Upanishads???

[tnkhong]

gửi mấy người bạn cũ

TALAVAKÂRA
OR
KENA-UPANISHAD.

FIRST KHANDA.

1. THE Pupil asks: 'At whose wish does the mind sent forth proceed ón its errand? At whose command does the first breath go forth? At whose wish do we utter this speech? What god directs the eye, or the ear?'

2. The Teacher replies: 'It is the ear of the ear, the mind of the mind, the speech of speech, the breath of breath, and the eye of the eye. When freed (from the senses) the wise, on departing from this world, become immortal 1.

3. 'The eye does not go thither, nor speech, nor mind. We do not know, we do not understand, how any one can teach it.

4. 'It is different from the known, it is also above the unknown, thus we have heard from those of old, who taught us this 2.

5. 'That which is not expressed by speech and

p. 148

by which speech is expressed, that alone know as Brahman, not that which people here adore.

6. 'That which does not think by mind, and by which, they say, mind is thought 1, that alone know as Brahman, not that which people here adore.

7. 'That which does not see by the eye, and by which one sees (the work of) the eyes, that alone know as Brahman, not that which people here adore.

8. 'That which does not hear by the ear, and by which the ear is heard, that alone know as Brahman, not that which people here adore.

9. 'That which does not breathe by breath, and by which breath is drawn, that alone know as Brahman, not that which people here adore.'


TALAVAKARA
hay
KENA UPANISHAD

KHÚC CA THỨ NHẤT

Học trò hỏi: Do ý nguyện của ai mà ý thức sinh ra? Do ý nguyện của ai mà hơi thơ đầu tiên được tạo? Do ý nguyện của ai mà chúng ta có lời nói này? Vị chúa nào điều khiển tai và mắt?

Thày đáp: đó là tai của tai, ý của ý, lời của lời, hơi thở của hơi thở, và mắt của mắt. Khi thoát khỏi tri kiến, dời bỏ thế giới này , trở thành bất tử.

Mắt không đi đây đó, lời nói và ý nghĩ cũng vậy. Ta không biết, ta không hiểu, thì ai có thể dạy.

Điều này khác với cái đã biết, nó nằm trên sự không biết, là những điều ta nghe từ những người già, người dạy ta về nó.

Đó là thứ không truyền được bằng lời, và bởi nó mà lời nói được diễn đạt, nó được biết chỉ duy nhất là Brahman, không phải là điều mà người ta thích thú.

Đó không phải thứ nghĩ được bằng ý thức, và bởi nó mà người ta gọi ý thức là ý thức, nó được biết chỉ duy nhất là Brahman, không phải là điều mà người ta thích thú.

Đó không phải thứ nhìn được bằng mắt, và bởi nó người nhìn được (sự làm của) mắt, nó được biết chỉ duy nhất là Brahman, không phải là điều mà người ta thích thú.

Đó không phải thứ nghe được bằng tai, nhưng bởi nó mà tai được nghe thấy, nó được biết chỉ duy nhất là Brahman, không phải là điều mà người ta thích thú.

Đó không phải thứ thở băng hơi thở, nhưng nhờ nó hơi thở được thở, nó được biết chỉ duy nhất là Brahman, không phải là điều mà người ta thích thú.