Có 2 người bị rớt xuống một một dòng sông, dòng sông đó rất là hôi tanh, bị ô nhiễm rất nghiêm trọng. Mục đích của 2 người đó là phải làm sao cho thân thể mình sạch sẽ, thơm tho lại như lúc ban đầu.
Người thứ nhất thì chọn cách ở trong dòng sông đó, làm sạch cả dòng sông trước, rồi sau ở trong dòng sông đó tắm gội thì sẽ được như lúc ban đầu ( chứ không thể ở trong dòng sông ô nhiễm mà tắm gội được, tắm như thế nào cũng vẫn dơ ). Ở đây ví cho những đạo hữu tu những pháp môn khác, dòng sông ở đây chỉ cho thế giới Ta Bà (hay phải đoạn duyên những cái xấu ác bên ngoài ), còn tắm gội ở đây thì chỉ cho việc thiền định, giới luật, việc trở nên thơm tho sạch sẽ như lúc ban đầu ví như việc thành Phật.
Người thứ hai thì chọn cách là nhảy ra khỏi dòng sông, chạy ra càng xa càng tốt, sau đó tắm gội thì sẽ tiết kiệm rất nhiều thời gian, công sức. Ở đây ví như người tu Tịnh độ vãng sanh về Cực Lạc, sau đó dùng thiền định, và giới luật để trở thành một vị Phật chánh giác không khác.
Ở đây khi vãng sanh thì chúng ta tự nhiên đã giữ được giới luật, tự được thơm tho sạch sẽ một nữa, chỉ cần nhờ sức thiền định nữa mà thôi.
Không sát sanh, thế giới Cực Lac (TGCL) muốn ăn thứ gì thì thứ đó hiện ra trước mặt không cần phải chém giết, nấu nướng.
Không trộm cắp, TGCL lấy vàng ròng làm đất, vàng bạc châu báu đầy khắp hư không, chẳng ai them lấy nói chi việc trộm cắp
Không tà dâm, TGCL thân thể tốt đẹp như nhau, cùng một hình dáng ( cùng là người nam hoặc nữ ), không thể dâm dục được nói chi đến việc tà dâm, có chăng cũng chỉ là vọng tường.
Khộng nói dối, khi ta nói dối thì để đạt được một mục đích nào đó nhất định, ở đây ta không thiếu thứ chi, toàn người lương thiện nên việc nói dói là không cần thiết.
Không uống rượu, TGCL biết bao nhiêu là sơn hào hải vị, ta thưởng thức cả đời còn chưa hết , rượu thì không thể sánh bằng…
Và các giới luật khác cũng từ đó mà suy ra, chỉ cần tinh tấn thiền định, nghe chính đức phật thuyết pháp, sẽ không lầm lẫn vào đâu được, ở TGCL đức phật A Di Đà cũng vẫn thuyế kinh Pháp Hoa, kinh Lăng Nghiêm, kinh Bát Nhã,… đức phật A Di Đà ở mãi với chúng ta không nhập niết bàn như phật Thích Ca trụ thế 80 năm, được thân cận đức phật thì chúng ta sẽ an tâm mà tu hành. Ở thế gian này nay nghe, mai nghe cuốn kinh này là giả, là thật sẽ làm chi phối lung lay ý chí tu hành của các bạn. Các bạn muốn tu thiền thì có ngài Long Thọ, ngài Ấn Quang… Các bạn muốn tu Mật, tu Bát Nhã thì có ngài Quán Thế Âm, ngài Văn Thù, ngài Phổ Hiền bồ tát… không hiểu việc chi thì cứ việc hỏi, các Ngài sẽ tận tình chỉ dạy, còn hơn người ở thế giới này tự tu, tự chứng, nhiều khi coi nhầm sách vở do người thế gian viết mà tu the, bị lầm lạc bị đọa các bạn cũng không hề hay biết đến lúc chết đã muộn.
Vì vậy các bạn nên tư duy, đừng cân nhắc suy nghĩ gì nữa, hay quay về với Tịnh độ ngay. Vì đức Phật đã khẳng định: Ở thế giới ta bà này, tu pháp tịnh độ thì khỏi cần tu thêm các pháp môn nào khác (kinh Niệm Phật Ba La Mật ).
Có nhiều bạn hỏi tu tịnh độ dễ như vậy tại sao Đức phật lại nói 84000 pháp môn, điều đó thực sự rất dễ hiểu, các pháp môn khác đều do các vị đệ tử của đức Phật thưa thỉnh, đã thưa thì đức Phật phải trả lời, 84000 pháp môn đều là do thưa thỉnh mà ra (như chúng ta đọc kinh Pháp Hoa, kinh Lăng Nghiêm, kinh Bát Nhã… đều do các đệ tử thưa hỏi) , chứ thật sự Phật đã vào ngôi vị chánh giác, tâm các Ngài bất động như hư không, duy chỉ có pháp Tịnh độ không ai thưa thỉnh (ngài A Nan chỉ hỏi phật vì sao hôm nay dung nhan đức Thế Tôn tươi đẹp rạng rỡ khác hẳng ngày thường ), chỉ hỏi có bấy nhiêu mà đức Phật động mối từ tâm chỉ bày con đường Tịnh độ cho chúng ta, không cần phải hỏi dài dòng chi tiết, hỏi đến đâu thì đức phật trả lời đến đó như các pháp môn khác (các bạn đọc kinh Lăng Nghiêm sẽ thấy ngài A Nan hỏi rất nhiều ), vì vậy các bạn đừng nên phân vân.
Tiếp theo có người nói, chúng ta niệm Phật để thành Phật vậy trước đó phật niệm ai, phật lấy gì để thành phật ? Chúng ta nên biết Phật là một trong ba ngôi báu tam bảo, không phải niệm phật là niệm ra tiếng mới tính là niệm phật, như các bạn tu thiền kính trọng tam bảo, trong tâm hướng phật thì cũng đã gọi là niệm phật rồi. Phật Thích Ca khi chưa thành phật cũng kính ngôi Tam Bảo, cũng được các đức phật khác truyền pháp thọ ký, phật A Di Đà trước khi thành phật cũng không ngoại lệ, ngài làm những việc người khác khó làm, nhẫn nhịn những việc người khác khó nhẫn trong đó cũng không thiếu việc kính trọng ngôi tam bảo, niệm phật niệm pháp niệm tang, không có Tam Bảo thì sẽ không có phật. Nên các bạn nói không nên niệm phật A Di Đà tức là phủ nhận ngôi tam bảo, vậy thì sẽ không tốt một chút nào đâu.
Một việc khác nữa có người nói, người Vãng sanh rất nhiều hay ngươi ở thế giới Cực Lạc ngày 6 thời đến mười phương thế giới chư phật để cúng dường nghe pháp, sao không ghé thế giới Ta Bà này “ hỏi thăm” một chút?
Có 2 trường hợp, một là người đó mới được vãng sanh, tội nghiệp sâu dày, phải ở trong hoa sen nhiểu kiếp mới ra ngoài được, lúc đó chúng ta còn có sống đến lúc người thân về báo tin nữa hay không hay đã thay hinh đổi dạng đầu thai cả tram ngàn vạn kiếp rồi. Hai là đã ra được khỏi hoa sen, nhìn lại thế giới này đầy đau khổ, người ta muốn thật nhanh, thật nhanh trở thành Phật để quay về thế giới này cứu khổ, họ đi 10 phương cúng dường chư phật để tích lũy công đức, nhìn người thân bị đọa lạc long như lửa đốt có đâu mà về đây báo tin, du ngoạn ( thêm nữa cõi Ta bà của ta hiện nay không có phật, phật Thích Ca đã nhập diệt lấy ai mà cúng dường, vậy ai muốn thấy xin hãy sống đến khi đức phật Di Lặc ra đời sẽ thấy, tôi dám cam đoan nếu bạn sống được đến lúc đó, hoặc bạn đã đầu thai rồi mà vẫn nhớ đến việc đợi người thân về báo tin, thấy người ta cúng dường rồi mới chịu cầu vãng sanh). Hoặc khi chứng quả được quả vô sanh rồi, thì họ đã có đầy đủ thần thông, phật dạy tất cả chúng sinh đều là thân bằng quyến thuộc, khi họ đã có pháp nhãn rồi, nhìn thấy ai cũng đều là người thân, vậy họ phải báo tin cho ai, chẳng lẽ phải đi khắp tam thiên đại thiên thế giới báo tin cho từng người một hay sao. Lúc đó họ cũng xuống thế giới Ta Bà này, nhưng họ sẽ ở một hóa thân khác, không cho ai biết mình là người đã chứng đạo hế (giống như phật A Di Đà hóa thân làm Thiện đạo đại sư mà không cho ai biết, khi biết thì ngài liền thâu thần viên tịch vì đó là quy luật “biết thì không thấy, thấy thì không biết)…
Vì vậy các đạo hữu, hãy ra khỏi dòng sông mà tắm gội, hãy có một sự lựa chọn khôn ngoan, sáng suốt, thời gian không chờ đợi chúng ta, thế gian này nhiếu cái chết rất là bi thảm, đọc tin tức ta thấy chết vì tai nạn xe cộ, chiến tranh, lũ lụt, hỏa hoạn… nếu chúng ta tu thiền, khi chết bất đắc kỳ tử như vậy thì chúng ta sẽ đi về đâu, nếu các bạn chết vì đau đớn, chết oan ức, không trăn trối được gì, tâm tham luyến, tâm sân hận nổi lên, các bạn sẽ bị đọa lạc, rất nguy hiểm. Khi chúng ta niệm phật cầu vãng sanh, nếu chết với bất kỳ với lý do gì, Phật A Di Đà cũng sẽ đến an ủi, tiếp dẫn chỉ rõ cuộc sống này là giả tạm không nên tham luyến, khi thấy phật tâm mình sẽ hiền dịu không khởi sân hận, lại được về Tây phương vĩnh viễn thoát trầm luân, còn có ai mà từ bi hơn đức phật A Di Đà nữa...
Thiền định và giới luật là căn bản để thành phật đạo, điều đó hoàn toàn chính xác (phật Thích Ca hay phật A Di Đà đều dùng thiền định, giới luật…mà thành phật), tịnh độ không phải là môn trực tiếp để thành phật, nhưng chúng ta nên khôn ngoan lựa chọn môi trường thuận lợi để mà tu thiền và trì giới vậy sẽ an tâm mà tu tập, mau chứng được quả Bồ Đề. Các bạn hãy thật nhanh, thật nhanh quay đầu về với tịnh độ, chúng ta sẽ tu thiền, tu mật… ở TGCL nhé các bạn, còn nếu các bạn muốn ở trong dòng sông ô nhiễm mà tắm gội, thì tôi rất khâm phục sự tự tin, sự dung cảm và cả sự “khôn ngoan” của các bạn nữa, vì các bạn dám đem một kiếp sống của mình ra để đánh đổi (đem 1 kiếp được thân người để tịnh hóa dòng sông trước, còn bản thân thì đợi vài vạn kiếp “được” làm người nữa may ra mới được sạch “đôi chút”), còn bản thân tôi rất nhút nhát, không sò bì được với các bạn, nên tôi rất khâm phục các bạn. Vậy nên các bạn đừng nên tranh luận nên tu thiền hay tu tịnh nữa mà vô tình mang tội phỉ báng chánh pháp, vì pháp nào cũng do phật nói ra, chúng ta không nên tranh luận làm mất thời gian tu tập mà không được lợi ích gì…
Nam mô A Di Đà Phật
Nguyện cho những ai chưa biết Tịnh độ quay về với Tịnh Độ
Nguyện cho những ai tu Tịnh độ thì tinh tấn mau vãng sanh
Nguyện cho những ai đã vãng sanh mau thành phật.