Hồi hướng công đức có trái với luật nhân quả không?

[windythegreat]

nam mô a mi đà phật
Xin các thầy trong diễn đàn giải đáp thắc mắc của con
Sau các lần tụng kinh, niệm chú thấy các Thầy thường xuyên hồi hướng công đức về tất cả chúng sinh, trang nghiêm phật tịnh độ hay cho một ai đó.
Phật tử có nên hồi hướng công đức hay không? Khi hồi hướng công đức thì mình có bị mất công đức không? Nếu không mất thì có trái với nhân quả không?.
Chúng sinh vô lượng vô biên nếu một người trì tụng rất nhiều kinh chú được vô lượng công đức hồi hướng về tất cả chúng sanh thì tất cả chúng sanh ấy dc vô lượng công đức thì cần gì tu nữa. Như vậy rõ ràng hồi hướng công đức là trái với nhân quả. Xin chư vị khai thị cho con được rõ định kiến kia có gì sai không
Nam mô a mi đà phật

[ta_la_ai]

nam mô a mi đà phật
Xin các thầy trong diễn đàn giải đáp thắc mắc của con
Sau các lần tụng kinh, niệm chú thấy các Thầy thường xuyên hồi hướng công đức về tất cả chúng sinh, trang nghiêm phật tịnh độ hay cho một ai đó.
Phật tử có nên hồi hướng công đức hay không? Khi hồi hướng công đức thì mình có bị mất công đức không? Nếu không mất thì có trái với nhân quả không?.
Chúng sinh vô lượng vô biên nếu một người trì tụng rất nhiều kinh chú được vô lượng công đức hồi hướng về tất cả chúng sanh thì tất cả chúng sanh ấy dc vô lượng công đức thì cần gì tu nữa. Như vậy rõ ràng hồi hướng công đức là trái với nhân quả. Xin chư vị khai thị cho con được rõ định kiến kia có gì sai không
Nam mô a mi đà phật

Vạn vật giai nhân quả, tu hành tại bổn tâm! Tu hành chính là tu tâm nếu tam chẳng dung nhiếp được chúng sanh khác thì bạn đóng cửa ở nhà tu cái hạnh gì vậy?
Ngã chấp chúng danh rất lớn cứ một mực bo bi mà giữ, cái nay của tôi, là tôi nên sanh tham ái... Phật liền dạy bố thí pháp để trừ san tham.

Bố thí thì nhân quả chẳng mất, vậy thì hồi hướng lại không có nhân quả hay sao? Bố thí trước mắt thấy mình là bị mất, nhưng thực là mất chăng? Chẳng mất cái bạn được là phúc nếu quên đi cái ngã thì phúc đo gọi là Đức tự thân tu phúc đức! Nhiều người sai lầm họ một đời tích tụ tiền bạc lo kiếm tiền, giữ tiền để về già hưởng phúc! Thật là sai lầm bạn muốn hưởng phúc thì ngay một đời phải tu phúc tạo phúc! Bạn tích tiền về già chỉ hưởng tiền nhưng biết có cái phúc mà hưởng không? Nếu khong có phúc hưởng thì bạn kiếm thật nhiều tích thật nhiều có ích lợi gì?

Hồi hướng chính là bố thí tâm,dùng niệm thiện bố thí cùng khắp... Bạn xem Nhơn quả có lầm chăng?! Có mất chăng? Tự mình có câu trả lời rồi cần gì phải hỏi...

[windythegreat]

Vạn vật giai nhân quả, tu hành tại bổn tâm! Tu hành chính là tu tâm nếu tam chẳng dung nhiếp được chúng sanh khác thì bạn đóng cửa ở nhà tu cái hạnh gì vậy?
Ngã chấp chúng danh rất lớn cứ một mực bo bi mà giữ, cái nay của tôi, là tôi nên sanh tham ái... Phật liền dạy bố thí pháp để trừ san tham.

Bố thí thì nhân quả chẳng mất, vậy thì hồi hướng lại không có nhân quả hay sao? Bố thí trước mắt thấy mình là bị mất, nhưng thực là mất chăng? Chẳng mất cái bạn được là phúc nếu quên đi cái ngã thì phúc đo gọi là Đức tự thân tu phúc đức! Nhiều người sai lầm họ một đời tích tụ tiền bạc lo kiếm tiền, giữ tiền để về già hưởng phúc! Thật là sai lầm bạn muốn hưởng phúc thì ngay một đời phải tu phúc tạo phúc! Bạn tích tiền về già chỉ hưởng tiền nhưng biết có cái phúc mà hưởng không? Nếu khong có phúc hưởng thì bạn kiếm thật nhiều tích thật nhiều có ích lợi gì?

Hồi hướng chính là bố thí tâm,dùng niệm thiện bố thí cùng khắp... Bạn xem Nhơn quả có lầm chăng?! Có mất chăng? Tự mình có câu trả lời rồi cần gì phải hỏi...

Thưa Thầy,
Một quả cam chia 2 người thì mỗi người nửa quả. Nhưng nếu 1 quả cam chia cho vô lượng chúng sanh (nhiều đến Phật nhãn cũng không thể đếm hết lượng chúng sanh đó) thì những chúng sanh ấy liệu có hưởng dc dù chỉ là mùi của quả cam hay không, khi ấy quả cam ấy gần như không còn tồn tại nữa vì mỗi chúng sanh hưởng dc 1 phần = KHÔNG.

[spirit82]

Câu hỏi này hay đấy, nghe đơn giản nhưng trọng yếu bổ ích liên quan tới rất nhiều, mà ít người ko biết ko hiểu cũng ko dám nghĩ, dám hỏi đâu, chỉ làm và làm theo sự si mê.

Vậy hãy cùng nhau bàn bạc đưa ra ý kíen.

câu trả lời của bạn trên kia tôi chắc là chưa giải đáp đc thắc mắc của bạn có phải ko? vì anh ta mới trả lời một ý , mà đó lại là ý cơ bản rồi ai cũng biết rồi.

Vậy tôi tạm thời nêu 3 câu hỏi tiếp theo để tiện việc trao đổi ý kién giup chủ topic :

niết bàn trong kinh luật nói tới có nhân qủa ko ?

vọng tưởng có nhân qủa ko ?

Hồi hướng công đức theo bạn hiểu là gì ?

một người bị sinh vào ác thú đoạ xứ địa ngục , hồi hướng công đức có thể làm thay đôi kết qủa đó ko ?

Các câu hỏi trên các bạn có thể trả lòi theo tuệ văn, ko nhất thiết tuệ tri.

[Sesônglai]

Cái ý mấu chốt bạn ấy hỏi là CHÚNG SANH CHƯA GIEO NHÂN MÀ GẶT QUẢ LÀ PHÚC ĐỨC BỞI "AI ĐÓ" HỒI HƯỚNG CHO??. Luật nhân quả là CÓ GIEO NHÂN MỚI LÃNH QUẢ CỦA NHÂN ĐÓ. Nhưng LÃNH QUẢ PHÚC CỦA NGƯỜI TA "HỒI HƯỚNG CHO", sai quy tắc luật nhân quả. ĂN QUẢ NHỚ NGƯỜI TRỒNG CÂY, KO LẼ NGƯỜI TRỒNG CÂY LÀ "MÌNH NGÀY XƯA ĐÃ TRỒNG"?? Hít ko khí, tắm nắng cho có vitamin D cho cao lớn, THÌ NHỚ "AI"? NHỚ DUYÊN ấy à?

[Sesônglai]

SAO RÙI MẤY BÁC? Phật có dạy HỒI HƯỚNG chăng? Phật đã hồi hướng cho ai chăng?

