![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Ở topic này mọi người cứ thoải mái vô tư... không chấp nhặt bất kỳ loại ngôn ngữ nào cả....
Tôi trả lời hết thảy tất cả câu hỏi của các bạn...
CGLMT MỞ TOPIC NHẬN "GẠCH ĐÁ"... hihihihi
Ở topic này mọi người cứ thoải mái vô tư... không chấp nhặt bất kỳ loại ngôn ngữ nào cả....
Tôi trả lời hết thảy tất cả câu hỏi của các bạn...
@hukhongtang
Đây là một minh chứng cho việc ông có rất nhiều tưởng tri mê lầm.
Bởi: Vì KHỔ mà đến, vì AN VUI mà đến hay THÀNH PHẬT mà đến (còn vãng sanh thì chỉ là đầu thêm đầu do vãng sanh tức là trước sau rốt ráo cũng thành Phật mà thôi)....chính là TRÍ TUỆ đấy thưa ông.
Chúng ta KHỔ, CHẲNG AN VUI, CHƯA THÀNH PHẬT là bởi chúng ta thiếu TRÍ TUỆ. Và vì thiếu trí tuệ nên chẳng tự biết là mình thiếu trí tuệ. Nên phải nhờ lời của bậc có TRÍ TUỆ như PHẬT, TỔ để chỉ đường (vui lòng xem Bát Chánh Đạo) mà noi theo, mà nhìn thấu nhìn rõ đời là KHỔ (vui lòng xem kỹ Tứ Diệu Đế).
Cho nên cái bài đăng của ông thực sự nó rất rối rắm, mục đích nó chỉ hướng đến những bình luận phù phiếm chẳng có ích cho tăng trưởng công đức và trí tuệ mà còn....tốn thời gian nữa.
Trả lời bạn @hukhongtang!
Đa số phật tử đến chùa tu là vì niềm vui khi họ tham gia sinh hoạt nghe kinh nghe giảng tại chùa... một số người bệnh nan y cũng đến chùa mong tìm niềm vui an ủi trong những ngày còn lại... cũng có người cầu mong sau này sẽ được vãng sanh cực lạc nên cố gắng tu hành niệm phật... và cũng có người như bạn tìm trí tuệ ở đạo này.
Nhưng bạn có chắc là do thiếu TRÍ TUỆ nên bạn khổ hay không? ... rũi như khi có trí tuệ rồi bạn vẫn khổ thì sao?
Bạn đọc ở topic đó không đầu không đuôi nên rối là đúng rồi... tôi trao đổi với mấy người theo nhịp có rối tí nào đâu?
Trong tất cả các cmt ở topic đó thì cmt của bạn được xem là phù phiếm nhất đó.
Last edited by congiolamientay; 19-06-2020 at 04:25 PM.
Thực lòng mà nói, các nội dung bạn chia sẻ không phù hợp với box Đạo Phật.
Cũng như mọi Tôn Giáo khác đều có tính hệ thống của nó. Với Đạo Phật chính là Kinh, Luật, Luận và các phương pháp Thực Hành cụ thể. Bạn đã đi quá xa với Hệ Thống đó và lại khoác tên "Phật" là không phù hợp.
Bản thân tôi theo Thiền Tông cũng không chấp vào kinh sách, nhưng Ý Nghĩa lời Phật dạy không thể quá sai biệt như cách bạn viết.
Bạn biết tại sao tôi hay lên post cmt phản đối bạn ko?
Khi bạn post lên một tư tưởng sai lạc, tôi liền đưa thêm thông tin để các bạn trẻ có thể đọc, có thể tìm kiếm thêm để đối chứng. Tránh trường hợp các bạn trẻ lười đọc, nghe lời bạn nói có vẻ đúng mà nghe theo thì có khi họ phí nhiều năm sai lầm.
Cái không ổn của bạn chính là bạn quá chắc ăn vào sự chia sẻ của mình là đúng đắn.
Nếu thực sự mến mộ Đạo Phật, bạn hãy thử bỏ công sức ra đọc nguyên vẹn một cuốn kinh xem sao. Xem Đức Phật giảng pháp thế nào, đưa các ví dụ cụ thể thế nào để rồi xem lại các bài viết của mình.
Chúc bạn An Lạc với Pháp Môn Tinh Độ (tôi có gửi tin nhắn nhớ đọc nhé).
Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.
Giờ tôi hỏi aptruong điều này! tu hành theo đạo phật chính thống Pháp Thiền Tông thì người tu có ngộ hay không? có giác ngộ hay không? có thể toàn giác được hay không?Nguyên văn bởi aptruong
Được chứ tại sao lại không.
Bạn có thể theo Pháp môn nào của Đạo Phật cũng có thể Ngộ, Giác Ngộ và Toàn Giác.
Bạn hỏi vậy ý gì?
Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.
Vậy thì tôi mở topic để trao đổi vấn đề NGỘ GIAC NGỘ TOÀN GIÁC để trao đổi thông tin về sự hiểu biết vấn đề này thì không phù hợp với đạo phật chỗ nào?
Vì bạn viết trong tâm thế người chứng đắc chia sẻ cho người sơ cơ.
Nhưng trong Đạo Phật có những nền tảng cơ bản đầu tiên ai cũng cần biết thì bạn bất chấp không thèm biết.
Ví dụ nói về Khổ chẳng hạn. Bạn chưa đọc Tứ Diệu Đế nên còn chưa hiểu Đức Phật nói gì về Khổ.
Bạn thử tưởng tượng một người tới nhà bạn nói về các phương trình phức tạp trong khi các vẫn đề cơ bản của tiểu học lại nói sai tè le thì phản cảm lắm.
Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.
Tại sao bạn biết là tôi ko biết các vấn đề cơ bản? ... chủ đề là trao đổi sự hiểu biết... thế tôi nói chỗ nào bạn ko hiểu... và bạn đóng góp dc điều gì?
Không phải việc của tôi nhưng có lẽ mạo muội chút. Nếu nói như bạn cứ phải đi tuần tự vậy thì " trực chỉ nhân tâm, hay " chân tâm" hay " minh tâm" để làm gì? Rõ ràng tôi thấy việc cglmt đang làm chính là trực chỉ nhân tâm
Đi thẳng vào vấn đề cơ bản... tôi hỏi bạn là Bát Chánh Đạo dùng để làm gì?
Gửi @quang880
Khổ và Tứ Diệu đế chỉ là một vì dụ.
Muốn trực chỉ Chân Tâm thì anh ta đâu cần định nghĩa lại các khái niệm theo ý mình, bất chấp những khái niệm đã được định nghĩa.
Muốn trục chi Chân Tâm, hay chỉ cách diệt các Vọng Tưởng nhung đọc kỹ các chia sẻ của @cglmt sẽ thấy nếu làm theo chỉ sinh thêm vọng tưởng nhiều hơn.
Tóm lại Trong Kinh sách và lời dạy của bậc Giác Ngộ có các Pháp ấn đê nhận diện có phù hợp với lời dạy của Đức phật không.
Lời nói của @Cglmt vi phạm các yếu tố đó rất nhiều. Ví dụ các yếu tố về Vô Thường, Vô Ngã , Khổ và Tính Không.
Với những gì mà bạn @cglmt đã trải qua mà được như bây giờ theo tôi cũng là may mắn lắm rồi. Đừng cố theo các phương pháp cũ nữa. Quay về Niệm Phật là mọi việc sẽ ổn.
Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.
Bao nhiêu năm trời tu học aptruong tâm đắc nhất điều gì từ kinh phật?
Bạn không hề đọc kinh nên câu hỏi của bạn là không thật lòng.
Tuy nhiên tôi vẫn có thể trả lời bạn:
Chỉ có một cảm giác: "Thật Vi Diệu!".
Dù tôi không đọc quá nhiều, nhưng việc sử dụng Ngôn từ và các Ví dụ thì nếu không là vị Toàn Giác thì sẽ không thuyết như vậy được.
Giai đoạn trước khi đi sâu vào Đạo Phật, tôi cũng tìm hiểu nhiều Kinh Sách của các Tôn Giáo khác.
Không có một hệ thống nào có thể diễn tả các vấn đề trừu tượng một cách rõ ràng như Đạo Phật.
Đây chính là Con Đường tôi cần phải Đi.!
Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.
"Thật vi diệu" từ này Trấn Thành dùng nhiều lắm nè.... dùng để pha tiếng cười tạo ra sự hài hước... có phải ý bạn là như thế hay không? chứ trong các kinh phật không có từ này.
Có phải cái ví dụ người rớt tiền thì xui còn người nhặt tiền thì hên không? hình như vi du này là do bạn "ngộ" ra thì phải chứ trong truyện phật ko có.
Vấn đều trừu tượng mà nói là rõ ràng hình như có gì đó sai sai ở đây... ví dụ vấn đề gì bạn?
Vì bạn không đọc Kinh sách nên bạn nghĩ từ đó của Trấn Thành. Sao bạn ko nghĩ từ đó của Trấn Thành học từ Đạo Phật?
Có hẳn bộ Luận Phật Giáo tên gọi là Vi Diệu Pháp để mô tả chi tiết lộ trình Tâm bạn biết không???
Cái ví dụ về Tiền rơi tôi có thể đưa ra hàng trăm ví dụ tương tự để nói về Tính Không của mọi sự vật và Hiện tượng và dẫn chứng rõ chỉ khi có cái Ngã cụ thể Trụ vào Sự vật và hiện tượng đó thì mới xuất hiện Tự tánh.
Còn về các khái niệm Trừu Tượng: Ví dụ như nói về Tính Không chẳng hạn, từ Kinh PGNT và Kinh PGPT đều có những đoạn mô tả và Ví dụ về Tính Không đều rất hay và rõ ràng.
Và tôi cũng có cơ duyên được Nghe và Đọc các đoạn văn mà các vị Giác Ngộ chỉ dạy trong trạng thái Nhập Định - Cũng là sự Mạch lạc và Khúc Chiết tuyệt vời.
Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.
Tôi nói cái từ Thật Vi diệu.... còn vi diệu pháp nó là một pháp môn do một người nào đó sáng lập.... có liên quan gì đến từ Thật vi diệu đâu?
Bạn có biết vì sao có những người nói chuyện mặc dù có vẻ hơi ngố ngố nhưng tôi vẫn nói một cách bình thường hay không?
Yên lặng để tự tánh nó vận hành!
Vô Thường Mà Thường
Thường Mà Vô Thường
Trong các tánh tánh nào là tự tánh? .... theo đạo phật thì có thể là Tánh không, tánh không là không tánh lấy gì vận hành? .....
Yên lặng là yên cái gì? khẩu yên ? ý yên? hay thân yên?
Ai nói không tánh là không vận hành?
Vô Thường Mà Thường
Thường Mà Vô Thường
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks