VÔ NIỆM, VÔ TƯỚNG, VÔ TRỤ

[pvhunghung]

VÔ NIỆM, VÔ TƯỚNG, VÔ TRỤ
Pháp môn của Đức Lục Tổ Huệ Năng lập “Vô niệm làm tông, Vô tướng làm thể, Vô trụ làm gốc”.
Vô Tướng là ở nơi tướng mà lìa tướng.

Vô Niệm là ở nơi niệm mà chẳng niệm.

Vô Trụ là bản tính của con người đối với tất cả sự vật, thiện ác, tốt xấu, kẻ thù, người thân trên thế gian, cho đến lúc bị người nói xấu, khi dễ, đều cho là không, chẳng nghĩ trả thù, niệm niệm chẳng nghĩ ngoại cảnh. Nếu niệm trước, niệm sau và đang niệm, niệm niệm theo

cảnh chẳng dứt, gọi là trói buộc, đối với tất cả pháp niệm niệm chẳng trụ tức là chẳng trói buộc vậy. Đây là lấy Vô Trụ làm gốc.

Trước giờ tôi vẫn nói các bạn muốn tu thì hãy dừng suy nghĩ, phải vậy không? Dừng suy nghĩ tức là Tông Vô Niệm, vì Vô Niệm là không nhớ, nghĩ! Hễ còn nhớ, nghĩ về bất kỳ việc gì đó thì liền có suy nghĩ, mà hễ suy nghĩ là vọng tưởng, là Tà Kiến là cái thấy biết tạo ra sai

lầm. “Dù là suy nghĩ tốt, suy nghĩ thiện cũng sai nói chi là suy nghĩ xấu ác’’!

Cái câu này bất kể là tăng hay tục, mới tu hay hay tu vài ba chục năm, hễ không hiểu và hành được nó thì giống như là khách đứng ngoài cổng chứ chưa được đến cửa nữa, nói chi vào được nhà Phật Đạo.

Vô Tướng làm thể là không chấp vào Úm Ma Ni Bát Di Hồng hay là Úm Ma Ni Bát Di Xanh. Mật Tông, Thiền Tông hay Tịnh Độ Tông... chả quan trọng gì cả, hễ cái nào giúp mình tu an lạc thì dùng. Nếu thấy tụng tiếng Phạn, tiếng Việt, tiếng Mỹ tốt thì dùng. Nếu thấy trì chú

tốt hơn niệm Phật thì trì Chú.

Nếu thấy niệm Phật được an lạc thì niệm Phật. Nếu thấy ngồi thiền tốt thì ngồi thiền. Nếu ngồi thiền không an lạc thì đi thiền, đứng thiền, nằm thiền.
Nếu mấy loại thiền ấy không được an lạc thì Lạy Sám hối. Thiền không được, Lạy Sám Hối bất tiện, thì niệm Phật ở khắp

mọi nơi. Nếu ở khắp mọi nơi sợ ra tiếng ồn, chỗ không thanh tịnh, ăn mặc thiếu trang nghiêm thì niệm thầm trong đầu, mật niệm....

Hễ bạn còn nghĩ phải thế này mới tốt, còn thế kia thì xấu là bạn còn suy nghĩ phân biệt, còn kẹt vào sắc tướng. Nên chi khi việc gì phải hay cần làm thì ta làm mà chẳng cần phải đặt vấn đề là nó tốt hay xấu, hoặc sẽ ra sao.

Ví như muốn có bầu thì có bầu, đừng bày đặt năm nào tốt năm nào xấu, con trai tốt hay con gái tốt?

Hễ có bầu thì phải sinh bất kể là nó có bị bệnh gì, chính vì vậy nên không cần phải làm xét nghiệm gì cả mà chỉ cần chí thành trì Chú, niệm Phật trước và suốt thời gian

mang thai thì trăm đứa đều khỏe mạnh, đẹp đẽ, không có bệnh tật chi hết!

Hoặc nếu phải nghỉ việc thì nghỉ, nếu thấy chưa cần nghỉ thì khoan nghỉ. Cần xây nhà thì xây, coi năm coi tháng làm gì, tu tập tốt thì đâu bao giờ chọn năm xấu mà sợ. Sở dĩ bạn sẽ gặp năm xấu là vì bạn khởi tưởng cầu mong tốt. Đã nói nghĩ việc thiện lành còn là đang làm

việc xấu huống chi là luôn suy nghĩ cầu mong mọi việc tốt.

Nếu hiểu và nắm rõ như thế thì bạn đã dùng Vô Trụ làm gốc rồi. Vì đâu còn bám chấp vào chỗ nào nữa. Bởi nếu tất cả đều xem là không thì căn rễ đâu có chỗ bám. Ở trên Đức Lục Tổ Huệ Năng tóm lại nói:

Vô Trụ là bản tính của con người đối với tất cả sự vật, thiện ác, tốt xấu, kẻ thù, người thân trên thế gian, cho đến lúc bị người nói xấu, khi dễ, đều cho là không, chẳng nghĩ trả thù, niệm niệm chẳng nghĩ ngoại cảnh.

Nếu niệm trước, niệm sau và đang niệm, niệm niệm theo

cảnh chẳng dứt, gọi là trói buộc, đối với tất cả pháp niệm niệm chẳng trụ tức là chẳng trói buộc vậy, đây là lấy Vô Trụ làm gốc".

Vậy thì nếu ai muốn giải thoát chỉ cần hiểu đoạn Đức Lục Tổ nói tôi trích dẫn ở đầu bài mà theo đó làm và sống mỗi ngày thì nhất định sẽ hết bị ràng buộc thôi!

Nếu thấy cái đó khó quá thì hãy đọc câu Thần Chú của Thiên Niên Kỷ này: “Mọi chuyện tự nó sẽ giải quyết một cách ổn thỏa, mà chẳng hề cần sự tính toán hay suy nghĩ lăng xăng của bạn”.

Bạn hãy đọc nó mỗi khi có điều lo sợ hoặc là khi đứng trước lựa chọn và hãy để nó thâm nhập vào trí não, tim gan, máu huyết của bạn,

rồi dần dần bạn sẽ thấy tất cả mọi chuyện trên đời đều xảy ra đúng như câu thần chú đó không sai chệch một chút nào cả.

_Hoàng Quý Sơn_