người nói như vậy đều là bè lũ của ma mượn áo cà sa phá hoại phật pháp.
    Cực Lạc là quê hương!

  3. #3
    Nhị Đẳng Avatar của pucaquynhnga
    Gia nhập
    Sep 2010
    Nơi cư ngụ
    Ở một cõi cách Tây Phương Cực Lạc 10 muôn ức cõi Phật về hướng Đông
    Bài gởi
    2,849

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi hoasenhoasanh Xem Bài Gởi
    Ý tưởng lớn gặp nhau :thumbs_up:
    http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=92906
    rose4:kiss:
    Diễn Đàn Đại Tạng Kinh Việt Nam => http://diendan.daitangkinhvietnam.org
    Nam Mô A Di Đà Phật. Adidaphat...Adidaphat...

  4. #4

    Mặc định

    Theo mình biết thì ở cung trời Đâu Suất kia,Bồ tát Di Lặc vẫn ngày đêm niệm danh hiệu đức phật A DI ĐÀ..Vậy thì tại sao ta không phát nguyện vãng sanh về thẳng đến thế giới cực lạc của đức từ phụ A DI ĐÀ..Vả lại,Bồ tát vẫn chưa đạt đến quả Phật cho nên về mọi phương diện đều hơn thua nhau rất xa..MONG CHO TẤT CẢ ĐỀU PHÁT TÂM CẦU NGUYỆN VÃNG SANH VỀ THẾ GIỚI CỰC LẠC VÀ TU HÀNH THEO PHÁP MÔN TINH ĐỘ THẬT TINH TẤN..MONG NGÀY TÁI NGỘ TRÊN CỰC LẠC QUỐC
    A DI ĐÀ PHẬT

  5. #5

    Mặc định

    Theo mình, không nên phát khởi tâm phân biệt, so sánh Đâu Suất và Tịnh Độ, dễ phát sinh vọng niệm, mà Phật tử chúng ta chỉ nên chí thành niệm Phật, nương vào nguyện lực của Đức Phật A Di Đà để vãng sanh Tịnh Độ.
    Trời chẳng diệt người là do người tự diệt, trời chẳng hại người mà do người tự hại...Nhân quả báo ứng thật là không thể tránh khỏi

  6. #6

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi HSN2010 Xem Bài Gởi
    Theo mình, không nên phát khởi tâm phân biệt, so sánh Đâu Suất và Tịnh Độ, dễ phát sinh vọng niệm, mà Phật tử chúng ta chỉ nên chí thành niệm Phật, nương vào nguyện lực của Đức Phật A Di Đà để vãng sanh Tịnh Độ.
    Có đó ông bạn à, tôi gặp nhiều người nghe Hội Long Hoa thì ham, họ muốn sanh về Đâu Suất sau hơn 8 triệu năm nữa hạ sanh cùng Phật Di Lặc. Mà nhưng ông bạn biết đấy, còn hơn 8 triệu năm nữa thì chờ biết chừng nào, mà sanh về đâu suất không dễ đâu nhé, tu thập thiện, tu giữ giới như bậc Thánh chứ không vừa. Vãng Sanh vẫn là con đường tối thắng và nhanh nhất.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  7. #7

    Mặc định

    Về nhân hạnh tu tập để vãng sanh Tịnh độ Đâu-suất, theo kinh Di Lặc thượng sanh:

    Sanh lên Thượng phẩm gồm 6 hạnh:

    Siêng tu công đức, đầy đủ oai nghi, quét tháp đắp đường, cúng dường hoa hương, trụ tâm nhập định, đọc tụng kinh điển.



    Sanh lên Trung phẩm gồm 3 hạnh: Tâm hoan hỷ, lời nói cung kính, thân lễ bái.



    Sanh lên hạ phẩm gồm 11 hạnh: Sám hối, nghe danh hiệu, tạo hình tượng, cúng hương, cúng hoa, cúng y phục, cúng lọng, cúng cờ, cúng phướn, thân thường lễ bái, tâm miệng chuyên niệm.


    Ngoài ra, những người tu tập giữ 5 giới, 8 giới (Bát quan trai), 10 giới (Thập thiện) là nhân hạnh sanh lên Đâu-suất ngoại viện, hưởng phước thiên giới.(st)

    p/s mọi người nên đcọ thật kĩ kinh quán di lặc bồ tát thượng sanh , phật ko chỉ nói 1 pháp để sanh về đâu xuất mà còn nhiều đường khác

  8. #8

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Mai Valentine Xem Bài Gởi

    Ngoài ra, những người tu tập giữ 5 giới, 8 giới (Bát quan trai), 10 giới (Thập thiện) là nhân hạnh sanh lên Đâu-suất ngoại viện, hưởng phước thiên giới.(st)

    p/s mọi người nên đcọ thật kĩ kinh quán di lặc bồ tát thượng sanh , phật ko chỉ nói 1 pháp để sanh về đâu xuất mà còn nhiều đường khác
    Tôi nói cho ông bạn nghe. Sanh về NGOẠI VIỆN ĐÂU SUẤT mà cần phải giữ 5 giới nè, 8 giới bát quan trai nè, 10 giới thập thiện nè. Đó là ngoại viện nhé. Còn ai mà muốn vãng sanh nội viện đâu suất thì khó gấp nhiều lần, mà chỉ sanh về nội viện sau này mới thị hiện cùng Phật Di Lặc, sanh về ngoại viện ham chơi, hưởng phước thiên giới ,lấy đâu mà tu tập.
    KHÓ LẮM. VỀ TỊNH ĐỘ CỰC LẠC ĐI.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  9. #9

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi kimdailienhoa Xem Bài Gởi
    Lại nghe Tây Vức Truyện nói:-Có ba vị Bồ Tát là Vô Trước, Thế Thân, Sư Tử Giác thâm tu thiền định, quyết chí đồng sanh về Đâu Suất. Ba vị đó cùng ước hẹn, nếu ai sanh lên Nội Viện được thấy đức Di Lặc trước, phải trở về báo tin cho huynh đệ biết. Ngài Sư Tử Giác quy tịch trước, trải qua thời gian khá lâu, không trở lại báo tin. Kế đó ngài Thế Thân vô thường; khi lâm chung, Vô Trước Bồ Tát dặn rằng: 'Sau khi em bái kiến đức Di Lặc, phải trở xuống cho anh biết ngay.' Thế Thân Bồ Tát tịch rồi ba năm sau mới trở lại báo tin. Ngài Vô Trước hỏi: 'Tại sao em thông báo trễ như thế?' Thế Thân đáp: 'Sau khi lễ kiến đức Di Lặc, vừa nghe ngài thuyết pháp chỉ dạy xong, em cung kính đi vi nhiễu ba vòng rồi trở xuống đây báo tin liền. Vì một ngày đêm ở Đâu Suất bằng 400 năm nơi hạ giới, nên mới trễ đến ba năm.' Vô Trước lại hỏi: 'Còn Sư Tử Giác hiện ở đâu?' Thế Thân đáp: 'Sư Tử Giác bị lạc vào Đâu Suất ngoại viện, đang say đắm cảnh ngũ dục, từ khi sanh lên đến nay, chưa được thấy đức Di Lặc.'
    Đúng rồi, không phải gặp Phật Di Lặc mà dễ đâu nhé. Mấy Cao Tăng Thạc Đức còn lạc ngoại viện, huống hồ hạng phàm phu chúng sanh.

    Về Cực Lạc! Về Cực Lạc.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  10. #10

    Mặc định

    Nếu xét đến lợi ích cho việc tu tập, học hỏi thành đạo quả thì chằng gì bằng Cực Lạc Tịnh Thổ!

    Nhưng nếu có một hành giả nào đó thương xót chúng sanh, hành bồ tát đạo, không chủ muốn an ổn thân mình không mà muốn cho nhiều tầng, nhiều lớp chúng sanh cũng được nghe pháp, thấy phật như mình mà nguyện sanh về đâu suất thì đó là hạnh nguyện to lớn, không còn chấp ngã và tự kỷ riêng bản thân mình! sẳng sàng chấp nhận "mạo hiểm" và khó khăn để được sanh về Đâu Suất Cung. Cũng như ngài "Huyền Trang" pháp sư cũng nguyện sanh về cung Đâu Suất vậy!

    Còn có những bậc trí thần dũng mãnh , tâm đạo bao la như ngài Địa Tạng, ngài Huyền Trang, Di Lặc thì đạo pháp mới đời đời bền trụ và chúng sanh còn có cơ duyên thoát khỏi trầm luân!

    A Di Đà Phật!!!
    ***NHẤT THIẾT TRÍ THÀNH TỰU***

  11. #11

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi fukado Xem Bài Gởi
    Theo mình biết thì ở cung trời Đâu Suất kia,Bồ tát Di Lặc vẫn ngày đêm niệm danh hiệu đức phật A DI ĐÀ..Vậy thì tại sao ta không phát nguyện vãng sanh về thẳng đến thế giới cực lạc của đức từ phụ A DI ĐÀ..Vả lại,Bồ tát vẫn chưa đạt đến quả Phật cho nên về mọi phương diện đều hơn thua nhau rất xa..MONG CHO TẤT CẢ ĐỀU PHÁT TÂM CẦU NGUYỆN VÃNG SANH VỀ THẾ GIỚI CỰC LẠC VÀ TU HÀNH THEO PHÁP MÔN TINH ĐỘ THẬT TINH TẤN..MONG NGÀY TÁI NGỘ TRÊN CỰC LẠC QUỐC
    A DI ĐÀ PHẬT


    bạn nhầm rồi Di Lặc bồ tát chỉ là hóa thân,ngài cũng đã thành phật từ lâu xa vô số hằng hà sa kiếp về trước rồi,cũng như đức Thích Ca Mâu Ni vậy,chỉ là phương tiện giáo hóa,

  12. #12

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cuonphong Xem Bài Gởi
    Nếu xét đến lợi ích cho việc tu tập, học hỏi thành đạo quả thì chằng gì bằng Cực Lạc Tịnh Thổ!

    Nhưng nếu có một hành giả nào đó thương xót chúng sanh, hành bồ tát đạo, không chủ muốn an ổn thân mình không mà muốn cho nhiều tầng, nhiều lớp chúng sanh cũng được nghe pháp, thấy phật như mình mà nguyện sanh về đâu suất thì đó là hạnh nguyện to lớn, không còn chấp ngã và tự kỷ riêng bản thân mình! sẳng sàng chấp nhận "mạo hiểm" và khó khăn để được sanh về Đâu Suất Cung. Cũng như ngài "Huyền Trang" pháp sư cũng nguyện sanh về cung Đâu Suất vậy!

    Còn có những bậc trí thần dũng mãnh , tâm đạo bao la như ngài Địa Tạng, ngài Huyền Trang, Di Lặc thì đạo pháp mới đời đời bền trụ và chúng sanh còn có cơ duyên thoát khỏi trầm luân!

    A Di Đà Phật!!!
    Mầy vị như Huyền Trang Pháp Sư, lặn lội qua Tây Trúc Thỉnh Kinh không ngại đường xá xa xôi, không ngại hi sinh thân mạng mình mà muốn hoằng dương chánh pháp mới làm nổi chuyện này!

    Chứ hạng phàm phu mà nguyện về Đâu suất thì người hiểu lẽ Đạo thì ít, mà kẻ lạc đường thì nhiều. Vì sao? Vì mà người tu hạnh nguyện về Đâu suất thì giữ 5 giới, 8 giới, tu thập thiền, thiện định, làm vô vàn công đức, vị này mà Vãng Sanh Cực Lạc, nguyện về Cực Lạc thì được hàng THƯỢNG PHẨM thì vãng sanh liền thấy Phật, vậy tu tập nhanh chóng độ VÔ LƯỢNG chúng sanh hơn Sanh về Đâu suất, lại còn nhanh chóng vì nếu thượng phẩm thì ngày thành Phật không xa, cái nghĩa lý rõ ràng như vậy cần phải thấu đạt.

    MUỐN ĐỘ CHÚNG SANH CŨNG NGUYỆN VỀ CỰC LẠC.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  13. #13

    Mặc định

    Adida phật! Tôi quả thật chẳng có ý nói vòng vo! Chỉ muốn nhắc chư vị đồng tu. Sanh về cực lạc thì dễ mà sanh về Đâu Suất thì khó! Người tu hành để tự mình thoát nạn cầu sanh về tịnh độ là hiển nhiên. Nhưng Phật pháp vốn từ bi. Nếu hành giả nào thực hành bồ tát đạo. Cầu sanh cề đâu suất để mượn đường tu mà độ sanh thì đó là bậc đáng ngưỡng vọng!

    Nếu nói như bạn phải sanh về cực lạc để độ chúng thì Địa Tạng ngài phải chịu vất vả chốn u minh chăng?! Không có Thích Ca Mâu Ni giáo hóa liệu ta có biết được một thế giới như Cực lạc tịnh thổ chăng?! Sao các ngài không sanh về tịnh thổ cực lạc mà giáo hóa chúng sanh?! Liệu có giáo hóa được chăng?

    Muốn độ hóa chúng sanh trong cõi nào thì nhứt thiết phải sanh ra trong cõi đó (Điều này là lời của Thế Tôn) nên mới có những kiếp người làm thân Hưu, Chim, Nai, vvv.....

    Nếu tu hành chỉ nghĩ đến bản thân mình thì là còn chấp ngã. Tự kỹ! Khó lòng chứng đắc!

    Nếu có được vãng sanh đi nữa cũng là nương nhờ oai thần và nguyện lực của Adida mà thôi! Chỉ hóa sanh trong hàng hạ phẩm liên hoa! Phải trãi qua hàng hà sa kiếp mới có thể chứng đắc quả vị được.

    Khắp nẽo luân hồi không đâu tu hành chứng quả nhanh hơn ta bà này! Và trong cõi này thì sanh làm người là một may mắn nhất cho con đường tu đạo!
    (Điều này Thế Tôn có dạy - Thân người khó được) là vậy!
    Last edited by cuonphong; 03-01-2012 at 12:06 PM.
    ***NHẤT THIẾT TRÍ THÀNH TỰU***

  14. #14

    Mặc định

    Adida phật! Khi ngài Địa Tạng Bồ Tát phát thệ nguyện. Đại nguyện đó là nguyện lực lớn khắp cả 10 phương thế giới lúc ấy ông ấy vẫn còn là một phàm phu!

    Bản thân tôi cầu sanh về đâu chưa tiện nói ra ở đây cùng chư vị vì thiết nghĩ chư vị vẫn còn chấp chước, còn phân biệt luôn cho mình là đúng kẻ khác là sai! Tôi có nói ra cũng chỉ làm tăng thêm tính ngã mạng và phân biệt đó sẽ càng làm cho chư vị không thoát ra được định kiến của chính mình!
    Tôi chỉ muốn nói lên những điều mình nghĩ và không hề nói chư vị là sai! Chúng ta chỉ nên xét lại trên con đường tu hành để cùng nhau tu tập mà thôi!

    Còn việc mỗi mỗi các ngài nguyện vãng sanh về đâu tôi chưa hề luận bàn!
    Chúc tất cả thanh tâm an lạc,
    Last edited by cuonphong; 03-01-2012 at 09:19 PM.
    ***NHẤT THIẾT TRÍ THÀNH TỰU***

  15. #15

    Mặc định

    Đầu tiên ta phải trung thực với chính bản thân để nhìn nhận khả năng tu học của ta, nếu ta là người lười biếng, thích phá giới...thì nên cố gắng tu học để về cực lạc tịnh thổ, sau đó tu tiếp ở đó một cách vững chắc, quay lại Ta bà cũng không muộn nhưng lúc đó tâm thân ta đã ở một cấp độ hoàn toàn khác, không nhiều vọng động, tạp loạn như bây giờ.
    Thành Phật trong 1 đời, ngay trong thân này là cực kỳ khó, xin nhắc lại là cực kỳ khó, không cẩn thận cái ngã nó đang lừa chúng ta, nó xui ta để ta quá tự tin và cho răng phấn đấu 1 đời thành Phật là dễ dàng, khi ta còn phạm giới đầy ra thì giác ngộ đâu chẳng thấy, thấy mỗi địa ngục bày ra đó.
    Cá nhân tôi thì dù không tu Tịnh độ nhưng luôn hướng tâm thức đến đức Phật Adiđà và niệm hồng danh Ngài, nếu cuối đời khi không còn sức quán tưởng và tụng chú bắt ấn thì cố gắng niệm A di đà để về đó tu tiếp, ở lại đây không khéo là mất trắng công phu tu tập.
    Trời chẳng diệt người là do người tự diệt, trời chẳng hại người mà do người tự hại...Nhân quả báo ứng thật là không thể tránh khỏi

  16. #16

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cuonphong Xem Bài Gởi
    Adida phật! Tôi quả thật chẳng có ý nói vòng vo! Chỉ muốn nhắc chư vị đồng tu. Sanh về cực lạc thì dễ mà sanh về Đâu Suất thì khó! Người tu hành để tự mình thoát nạn cầu sanh về tịnh độ là hiển nhiên. Nhưng Phật pháp vốn từ bi. Nếu hành giả nào thực hành bồ tát đạo. Cầu sanh cề đâu suất để mượn đường tu mà độ sanh thì đó là bậc đáng ngưỡng vọng!

    Nếu nói như bạn phải sanh về cực lạc để độ chúng thì Địa Tạng ngài phải chịu vất vả chốn u minh chăng?! Không có Thích Ca Mâu Ni giáo hóa liệu ta có biết được một thế giới như Cực lạc tịnh thổ chăng?! Sao các ngài không sanh về tịnh thổ cực lạc mà giáo hóa chúng sanh?! Liệu có giáo hóa được chăng?

    Muốn độ hóa chúng sanh trong cõi nào thì nhứt thiết phải sanh ra trong cõi đó (Điều này là lời của Thế Tôn) nên mới có những kiếp người làm thân Hưu, Chim, Nai, vvv.....

    Nếu tu hành chỉ nghĩ đến bản thân mình thì là còn chấp ngã. Tự kỹ! Khó lòng chứng đắc!

    Nếu có được vãng sanh đi nữa cũng là nương nhờ oai thần và nguyện lực của Adida mà thôi! Chỉ hóa sanh trong hàng hạ phẩm liên hoa! Phải trãi qua hàng hà sa kiếp mới có thể chứng đắc quả vị được.

    Khắp nẽo luân hồi không đâu tu hành chứng quả nhanh hơn ta bà này! Và trong cõi này thì sanh làm người là một may mắn nhất cho con đường tu đạo!
    (Điều này Thế Tôn có dạy - Thân người khó được) là vậy!
    Những điều bạn nói tôi hiểu. Thế nhưng cần phải soi xét căn cơ và nhân duyên của chúng sanh thời mạt pháp này, mà nói, để cho họ chuyên nhất một hướng, ông bạn hiểu không!

    Còn dĩ nhiên, hành bồ tát nơi nào cũng đều trân trọng. Và tôi hiểu những điều ông bạn nói.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  17. #17

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi HSN2010 Xem Bài Gởi
    Đầu tiên ta phải trung thực với chính bản thân để nhìn nhận khả năng tu học của ta, nếu ta là người lười biếng, thích phá giới...thì nên cố gắng tu học để về cực lạc tịnh thổ, sau đó tu tiếp ở đó một cách vững chắc, quay lại Ta bà cũng không muộn nhưng lúc đó tâm thân ta đã ở một cấp độ hoàn toàn khác, không nhiều vọng động, tạp loạn như bây giờ.
    Thành Phật trong 1 đời, ngay trong thân này là cực kỳ khó, xin nhắc lại là cực kỳ khó, không cẩn thận cái ngã nó đang lừa chúng ta, nó xui ta để ta quá tự tin và cho răng phấn đấu 1 đời thành Phật là dễ dàng, khi ta còn phạm giới đầy ra thì giác ngộ đâu chẳng thấy, thấy mỗi địa ngục bày ra đó.
    Cá nhân tôi thì dù không tu Tịnh độ nhưng luôn hướng tâm thức đến đức Phật Adiđà và niệm hồng danh Ngài, nếu cuối đời khi không còn sức quán tưởng và tụng chú bắt ấn thì cố gắng niệm A di đà để về đó tu tiếp, ở lại đây không khéo là mất trắng công phu tu tập.
    Đúng rồi, phải thực tế, đúng không ông bạn. peace Thực tế, người tu tịnh độ rất thực tế, nhận biết rõ thời thế và căn cơ của mình và chọn con đường nhanh gọn, dễ thành tựu nhất. Rất đáng tán thán. Họ là Hoa sen giữa đời người.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  18. #18

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Bảo Vệ Chánh Pháp Xem Bài Gởi
    Đúng rồi, phải thực tế, đúng không ông bạn. peace Thực tế, người tu tịnh độ rất thực tế, nhận biết rõ thời thế và căn cơ của mình và chọn con đường nhanh gọn, dễ thành tựu nhất. Rất đáng tán thán. Họ là Hoa sen giữa đời người.
    Tôi chỉ có một lời khuyên chân thành cho ông là một khi ông còn sanh tâm phân biệt các tông phái (Thiền Tông, Tịnh Độ Tông, Mật Tông...... vv) thì tâm ông còn chấp ngã và tự mình thu hẹp giới hạn của chính mình! Vì vốn dĩ Thế Tôn khi truyền dạy chánh pháp không hề chia tông, chia phái như thế! Tùy vào căn cơ và điều kiện của từng người mà chọn lựa pháp môn tu tập phù hợp!

    Khởi tâm phân biệt như ông là điều nên triệt hoại vì vạn pháp vốn quy nhất về một mối đều là dẫn dẳt ta thoát khổ được vui mà thôi!
    ***NHẤT THIẾT TRÍ THÀNH TỰU***

  19. #19

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cuonphong Xem Bài Gởi
    Tôi chỉ có một lời khuyên chân thành cho ông là một khi ông còn sanh tâm phân biệt các tông phái (Thiền Tông, Tịnh Độ Tông, Mật Tông...... vv) thì tâm ông còn chấp ngã và tự mình thu hẹp giới hạn của chính mình! Vì vốn dĩ Thế Tôn khi truyền dạy chánh pháp không hề chia tông, chia phái như thế! Tùy vào căn cơ và điều kiện của từng người mà chọn lựa pháp môn tu tập phù hợp!

    Khởi tâm phân biệt như ông là điều nên triệt hoại vì vạn pháp vốn quy nhất về một mối đều là dẫn dẳt ta thoát khổ được vui mà thôi!
    Nhưng ông bạn quên rằng nằm trong Box tịnh độ tông thì nên xiển dương tịnh độ tông hả. Tôi không hề chê bai pháp nào, tôi chỉ xiển dương tịnh độ mà thôi. Mà ông không biết chứ mấy chục năm nay tôi hành cả thiền, tịnh, mật đó, chứ tôi biết rõ giá trị của nó chứ. Dĩ nhiên là pháp Phật thì đều tốt. Nhưng một sự thực là thời mạt pháp thì nên tu tịnh độ, ông bạn hiểu không. Tùy ông bạn thôi, đó là ý của ông bạn.
    Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát

  20. #20

    Mặc định

    đọc bài của các bạn làm tôi lại thấy nhớ nhà quá :D , mà vì có việc chưa làm xong nên tạm thời chưa về được . Có về thì cũng lại có việc khác phải đi tiếp :D
    Vô vi nhi vô bất vi !

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Trả lời: 112
    Bài mới gởi: 21-05-2019, 08:28 AM
  2. Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 09-09-2011, 11:38 AM
  3. Tịnh độ chân tông thực hành
    By Nothing_To_Lose in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 09-09-2011, 11:18 AM
  4. LỜI VÀNG VỀ PHÁP MÔN NIỆM PHẬT
    By bachliencu in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 22-05-2011, 04:31 PM
  5. Đọc và suy ngẫm
    By bachliencu in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 10-05-2011, 05:47 AM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •