Trang 1 trong 4 1234 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 75

Ðề tài: Nơi chia sẻ sự chứng ngộ của các thành viên

  1. #1
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định Nơi chia sẻ sự chứng ngộ của các thành viên

    Điều tkpt muốn nói chính là sự chứng ngộ về phật pháp Đức phật chứng gì chính là chứng 2 chữ bất tử mà thôi cái bất tử của phật chính là tâm bất tử không phải là thân bất tử như đạo gia tu đe dk thân này trường sanh nên mình cũng muôn phát minh ra cái bất tử của riêng mình tkpt đi quán xem tâm nào bất tử quán tâm như cây cỏ nhưng cây cỏ vẫn bị chết quán tâm như đất nhưng đất rồi cũng sẽ chở về với thành trụ hoại không vẫn chết vậy bây giờ mình quán tâm như hư không giống với phật nhưng phép của mình quán hư không chứ không phải là cái tâm an nhiên hay người ta gọi là bình thường tâm vậy vì tâm hư không là bất tử cho nên THPT chọn quán tâm này khi nào khế hợp với hư không thì lúc ấy THPT cũng giống như hư không nếu sau này có một thứ mà lắp đầy hư không tức là hư không nó không còn nữa thì pháp cua THPT hay của phật cũng mất trong đạo gia có noi đến chỗ kiến tánh trong đạo Đức kinh thì phải nó rất giống với sự kiến tánh của phật nhà thiền có một công án là khi chua có trời đất ta là cái gì đáp án chính là hư không từ không mà sinh ra tất cả cái này đồng ý với Lão Tử nó giống với câu vô cực sinh thái cực thái cực sinh lưỡng nghi . Lưỡng nghi sinh tứ tượng .tứ tượng sinh bát qoái . Băts quái sinh vô lượng đúng là bọn tàu cùi bắp thế mà nó cũng nghĩ ra đk đấy là nơi chia sẻ sự chứng ngộ của tất cả tất nhiên là không chỉ có riêng phat pháp mà có các đạo khác nữa nếu có ai ngộ ra đk bất tử thì pót lên nhé

  2. #2
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Mọi người chắc khi tìm hiểu đạo giáo chắc đêu nghe là các vị tiên khi đắc đạo thì đk về nơi bồng lai tiên cảnh câu hỏi này mình đặt ra tại sao người đắc đạo lại đk về bồng lai tiên cảnh ấy chính là họ đã lập cõi. Cũng giống như phật a di đà lập ra cõi Tây phương vậy nào là cõi tôi có mành lưới báu khi gió thổi thì phát ra tiếng hoà nha đk nghe chim chóc thuyết tứ diệu đế cỏ cây đều niệm phẩm th niệm pháp niệm tăng ấy chính là khi thầy di đà khi còn tu tức là khi còn sống đã lập ra cõi này và trước khi vãng sanh thì nhập vào cõi mình lập trước để về cõi các vị tu tiên cũng lập cõi để về bồng lai tiên cảnh vậy mọi người trước khi tu thành đạo phật thì cố gắng lập hạnh như phật đi đà và tất nhiên cũng lập cõi tịnh độ cho riêng mình để khi chết còn về bồng lai tiên cảnh cõi mình lập . Nếu không lập cõi lúc sống thì chết đi vất vưởng khi chết rồi thì không lập đk nữa những người bình thường khi chết tâm hồn điên đảo có thẻ khi chết tưởng đến trâu bò lợn đại loại là suc sinh thì khi chết hồn cũng sẽ theo cái tưởng ấy mà vào bụng chó bụng lừa nên muốn lập cõi phải viên mãn chơn tâm. Có một câu chuyên thời phật khi ngô đạo Đức phật muốn độ cho người thầy bà la môn trước kia đã từng dạy mình muốn đên để đô cho ông ta nhưng ông ta đã nhập vào định phi tưởng phi phi tưởng xứ định và chết roi trong khi nhập thì có chim cá phá đinh ông và ông nói sau này ta sẽ làm con phi ly ăn hết cá chim đất chính là khi chết do cái tưởng của từng người điên đảo đến đâu thì sẽ về cõi ấy vậy nên sau này ông sẽ bị đọa làm con phi ly đi ăn chim cá và định phi tưởng phi phi tưởng định ông đk sống 80 nghìn năm

  3. #3
    Đai Vàng
    Gia nhập
    Jun 2014
    Bài gởi
    93
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Chào bạn takhamphucta, mình đã đọc bài viết lúc trước của b, có nhắc đến tam ma địa, sự thực thì mình ko hiểu lắm.
    Mình nhớ là có lúc chứng ngộ nói rằng mặt của mình như đeo 1 cái mặt nạ (làm bằng tinh thể băng giá), xong bị gì đó cái mặt nạ này vỡ tan tành. Không biết có bạn nào có được điều này không, vậy nó mang ý nghĩa như thế nào trong tu tập?. xin mọi người giải đáp.

  4. #4
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Tam ma địa là cảnh giới tịch diệt của chư phật nói tóm lại ấy là cảnh giới của chu phật có ngài đại thế chí nhờ niem phật viên thông mà vào tam ma địa và ngài quán thế âm nhờ tánh nghe mà vào tam ma địa đây là hai vị thượng thủ còn bạn nói đến cái khuôn mặt xưa nay của mình thì ấy gọi là bản lai diện mục có phải không có một công án là ngài huệ năng khai bản lai đieen mục cho ngai Huệ minh ngài huệ năng nói không nghĩ thiện chẳng nghĩ ác chính khi ấy cái gì là bản lai diện mục của Huệ minh ngộ ra rồi cái mặt nạ nầy đã vỡ chưa

  5. #5
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Hôm nay do cái Nhơn duyên đọc đk bài viết của huynh cơn gió lạ có nói về trí tuệ takhamphucta cũng muốn chia sẻ một chút về vấn đề này thế nào là trí tuệ tkpt xin định nghĩa nó như sau cái này là do tình cờ mình đọc đến hai vị trí Huệ bồ tát và trí tuệ bồ tát mà mình định nghĩa đk hai chữ trí tuệ Tkpt nói Tự tâm chính là trí tuệ những cái gì mà đk phát xuất từ nơi tự tâm tức là từ một nơi không dựa vào bất kỳ một thứ gì mà sanh ra cái tâm thì gọi là trí tuệ nó giống với câu ưng vô Sở trụ nhi sanh kỳ tâm vậy bây giờ biết ưng vô Sở trụ mà sanh tâm là trí tuệ roi nhé. Mình có nhớ là mình có hỏi huynh cơn gió lạ một công án là niệm phật là ai đang niệm huynh ấy trả lời là phật đang niệm thực ra là không phải phật đang niệm mà chính là tâm huynh ấy niệm huynh ấy trả lời mấy công án đều bị trật cả chẳng có cái nào là đúng hết mặc áo là ai chỉ là tự tâm ăn cơm là ai chỉ là tự tâm biết giận là ai chỉ là tự tâm cho đến cái bàn cái ghế là đạo gì chỉ là tự tâm sinh từ đâu đến chết roi về đâu có người đáp tôi chưa từng sinh chết cái gì thì câu trả lời ấy là từ tự tâm của người ta nên gọi nó là trí tuệ còn với trí tuệ của Tkpt thì lại khác sinh thì từ cung trời đâu suất tới chết lại vãng tây phương có người nói tôi chẳng tin tkpt đáp đâu suất là đâu suất của tôi tây phương cung là tây phương của riêng tôi đâu mắc mớ gì tới các ông Tkpt nói những cái này là để nói đến hai chữ tự tâm những công án mà tkpt giải đều từ tự tâm của Tkpt tức là từ vô trụ mà sanh tâm vậy gọi nó là trí tuệ đệ thấy huynh cơn gió lạ nói là nhìn sự vật bằng cái vô Sở trụ tức là không nhìn bằng thức làm tkpt thấy mừng quá vì có người ngộ ra như mình nhưng đến lúc huynh ấy trả lời Tkpt huynh ấy thuyêt thông mà tâm chẳng thông vì huynh ấy suy luận không phải ưng vô Sở trụ sanh tâm đạo phật thật sự chỉ là như thế ưng vô Sở trụ sanh tâm tức là từ một gốc vô trụ hay tự tâm mà lập ra muôn pháp neu mình đã lập đk ra muôn pháp như vậy roi thì đâu cần đọc kinh lập ra đk như vậy là thông suốt tất cả pháp tức là mình tu đã đến sự sự vô ngại pháp giới ko còn phải tu nữa đk lên đến địa vị vô tu vô chứng nếu bây giờ có người hỏi thế nào là phật pháp hay tăng thì các huynh cung từ vô trụ mà lập pháp đô sanh ngài Huệ năng đã nói nào dè tánh mình hay sanh van pháp đó mà theo ý của tkpt thì tự tâm là phat tự tâm làm pháp tự tâm làm tăng tóm lại cứ ưng vô Sở trụ sanh tâm mà lập nên tất cả pháp . THPT chỉ muốn chỉ bày cái này như tkpt nói thế này cũng là tự tâm nói cũng là đang lập pháp cho các huynh hiểu ra ma thôi. Không cần phải đọc kinh sách gì nữa vì nó đều trong tánh mình hết rồi vì các huynh đều đã lập đk pháp không pháp nào không lập đk nhưng phải dùng tự tâm mình mà lập nhé còn nhìn lắm nhưng khong nói ra hết dk

  6. #6
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Đạo phật thật ra cũng chỉ gói gọn trong hai chữ trí tuệ ma thôi cứ từ gốc vô trụ(trí tuệ) mà lập bày tất cả pháp là đk trí Huệ là mẹ trí tuệ là cha mẹ thì sinh còn cha thì lập

  7. #7
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Người ta có thể ngộ ra đk rất nhiêù điều khi hoc đạo phật vd như ngộ ra vô ngã vô thường khổ nhưng người ta không biết rằng những cái mình ngộ là từ đâu nếu người học phật mà không biết dk cái gốc ấy thì là một thiếu sót lớn Tkpt có lẽ chẳng cần nói ra cái gốc ấy nữa vi ai cũng đoán ra dk òi . Khi ta làm việc mà phải bị tội lỗi thì mẹ là nơi để ta trở về còn khi khó khăn cơ cực thì có cha để tựa vào phật chính là cha lành để ta tựa vào những điều tkpt nói đều xuất phát từ gốc không như người khác nói bao nhieu điều mà chẳng bit cái gốc nếu không nhận gốc thì không phải phật đạo

  8. #8

    Gia nhập
    Sep 2008
    Bài gởi
    15
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Chứng gì và ngộ được gì vậy các bác ?
    Cũng là chúng sanh thôi mà ngã còn cao như thế này "bọn tàu cùi bắp " thì chứng ngộ ở đâu ra.

  9. #9
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Tkpt không là bồ tát cũng chăngr phải alahan lai càng chăng phai chúng sanh vì cái danh tự tkpt đã bỏ đk rùi tkpt ở noi đạo phật mà vô sở chứng vô sở đắc vô Sở sợ gọi là vô ngã nếu tkpt không phải alahan bồ tát vậy tkpt là ai huynh thử nói mot câu xem.

  10. #10
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Thật ra bậc thánh chỉ là người rõ đk nguồn tâm ứng dụng được diệu tâm mà thôi( sa môn thích Huệ đăng)

  11. #11
    Nhất Đẳng Avatar của Người học Phật
    Gia nhập
    May 2011
    Bài gởi
    1,154
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi takhamphucta Xem Bài Gởi
    Tkpt không là bồ tát cũng chăngr phải alahan lai càng chăng phai chúng sanh vì cái danh tự tkpt đã bỏ đk rùi tkpt ở noi đạo phật mà vô sở chứng vô sở đắc vô Sở sợ gọi là vô ngã nếu tkpt không phải alahan bồ tát vậy tkpt là ai huynh thử nói mot câu xem.
    TKPT là thằng đang ngồi viết bài này, có chăng có cái chứng và đắc à nên cái vô chứng vô đắc cũng thật có chăng ? Quay về tâm bình thường, quán sát nơi tâm ý luôn luôn để nhận biết ngay ở cái hiện tại này, cái thực chứng ở đó chứ ko phải là ở nơi suy nghĩ tư duy hay là 1 định nghĩa của bản thân về sự chứng đắc.
    Facebook: https://www.facebook.com/namo.bhaisajyaguru
    Skype: hung.tranvan2209

  12. #12
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Người học Phật Xem Bài Gởi
    TKPT là thằng đang ngồi viết bài này, có chăng có cái chứng và đắc à nên cái vô chứng vô đắc cũng thật có chăng ? Quay về tâm bình thường, quán sát nơi tâm ý luôn luôn để nhận biết ngay ở cái hiện tại này, cái thực chứng ở đó chứ ko phải là ở nơi suy nghĩ tư duy hay là 1 định nghĩa của bản thân về sự chứng đắc.
    Người kiến tánh là người không còn tri giải tức là người đã biết mượn giả về chân nay tkpt đem cái không tri giải để nói với người. Tkpt nói về phật đạo chỉ mong người ta từ chân tâm mà tu các pháp từ chân tâm mà điệu dụng đến khắp cùng gọi là vô vi tkpt nói pháp chỉ là huyễn hoá người nghe cũng huyễn hoá ngươi thuyết cung huyễn nên không có đk cũng không có mất . Tkpt nói một cách chân thành các huynh cứ thục hành đúng ưng vô Sở trụ nhi sanh kỳ tâm thì lập tức thành tổ phật hay trả lời các công án hay bắt cứ cái gì cũng vô Sở trụ sanh tâm thì các huynh rõ liền chân không mà diệu hữu mà. Mô phật tôi già rồi

  13. #13
    Nhất Đẳng
    Gia nhập
    Aug 2011
    Bài gởi
    1,844
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Takhamphucta đã chứng ngộ rồi. Xin chúc mừng takhamphucta.

  14. #14
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi dungdragon88 Xem Bài Gởi
    Takhamphucta đã chứng ngộ rồi. Xin chúc mừng takhamphucta.
    Đã nói là không còn trí giải ngộ cái gì kiến chấp lớn quá tkpt từ lúc vào dien đàn này chưa từng nói một lời như thế là không còn tri giải có đk hay không vả lại tkpt không có theo đạo phật . Đối với đạo phật biết cũng đủ để chơi thôi tkpt theo đạo mẹ cơ mà đạo phật là từ tkpt mà ra ý mà ( quán)

  15. #15
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Nói mát cung đk vì tkpt đối với đạo phật không còn kiên giải. 1 cộng 1 cũng chỉ bằng không thôi mà chúc các huynh không rơi vào các số . Vậy là công phu năm lăm đã nói ra hết cả rồi trong áo ai cũng có Ngọc xin đừng bỏ quên gắng giữ gìn thật là tìm mãi mà không thấy có tri âm buồn thật

  16. #16
    Đai Đen
    Gia nhập
    Mar 2012
    Bài gởi
    746
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Hi hi áo rách ko thấy ngọc , chỉ thấy vàng thôi hi hi ( vàng này là do con C hay B gì đó ) hi hi

  17. #17
    Đai Đen
    Gia nhập
    Aug 2013
    Bài gởi
    764
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi takhamphucta Xem Bài Gởi
    Nói mát cung đk vì tkpt đối với đạo phật không còn kiên giải.
    Xin hỏi: Câu này cần phải được hiểu như thế nào? Không còn kiến giải vì không biết gì hay không còn có gì không biết?

  18. #18
    Nhất Đẳng Avatar của aptruong
    Gia nhập
    Feb 2008
    Bài gởi
    1,110
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Nhân có topic này cũng xin nhắc chuyên xưa:Sau khi được Ngũ Tổ chứng đắc cho Lục tổ (Huệ Năng), ngài còn phải lên núi mười mấy năm rồi mới xuống núi hoằng pháp.Thời gian mười mấy năm đó Tổ làm gì? Mục đích và ý nghĩa của khoảng thời gian đó là gì? Thời gian đó Ngài có chua sẻ sự chứng đắc như chủ topic? Ngài có buồn khi ko tùm được tri âm?
    Không có không gian còn lo chi lớn, nhỏ.
    Chẳng có thời gian nên khỏi ngại trước, sau.

  19. Likes Thuongdan liked this post
  20. #19
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Tkpt không chứng đắc vì các pháp von không sanh nay cũng chẳng diệt là nghĩa như của các pháp nên tkpt không chứng đắc gì cả còn ngài Huệ năng có buồn hay không thì theo tkpt là đánh tất không bỏ cái gì cả

  21. #20
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Feb 2018
    Bài gởi
    129
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Thời gian mấy mươi năm tổ làm gì thì theo tkpt nghĩ tổ như mãnh hổ vồ mồi tổ lúc ấy đang đinh mồi có khi con mồi ấy là huynh thì sao

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Trả lời: 36
    Bài mới gởi: 28-02-2016, 01:38 PM
  2. Trả lời: 51
    Bài mới gởi: 13-07-2013, 01:29 AM
  3. MỘT SỐ TRẬN QUYẾT CHIẾN CHIẾN LƯỢC TRONG LỊCH SỨ DÂN TỘC
    By Bin571 in forum Truyền thuyết - Giai thoại - Lịch sử VIỆT NAM
    Trả lời: 14
    Bài mới gởi: 19-05-2013, 09:11 AM
  4. Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 17-01-2013, 01:06 PM
  5. Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 12-08-2008, 07:05 PM

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •