kết quả từ 1 tới 7 trên 7

Ðề tài: Thiền định cảnh giới

Threaded View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1

    Mặc định Thiền định cảnh giới

    thiền định cảnh giới
    cảnh giới thiền định có thể phân làm 6 loại là không định, khí định, hỏa định, quang định, pháp thân định cùng đại niết bàn định.
    (1) không định.
    Tối sơ cảnh giới của thiền định là không định, chưa tiến nhập không định sẽ không hiểu cảnh giới khí định, hỏa định lại không thể tiến nhập quang định, pháp thân định cùng cảnh giới cao thâm đại niết bàn định.
    Không định là cơ sở, cũng là tiến nhập hết thảy các môn cảnh giới thiền định các thiền định cảnh giới khác có thể nương theo đó.
    Không định có thể nói là 1 loại thanh tĩnh định, cảm đến rất ninh tĩnh. Thông qua luyện tập điều tức, dần dần tạp niệm theo ngũ thái (năm tia sáng) rực rỡ giải thoát mà tiến nhập nhất cảnh giới, sau đó cảnh giới nhất cũng dần dần khai rồi tiêu mất mà nhập cảnh giới không định.

    (2)khí định
    khí định cũng gọi là dung dung nhạc nhạc định (định hòa vui).
    Khí định cùng không định đơn thuần không giống nhau, nó dựa trên cơ sở không định tu luyện nội khí. Lúc nội khí sung túc, khí nội bám theo kinh mạch mà đi, lại sung mãn toàn thân trên dưới. thân thể hữu vi có cảm giác căng trương,nhẹ lõng, có cảm giác ấm nóng lưu chuyển, cảm giác mê mẫn như say vậy.
    Ở trong khí định, bạn cảm thấy thân thể cùng đại tự nhiên hợp nhất, nội khí cùng đại khí hóa thành một thể. Dung dung nhạc nhạc (hòa vui), thư thái, sanh khí ùn ùn. Thần khí tương bão, mọi người vui mừng lấy cảm giác này gọi là thiên nhân hợp nhất mà không định đơn thuần chỉ có cảm đến tịch tĩnh, cảm giác có như tro chế cây khô, thiếu đi sinh khí.

    (3) hỏa định.
    Hỏa định được gọi là đại nhạc (rất vui) định. Cảm giác đại nhạc khí định không thể so, hỏa định có thể thiêu tận phiền não, hỏa đến đỉnh luân (luân xa đầu) như đêm dài tiêu mất, phiền não tận trừ, sanh mệnh trong xanh.
    Hỏa định ở sau khí định, nội khí chưa sung túc, lại không thể có hỏa sản sinh. Hỏa từ đan điền sinh. Dẫn hỏa theo trung mạch thẳng đến đỉnh luân, sau đó quay về đến hải để (đáy biển) luân (luân xa). Sau đó lại thượng thăng đến đỉnh luân, như vậy trở lại 3 lần thì có thể ấn chứng tứ hỉ tứ không của cảnh giới đại nhạc. phiền não tận trừ. Tiến 1 bước ở cảnh giới này, quán không trung mạch, sau đó nhập vào thậm thâm trong tam ma địa hỏa, trong định hiện bất khả tư nghì cảnh giới, chỉ cần đừng chấp trước thì đó là chuyết hỏa định cũng gọi là chuyết hỏa du già thuộc mật giáo vô thượng du già, một loại đại pháp cực kỳ trọng yếu.
    Một đường đi riêng của hỏa là theo dốc mạch đến đỉnh luân mà hoa sen ngàn cánh được kích hoạt, phiền não tận trừ, đại nhạc cảnh giới tuy không đi theo trung mạch nhưng liên quan đến lộ tuyến tu luyện thành tựu thật tướng pháp thân.

    (4) quang định.
    Quang định có thể gọi là kiên cố định, sau hỏa định. Hỏa sản sinh đại nhạc mà quang lại sản sinh cảm giác kiên cố.
    Nhập vào quang định trừ hết cảm giác cực nhẹ của điện ma, toàn thân cảm giác như bàn thạch kiên cố, pháp nhạc cùng hỏa định không giống là đi sâu vào 1 tầng tu luyện.
    Hỏa định chủ yếu là chuyết hỏa là nguyên dương vận hành mà quang thì cần nương chuyết hỏa cùng bồ đề tâm nguyệt dịch, cũng tức là nguyên dương cùng nguyên âm đầy đủ giao cấu mới sản sinh.
    Quá trình tu luyện kim đan là do quang sản sinh hướng đến quá trình thành tựu thật tướng pháp thân chuyển hóa. ở trong quá trình luyện quang, thật tướng pháp thân chưa thành mà lại tùy cơ nhập vào thiền định gọi là quang định.

    (5) pháp thân định.
    Sau khi thật tướng pháp thân tu thành, ở trong thiền định, pháp thân hiện ở trong hư không thành chân không diệu hữu, pháp thân không dừng phóng quang huệ trạch tam giới chúng sinh, vô vi nhi vi, như ánh sáng của đại nhật.
    [pháp thân định] cùng [quang định] bất đồng lớn nhất ở bản thân pháp thân tượng thái dương hội nguyên (nguồn), nguồn không dừng sản sinh quang minh. Quang của pháp thân vô ngại xuyên qua hết thảy vật hữu tình cùng vô tình, vượt qua hết thảy thời gian không gian, khắp cả tam giới lục đạo, tam thiên đại thiên thế giới cho đến hư không giới chính là dụ cho bách thiên vạn ức hóa thân. Mà trên thật tế nó là biến nhất thiết xứ, không nơi nào không có mà đức thái dương quang tuy vĩ đại cũng chỉ cùng sự vật biểu diện chứ không cùng luận với pháp thân đức được.
    Nên pháp thân định cũng gọi là vô vi mà định, phổ độ chúng sinh, hiển hiện vô vi đại ái, hết thảy vô vi lại tác vi.

    (6) đại niết bàn định.
    Đại niết bàn định cũng gọi là không không định, vô vô định, là đệ nhất nghĩa không định. Trung đạo thật tướng cũng hóa không, thật tướng pháp thân ẩn đi thì nhập vào định này.
    Nhập vào định này, lục đại đều hóa không mà nhập vào nguyên đầu tối nguyên thủy ở hư không chưa sinh tiền. hết thảy vô vi cũng không chỗ tác vi.
    Last edited by tuong_vi; 24-11-2011 at 12:26 PM.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Hành trình về phương Đông
    By Itdepx in forum Đạo Thiên Chúa
    Trả lời: 19
    Bài mới gởi: 16-09-2013, 08:57 PM
  2. Trả lời: 7
    Bài mới gởi: 19-12-2011, 10:20 PM
  3. DU GIÀ BỒ TÁT GIỚI BỔN
    By maihoa in forum Đạo Phật
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 29-07-2011, 08:57 AM
  4. KHO BÁU CỦA DÒNG TRUYỀN SAKYA
    By phúc minh in forum Mật Tông
    Trả lời: 3
    Bài mới gởi: 25-03-2011, 08:15 PM
  5. Bát Nhã tâm kinh giảng giải (HT.Thanh Từ)
    By lunchu_m in forum Đạo Phật
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 01-02-2011, 02:02 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •