Tìm Hiểu Đạo Phù Thủy( Bùa Phép) ở Việt Nam

[Thanhbinh123]

Nếu các tôn giáo có nhiều hệ phái thì đạo phù thủy ở Việt Nam ta cũng vậy.

Phù thủy ở miền Bắc VN đầu tiên từ Tàu truyền sang , cho nên chúng ta cũng cần biết qua nguồn gốc phù thủy ở Tàu trước .



Theo lịch sử Trung Quốc thì khi XUY VƯU chống lại vua Hoàng Đế thì y đã dùng bùa, ngải , thư ,chú để đánh quân của Hoàng Đế .Vua Hoàng Đế . lại thua nhiều trận sau nhờ được CỬU THIÊN HUYỀN NỮ dạy cho 8 ngày về các bùa phép để phá Xuy Vưu .Huyền Nữ dạy Hoàng Đế từ ngày Nhâm Tý , Qúy Sửu trừ hai ngày Giáp Dần , Ất mão thôi rồi lại dạy tiếp từ ngày Bính Thìn đến hết ngày Tân Dậu tổng cộng là 8 ngày , nhờ thế Hoàng Đế biết chế kim nam châm "chỉ nam" và bùa phép phản công lại Xuy Vưu khiến cho bộ lạc này tan rả phải rút lên núi cao mà ở . Sau này họ hóa thaǹh bộ lạc Mèo "Miêu tộc" và vùng núi họ ở gọi là vùng Miêu cương nơi chứa nhiều bí hiểm và độc địa .

Sau đó Hoàng Đế truyền lại cho Chúc Do Thập Tam Chưởng mà đại đa số là bùa chú trị bịnh cho binh sĩ thời đó .

Như vậy là nghành Đông Y cũng có một khoa tṛi bịnh bằng bùa phép như :

- Chữa bịnh Truyền thi lao sái .

-Các bịnh mụn nhọt .

-Dùng khi châm cứu .

Đó là những cách dùng bùa lẫn với dùng thuốc .Thí dụ : Chữa bịnh Lao truyền thì dùng bùa dán để vây con trùng lao rồi dùng ngải cứu mà đốt .Muốn làm tan nhọt thì thư phù trên mụn cho tan đi hoặc cho vỡ đi gọi là đinh gíap thần phù ( Lọai này biên gỉa đã thí nghiệm thấy rất linh diệu và gia phụ đã trị cho cả trăm người bị lên đinh lên bắp chuối và mụn xoài đều tan hoặc vỡ cả ).và lọai bùa khi châm cứu là để mở các huyệt đạo trong người trước khi châm cứu .Phù thì gọi là Thái Ất thần phù và chú thì gọi là Càn Nguyên thần chú.



Đến KHương Tử Nha , tức Thái công khi cầm quân phạt Trụ thì lại đem áp dụng phù chú vào binh pháp trận đồ, vào các việc bệnh , tử trong quân doanh mà sau này Trương Tử Phòng và Gia Cát cũng như Lưu Bá Ôn đều áp dụng theo.

loại phù thuỷ trên được gọi là chính đạo và thường do các đạo sĩ , những người tu Tiên sử dụng .

Đến đời Tống thì TrươngThiên Sư ở Long Hổ Sơn cho đệ tử truyền bá nhiều thứ phù phép trong dân gian do đó nghành phù thuỷ lan tràn khắp chốn.



Riêng về nghành phù thủy đã nói ở trên là thuộc về thần đạo và sử dụng đến Thiên Tinh "các sao' Thiên Thần , Thiên Tướng Thiên Binh như Lục Giáp Thần Binh v.v...

Còn một nghành phù thủy chuyên môn thờ Qủi, chuyên môn dùng chúa Qủi để sai khiến ma qủi và trị qủi thì gọi là ĐỘC CƯỚC Môn ,"Môn phái ông ĐỘC CƯỚC" .Nghành phù thủy này nửa tà nửa chính , nhưng các giới đạo sĩ thì gọi thẳng họ là tà đạo .

khi vào nhà một ông phù thuỷ nhìn lên bàn thấy có thờ một ông tượng chỉ có nửa người đứng với một chân, một tay , một mắt ,một tai, một lỗ mũi - nghĩa là đúng y như là một người bị chẻ dọc làm hai - thì đó là thần tượng Độc Cước , chúa của Qủi :

Người ta không rõ ông Độc Cước này ra đời từ bao giờ , chỉ thấy truyền thuyết nói rằng:

" Đời Thượng Cổ ở bên Tàu có một vị nho sinh , một hôm vào trong núi tìm Hoa Lan và thưởng cảnh .Khi trở về thì gặp một người con gái đang định nhẩy xuống vực sâu tự tử .Chàng nho sinh bèn giữ lại kịp và hỏi lý do thì cô gái cho biết là nàng bị cha mẹ ép gả cho một tên cường hào giàu có lớn hơn nàng tới 40 tuổi .cho nên nàng phẩn chí muốn chết ,Nàng định đến nhà cậu ở nhờ nhưng đi đến đây hết tiền , nên lên mõm nuí này để tự vận .

Chàng nho sinh thấy nàng nói năng mềm mỏng và mặt lại rất đẹp, đời chàng chưa hề gặp.Hiện nay chàng đến đây du học , tiền bạc có sẳn lại ở có một mình trong một căn nhà mà chàng thuê người dựng lên ở nơi vắng vẻ .nay nếu nàng chịu lấy thì ta đưa nàng về ở chung để nàng lo việc cơm áo cho ta.

Nghĩ thế chàng liền ướm hỏi cô gaí thì cô gái gật đầu .Chàng nho sinh đưa cô gái về nhà ở và sai nàng đi chợ mua sắm thức ăn , chàng ở nhà đọc sách .

Một năm sau nàng sinh hạ được con trai đầu lòng rất ngộ nghĩnh . Vợ chồng ăn ở với nhau rất hạnh phúc cho tới năm đứa trẻ lên 4 tuổi thì một hôm gần tết chàng ra thị trấn mua bút giấy bổng gặp vị đạo sĩ , vị đạo sĩ nhìn chàng rồi hoảng hốt than nhỏ :

Ôi! người sắp chết đến nơi rồi không biết .Tiếc thay !

chàng lấy làm lạ , bèn vòng tay làm lể và xin vị đạo sĩ chỉ dạy cho.

Vị đạo sĩ nói, chàng đã lấy phải một con yêu tinh nó đã thu hút tinh khí của mấy trăm người rồi , nay nó sắp thành một loài qủi Tiên không ai trừ nổi , vậy chàng phải tránh xa nó không thì chết.

Chàng nho sĩ cả sợ vội van xin vị đạo sĩ hảy cứu chàng và vì đời trừ hại gíup.

Vị đạo sĩ nói :

- Nó thụ hấp tinh khí của nhiều người rồi nên ta không đủ sức giết nó . Vậy ta cho ngươi một đạo phù này đem về dán ở cửa chính còn một đạo thì đeo vào người . Hể khi nào nó đi chợ thì ngươi ở nhà hả dán bùa và đeo bùa .rồi ở trong nhà , khi nó về nó sẽ không vào nhà được , dù cử mở .Nó sẽ gọi ngươi mở cửa cho nó vào thì ngươi biết nó yêu tinh đuổi nó đi .

Chàng nho sinh nhận hai đạo phù đem về giấu kín trong quyển sách không cho vợ hay biết . Hôm sau chàng sai vợ đi chợ sắm tết .Khi người vợ đi khỏi chàng đem hai đạo bùa ra đeo và dán ở cửa .

Đến qúa trưa người vợ về đến sân bỏ thúng xuống và đứng ở sân gọi chồng mở cửa cho nàng vào .

Chàng nho sinh bèn đuổi nàng đi và cho biết nàng là yêu tinh .người vợ thấy chồng đuổi bèn giơ tay vẫy , thì thằng bé đang chơi ở một góc nhà , thấy mẹ vẫy bèn chạy ra sân . Chàng nho sinh không kịp giữ lại .Đứa trẻ ra đến sân thì con yêu cầm hai cổ chân đứa trẻ xé ngược lên và le lưỡi ra như người ta dùng kiếm mà rọc ,đứa bé liền bị xé như chẻ làm hai . Con yêu vất hai nửa đứa trẻ xuống sân thì một nửa đứng lên còn một nửa té nằm trên đất .Con yêu gọi lớn :

-Người không lấy ta nữa thì con đó , chia đôi mỗi người một nửa .

Rồi nó chạy đi và cái nửa xác sống nhảy theo sau mà đi vào núi.Cái nửa người đó là Thần Độc Cước là chúa Qủi".

Muốn thờ thần này thời xưa thầy phù thủy cứ ba năm phải tế sống bằng cách giết người tại bàn thờ để lấy tim và máu tế thần Độc Cước .Nếu trong năm đó mà không mua được người về thì thầy phù thủy phải dùng đệ tử hay con cái, gia nhân mà tế thay.

Sách đời Đường có ghi truyền ,Thôi Vĩ vốn là con trai nhà thơ Thôi Hướng đời Đường .Thôi Vĩ qua giao Châu thăm cha làm Thái Thú , lúc về qua Phiên Ngưng vì giỏi khoa châm cứu nên được một ông thầy phù thủy ở miền núi gần Dương Thành mời đến châm cứu chữa gíup bệnh bướu .

Thôi Vĩ đến nơi chữa khỏi bệnh cho thầy phù thuỷ , và được mời ở chơi , thầy phù thủy này vốn cho người nhà đem cả vạn lạng bạc đi để mua người mà không mua được , nên lão ta quyết định lừa bắt Thôi Vĩ giết đi để tế thần Độc Cước.



May là Thôi Vĩ đẹp trai , lại giỏi đàn nên đứa con gái thầy phù thủy nó mê và nó ngầm báo cho Thôi Vĩ trốn đi .

Ở Việt Nam ở mỗi tỉnh có ít ra 5,7 ông thầy phù thuỷ thờ thần Độc Cước .

Có thờ thần Độc CƯớc thì mới dễ thu âm binh , mới dễ tróc tà nhưng sau này không thiêng nữa vì thần Độc Cước không được cúng bằng người sống .

Ngoài việc thờ thần Độc Cước , nhiều thầy phù thủy lập điện thờ Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn , tục gọi là Đức Thánh Trần , và thờ các tượng khác , như Phạm Ngũ Lão , Yết Kiêu, Dã Tượng.

Trên bàn thờ Đức Thánh Trần thì dưới gầm bàn phải thờ Ngũ Hổ Tướng , để sai đi tróc tà.



Đạo thờ Đức Thańh Trần gọi là Đạo Nội . Trên toàn quốc có đến mấy ngàn ông thầy phù thủy thờ Đạo Nội . Họ là đệ tử của Đức Thánh Trần Hưng Đạo , nên hàng năm họ phải đi lễ ở đền Kiếp Bạc , trên sông Vạn Kiếp để tạ lễ gọi là" đi trẩy hội cha " (Tháng 8 hội cha, thánh 3 hội mẹ ).

Đạo Nội Đức Thánh Trần cũng ra tay ấn quyết phù chú khu tà tróc qủi bằng bùa phép nhưng đại đa số là để trị :

- Những người đàn bà bị ma làm( qủi ám).

- Những người hữu sinh vô dưỡng

- Những tiền oan nghiệt chướng ( tiền phu, tiền thê v.v...).

Cứ theo các sách ghi trong các điện của thầy phù thủy thì ...