Trang 1 trong 2 12 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 21

Ðề tài: Danh hiệu 28 vị Cổ Phật

  1. #1

    Mặc định Danh hiệu 28 vị Cổ Phật

    Đây là 27 vị cổ Phật trước đức Thích Ca Mâu Ni đã viên mãn và thành Vô Thượng Chánh Đẳng Giác tại cõi Ta Bà, 1 số tài liệu Nam Truyền có trích dẫn và thấy được sự lợi ích của việc trì danh hiệu của 28 đức Phật.
    Trong 1 tài liệu mình từng đọc từng liệt kê lợi ích của việc trì niệm danh hiệu của 28 đức Thế Tôn, và bản thân mình từng trì danh hiệu của 7 đức Phật Quá Khứ nên cảm nhận được gia trì lực lớn lao của chư Phật tại Ta Bà, thiết nghĩ nếu các Phật tử Nam Truyền không chấp nhận niệm A Di Đà Phật thì trì danh hiệu của 28 đức Phật cũng mang lại lợi ích vô cùng to lớn để nhờ ơn đức Phật bảo hộ cho đường tu của mình ít bị chướng duyên và nghịch duyên hơn.
    Các lợi ích được ghi lại trong tài liệu là:
    -giữ giới trì tụng sẽ không rơi vào địa ngục-không sợ đói thiếu.
    -mua bán giao tế may mắn-trừ ôn dịch-hàng tà ma.
    -bảo vệ sanh nở nhẹ nhàng.
    -được sự hộ trì của chư phật, 28 vị cổ phật.
    -các việc lành mau viên mản như 7 lớp gương sáng bao quanh hành giả.
    -trước khi giao tế đọc 10 lần sẻ được như ý.
    -tụng trong ngày,tai nạn trôi qua.
    (ví như biển lớn thâu hết thảy sông rạch vậy.)
    &&&&&&&&&&&&&&&

    1. Namo Tanh-hanh-ka-ra Bút-đa
    2. Namo Mê-đanh-ka-ra Bút-đa
    3. Namo Sa-ra-nanh-ka-ra Bút-đa

    4. Namo Đi-păm-ka-ra Bút-đa
    ( Namo Nhiên Đăng Cổ Phật)

    5. Namo Kon-đan-na Bút-đa
    (Namo Kiều Trần Như Phật)

    6. Namo Manh-ga-la Bút-đa
    (Namo Man Gía La Phật)

    7. Namo Su-Ma-Na Bút-đa
    ( Namo Tu Ma Na Phật)

    8. Namo Rê-Va-Ta Bút-đa
    ( Namo Ly Bà Đa Phật)

    9. Namo Sô-Bi-Ta Bút-đa
    (Namo Tô Tỳ Đa Phật)

    10. Namo A-Nô-Ma-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Cao Kiến Phật)

    11. Namo Pa-Đu-Ma Bút-đa
    (Namo Đại Liên Hoa Phật)

    12. Namo Na-Ra-Đa Bút-đa
    (Namo Na Ra Đa Phật)

    13. Namo Pa-Đu-Mút-Ta-Ra Bút-đa
    (Namo Thắng Liên Hoa Phật)

    14. Namo Su-Mê-Đa Bút-đa
    (Namo Thiện Tuệ Phật)

    15. Namo Su-cha-Ta Bút-đa
    (Namo Thiện Sanh Phật)

    16. Namo Pi-Gia-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Hỉ Kiến Phật)

    17. Namo Át-Tha-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Lợi Kiến Phật)

    18. Namo Đa-Ma-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Pháp Kiến Phật)

    19. Namo Sít-Đát-Tha Bút-đa
    (Namo Tất Đạt Đa Phật)

    20. Namo Tít-Sa Bút-Đa
    (Namo Đế Sa Phật)

    21. Namo Phút-Sa Bút-Đa
    (Namo Phú Sa Phật)

    22. Namo Vi-Pát-Si Bút-Đa
    (Namo Tỳ Bà Thi Phật)

    23. Namo Síc-Khi Bút-đa
    (Namo Thi Khí Phật)

    24. Namo Vê-Sa-Pu Bút-đa
    (Namo Tỳ Xá Phù Phật)

    25. Namo Ka-Ku-Xanh-Tha Bút-đa
    (Namo Câu Lưu Tôn Phật)

    26. Namo Kô-Na-Ga-Ma-Na Bút-đa
    (Namo Câu Na Hàm Mâu Ni Phật)

    27. Namo Kát-Sa-Pa Bút-đa
    (Namo Ca Diếp Phật)

    28. Namo Gô-Ta-Ma Bút-đa
    (Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật)
    Danh hiệu trên là phiên âm từ Pali/sankrit, dưới là việt dịch

    Nguyện cầu cho sự an lành đến tất cả các hữu tình, nguyện cầu ánh sáng chư Phật ba thời soi chiếu cho các hữu tình sớm đạt được Thánh Đạo.
    Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
    Facebook: https://www.facebook.com/namo.bhaisajyaguru
    Skype: hung.tranvan2209

  2. #2

    Mặc định

    4 vị Phật đầu k có phiên âm tiếng việt

  3. #3

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Người học Phật Xem Bài Gởi
    28. Namo Gô-Ta-Ma Bút-đa
    (Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật)
    Danh hiệu trên là phiên âm từ Pali/sankrit, dưới là việt dịch

    Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật đọc đúng là "Namo Sat Ta Mun Na" hoặc "Namo Sat Ta Mun Na Bood"
    (Nam Mô Sát Ta Mun Na) hoặc (Nam Mô Sát Ta Mun Na Bút)

    Nam Mô A Di Đà Phật: "Namo Sat Tara Bood"
    (Nam Mô Sát Ta Ra Bút)

    Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát: "Namo Sat Tara Clana"
    (Nam Mô Sát Ta Ra Clan Na)

    Phiên âm này tôi "xin" từ trong tiếng "phép" của môn phái, không phải lấy trên mạng, có thể không có trong bất cứ kinh sách nào. Tôi nói trước để tránh gây tranh cãi. Theo tôi hiểu thì chữ "Bút" trong tiếng phép nghĩa là "Phật". Nhiều khi trong tiếng phép tôi cũng nghe chữ "Bút Đa" theo tôi nghĩ đều có nghĩa là "Phật". Thông cảm vì khả năng lắng nghe tiếng phép của tôi còn hạn chế nên không phân biệt được sự khác nhau của 2 âm này.

    Thật ra phần lớn thần chú chỉ là danh hiệu các vị phật, các vị bồ tát, tuy có một vài ngoại lệ khi cần làm một việc gì đó (như là chú nhiếp phục ma vương, hoặc thâu phép, khoá, phá phép người khác...) thì sẽ tự có câu chú riêng, thường những câu chú đặc biệt này đi kèm với 1 chữ phép đặc thù và theo tôi hiểu thì khi trì niệm hàng ngày thì chỉ chú niệm danh hiệu phật là đủ, và chỉ cần chọn chú niệm danh hiệu 1 vị thôi là quá đủ rồi. Tham lam đọc nhiều danh hiệu phật dài quá tâm chẳng thể tập trung, uy lực chú niệm sẽ giảm đáng kể. Uy lực của thần chú dựa vào sức tập trung chứ không phải ở số lượng. Khi niệm thì trong tâm tưởng đến vị ấy, hình ảnh sinh ra trong tư tưởng. Cái này cũng hơi khó vì hình ảnh sinh ra trong tư tưởng cũng tuỳ tâm mà sinh ra. Tâm mang tà niệm sẽ xuất sinh ra "ma vương" chẳng phải phật, nên mặc dù niệm danh hiệu phật nhưng lại sùng bái ma vương.
    Last edited by lavender87; 27-10-2020 at 04:33 AM.

  4. #4

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi lavender87 Xem Bài Gởi
    Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật đọc đúng là "Namo Sat Ta Mun Na" hoặc "Namo Sat Ta Mun Na Bood"
    (Nam Mô Sát Ta Mun Na) hoặc (Nam Mô Sát Ta Mun Na Bút)

    Nam Mô A Di Đà Phật: "Namo Sat Tara Bood"
    (Nam Mô Sát Ta Ra Bút)

    Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát: "Namo Sat Tara Clana"
    (Nam Mô Sát Ta Ra Clan Na)

    Phiên âm này tôi "xin" từ trong tiếng "phép" của môn phái, không phải lấy trên mạng, có thể không có trong bất cứ kinh sách nào. Tôi nói trước để tránh gây tranh cãi. Theo tôi hiểu thì chữ "Bút" trong tiếng phép nghĩa là "Phật". Nhiều khi trong tiếng phép tôi cũng nghe chữ "Bút Đa" theo tôi nghĩ đều có nghĩa là "Phật". Thông cảm vì khả năng lắng nghe tiếng phép của tôi còn hạn chế nên không phân biệt được sự khác nhau của 2 âm này.

    Thật ra phần lớn thần chú chỉ là danh hiệu các vị phật, các vị bồ tát, tuy có một vài ngoại lệ khi cần làm một việc gì đó (như là chú nhiếp phục ma vương, hoặc thâu phép, khoá, phá phép người khác...) thì sẽ tự có câu chú riêng, thường những câu chú đặc biệt này đi kèm với 1 chữ phép đặc thù và theo tôi hiểu thì khi trì niệm hàng ngày thì chỉ chú niệm danh hiệu phật là đủ, và chỉ cần chọn chú niệm danh hiệu 1 vị thôi là quá đủ rồi. Tham lam đọc nhiều danh hiệu phật dài quá tâm chẳng thể tập trung, uy lực chú niệm sẽ giảm đáng kể. Uy lực của thần chú dựa vào sức tập trung chứ không phải ở số lượng. Khi niệm thì trong tâm tưởng đến vị ấy, hình ảnh sinh ra trong tư tưởng. Cái này cũng hơi khó vì hình ảnh sinh ra trong tư tưởng cũng tuỳ tâm mà sinh ra. Tâm mang tà niệm sẽ xuất sinh ra "ma vương" chẳng phải phật, nên mặc dù niệm danh hiệu phật nhưng lại sùng bái ma vương.
    Cảm ơn bạn Lavander,
    Bút-đa là Sankrit, Bút-thô là Pali, Phật là Việt nam, mình thì thấy thích đọc theo cái nào cũng được cũng ứng cả, còn không thì y cứ như lời thầy truyền là chuẩn.
    Mấy cái cách đọc của Lavander có thể là tiếng Thiên, có thể những ai theo môn phái bạn đọc sẽ dễ cảm ứng hơn.
    Ngoài các danh hiệu mình thấy như A Di Đà Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát, các ngài còn có các Mật hiệu, tùy Tổ của từng dòng truyền, khi môn đệ của dòng truyền niệm danh hiệu đó sẽ dễ cảm ứng.
    Mình đồng ý là khi mình nhiếp tâm vào 1 câu niệm sẽ mang lại cảm ứng lớn hơn, nó cũng y như việc hành thiền vậy, 28 vị trên thì mình thường hay trú trì 7 danh hiệu của đức Vipassi, Sikki, Vesapu, Kakusantha, Konagamana, Kassapa, Gotama.

    Thân
    Facebook: https://www.facebook.com/namo.bhaisajyaguru
    Skype: hung.tranvan2209

  5. #5

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Người học Phật Xem Bài Gởi
    Đây là 27 vị cổ Phật trước đức Thích Ca Mâu Ni đã viên mãn và thành Vô Thượng Chánh Đẳng Giác tại cõi Ta Bà, 1 số tài liệu Nam Truyền có trích dẫn và thấy được sự lợi ích của việc trì danh hiệu của 28 đức Phật.
    Trong 1 tài liệu mình từng đọc từng liệt kê lợi ích của việc trì niệm danh hiệu của 28 đức Thế Tôn, và bản thân mình từng trì danh hiệu của 7 đức Phật Quá Khứ nên cảm nhận được gia trì lực lớn lao của chư Phật tại Ta Bà, thiết nghĩ nếu các Phật tử Nam Truyền không chấp nhận niệm A Di Đà Phật thì trì danh hiệu của 28 đức Phật cũng mang lại lợi ích vô cùng to lớn để nhờ ơn đức Phật bảo hộ cho đường tu của mình ít bị chướng duyên và nghịch duyên hơn.
    Các lợi ích được ghi lại trong tài liệu là:
    -giữ giới trì tụng sẽ không rơi vào địa ngục-không sợ đói thiếu.
    -mua bán giao tế may mắn-trừ ôn dịch-hàng tà ma.
    -bảo vệ sanh nở nhẹ nhàng.
    -được sự hộ trì của chư phật, 28 vị cổ phật.
    -các việc lành mau viên mản như 7 lớp gương sáng bao quanh hành giả.
    -trước khi giao tế đọc 10 lần sẻ được như ý.
    -tụng trong ngày,tai nạn trôi qua.
    (ví như biển lớn thâu hết thảy sông rạch vậy.)
    &&&&&&&&&&&&&&&

    1. Namo Tanh-hanh-ka-ra Bút-đa
    2. Namo Mê-đanh-ka-ra Bút-đa
    3. Namo Sa-ra-nanh-ka-ra Bút-đa

    4. Namo Đi-păm-ka-ra Bút-đa
    ( Namo Nhiên Đăng Cổ Phật)

    5. Namo Kon-đan-na Bút-đa
    (Namo Kiều Trần Như Phật)

    6. Namo Manh-ga-la Bút-đa
    (Namo Man Gía La Phật)

    7. Namo Su-Ma-Na Bút-đa
    ( Namo Tu Ma Na Phật)

    8. Namo Rê-Va-Ta Bút-đa
    ( Namo Ly Bà Đa Phật)

    9. Namo Sô-Bi-Ta Bút-đa
    (Namo Tô Tỳ Đa Phật)

    10. Namo A-Nô-Ma-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Cao Kiến Phật)

    11. Namo Pa-Đu-Ma Bút-đa
    (Namo Đại Liên Hoa Phật)

    12. Namo Na-Ra-Đa Bút-đa
    (Namo Na Ra Đa Phật)

    13. Namo Pa-Đu-Mút-Ta-Ra Bút-đa
    (Namo Thắng Liên Hoa Phật)

    14. Namo Su-Mê-Đa Bút-đa
    (Namo Thiện Tuệ Phật)

    15. Namo Su-cha-Ta Bút-đa
    (Namo Thiện Sanh Phật)

    16. Namo Pi-Gia-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Hỉ Kiến Phật)

    17. Namo Át-Tha-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Lợi Kiến Phật)

    18. Namo Đa-Ma-Đát-Si Bút-đa
    (Namo Pháp Kiến Phật)

    19. Namo Sít-Đát-Tha Bút-đa
    (Namo Tất Đạt Đa Phật)

    20. Namo Tít-Sa Bút-Đa
    (Namo Đế Sa Phật)

    21. Namo Phút-Sa Bút-Đa
    (Namo Phú Sa Phật)

    22. Namo Vi-Pát-Si Bút-Đa
    (Namo Tỳ Bà Thi Phật)

    23. Namo Síc-Khi Bút-đa
    (Namo Thi Khí Phật)

    24. Namo Vê-Sa-Pu Bút-đa
    (Namo Tỳ Xá Phù Phật)

    25. Namo Ka-Ku-Xanh-Tha Bút-đa
    (Namo Câu Lưu Tôn Phật)

    26. Namo Kô-Na-Ga-Ma-Na Bút-đa
    (Namo Câu Na Hàm Mâu Ni Phật)

    27. Namo Kát-Sa-Pa Bút-đa
    (Namo Ca Diếp Phật)

    28. Namo Gô-Ta-Ma Bút-đa
    (Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật)
    Danh hiệu trên là phiên âm từ Pali/sankrit, dưới là việt dịch

    Nguyện cầu cho sự an lành đến tất cả các hữu tình, nguyện cầu ánh sáng chư Phật ba thời soi chiếu cho các hữu tình sớm đạt được Thánh Đạo.
    Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
    Không thấy tên vị mạo nhận là Phật nhỉ?
    https://www.facebook.com/groups/2350138305138741/?ref=share

  6. #6

    Mặc định

    Đây là 28 Đức Phật đã xuất thế tại cõi Nam Thiện Bộ Châu (trái đất) tính từ cách đây 4 A tăng kỳ và 100.000 đại kiếp trái đất. 3 Đức Phật đầu tiên, tiền thân Phật Tổ Thích Ca đều có gặp nhưng chưa được thọ ký. Đến vị Phật thứ tư là Phật Tổ Nhiên Đăng (DIPANKÀRA) đã thọ ký lần đầu tiên cho Bồ Tát SUMEDHÀ (là tiền thân của Phật Tổ Thích Ca).

  7. #7

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Người học Phật Xem Bài Gởi
    Cảm ơn bạn Lavander,
    Bút-đa là Sankrit, Bút-thô là Pali, Phật là Việt nam, mình thì thấy thích đọc theo cái nào cũng được cũng ứng cả, còn không thì y cứ như lời thầy truyền là chuẩn.
    Mấy cái cách đọc của Lavander có thể là tiếng Thiên, có thể những ai theo môn phái bạn đọc sẽ dễ cảm ứng hơn.
    Ngoài các danh hiệu mình thấy như A Di Đà Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát, các ngài còn có các Mật hiệu, tùy Tổ của từng dòng truyền, khi môn đệ của dòng truyền niệm danh hiệu đó sẽ dễ cảm ứng.
    Mình đồng ý là khi mình nhiếp tâm vào 1 câu niệm sẽ mang lại cảm ứng lớn hơn, nó cũng y như việc hành thiền vậy, 28 vị trên thì mình thường hay trú trì 7 danh hiệu của đức Vipassi, Sikki, Vesapu, Kakusantha, Konagamana, Kassapa, Gotama.

    Thân


    Uh chắc là tiếng Chư Thiên. Có 1 số bài kinh nghe như tiếng Hoa, nghe mấy vị tiền bối nói là tiếng Triện cổ.
    Last edited by lavender87; 29-10-2020 at 09:35 PM.

  8. #8

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nonamepas Xem Bài Gởi
    Không thấy tên vị mạo nhận là Phật nhỉ?
    Thế ông nghĩ có chừng đó Phật là hết à? mà như lâu nay ông chỉ tin có mỗi vị là Phật Thích Ca thôi, ngoài ra lâu nay ông có phát ngôn là ngoài Đức Bổn Sư còn có Phật khác đâu? Sao nay lại thay đổi tư duy vậy kẻ ngoại đạo? Dốt nhưng thích thể hiện quá ông bạn ạ! Đừng nói ra, hãy giữ lại trong lòng mình để ae trên này còn nghi ngờ trí tuệ của ông, chứ ông nói ra thế này người ta lại chắc chắn là ông dốt và ko còn nghi ngờ gì nữa ông Nonamepas ạ!
    Chớ nói nhiều. Niệm Phật đi

  9. #9

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Hư Không Tạng Xem Bài Gởi
    Thế ông nghĩ có chừng đó Phật là hết à? mà như lâu nay ông chỉ tin có mỗi vị là Phật Thích Ca thôi, ngoài ra lâu nay ông có phát ngôn là ngoài Đức Bổn Sư còn có Phật khác đâu? Sao nay lại thay đổi tư duy vậy kẻ ngoại đạo? Dốt nhưng thích thể hiện quá ông bạn ạ! Đừng nói ra, hãy giữ lại trong lòng mình để ae trên này còn nghi ngờ trí tuệ của ông, chứ ông nói ra thế này người ta lại chắc chắn là ông dốt và ko còn nghi ngờ gì nữa ông Nonamepas ạ!
    Hư Không Tạng. vị Nonamepas này chỉ tin Chúa Cao Su thôi, vô đây dùng phái này đả phá phái khác mục đích phá hoại gây chia rẽ. Tui cũng biết nhiều đồng đạo theo Phật Giáo Nguyên Thủy thuộc hàng cao thủ nhưng họ khiêm nhường và khá cởi mở. Bạn đừng trúng kế vị Nonamepas (sâu mọt) này mà có góc nhìn không tốt về PG Nguyên Thuỷ. Kẻ này làm gì có tư cách mà đại diện cho PG Nguyên Thuỷ.

    Cái chuyện PG Nguyên Thuỷ chỉ thờ phật Thích Ca là đúng, họ có nguyên nhân của họ, nhưng họ cũng không bác bỏ những sự tồn tại khác. Chỉ 1 số kẻ ngu dốt hoặc có dã tâm mới cố ý diễn giải theo kiểu cực đoan để tạo hiềm khích giữa các nhánh phái. Ai thích thờ gì là quyền của họ, giống như có 1 số nhánh chỉ thờ riêng Văn Thù Bồ Tát hoặc Quán Thế Âm Bồ Tát, nhưng đâu bao giờ nghe họ chỉ trích gì nhau. 1 người nếu có lòng tìm kiếm chân lý thì dù họ có thờ cục đá cũng hoá tượng phật.

    Tất cả những ai theo bất kỳ nhánh phái phật giáo nào cũng đều là người 1 nhà. Chúng ta đâu thể nào vì 1 kẻ nội gián phá hoại mà bị chia rẽ. Giả như có 1 thằng Tây Âu nào đó chạy qua Việt Nam tự nhận là người Nhật Bản rồi đi cướp giật gây án khắp nơi, không lẽ chúng ta vì mấy lời khai xảo trá của tên này mà có thành kiến với người Nhật sao?
    Last edited by lavender87; 29-10-2020 at 11:46 PM.

  10. #10

    Mặc định

    Người đạo hạnh thì không nên quy chụp hay chỉ trích ai hết...

    Sự miệt thị người khác không làm họ xấu đi bao nhiêu nhưng nó làm chính bản thân mình thấp bấy nhiêu.... có rất nhiều cách để khuyên hay nói hay dạy 1 người mà không cần phải trực diện.

    Tứ diệu đế hầu như ai cũng thuộc vậy tại sao không ứng dụng vào cuộc sống của mình.... Thấy được khổ và diệt khổ ngay từ khi nó mầm móng ... Thấy được tranh cải là phiền não thì hà cớ chi phải chỉ trích nhau?.... A chửi B, B chửi A.... thì rốt ruộc cá mè một lứa... ai cũng là ngoại đạo, ai cũng là hàng tôm hàng cá.... chẵng được lợi ích gì.
    Last edited by congiolamientay; 30-10-2020 at 08:13 AM.

  11. #11

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi lavender87 Xem Bài Gởi
    Hư Không Tạng. vị Nonamepas này chỉ tin Chúa Cao Su thôi, vô đây dùng phái này đả phá phái khác mục đích phá hoại gây chia rẽ. Tui cũng biết nhiều đồng đạo theo Phật Giáo Nguyên Thủy thuộc hàng cao thủ nhưng họ khiêm nhường và khá cởi mở. Bạn đừng trúng kế vị Nonamepas (sâu mọt) này mà có góc nhìn không tốt về PG Nguyên Thuỷ. Kẻ này làm gì có tư cách mà đại diện cho PG Nguyên Thuỷ.

    Cái chuyện PG Nguyên Thuỷ chỉ thờ phật Thích Ca là đúng, họ có nguyên nhân của họ, nhưng họ cũng không bác bỏ những sự tồn tại khác. Chỉ 1 số kẻ ngu dốt hoặc có dã tâm mới cố ý diễn giải theo kiểu cực đoan để tạo hiềm khích giữa các nhánh phái. Ai thích thờ gì là quyền của họ, giống như có 1 số nhánh chỉ thờ riêng Văn Thù Bồ Tát hoặc Quán Thế Âm Bồ Tát, nhưng đâu bao giờ nghe họ chỉ trích gì nhau. 1 người nếu có lòng tìm kiếm chân lý thì dù họ có thờ cục đá cũng hoá tượng phật.

    Tất cả những ai theo bất kỳ nhánh phái phật giáo nào cũng đều là người 1 nhà. Chúng ta đâu thể nào vì 1 kẻ nội gián phá hoại mà bị chia rẽ. Giả như có 1 thằng Tây Âu nào đó chạy qua Việt Nam tự nhận là người Nhật Bản rồi đi cướp giật gây án khắp nơi, không lẽ chúng ta vì mấy lời khai xảo trá của tên này mà có thành kiến với người Nhật sao?
    Ra là thế, cảm ơn lavender87 đã chỉ điểm.
    Thằng Nonamepas này đích thị là Ma vương sai xuống để phá hoại Phật pháp rồi.

  12. #12

    Mặc định

    Danh hiệu đức Phật A Di Đà là tổng trì của tất cả danh hiệu đức Phật mười phương. Niệm danh hiệu đức A Di Đà cũng đồng tức là niệm danh hiệu chư Phật của ba đời quá khứ, hiện tại và vị lai.
    Danh hiệu đức Phật A Di Đà là tổng trì của tất cả chú trong mười phương. Niệm danh hiệu đức A Di Đà cũng đồng tức trì tụng tất cả chú trong mười phương.
    "A Di Đà Phật". 4 chữ này tuy ngắn nhưng công đức thật bất khả tư nghì. Nếu có vị nào thành tâm trì tụng danh hiệu đức Phật A Di Đà, nên biết rằng từ vô lượng kiếp mình đã gieo trồng, đang gieo trồng và sẽ gieo trồng hạt giống Bồ đề trong tâm, hạt giống Phật để từ đó quyết định thành Phật.
    "A Di Đà Phật". 4 chữ này tuy ngắn nhưng phước đức thật chẳng thể đong đếm. Niệm một danh hiệu Phật A Di Đà thì 80 kiếp nghiệp chướng được tiêu trừ, phước báu từ đó hiển lộ. Nếu có vị nào thành tâm trì tụng danh hiệu đức Phật A Di Đà tức cũng đồng thành tâm trì tụng danh hiệu của tất cả chư Phật mười phương, chư Bồ tát mười phương. Công đức này, phước báu này nếu có tính đếm thật chẳng khác gì đếm số lượng cát ở sông Hằng, mãi mãi chẳng thể biết được.

  13. #13

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Giga Xem Bài Gởi
    Danh hiệu đức Phật A Di Đà là tổng trì của tất cả danh hiệu đức Phật mười phương. Niệm danh hiệu đức A Di Đà cũng đồng tức là niệm danh hiệu chư Phật của ba đời quá khứ, hiện tại và vị lai.
    Danh hiệu đức Phật A Di Đà là tổng trì của tất cả chú trong mười phương. Niệm danh hiệu đức A Di Đà cũng đồng tức trì tụng tất cả chú trong mười phương.
    "A Di Đà Phật". 4 chữ này tuy ngắn nhưng công đức thật bất khả tư nghì. Nếu có vị nào thành tâm trì tụng danh hiệu đức Phật A Di Đà, nên biết rằng từ vô lượng kiếp mình đã gieo trồng, đang gieo trồng và sẽ gieo trồng hạt giống Bồ đề trong tâm, hạt giống Phật để từ đó quyết định thành Phật.
    "A Di Đà Phật". 4 chữ này tuy ngắn nhưng phước đức thật chẳng thể đong đếm. Niệm một danh hiệu Phật A Di Đà thì 80 kiếp nghiệp chướng được tiêu trừ, phước báu từ đó hiển lộ. Nếu có vị nào thành tâm trì tụng danh hiệu đức Phật A Di Đà tức cũng đồng thành tâm trì tụng danh hiệu của tất cả chư Phật mười phương, chư Bồ tát mười phương. Công đức này, phước báu này nếu có tính đếm thật chẳng khác gì đếm số lượng cát ở sông Hằng, mãi mãi chẳng thể biết được.
    Cái này gọi là cuồng tín, hay là mê tín dị đoan đó.... cứ bình tĩnh mà niệm phật. Chẵng có lợi ích gì ghê gớm cả nhưng cứ niệm niệm và niệm.... niệm cho thanh tịnh, niệm để an lạc, niệm để không còn tạp niệm........

    Niệm phật mà mơ tưởng 10 phương chư phật, bốn phương tám hướng, niệm mà mong công đức phước báu, niệm mà mong cầu vãng sanh cực lạc..... thì niệm vô ích.

  14. #14

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Giga Xem Bài Gởi
    Danh hiệu đức Phật A Di Đà là tổng trì của tất cả danh hiệu đức Phật mười phương. Niệm danh hiệu đức A Di Đà cũng đồng tức là niệm danh hiệu chư Phật của ba đời quá khứ, hiện tại và vị lai.
    Danh hiệu đức Phật A Di Đà là tổng trì của tất cả chú trong mười phương. Niệm danh hiệu đức A Di Đà cũng đồng tức trì tụng tất cả chú trong mười phương.
    "A Di Đà Phật". 4 chữ này tuy ngắn nhưng công đức thật bất khả tư nghì. Nếu có vị nào thành tâm trì tụng danh hiệu đức Phật A Di Đà, nên biết rằng từ vô lượng kiếp mình đã gieo trồng, đang gieo trồng và sẽ gieo trồng hạt giống Bồ đề trong tâm, hạt giống Phật để từ đó quyết định thành Phật.
    "A Di Đà Phật". 4 chữ này tuy ngắn nhưng phước đức thật chẳng thể đong đếm. Niệm một danh hiệu Phật A Di Đà thì 80 kiếp nghiệp chướng được tiêu trừ, phước báu từ đó hiển lộ. Nếu có vị nào thành tâm trì tụng danh hiệu đức Phật A Di Đà tức cũng đồng thành tâm trì tụng danh hiệu của tất cả chư Phật mười phương, chư Bồ tát mười phương. Công đức này, phước báu này nếu có tính đếm thật chẳng khác gì đếm số lượng cát ở sông Hằng, mãi mãi chẳng thể biết được.
    Niệm Phật : Nam Mô A Di Đà Phật là NHÂN DUYÊN lớn của MS.
    Trước năm 2009 MS chưa từng Niệm Phật. Trong 1 giấc mơ MS gặp 1 con Ma to lớn khủng khiếp đe dọa, án ngữ trên đường, MS hoảng hốt không biết làm gì để thoát con Ma đó thì bỗng nhiên có tiếng nói ở đâu vọng vào " Hãy Niệm Nam Mô A Di Đà Phật". MS liền niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, chỉ sau 1 câu niệm đó thôi thì con Ma to lớn kia tự nhiên nhỏ dần, nhỏ dần đến bé tí như con kiến và tránh dạt vào 1 bên để cho MS đi tiếp.
    Từ đó MS lập thời khóa Niệm Phật khá đều đặn và sau khoảng 1 năm thi MS nghe thấy cả 10 phương trời Niệm Phật, gần giống CS Diệu Âm Diệu Ngộ.

    Giờ MS đang nghiên cứu Kinh điển Pali, nhưng chưa thấy Kinh nào nói về những điều như Giga nói trên, và những trải nghiệm mà MS đã trải qua đó. Giga hay Đạo Hữu nào có kinh đó thì cho MS xin nhé.

    Chúc các Đạo hữu Tinh Tấn

  15. #15

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi congiolamientay Xem Bài Gởi
    Cái này gọi là cuồng tín, hay là mê tín dị đoan đó.... cứ bình tĩnh mà niệm phật. Chẵng có lợi ích gì ghê gớm cả nhưng cứ niệm niệm và niệm.... niệm cho thanh tịnh, niệm để an lạc, niệm để không còn tạp niệm........

    Niệm phật mà mơ tưởng 10 phương chư phật, bốn phương tám hướng, niệm mà mong công đức phước báu, niệm mà mong cầu vãng sanh cực lạc..... thì niệm vô ích.
    Có Niết Bàn là hiện hữu; có con đường đi đến Niết Bàn là hiện hữu; có Như Lai thuyết về con đường đi đến Niết Bàn, nhưng tại sao chỉ một số đến được Niết Bàn, còn một số khác thì không?

  16. #16

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi congiolamientay Xem Bài Gởi
    Cái này gọi là cuồng tín, hay là mê tín dị đoan đó.... cứ bình tĩnh mà niệm phật. Chẵng có lợi ích gì ghê gớm cả nhưng cứ niệm niệm và niệm.... niệm cho thanh tịnh, niệm để an lạc, niệm để không còn tạp niệm........
    Bình tĩnh Niệm Phật cho đến Thanh Tịnh tức đã Niệm bằng Tâm (không Niệm = miệng) rồi, tức là trong khi đang Niệm đã không có tạp niệm (không có mong cầu gì rồi), nên có nhiều kết quả tốt đi theo.

    Niệm phật mà mơ tưởng 10 phương chư phật, bốn phương tám hướng, niệm mà mong công đức phước báu, niệm mà mong cầu vãng sanh cực lạc..... thì niệm vô ích.
    Nếu trong khi đang Niệm mà có mong cầu các thứ như bạn nói thì có kết quả, nhưng chưa lớn thôi, chứ không phải Vô Ích như bạn nói.
    Bạn suy nghĩ lại xem MS trả lời bạn có đúng không nhé.

  17. #17

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuanfodacon Xem Bài Gởi
    Có Niết Bàn là hiện hữu; có con đường đi đến Niết Bàn là hiện hữu; có Như Lai thuyết về con đường đi đến Niết Bàn, nhưng tại sao chỉ một số đến được Niết Bàn, còn một số khác thì không?
    Niết bàn nào là hiện hữu? con đường nào đến niết bàn hiện hữu? ... chẵng có Niết bàn nào hiện hữu cả, cũng chẵng có con đường nào đến niết bàn hiện hữu.... khi ấy niết bàn mới hiển hiện. Niết bàn là nơi mà thấy sẽ không tới mà tới sẽ không thấy... vì vậy có người đến được có người không.

  18. #18

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi congiolamientay Xem Bài Gởi
    Niết bàn nào là hiện hữu? con đường nào đến niết bàn hiện hữu? ... chẵng có Niết bàn nào hiện hữu cả, cũng chẵng có con đường nào đến niết bàn hiện hữu.... khi ấy niết bàn mới hiển hiện. Niết bàn là nơi mà thấy sẽ không tới mà tới sẽ không thấy... vì vậy có người đến được có người không.

    Mình nghe nói Niết Bàn không phải là danh từ chỉ một cõi mà chỉ là 1 cảnh giới thì phải.

  19. #19

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi congiolamientay Xem Bài Gởi
    Cái này gọi là cuồng tín, hay là mê tín dị đoan đó.... cứ bình tĩnh mà niệm phật. Chẵng có lợi ích gì ghê gớm cả nhưng cứ niệm niệm và niệm.... niệm cho thanh tịnh, niệm để an lạc, niệm để không còn tạp niệm........

    Niệm phật mà mơ tưởng 10 phương chư phật, bốn phương tám hướng, niệm mà mong công đức phước báu, niệm mà mong cầu vãng sanh cực lạc..... thì niệm vô ích.
    Niệm danh hiệu đức Phật A Di Đà mà chỉ để thấy an lạc trong kiếp này, mà chỉ để không còn tạp niệm, dù rằng lợi ích đó cũng đã quá lớn lao rồi nhưng nói như thế thì chẳng khác gì đang lấy một chiếc máy cày chỉ để bới một miếng đất to bằng nắm tay. Danh hiệu đức Phật A Di Đà không chỉ bạt nghiệp chướng mà còn giúp hành giả trực chỉ chân tâm thành Phật. Quyết định nương theo lời nguyện của đức Phật A Di Đà mà vãng sanh, chấm dứt trôi lăng sanh tử luân hồi trong kiếp này để từ đó về sau trực thẳng đến Phật quả. Đây mới là cứu cánh rốt ráo của danh hiệu Phật A Di Đà, là điều mà chư Phật mười phương cực kỳ tán thán.


    Trích dẫn Nguyên văn bởi MINHSANG Xem Bài Gởi
    Niệm Phật : Nam Mô A Di Đà Phật là NHÂN DUYÊN lớn của MS.
    Trước năm 2009 MS chưa từng Niệm Phật. Trong 1 giấc mơ MS gặp 1 con Ma to lớn khủng khiếp đe dọa, án ngữ trên đường, MS hoảng hốt không biết làm gì để thoát con Ma đó thì bỗng nhiên có tiếng nói ở đâu vọng vào " Hãy Niệm Nam Mô A Di Đà Phật". MS liền niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, chỉ sau 1 câu niệm đó thôi thì con Ma to lớn kia tự nhiên nhỏ dần, nhỏ dần đến bé tí như con kiến và tránh dạt vào 1 bên để cho MS đi tiếp.
    Từ đó MS lập thời khóa Niệm Phật khá đều đặn và sau khoảng 1 năm thi MS nghe thấy cả 10 phương trời Niệm Phật, gần giống CS Diệu Âm Diệu Ngộ.

    Giờ MS đang nghiên cứu Kinh điển Pali, nhưng chưa thấy Kinh nào nói về những điều như Giga nói trên, và những trải nghiệm mà MS đã trải qua đó. Giga hay Đạo Hữu nào có kinh đó thì cho MS xin nhé.

    Chúc các Đạo hữu Tinh Tấn
    Giga chỉ như con vẹt, biết nhai đi nhai lại mà thực chẳng có công phu gì đáng kể. Thực thấy lấy làm hổ thẹn.
    Trong kinh nói rằng, có 2 hạng người cực kỳ dễ độ. Hạng người thứ 1 là những người bậc Thánh, công đức trọn vẹn, đó là các vị Tổ, các vị Bồ tát. Còn hạng người thứ 2 là hạng người cực ngu. Tức là họ chỉ biết niệm Phật, tin vào danh hiệu và niệm Phật thành tâm.
    Còn hạng như chúng ta là hạng người khó độ nhất, tín tâm chưa trọn vẹn mà công đức cũng chưa đủ đầy. Là hạng người nằm giữa hạng 1 và hạng 2 ở trên.
    Giga không thể là hạng 1 thì hãy cố "cực ngu" vậy. Nhai đi nhai lại danh hiệu Quán thế Âm Bồ tát và công đức của đức A Di Đà.
    Giga cảm thấy thực hoang hỉ khi MS và các đạo hữu đã có những thành công nhất định trên con đường tu tập của mình.
    Chư Phật mười phương và các vị thánh chúng luôn dõi theo chúng ta và phù hộ độ trì để mọi việc bình yên, rộng đường tu tập. Hãy tin, đừng một chút nghi ngờ bởi Lòng tin là cha mẹ của tất cả công đức.

  20. #20

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi MINHSANG Xem Bài Gởi
    Trước năm 2009 MS chưa từng Niệm Phật. Trong 1 giấc mơ MS gặp 1 con Ma to lớn khủng khiếp đe dọa, án ngữ trên đường, MS hoảng hốt không biết làm gì để thoát con Ma đó thì bỗng nhiên có tiếng nói ở đâu vọng vào " Hãy Niệm Nam Mô A Di Đà Phật". MS liền niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, chỉ sau 1 câu niệm đó thôi thì con Ma to lớn kia tự nhiên nhỏ dần, nhỏ dần đến bé tí như con kiến và tránh dạt vào 1 bên để cho MS đi tiếp.
    Từ đó MS lập thời khóa Niệm Phật khá đều đặn và sau khoảng 1 năm thi MS nghe thấy cả 10 phương trời Niệm Phật, gần giống CS Diệu Âm Diệu Ngộ.
    Đó chỉ là do sự hoạt động của tâm sở Tưởng mà thôi. Đạo hữu chỉ nên ghi nhận nó, nhận biết nó là như vậy. Không nên nắm giữ, cũng không nên suy diễn về hiện tượng đó làm gì. Ngay cả khi hành thiền mà thấy một số hiện tượng lạ hay một số ấn tướng cũng thế.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. hán học danh ngôn
    By nhaply in forum Đạo Giáo ( Lão giáo, Khổng giáo, Nho giáo )
    Trả lời: 2
    Bài mới gởi: 21-12-2011, 10:12 PM
  2. Trì Danh Niệm Phật
    By luckyboy624 in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 3
    Bài mới gởi: 10-12-2011, 09:09 PM
  3. Các thầy bói nổi danh ở Sài Gòn
    By KhangThien in forum Tâm linh – Tín ngưỡng – Siêu hình học – Ngoại cảm
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 14-11-2011, 12:37 AM
  4. 25 danh hiệu Phật
    By Cầu Trí Bát Nhã in forum Đạo Phật
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 24-10-2011, 05:20 PM
  5. quy y tam bảo, pháp danh
    By trango in forum Đạo Phật
    Trả lời: 7
    Bài mới gởi: 11-04-2011, 03:20 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •