Đắc đạo hay không là do công quả phổ độ nhơn sanh

[lulively]

Cám ơn bạn đã trả lời. Tôi cũng xin có một vài ý còn thắc mắc như sau:

- Tam giáo là Nho, Thích, Lão đúng lúc xưa vốn một nhà, ngày nay chúng sanh vì không hiểu mà chia ba. (Đức Khổng Thánh Tiên Sư). Vậy bạn nói không tu hành theo giáo lý của Đạo Cao Đài (CĐ) nữa mà theo giáo lý của đạo Nho, hay Thích hay Lão cũng được thì đúng rồi vì chủ trương của Đạo CĐ là tam giáo qui nguyên mà. Tôi cũng công nhận điều này là đúng. Nhưng ví dụ anh A trước đây theo Đạo Phật, xin vào Đạo CĐ để học hỏi thêm và đã lập thệ. Nay vì hoàn cảnh nào đó không thể theo Đạo CĐ nữa mà muốn quay lại tu theo giáo lý Đạo Phật thì nói như bạn là phạm thệ sao? vì bạn nói không muốn theo Đạo CĐ nữa thì theo giáo lý của tam giáo cũng được nếu như có hai lòng theo Đạo khác ... thì bị xem là phạm thệ và bị Trời tru Đất lục. Về khía cạnh này bạn nói có phần mâu thuẩn, vậy bạn nói lại rõ hơn được không?

-Bạn nói đã theo Đạo CĐ rồi mà qui y Phật thì phạm thệ vậy cho tôi hỏi Đạo Phật không phải là một nhánh trong Đạo CĐ chăng? vì theo tôi được biết một người có chức sắc trong Đạo CĐ không tin Phật cũng không tụng kinh Phật thì cuối đời bị phạt rất nặng. Bây giờ người đó đang ở địa ngục nhưng không phải để thọ hình phạt mà là giáo hóa cho những chúng sanh còn chút duyên với đạo dưới đó. Việc này tôi biết chắc 100% vì lúc người đó lâm chung Phật Bà giáng điển vào đồng tử rước hồn người đó đi.

- Xin hỏi một vấn đề nữa: Một người dù là không có thân tứ đại hay có thân tứ đại, nhưng vì một niệm sân bèn quăng một cuốn kinh của Đức Thái Thượng Đạo Tổ xuống đất có bị Thiên tru Địa lục vì tội phỉ báng kinh điển của Thánh Nhân không?

Mong tin bạn.

Vấn đề thứ nhất: Một người ở bất kì tôn giáo nào, sau khi đã nhập môn vào đạo Cao Đài, là coi như đã quy nguyên về hiệp nhứt với Thượng Đế, nếu như người đó vì hoàn cảnh ép buộc mà phải rời khỏi Cao Đài, theo các tôn giáo khác được coi là phạm thệ, là vì thời kì này là thời kì chót, Đức Thượng Đế đứng ra lập giáo, quy nguyên tất cả các đạo hữu hình làm một bao gồm tam giáo Phật, Thánh, Tiên. Các vì giáo chủ vô vi đều quy hiệp về với Thượng Đế, chính vì thế mà khi đã thề nguyện là cũng thề nguyện trước các vì giáo chủ ấy, vì thế mà phạm thệ là vậy. Chính vì vậy mà khi đã nhập môn vào Cao Đài rồi, mà theo các tôn giáo khác thì là phạm thệ với Thượng Đế và với ngay các vì giáo chủ của tam giáo, chính vì thế mà không có chỗ dung thân trong tam giới.

Còn khi đã trong Cao Đài giáo, bất kì người nào cũng có thể tu theo tam giáo, tức là người nào tu theo NHo giáo thì nhân, lễ, nghĩa, trí, tín không cần ăn chay, là một người thuần chất chơn chính theo tôn chỉ Nho giáo thì vẫn đắc đạo như thường, nhưng sẽ thành hàng Thánh.

Tương tự, người đó cũng có thể tu theo tôn chỉ của tiên giáo, Phật giáo và sẽ chứng quả tiên, Phật.

Vì theo tôn chỉ của Thượng Đế, người nào nhập môn Cao Đài, coi như về gốc của Đạo, chịu nhìn nhận Thượng Đế thì có thể tu theo tam giáo và về hiệp nhứt cùng Ngài, vì tam giáo vì 2 thời kì trước đã thất chân truyền. Cho nên khi ở Cao Đài mà tu theo tam giáo có thể đắc đạo đặng là vì Thượng Đế đem cái nguyên thần ban cho người tu, còn trong tam giáo hiện nay, có chơn thần, có tinh nhưng không thể nào có nguyên thần đặng, chính vì thế mà tu hành có công mà chẳng hề đắc đạo.

Còn những người nào thuộc tam giáo không phải Cao Đài mà tu hành đắc đạo, tôi nói thực ra là do thiên ý sắp đặt, phải có những người này diu dắt chúng sanh trong tam giáo, vì dù cho Cao Đài có thành lập thì vẫn còn có tam giáo tồn tại, những người này đại diện cho Phật, Thánh, Tiên, hay còn gọi là đại diện cho các vì giáo chủ của tam giáo độ dẫn chúng sanh tiến hóa theo từng cấp bậc.
Tam giáo không thể mất, Phật, Thánh, Tiên không thể mất, vì thế vẫn còn tôn giáo do các vì giáo chủ lập ra ở thời kì trước và vì thế vẫn còn người tu học theo tam giáo, vì những người này cần tiến hóa theo Phật, Thánh, Tiên trước, sau đó tiến hóa về hiệp nhứt với Thượng Đế sau.

Vấn đề thứ 2: Đạo Phật là một nhánh của Đạo, một người chức sắc trong Cao Đài không tin giáo lý Phật giáo, không tụng kinh Phật thì cuối đời sẽ bị trọng hình phạt thiên điều, tu hành chẳng có công mà còn bị đọa, là bởi còn thờ Thượng Đế, mà chẳng biết phân thân của Thượng Đế chính là Phật, Thánh, Tiên. Không tin Phật, không đọc kinh Phật, chê bai hay hủy báng kinh Phật thì đều phạm tội húy báng Thượng Đế.

Tùy theo hành động, tâm thức mà có hình phạt khác nhau, như trường hợp trên tức là người này chưa nhận chân được chân đạo, cho nên cần phải đi giảng kinh thêm cho nhiều người nữa, giảng cho người cũng tức là giảng cho mình hiểu, đấy là tính Bi của Phật giáo hóa cho người này, vì lúc trước chẳng tin phật, không tụng kinh phật, nay phải tụng bù, giảng cho nhiều người khác.

Vấn đề thứ 3: Một người dù có thân tứ đại, hay không có thân tứ đại, mà quăng bỏ một cuốn kinh Phật, của Nho, hay của Lão đều bị tội. Không phải là tội với Thánh Nhân đã thuyết ra cuốn kinh sách đó, mà có tội với bản thân người đó, Chính bản thân người đó có tất cả kinh sách trong đấy, đó là chơn kinh vô tự, khi đã chối bỏ bất kì một trong những thứ ấy tức là chối bỏ chính bản thân mình, như trường hợp trên là chối bỏ Thái Thượng Đạo Tổ, mà Đạo Tổ là một trong Tam Thanh của Đạo, có nhiệm vụ gìn giữ chơn thần trong sáng, chính vì thế mà bàn thân người ấy sẽ bị tối.

Không phải cứ có tội là xử theo thiên tru địa lục đâu, như trường hợp mà bạn nói, người nào quăng bỏ kinh sách của tiên giáo, thì sẽ bị tội rất nặng, và người này sẽ được tiên giáo gia trì phò hộ, giúp độ dẫn sau này thành một vị tiên, nhưng đó là chuyện sau này. Trước mắt thì giáng tôi trước và sẽ giáo hóa sau, đấy là từ bi của Trời Phật và công bằng của tạo hóa.

[lulively]

Cầu chưa ? sao giờ không thấy trúng gì hết vậy ?? không lẽ bị táo bón nên cầu chưa xong ???????

7 dấu chấm hỏi xong chưa cầu nên bón táo bị lẽ không hai dấu chấm hỏi vậy hết gì trúng thấy không giờ sao chấm hỏi cầu chưa.

Tôi cầu nguyện cho bạn trúng số độc đắc, thì bạn đã trúng rồi đó, mà phải coi cái số độc đắc này nó là số gì mới được.

[Itdepx]

Còn khi đã trong Cao Đài giáo, bất kì người nào cũng có thể tu theo tam giáo, tức là người nào tu theo NHo giáo thì nhân, lễ, nghĩa, trí, tín không cần ăn chay, là một người thuần chất chơn chính theo tôn chỉ Nho giáo thì vẫn đắc đạo như thường, nhưng sẽ thành hàng Thánh.

Như vậy tức là làm người bình thường đó mà. Đừng gọi là thánh nghe kì lắm, thánh thì phải khác phàm, còn làm tròn nhân đạo là bổn phận làm người. Thánh này chẳng qua chết rồi được phong, giống như mấy cái miễu vậy đó, thờ ông này bà kia. Thánh vị này có như không thôi.
Tu hành là vì mục đích thoát khổ, sợ ác quả, sợ vô thường. Chứ còn lẫn quẩn trong Nhân đạo thì làm chi.
Ma vương dạy con người nhân tính, con người tin là vậy, nhưng nhìn kỹ xem, nhân tính đó có khác gì thú vật?
Tại sao thế gian lại có nhiều trược khí? Từ đâu mà ra? Chính từ nỗi thống khổ của thú vật mà ra.
Trược khí này nhiều thế nào? Chắc chắn là nhiều hơn nước trên Trái Đất.

[lulively]

Như vậy tức là làm người bình thường đó mà. Đừng gọi là thánh nghe kì lắm, thánh thì phải khác phàm, còn làm tròn nhân đạo là bổn phận làm người. Thánh này chẳng qua chết rồi được phong, giống như mấy cái miễu vậy đó, thờ ông này bà kia. Thánh vị này có như không thôi.
Tu hành là vì mục đích thoát khổ, sợ ác quả, sợ vô thường. Chứ còn lẫn quẩn trong Nhân đạo thì làm chi.
Ma vương dạy con người nhân tính, con người tin là vậy, nhưng nhìn kỹ xem, nhân tính đó có khác gì thú vật?
Tại sao thế gian lại có nhiều trược khí? Từ đâu mà ra? Chính từ nỗi thống khổ của thú vật mà ra.
Trược khí này nhiều thế nào? Chắc chắn là nhiều hơn nước trên Trái Đất.

Ở đây bạn có lẽ đã hiểu nhầm hàng Thánh của tam giáo rồi, Thánh trong tam giáo dĩ nhiên là hơn hẳn người thường, đã liệt vào hàng Thánh tức nhiệm vụ của họ là điều hành CKVT rồi, còn Thánh mà bạn nói trên đó không phải là Thánh, mà là địa thần thôi, các vị tướng có công với người đời sau khi mất tùy vào công quả mà đoạt vị, nhưng phẩm vị cũng chỉ từ thiên thần đổ xuống cho tới địa thần, chứ chẳng phải là Thánh ngang hàng với tiên và Phật. Trừ những chơn linh chiết thân của các vị giáo chủ thì lại khác, đó là mặc áo Thánh mà không phải Thánh.

Thánh trong tam giáo tức là ngang hàng với tiên và Phật. Ở đây có người không biết, xem thường thần, cũng tương tự đối với Thánh hoặc Tiên, họ nghĩ Phật là cao nhất.

Đúng là quả vị Phật là cao nhất trong bát hồn thật, nhưng cũng xem lại các cõi mà mỗi quả vị đang ngự , ví dụ ở cõi vô cực, thì thần, thánh, tiên, phật đều ngang nhau.

Phật ở cõi trung giái chẳng khi nào bằng một vị thần ỡ cõi vô cực. Tức là tùy vào nơi quả vị chơn linh đó đắc đạo ở chỗ nào, mà xem xét nữa.

Nhưng nói như vậy thì chẳng có ích j cho chúng ta hết, vì chúng ta là con người nên bàn thế nào sống cho tốt là được rồi, đang làm người nói tới tiên phật thì hơi xa xăm quá, huyễn hoặc quá, không thực đối với một số người không thấy hoặc không biết. Mất công lại cãi nhau.

Bản chất con người tiến hóa từ thú mà lên, lẽ dĩ nhiên đó là hóa nhân, mục đích của tu hành là gì, để có tình thương, từ loài người phải tùng khổ, thắng khổ, thọ khổ, giải khổ, mới đi tới thoát khổ được.

Con người là Phần hồn liên can trung gian, tức là ở giữa, có thể thoái hóa hoặc tiến hóa, thoái thì về lại đất, tiến thì lên Phật hồn, nhưng muốn tiến thì phải từ tùng khổ lên được 3 bậc tam cấp mới tới được thoát khổ tức là thành Phật.

Đời nay chẳng một ai làm được điều này, tôi nói hiện nay chỉ có 1 người làm được thôi.

Vì loài người là phần hồn trung gian, cho nên nó mới cần phải lẩn quẩn như vậy đó bạn, nếu không có loài người làm trung gian cũng chẳng có Phật hồn đâu, tức là không có Phật. Vì thế mà vẫn phải lẫn quẩn trong Nhân đạo đó, tôi nhớ lúc trước trong 1 chủ đề nào đó tôi có nói đại ý, tu tức là còn lẩn quẩn là vậy.

Huống hồ chi, Phật dạy con người tu tiến theo Phật thì dạy cái gì, cũng chẳng phải là lẩn quẩn vấn đề Nhân đạo đó ư? Một khi Nhân đạo chưa xong chẳng ai thành được Phật đâu, chúng ta coi có tiên Phật nào mà bất hiểu, bất trung, bất tín, bất nghĩa... chưa? Vậy chẳng phải những vị đó đã xong Nhân đạo nên mới được tiến lên phân hồn cao hơn đó chăng?

Đã gọi là cõi hồng trần, còn gọi là cõi mê hồng, thì phải dày trược khí rồi. Dày trược khí thì phải khổ, vì sanh ra làm người tức là phải tùng khổ, nếu không thì làm sao biết sợ khổ mà tiến đến thoát khổ được, nhưng chính vì tùng cái khổ, mà chẳng biết sợ cái khổ, cho nên mới khổ, chính vì khổ mãi như thế, cho nên tiên Phật mới còn tồn tại vĩnh hằng mãi, là vì nhiệm vụ của họ là giải khổ và thoát khổ, nếu không có khổ thì làm gì có thoát khổ.

[hoaan]

Cám ơn bạn đã trả lời.

Tôi hỏi thế này: anh A là Phật tử, đã lập thệ ở Đạo CĐ, nhưng trải qua một thời gian thấy không phù hợp với hoàn cảnh anh đó nữa, nên Anh A xin không tham gia đàn cơ nữa và quyết định quay về cách tu cũ là tụng kinh hồi hướng cho 10 phương pháp giới CS, cộng với việc bố thí, phóng sanh vv nhưng không tụng kinh sám hối và ngày sóc và ngày vọng. Tuy không tụng kinh vào 2 ngày này nhưng anh A ở nhà tụng chú Đại Bi để sám hối mỗi đêm 49 biến, làm những việc như vậy có bị xem là phản lại lời thệ không?

[lulively]

Cám ơn bạn đã trả lời.

Tôi hỏi thế này: anh A là Phật tử, đã lập thệ ở Đạo CĐ, nhưng trải qua một thời gian thấy không phù hợp với hoàn cảnh anh đó nữa, nên Anh A xin không tham gia đàn cơ nữa và quyết định quay về cách tu cũ là tụng kinh hồi hướng cho 10 phương pháp giới CS, cộng với việc bố thí, phóng sanh vv nhưng không tụng kinh sám hối và ngày sóc và ngày vọng. Tuy không tụng kinh vào 2 ngày này nhưng anh A ở nhà tụng chú Đại Bi để sám hối mỗi đêm 49 biến, làm những việc như vậy có bị xem là phản lại lời thệ không?

Như tôi đã nói ở trên, phàm những ai đã lập thệ mà bỏ thệ đều bị phạm thệ cả.

Nhưng có một ngoại lệ thế này, dù là phạm thệ, nhưng anh A đó vẫn không quên tu hành, không quên sửa sai bản thân mình, thì theo tôi dự đoán kết quả người đó sau khi chết, sẽ tiếp tục đầu thai làm người lại, và sẽ tiếp tục nhập môn vào Cao Đài lần nữa để sửa lời phạm thệ lúc trước sau đó mới tu thành chánh quả được.

Nhưng vì người này mà Quan Âm vì thọ dụng nơi chú đại bi của anh A đó mà cầu xin cho anh A đó không bị lời thệ, và sẽ được giải quyết như trên tôi đã nói.

Còn như anh A đó vì hoàn cảnh, nhưng nếu tâm của anh A đó biết chỉ mỗi Thượng Đế, dù là lạy, tụng kinh Phật mà trong tâm thì kính thành như kính lạy Thượng Đế thì lại khác, tức là coi Phật như là Thượng Đế, thì khi đó người này chẳng phải là người bình thường nữa. Sẽ sớm chứng đắc quả vị vô thượng bồ đề.

[hcthinh]

7 dấu chấm hỏi xong chưa cầu nên bón táo bị lẽ không hai dấu chấm hỏi vậy hết gì trúng thấy không giờ sao chấm hỏi cầu chưa.

Tôi cầu nguyện cho bạn trúng số độc đắc, thì bạn đã trúng rồi đó, mà phải coi cái số độc đắc này nó là số gì mới được.

hiểu chết liền.................

[lulively]

hiểu chết liền.................

Bạn nói đúng.

Ngay cả các vì giáo chủ, vì chẳng hiểu gì về đạo cho nên trách nhiệm của họ là làm giáo chủ của tôn giáo, để chi, để hiểu đạo, và khi đã hiểu thì lập tức liền chết ngay như bạn nói đó.

Vì thế mà có thể nói rằng, tôi và bạn chưa chết là vì còn chưa hiểu.

[Hoadongtg]

Bạn nói đúng.

Ngay cả các vì giáo chủ, vì chẳng hiểu gì về đạo cho nên trách nhiệm của họ là làm giáo chủ của tôn giáo, để chi, để hiểu đạo, và khi đã hiểu thì lập tức liền chết ngay như bạn nói đó.

Vì thế mà có thể nói rằng, tôi và bạn chưa chết là vì còn chưa hiểu.

Phải chăng :"Phàm tâm tử, đạo tâm sanh"...

[lulively]

Phải chăng :"Phàm tâm tử, đạo tâm sanh"...

Quả từ cây mà ra, cũng vậy, Phật từ người mà thành, quả vị Phật cũng giống như cái quả, quả này phải nương theo cái thân người mà tu thành chính quả là Phật, chính vì thế mà phật hay nói thân người khó có là vậy.

Tâm phàm theo thân phàm, còn thân phàm thì tâm đạo chưa thể đắc.

[hoaan]

Cám ơn bạn đã giải thích cặn kẽ.

[hoaan]

Cám ơn bạn.

[hoaan]

Cho tôi hỏi một vấn đề nữa:
1/ Anh A tham gia đàn cơ đạo CĐ nhưng ở thượng giới lại ép anh A gia nhập đạo CĐ mặc dù anh A mong muốn có một thời gian để suy nghĩ nhưng người ở thượng giới vẫn cứ ép buộc anh A phải gia nhập đạo CĐ vậy đàn cơ chổ này có phải là tà cơ không?
2/ Theo tôi biết thì đàn cơ đả bị bế từ tháng 6-1927 và chỉ còn có đàn cơ trong Toà Thánh, nhưng một thời gian sau cũng bế đàn luôn. Vậy mà hiện nay tôi thấy đàn cơ nó xuất hiện nhan nhãn khắp nơi từ nhà thờ CĐ cho đến tư gia. Vậy cho tôi hỏi những chổ này có phải là tà cơ không? hay Đức Ngọc Đế cho mở đàn cơ lại?
Xin cám ơn.
Mong tin.