[vosackhong]

nam mô a mi đà phật
Xin các thầy trong diễn đàn giải đáp thắc mắc của con
Sau các lần tụng kinh, niệm chú thấy các Thầy thường xuyên hồi hướng công đức về tất cả chúng sinh, trang nghiêm phật tịnh độ hay cho một ai đó.
Phật tử có nên hồi hướng công đức hay không? Khi hồi hướng công đức thì mình có bị mất công đức không? Nếu không mất thì có trái với nhân quả không?.
Chúng sinh vô lượng vô biên nếu một người trì tụng rất nhiều kinh chú được vô lượng công đức hồi hướng về tất cả chúng sanh thì tất cả chúng sanh ấy dc vô lượng công đức thì cần gì tu nữa. Như vậy rõ ràng hồi hướng công đức là trái với nhân quả. Xin chư vị khai thị cho con được rõ định kiến kia có gì sai không
Nam mô a mi đà phật

Chào bạn.
- Đương nhiên và chắc chắn khi bạn tụng kinh niệm Phật hồi hướng chúng sanh không bao giờ trái với luật nhân quả. Không chỉ riêng các Sư Thầy mà ngay cả các Phật tử hay chưa kể là Phật tử. Bạn hỏi câu này bạn chưa hiểu giữa cái "KHÔNG" và cái " CÓ".
- Khi bạn hồi hướng tức là đã cho, khi cho mà còn toan tính có nhận được công đức hay không thì bằng không. và chúng sanh mà bạn hồi hướng cho cũng nhận bằng không Vì khi tụng khi niệm bạn không có sinh công.
- Còn khi nhất tâm nhất niệm chỉ biết niệm biết tụng đi theo dòng kinh kệ, đi theo ý nghĩa lời kinh mặc cho thời gian có qua di thật lâu mặc cho tiếng động xung quanh kêu gọi, tinh thần luôn thể hiện lòng tìm hiểu giác ngộ trong pháp Phật khi ấy có được chút công đức bạn hồi hướng chúng sanh tưởng bằng không như lại bằng CÓ, cái CÓ này sinh muôn màu kỳ diệu khiến bạn ngày càng tinh tấn trong đường tu. Vì bạn đã hiểu sắc pháp chỉ dạy.
- Và cũng chưa hằng những chúng ấy tất cả đều nhận từ bạn, khi hồi hướng chính thực là hồi hướng cho chính bản thân của bạn đó. Bạn không thay đổi về nhận thức và giác ngộ thì sao chúng sanh có được vô lượng công ích đó.
- Thế nên ta hãy tu từ tâm của ta, hiểu lời Phật dạy, hiểu được Pháp Phật truyền, học và hành theo pháp Phật tự khắc mọi chúng sanh xung quanh ta sẽ thay đổi theo cách mà ta mong đợi. thế mới gọi nhân nào quả đó.

[windythegreat]

Namo A Mi Đà Phật
Tôi có gởi bài viết phản hồi cách đây lâu rồi nhưng bài này không dc đăng tôi cũng không biết nói sao cũng có thể do trục trặc gì đó? chắc là do tôi ko có DUYÊN với diễn đàn này. Nay tôi gởi lại 1 lần nữa.
Nếu một quả cam chia cho 1 tỷ người thì mỗi người chưa chắc hít dc mùi của quả cam nhưng nếu 1 quả cam chia cho vô lượng chúng sanh (nhiều đến Phật nhãn cũng không đếm hết dc là bao nhiêu) thì mỗi chúng sanh ấy không thể biết dc thế nào là mùi của quả cam hay cái quả cam lúc chưa chia nó như thế nào bởi vì nếu 1 vật cứ chia nhỏ chia nhỏ ra mãi đến 1 lúc nào đó nó cũng bằng 0 thôi. Tôi cho rằng công đức cũng giống như vậy.
Cho nên nếu có hướng công đức thì nên hồi hướng công đức cho những người đang gặp khổ nạn mà cụ thể là những người ở xung quanh ta chứ không nên hồi hướng cho tất cả chúng sinh.

[Tuanfodacon]

Theo như ý hiểu còn hạn hẹp của mình thì "hồi hướng" có nghĩa là: HƯỚNG là hướng về, nhằm tới. HỒI là quay về, quay lại. HỒI HƯỚNG là quay về về chính Pháp, quay về với con đường diệt trừ khổ đau, hướng tới giải thoát (hay về cõi Tây phương Cực Lạc với những người hướng nguyện về đây). Giống như việc ta chỉ đường cho người đi lạc con đường đúng đắn để đi. Thế thì, để việc hồi hướng cho người khác (nhất là những ng đã khuất) thực sự có ý nghĩa thì chính bản thân người phát tâm hồi hướng phải là người đang đi đúng Chính Pháp đã. Giống như người đang đi đúng đường thì mới chỉ được đường đúng cho người đang đi lạc vậy.

[Sesônglai]

Các bác được dạy là TỤNG NIỆM TẠO VÔ LƯỢNG PHƯỚC BÁO. Vô lượng phước báo này ĐI ĐÂU, THUỘC VỀ AI? Chẳng phải ai gieo nấy hưởng quả sao? Nếu mấy bác có người thân đang VÔ MINH VÔ PHƯỚC thì sao? Bác TẠO PHƯỚC VÀ "ĐEM PHƯỚC CHO NGƯỜI VÔ PHƯỚC". Ví như có tiền đem cho người KO TIỀN. Vậy đấy. Nhưng coi chừng, NHẬN PHƯỚC BÁU được, THÌ CŨNG CÓ THỂ "LÃNH NGHIỆP KHỔ QUẢ XẤU" được. KO GIEO MÀ ĂN QUẢ đấy! Vd, ko biết EBOLA, MÀ VẪN ÔM EBOLA. Bởi vậy, với chúng tui luật nhân quả chỉ tương đối, nên hầu như ko đem ra GIẢNG

[vosackhong]

Các bác được dạy là TỤNG NIỆM TẠO VÔ LƯỢNG PHƯỚC BÁO. Vô lượng phước báo này ĐI ĐÂU, THUỘC VỀ AI? Chẳng phải ai gieo nấy hưởng quả sao? Nếu mấy bác có người thân đang VÔ MINH VÔ PHƯỚC thì sao? Bác TẠO PHƯỚC VÀ "ĐEM PHƯỚC CHO NGƯỜI VÔ PHƯỚC". Ví như có tiền đem cho người KO TIỀN. Vậy đấy. Nhưng coi chừng, NHẬN PHƯỚC BÁU được, THÌ CŨNG CÓ THỂ "LÃNH NGHIỆP KHỔ QUẢ XẤU" được. KO GIEO MÀ ĂN QUẢ đấy! Vd, ko biết EBOLA, MÀ VẪN ÔM EBOLA. Bởi vậy, với chúng tui luật nhân quả chỉ tương đối, nên hầu như ko đem ra GIẢNG

Chào Sesonglai. Dạo này bạn khỏe không? hãy đọc kỹ nội dung nói ở trên bạn nhận rõ vấn đề tôi nói ah. Bạn có hướng giải thích khác, xin trình bày cho mọi người cùng tham khảo đi. Đừng bác bỏ nhanh quá đó. hihhi chúc sức khỏe nha bạn

[Sesônglai]

Cám ơn bạn đã hỏi thăm. Xin luận thêm chút. Chắc các bác biết loài khủng long bị tuyệt chủng, ngoài cái loại ăn thịt gê gê, thì còn loại cổ dài ăn thực vật, nghĩa là đâu có ác. Vậy mà chúng chết chùm bởi thiên thạch. LUẬT NHÂN QUẢ CÓ PHÙ HỢP??? Sóng thần gây chết trăm ngàn người, ai cũng ác hết sao? Mà cái NHÂN là ĐỘNG ĐẤT. Nghiệp lực tạo ĐỘNG ĐẤT à? ANH DÁM CHẮC CẢ THẾ GIỚI TU HÀNH LÀ KO CÓ ĐỘNG ĐẤT CHĂNG? Chốt lại thành câu KO GIEO MÀ VẪN GẶT QUẢ. Ấy nhưng., GẶT QUẢ thì có 2 phần là XÁC GẶT, HỒN GẶT. Người ta với mắt phàm chỉ thấy XÁC GẶT, CHỨ CÓ THẤY "HỒN GẶT" đâu nào! Vấn đề XÁC GẶT QUẢ, THÌ Ví dụ MẮT NGƯỜI THẤY ÔNG GIESU BỊ CHẾT THẢM TRÊN THẬP TỰ. Còn HỒN GẶT QUẢ thì sao? THÌ VÍ DỤ ĐỨC MẸ HIỆN ĐẾN Ở FATIMA. Nhân có nhiều loại nhân, quả có nhiều loại quả. Nhưng gọi thành LUẬT thì chưa chuẩn. Hì hì, cũng muốn viết nhiều nhưng ko nổi, thông cảm. Rảnh viết tiếp

[spirit82]

chao sesonglai.

Ở đây, có một số phàm phu vô văn, ko hiểu gì kinh luật, phát biểu nhân quả nghiệp lực, cho rằng mọi thứ kết quả hiện tại , thọ lãnh hiện tại, tất cả đều do nhân các nghiệp quá khứ , đó là một tà kiến của đạo phật, như lai ko có lý thuyết đấy.

Nhưng trong giáo lý nhà phật có luật nhân quả, bạnchớ vì nhuững kiểu tu tưởng mà ảnh hưởng tới quan niệm của mình về đạo phật, rồi phát biểu khi chưa có sự tìm hiểu thấu triệt, tạo ra lỗi lầm tự hại mình.

spirit cho rằng các bạn nên chân thật, nói đúng pháp của mình, ko nói những điều cao vợi xa xôi mình ko có thực chứng, khi làm vậy, các bạn vô tình chìm vào si ám si mê vọng tưởng tự hại, ko những thế còn phá hoại đạo phật.

và mặc dù tôi thấy rất nhiều topic mở ra kêu gọi hồi hướng a,b,c ơ thế nhưng mà khi ddc hỏi về khái niệm, về nhân , về quả của việc làm, tôi vẫn chưa thấy một sự trả lời chân thật, rõ ràng , thiết thực ngắn gọn :)

[Sesônglai]

Chào bác spirit! Bác viết TÀ KIẾN ĐẠO PHẬT. Vậy các bác hãy họp gấp để thống nhất đâu là KINH ĐÚNG, đâu là KINH BẬY cho chúng sanh sơ cơ khỏi ĐỌC LẦM. Em chẳng bác bỏ NHÂN QUẢ, nhưng rõ là có nhiều người dùng nhân quả phán bậy. Nhân gian xài câu CÓ LỬA CÓ KHÓI. Vd ông kia bật lửa hút thuốc ngày này tháng nọ, lửa cháy thuốc TOẢ KHÓI. Khói thuốc THUỘC VỀ AI? Ổng hít khói, ấy nhưng VỢ CON CŨNG HÍT KHÓI, CẢ NHÀ VIÊM PHỔI. Đấy là CÓ NHÂN CÓ QUẢ, CÓ LỬA CÓ KHÓI

[aptruong]

nam mô a mi đà phật
Xin các thầy trong diễn đàn giải đáp thắc mắc của con
Sau các lần tụng kinh, niệm chú thấy các Thầy thường xuyên hồi hướng công đức về tất cả chúng sinh, trang nghiêm phật tịnh độ hay cho một ai đó.
Phật tử có nên hồi hướng công đức hay không? Khi hồi hướng công đức thì mình có bị mất công đức không? Nếu không mất thì có trái với nhân quả không?.
Chúng sinh vô lượng vô biên nếu một người trì tụng rất nhiều kinh chú được vô lượng công đức hồi hướng về tất cả chúng sanh thì tất cả chúng sanh ấy dc vô lượng công đức thì cần gì tu nữa. Như vậy rõ ràng hồi hướng công đức là trái với nhân quả. Xin chư vị khai thị cho con được rõ định kiến kia có gì sai không
Nam mô a mi đà phật

Nhân quả vận hành công bằng và cân bằng tuyệt đối. Sự băn khoăn của bạn chính do tâm phân biệt Ta, Nó gây ra. Nếu bạn quan niệm hồi hướng công đức là bù phần dư vào phần thiếu của các phần trong một thể thống nhất thì sẽ thấy công bằng.

Nhưng vấn đề là ai có công đức thật sự để hồi hướng cho người khác?
Tụng kinh niệm Phật ngoài miệng không thể có công đức.

Một lời tâm nguyện của người có công đức sâu dày có thể xin gác Nghiệp đọa đày trong địa ngục để tái sinh làm người để có cơ hội trả nghiệp và tinh tấn. Rõ ràng công đức chỉ chuyển hóa được nghiệp (thay vì trả bằng địa ngục thì trả bằng sự khổ của kiếp người, nghiệp vẫn phải trả chứ không trốn được).

Sự thành tâm xả công đức cứu giúp người ta, bản thân nó cũng là hành động tạo công đức nên công đức sẽ được bồi hoàn.

Nên nhớ điều kiện ở đây là sự thành tâm nghĩa là vượt qua mọi toan tính, hơn thiệt.

Đó chính là lý do nhiều thầy cúng có thể giúp người nhưng vì nhận tiền nên công đức bị tiêu hao nên chính thầy và gia đình không còn công đức nên gặp nhiều hậu quả xấu.

[kẻ khù khờ]

Tình thương sẽ hóa giải tất cả mọi đau khổ, hận thù! Khi ta cho đi với cả tấm lòng hướng tới người nhận, tình thương sẽ lan tỏa, và nó sẽ làm thay đổi cả tâm hồn người nhận. Khi tâm hồn thay đổi, số phận của họ sẽ thay đổi. Tình thương, công đức của Chư Phật đã thực sự cứu độ được chúng sinh! Hạnh nguyện của Bồ tát Từ bi vô lượng, dụng vô biên phương tiện cứu độ....
Đó chính là nhân để tạo quả!

[spirit82]

nhưng rõ là có nhiều người dùng nhân quả phán bậy.

Đúng rồi. Không theo đạo cũng phán bậy, mà nghiên cứu đạo rồi cũng phán bậy, phán theo dục tưởng cá nhân.

Ở đây Spirit lại bất chợt nhận ra một sự thật, đó là công đức là gì cơ? :) Hình như các vị ở đây cũng chả hiểu công đức là gì nốt ấy =))

[spirit82]

S xin mạo muội mở thêm câu hỏi :

Công đức là gì?

Theo đạo Phật, có những nguồn nào sinh công đức ?

Công đức có ý nghĩa gì để làm gì? ví dụ ?

:)

[Sesônglai]

Ôi jời! SAO IM LẶNG HẾT RÙI?

[ta_la_ai]

Thưa Thầy,
Một quả cam chia 2 người thì mỗi người nửa quả. Nhưng nếu 1 quả cam chia cho vô lượng chúng sanh (nhiều đến Phật nhãn cũng không thể đếm hết lượng chúng sanh đó) thì những chúng sanh ấy liệu có hưởng dc dù chỉ là mùi của quả cam hay không, khi ấy quả cam ấy gần như không còn tồn tại nữa vì mỗi chúng sanh hưởng dc 1 phần = KHÔNG.

vì người nào cũng nghĩ như bạn nên không còn ai bố thí cho ai, không còn có cái gọi là chia sẻ và tình thương... Cái bạn gọi là xã hội thực dụng sẽ giúp ích cho bạn vì bạn nghĩ thế
Tốt thôi bạn là điều bạn nghĩ, và sẽ là cái bạn làm...

Xã hội không làm nên con người, chính nhân cách của một người quyết định bước đi và tầm nhìn của người đó.