Niệm Phật thành phật

[congiolamientay]

Niệm Phật thành phật là có thật. Hãy niệm đầy đủ : NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

Tôi đã trải qua Pháp môn tịnh độ rồi. Ai có thắc mắc điều gì về Pháp môn này tôi sẽ giải đáp.

Adidaphat!

[Thuongdan]

Chào bác Congiolamientay !

Cám ơn bác đã bỏ thời gian quý báu ra giúp người, giúp đời !

Vì bác đã có lòng muốn chia xẻ, giải đáp thắc mắc, nên TD mạo muội xin hỏi bác :

1- Cách niệm Phật ntn để thành Phật. Làm thế nào để vượt những chướng ngại đời thường như công việc mưu sinh, gia đình,... mà vẫn niệm Phật được. Nhờ bác bầy cho e và mọi người trên này biết cách bác vượt qua (hoặc song hành với nó) ntn.

2- Những ấn chứng để biết mình đã thành Phật mà bác đã trải qua.

Thành kính !

[congiolamientay]

Chào bác Congiolamientay !

Cám ơn bác đã bỏ thời gian quý báu ra giúp người, giúp đời !

Vì bác đã có lòng muốn chia xẻ, giải đáp thắc mắc, nên TD mạo muội xin hỏi bác :

1- Cách niệm Phật ntn để thành Phật. Làm thế nào để vượt những chướng ngại đời thường như công việc mưu sinh, gia đình,... mà vẫn niệm Phật được. Nhờ bác bầy cho e và mọi người trên này biết cách bác vượt qua (hoặc song hành với nó) ntn.

2- Những ấn chứng để biết mình đã thành Phật mà bác đã trải qua.

Thành kính !

Chào TD!

1. Muốn niệm phật thì phải hiểu được bản chất câu NIệm phật là gì... thì mình có thể niệm mọi lúc mọi nơi mọi hoàn cảnh mà ko hề bị ảnh hưởng bởi bất cứ điêu gì.

Đơn giản là câu niệm phật không phải tốn bất cứ một đồng xu nào để mua cả... cho nên nó không ảnh hưởng đến tài chính kinh tế...

Câu niệm phật trong tâm của ta.. cho nên cung không ảnh hưởng đến bất cứ người nào trong xã hội....

2. Những ấn chứng trong đạo phật nó rõ như ban ngày cho nên không cần phải nói trước... Mỗi lời nói trước đều là chướng ngại trên đường tu tập....

Nếu một ai đó cho rằng vướng bận đời thường là chướng ngại... thì nó là chướng ngại. Còn nếu ngược lại ai đó cho rằng đó là vận may... thì nó là vận may.

Người trí thức có thể biến chướng ngại thành vận may. Và Biến vận may thành trường tồn mãi mãi..............

Chia sẻ cung TD và moi người!

ADIDAPHAT!

[Thuongdan]

:)
thank bác đã chia sẻ.
để có thể đưa ra quan điểm chướng ngại cũng thành vận may thì 1 là người đó phải có tư duy tích cực, 2 là người đó phải có cách để hóa giải thành vận may thì điều đó mới thành sự thật được. Còn ko thì chỉ là dạng AQ, sống bằng ảo tưởng và lâu dần sẽ xa rời thực tế, nói chẳng ai nghe.

TD thấy lạ ở bác ở điểm là trước kia bác coi các câu niệm Phật chỉ là để giúp ngủ ngon, và giúp an tâm như kiểu đếm từ 1-100 trong đời sống hàng ngày. Giờ TD thấy bác có quan điểm tích cực hơn về pháp môn niệm Phật này. Nên chắc chắc có 1 biến cố / hiện tường gì đã thay đổi quan điểm của bác, bác có thể chia sẻ cho TD biết được ko ? !

[congiolamientay]

:)
thank bác đã chia sẻ.
để có thể đưa ra quan điểm chướng ngại cũng thành vận may thì 1 là người đó phải có tư duy tích cực, 2 là người đó phải có cách để hóa giải thành vận may thì điều đó mới thành sự thật được. Còn ko thì chỉ là dạng AQ, sống bằng ảo tưởng và lâu dần sẽ xa rời thực tế, nói chẳng ai nghe.

TD thấy lạ ở bác ở điểm là trước kia bác coi các câu niệm Phật chỉ là để giúp ngủ ngon, và giúp an tâm như kiểu đếm từ 1-100 trong đời sống hàng ngày. Giờ TD thấy bác có quan điểm tích cực hơn về pháp môn niệm Phật này. Nên chắc chắc có 1 biến cố / hiện tường gì đã thay đổi quan điểm của bác, bác có thể chia sẻ cho TD biết được ko ? !

Những gì trong đạo Phật nếu chưa biết thì đừng có nên tin vội... bản chất câu niệm phật nó vẫn là không. Không có một giá trị gì cả. CHính vì nó là không... cho nên nó dẫn tâm ta về không....
Biến cố thì không có gì cả... Nhưng khi có linh ứng thì câu niệm phật dẫn ta về cõi Tịnh độ... cõi đó là Cõi cực lạc... mà Phật ADIDA là người quản cõi này.

Bản chất câu niệm phật NAM MO A DI DA PHAT có giá trị là không... Còn bản chất tâm con người chứa đụng những giá trị là có... Các hình ảnh và dòng suy nghĩ trong tâm ta là những gói chủng tử nghiệp. Khi nó hiện ra ta thay giá trị nó bằng giá trị Không.... Nghĩa là niệm phật là ta đang giải nghiệp cho chính mình....

Dần dần Tam cua ta không còn các giá trị Có nữa... toàn giá trị Không... nghĩa là Ta đã đến cõi tịnh độ... cõi cực lạc.

Kết quả cuối cùng của câu niệm phật NAM MO A DI DA PHAT là Diệt Thọ Tưởng Định.... sau đó thì tâm im bặt vào cõi tịnh độ... cõi này là cõi Cực lạc.... mà chỉ có người vào đó mới hiểu duoc9 cực lạc là gì....

Nếu ta tin câu niệm phật là Không.... thì nó là không...dẫn tâm ta về không/

Nếu ta tin câu niệm phật là có phép màu... vậy thì nó có giá trị là có... nó se dẫn tâm ta đi về nơi có... nghĩa là động.... ko có tịnh duoc

[Thuongdan]

Những gì trong đạo Phật nếu chưa biết thì đừng có nên tin vội... bản chất câu niệm phật nó vẫn là không. Không có một giá trị gì cả. CHính vì nó là không... cho nên nó dẫn tâm ta về không....
Biến cố thì không có gì cả... Nhưng khi có linh ứng thì câu niệm phật dẫn ta về cõi Tịnh độ... cõi đó là Cõi cực lạc... mà Phật ADIDA là người quản cõi này.

Bản chất câu niệm phật NAM MO A DI DA PHAT có giá trị là không... Còn bản chất tâm con người chứa đụng những giá trị là có... Các hình ảnh và dòng suy nghĩ trong tâm ta là những gói chủng tử nghiệp. Khi nó hiện ra ta thay giá trị nó bằng giá trị Không.... Nghĩa là niệm phật là ta đang giải nghiệp cho chính mình....

Dần dần Tam cua ta không còn các giá trị Có nữa... toàn giá trị Không... nghĩa là Ta đã đến cõi tịnh độ... cõi cực lạc.

Kết quả cuối cùng của câu niệm phật NAM MO A DI DA PHAT là Diệt Thọ Tưởng Định.... sau đó thì tâm im bặt vào cõi tịnh độ... cõi này là cõi Cực lạc.... mà chỉ có người vào đó mới hiểu duoc9 cực lạc là gì....

Nếu ta tin câu niệm phật là Không.... thì nó là không...dẫn tâm ta về không/

Nếu ta tin câu niệm phật là có phép màu... vậy thì nó có giá trị là có... nó se dẫn tâm ta đi về nơi có... nghĩa là động.... ko có tịnh duoc

TD rất vui khi bác có cùng quan điểm này với TD, vì chỉ có tâm không mới là tâm ko bị dòng nghiệp lôi cuốn, pháp môn Tịnh Độ dùng 1 niệm để đè nén các niệm khác. Nhưng theo TD, đây chỉ là 1 phần nổi của tác dụng của pháp môn này thôi, còn phần chìm thì....mà thôi, ko nói sợ có người ko tin lại nghĩ tiêu cực.

Câu bác nói: "Diệt Thọ Tưởng Định", theo TD thì là diệt sắc, thọ, tưởng, để đạt được Định thì đúng hơn. Định là cái cao nhất mà các chúng sinh cần hướng tới, có Định là có Trí Huệ, ko bị trôi lặn theo những thứ bất định nữa.

còn phép mầu mà bác nói thì nếu người đó chỉ cầu tiền bạc, địa vị, danh tiếng,.. thì mới được sếp vào là giá trị có. Còn những người già, thì đa phần họ tin theo Tịnh Độ, họ sẽ muốn có phép mầu về nơi Cực Lạc, nơi an tịnh để linh hồn được "nghỉ hưu", "tĩnh dưỡng", chứ ai cần chữ "có" mà bác nói tới đâu.

[congiolamientay]

Chỉ cần hiểu Niệm Phật là được về cực lạc... Bấy nhiêu đó cũng đủ để lạc đường rồi.

[Thuongdan]

Chỉ cần hiểu Niệm Phật là được về cực lạc... Bấy nhiêu đó cũng đủ để lạc đường rồi.

Đó là 1 phương tiện để đến đích. Cũng giống như bảo 1 người từ HN vào Sài Gòn là nên đi tầu hỏa cho phù hợp, còn họ có đi không, hay đi rồi đến ga nào đó dừng lại ko thích đi nữa mà họ lại thích ở Huế chẳng hạn thì sao họ đến SG được.

[Hư Không Tạng]

Chỉ cần hiểu Niệm Phật là được về cực lạc... Bấy nhiêu đó cũng đủ để lạc đường rồi.

Bạn congiolamientay chẳng phải THÍCH tử, đã THÔNG được đâu mà nói người khác LẠC?

[congiolamientay]

Đó là 1 phương tiện để đến đích. Cũng giống như bảo 1 người từ HN vào Sài Gòn là nên đi tầu hỏa cho phù hợp, còn họ có đi không, hay đi rồi đến ga nào đó dừng lại ko thích đi nữa mà họ lại thích ở Huế chẳng hạn thì sao họ đến SG được.

Thì đúng rồi.... khổ nổi là phật kêu đi tàu hỏa, còn người tu thì dịch sang là đốt tàu... thì làm sao mà tới SG cho dc.... phật kêu đi bằng tàu hỏa thì phóng lên tàu mà đi... bởi cái tâm suy diễn ko có đúng, nên mua tàu vàng mã về đốt... cho nên lạc đường.

[phanquanbt]

Người đọc kinh nhà phật mà không hiểu tức là mê tín,người đọc kinh nhà phật mà hiểu gọi là học giả,người mà hiểu kinh nhà phật và hành trì gọi là hành giả.Hành giả sống với tuệ giác có khả năng trải nghiệm được tánh không của thực tại.Tức là tính chất vô ngã,vô thường diễn ra trong mọi sự vật hiện tượng,từ điều nhỏ nhất,cho đến điều lớn nhất,nhờ vậy ta không vướng mắc vào mọi hiện tượng và sử dụng chúng như là công cụ,hỗ trợ chúng ta trong cuộc đời.Trước mọi biến cố,ta vẫn sống bình an,Hành giả sống với tuệ giác có khả năng trải nghiệm được tánh không của thực tại.Tức là tính chất vô ngã,vô thường diễn ra trong mọi sự vật hiện tượng, từ điều nhỏ nhất,cho đến điều lớn nhất,nhờ vậy ta không vướng mắc vào mọi hiện tượng và sử dụng chúng như là công cụ, hỗ trợ chúng ta trong cuộc đời.Trước mọi biến cố,ta vẫn sống bình an,không bị khổ đau.Mọi biến thiên diễn ra trong cuộc đời,ta hiểu được và không bị cuốn hút theo.Đó là năng lực chuyển hóa của tuệ giác hông bị khổ đau.Mọi biến thiên diễn ra trong cuộc đời,ta hiểu được và không bị cuốn hút theo.Đó là năng lực chuyển hóa của tuệ giác.
Một câu niệm phật làm sao mà là Không được,người niệm một câu niệm phật thì âm thanh của câu niệm phật truyền đi khắp tam giới và khắp vũ trụ,đừng bất muội chữ vô niệm là Không nhé

[Thiên Việt]

Niệm Phật là Niệm Phật, khi đi đứng nằm ngồi, niệm Niệm đều là Niệm Phật, đó là Chính Nhân quân tử đáng để học hỏi. Niệm Phật thành Phật, câu nói này là câu nói cửa miệng và các vị hành giả chân chính hãy tỉnh giác bằng những hạnh rất chân thực như trang nghiêm Phật đường, Trang nghiêm Phật, Cúng Dường kinh, Hạ thủ công Phu rất là Miên mật, đi đứng nằm ngồi niệm không quên Phật, kẻ đó chẳng thể là kẻ Phàm Phu, khi đó mới có đủ Tư cách nói câu Niệm Phật thành phật, mình xin nhắc lại đây là câu nói bâng quơ ( tất nhiên còn tùy người này có phải là Hoá phật ), nên chú tâm hành trì, hạ thủ Công phụ...

[Hư Không Tạng]

Lời của các đạo hữu @Thiên Việt, @phanquanbt thật là quý báu, quý báu!