Y HỌC TÂM LINH VÀ BỆNH “TÂM THẦN“

NHỮNG LUẬN ĐIỂM CỦA NNC NGUYỄN TUẤN THANH VỀ HÓA GIẢI CỨU BỆNH “TÂM THẦN”

Nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh là người thực hành tâm linh theo Phật pháp như đã giới thiệu trước đây. Theo nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh cho biết vấn đề thuộc về khái niệm Bệnh Học Tâm Thức, vấn đề này được các vị Phật, Chúa dạy từ lâu, không phải là vấn đề mới lạ. Qua thực nghiệm tâm linh được nhà ngoại cảm chiêm nghiệm lại và mạnh dạn nêu trên diễn đàn TGVH để chúng ta cùng trao đổi kinh nghiệm.

Nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh gọi những người bệnh “Tâm Thần”, như trường hợp Trần Quốc Việt sẽ giới thiệu dưới đây, là người Bệnh Căn, là người có Linh Căn, là người mắc bệnh thuộc Tâm Thể. Muốn chữa trị được thì phải “Soi Căn”, “Hóa Giải Nghiệp Căn”. Nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh đã vận dụng khả năng hiểu biết của mình về thế giới vô hình, xác định nguyên nhân tác động lên người bệnh, có bao nhiêu vấn đề, vấn đề nào cần hóa giải trước, hóa giải bằng cách nào.

Theo nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh, Bệnh Căn không thể dùng thuốc thông thường được, mà phải dùng Tâm Thức để tìm hiểu Nguyên Nhân tác động, Đối Tượng Vô Hình tác động lên người bệnh.

Sau khi tìm ra nguyên nhân, sẽ hướng dẫn người bệnh hoặc thân nhân có trách nhiệm phát tâm sám hối xin “tha thứ”, nhận trách nhiệm “đền bù”, bằng cách hồi hướng việc làm công đức xã hội hay cúng dường, tạ lễ cho Đối Tượng Vô Hình đang tác động. Bằng từ tâm, người thầy phải biết Đối Tượng Vô Hình muốn gì, muốn siêu thoát ở đâu sau đó, người thầy thật tình muốn giúp họ, là người trung gian thông tin cho người bệnh hoặc thân nhân hiểu được nguyên lý: Người Sống cần vật chất, tiền bạc để họat động, còn Linh Hồn (của con người), và Tinh Hồn (của thú…) đều cần phước đức để siêu thoát tới cảnh giới cao hơn. Phước Đức có được là do đóng góp công sức cho các cơ sở tôn giáo hồi hướng cho họ. Có thể làm công đức xã hội như từ thiện, đóng góp xây dựng công trình tâm linh, in kinh sách, đóng góp cho người tu hành… Người thầy biết lượng hóa chi phí cho công việc cụ thể, và hướng dẫn cho người bệnh và thân nhân biết hồi hướng công đức đúng nơi, đúng chỗ để đạt hiệu quả 100%. Cúng dường Tam bảo, tạ ơn Chúa sẽ ít tốn kém chi phí hơn các phương pháp khác. Người thầy không được phép tùy tiện lượng hóa cho việc làm công đức, vì nếu thực hành không đúng thì người thầy cũng gặp vấn đề rắc rối sau này… đó là điều kiện cần.

Sau khi người bệnh hoặc thân nhân người bệnh thực hiện điều kiện cần thì người thầy phải làm thực hiện điều kiện đủ là cầu xin sự chứng minh của Tam Bảo hoặc Thánh, Chúa.

Con người có thể gặp rắc rối về vấn đề vô hình như một mạng lưới bị rối, người thầy phải nhận biết gỡ nút nào, nút nào “nổi cộm” gỡ trước, có khi xuất hiện thêm nhiều nút mới cần phải tháo gỡ. Thực tế là người bệnh tự chữa, còn người thầy hướng dẫn cách chữa theo nguyên tắc: Nghiệp của ai Người Đó giải. Người khác nhận chữa, nhận tiền, thực chất là đã Sang Nghiệp, nhận cái bệnh của người khác. Người thầy phải biết cách luôn tạo ra kho phước đức đủ lớn cần thiết để san sẻ cho người khác lúc cần. San sẻ nhiều mà không “nạp” kịp thì sẽ làm tổn hại sinh mạng của người thầy. Luật nhân quả không loại trừ ai, cho dù người ấy là các bậc linh căn cao tái thế. Làm đúng nhân duyên, nhân quả thì người thầy không phạm Luật Nhân Quả. Phương châm của nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh là cùng có lợi cho cả ba: Linh hồn, Người Thầy, Người bệnh. Linh hồn được tiếp dẫn tới cảnh giới cao hơn; Người bệnh trả được nghiệp, nợ; Người thầy không tạo nghiệp xấu với linh hồn.

Người thầy phải nhận diện đúng vấn đề đang tác động đến người bệnh căn, tìm ra đầy đủ bao nhiêu vấn đề, tìm phương pháp hoá giải (nhận diện tâm linh), chỉ ra đúng chỗ cần làm công đức (tìm ruộng - phước điền) và lượng hóa, hướng dẫn cách phát nguyện, hồi hướng như thế nào (chuẩn bị hạt giống, phương án canh tác)…

PHƯƠNG PHÁP THỰC HÀNH TÂM LINH HIỆU QUẢ

Phương pháp thực hành tâm linh của nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh không bao giờ sử dụng vàng mã, không sử dụng nhang đèn, không bày biện đồ cúng mặn, hoặc chay. Người bệnh hoặc thân nhân có thể viết trên giấy lời nguyện, lời hứa, mục đích phát nguyện, thậm chí phát nguyện trong tâm cũng được.

Bệnh Tâm Thể để lâu không chữa có thể làm phát tới bệnh Thực Thể. Khi đó phải điều trị bằng y học, dùng thuốc thông thường. Khi bệnh nặng mà dùng thuốc không được cơ thể tiếp nhận hoặc có phản ứng, thì chắc chắn bị phần Vô Hình đang “cản”. Cần phải hóa giải rồi mới tiếp tục dùng thuốc… (Trứớc đây dùng khái niệm đông tây y kết hợp, nay cần hiểu chính xác là Tâm Linh và Khoa Học Kết Hợp thì có hiệu quả cao).

Thuyết giáo đúng và kiên trì, thành tâm (từ bi, hỷ xả…) là việc rất quan trọng vì không phải chỉ thuyết giáo cho người sống (phần hiển) nghe mà chính là cho cả phần vô hình nghe. Khi âm dương cùng nhận thức được mới có cách giải quyết hiệu quả mà không phạm Luật Nhân Quả. Cho nên trước khi hóa giải, nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh phải thuyết giảng kỹ càng mới có thể cảm hoá các linh hồn. Khi đó mới nhận được đáp ứng phù hợp… VẠN PHÁP QUY TÂM, do vậy thầy sẽ có cách hoá giải phù hợp. Pháp bảo là tài sản vô giá của nhân loại do Phật, Chúa… truyền dạy. Vì vậy các thầy không nên coi là tài sản của riêng mình mà cần phải phổ biến cho nhân loại biết rõ.

Nhiều người tuy thừa điều kiện, nhưng thiếu nhận thức, thường nghĩ đơn giản cơ thể con người giống như bộ máy cơ học, và có thể ra tiệm mua phụ tùng thay thể… Họ chưa có điều kiện tiếp cận tri thức tâm linh. Những điều nhà ngoại cảm Nguyễn Tuấn Thanh thuyết giảng cho người bệnh hoặc thân nhân không dễ tiếp nhận một chút nào. Nhưng thực tiễn là thước đo chân lý, nhiều bệnh nhân khỏi bệnh trong thời gian ngắn đã chứng minh cho phương pháp của nhà ngoại cảm.

Những người bị bệnh căn từ xưa tới nay khá nhiều, họ bị gọi là thằng điên, con điên, …khùng, ...tâm thần, …hoang tưởng v.v… Thực tế nếu nhận thức đúng đắn bằng Y Học Tâm Linh thì có thể giúp họ tự hóa giải được, nếu được cứu đúng phương pháp, họ có thể trở thành người tài đức, có ích cho xã hội …

Chữa bệnh là từ ngữ của ngành y tế. Trong Y Học Tâm Linh gọi là phương pháp hóa giải hay cứu bệnh mà không gọi là chữa bệnh.

Người thầy tâm linh là người có quá trình tu tâm, tích đức, hiểu lẽ đời, lẽ đạo, biết bệnh do đâu mà có, họa do đâu mà ra, hướng dẫn cho người bệnh hay thân nhân người bệnh tự cứu lấy mình, tự bỏ công sức, tiền bạc của mình ra nên gọi là cứu bệnh.

Người thầy tâm linh hoàn toàn dùng lời nói, lời khuyên, không bốc thuốc, không tiêm chích cho bệnh nhân, không tác động năng lượng… vì vậy không gọi là chữa bệnh.

Sau đây là một trường hợp cứu bệnh điển hình để quý vị cùng tham khảo: