Công việc 'kỳ lạ nhất hành tinh' của sư thầy nổi tiếng ở Hải Phòng

[Bin571]

Công việc 'kỳ lạ nhất hành tinh' của sư thầy nổi tiếng ở Hải Phòng

Thứ Tư, 23/01/2019 06:50 AM GMT+7
(VTC News) - Để diện kiến công việc “kỳ lạ nhất hành tinh”, phóng viên đã xuống Hải Phòng, tìm đến chùa Dư Hàng và thực sự kinh ngạc khi chứng kiến công việc của một thượng tọa.

Kỳ 1: Cảnh sư thầy "tìm ma, bắt quỷ"

Sau khi Báo điện tử VTC News đăng loạt bài viết về “ngôi nhà ma” kinh dị ở Hải Phòng, khiến cả chục người phát điên, có nhắc đến thượng tọa Thích Quảng Tùng, người từng từ chối việc “trục ma” ở ngôi nhà này, thì nhận được nhiều cuộc diện thoại, phản ánh rằng, thượng tọa Tùng thường xuyên “bắt ma” ở chùa Dư Hàng.

Khi tìm hiểu, mới biết, thượng tọa Thích Quảng Tùng đã nổi tiếng đất cảng từ cả chục năm nay, với công việc “bắt ma” kỳ quái của mình.Qua nhiều mối quan hệ, phóng viên đã xin được số điện thoại của thượng tọa Thích Quảng Tùng. Tuy nhiên, khi xưng danh nhà báo, thượng tọa Tùng đã từ chối lên báo. Theo thượng tọa, ông rất bận rộn, mà việc “bắt ma” đã rất mệt mỏi, vì đông người đến, nên nếu lên báo, lộ công việc, thì không làm được việc gì ngoài việc… bắt ma.

Chùa Dư Hàng.

Để diện kiến công việc “kỳ lạ nhất hành tinh”, phóng viên đã xuống Hải Phòng, tìm đến chùa Dư Hàng và thực sự kinh ngạc khi chứng kiến công việc của một sư thầy, đó là công việc… bắt ma, trục quỷ.Tôi đến chùa Dư Hàng (Lê Chân, Hải Phòng) vào đầu giờ sáng chủ nhật, đã thấy người viếng chùa ra vào nườm nượp. Sân chùa người đứng, người ngồi lố nhố như du xuân trẩy hội.

Gian phòng khách với cả chục bộ bàn ghế, cả trăm người ngồi đợi. Thế nhưng, đến gần trưa, một nữ Phật tử thông báo: “Hôm nay thầy không về kịp, hẹn mọi người buổi chiều. Sáng thứ hai thầy đi công tác, chưa biết đến khi nào mới về, nên mọi người có nhu cầu thì phải đến đúng giờ”.Tôi tiếp tục thử giới thiệu là nhà báo, muốn gặp thượng tọa để tìm hiểu về vong, ma, song nữ Phật tử này bảo rằng, thượng tọa không muốn phát ngôn chuyện này trên các phương tiện thông tin đại chúng, vì đây là vấn đề phức tạp, mỗi người hiểu một kiểu, nên không có sức mà tranh cãi. Thượng tọa chỉ lặng lẽ làm việc, giúp những người mắc bệnh âm, kiểu như “ma nhập, vong hành” mà thôi.

Nữ Phật tử này cũng khuyên tôi rằng, muốn lấy thông tin, thì chỉ cần xem thầy “trục vong, bắt ma” là hiểu hết được công việc của thầy và cũng hiểu luôn thế nào là ma với quỷ. Nữ Phật tử này cũng dặn tôi không được chụp ảnh, quay phim, vì việc đó ảnh hưởng đến thầy và làm các bệnh nhân phân tâm, dễ bị tẩu hỏa nhập ma. Nếu muốn có tư liệu thì chụp ảnh, quay phim bằng điện thoại và không để mọi người biết. Tóm lại, bao năm “hành nghề” thầy chưa tiếp nhà báo nào cả và chưa từng phát ngôn về công việc “nhạy cảm” này.

Đầu giờ chiều tôi có mặt ở chùa Dư Hàng. Lượng người đông gấp đôi lúc sáng, chen nhau đến ngộp thở. Người chuẩn bị lễ vật, người không mang gì. Lễ vật có thể là phong bì, có thể là vài nén hương, đĩa hoa quả. Mọi người rỉ tai nhau hỏi lễ vật thế nào, Phật tử phục vụ ở chùa bảo không cần phải lễ vật gì cả, thầy chữa bệnh miễn phí. Phật tử kia nói vậy, nhưng phong tục người Việt là thế, đi chùa hoặc nhờ vả ai, đều có tính chu đáo.

Cả trăm người xếp hàng chờ thượng tọa Thích Quảng Tùng "bắt ma".

Trong lúc chờ đợi thượng tọa, tôi tò mò xem đồ nghề bắt ma. Tại bàn làm việc của ông, tôi thấy có một tấm hộp hình bát giác, với hình ảnh ở lõi thể hiện tinh thần của âm dương ngũ hành. Không rành về chuyện này lắm, nhưng tôi thấy hình ảnh trên hộp bát giác ấy giống với những hình họa mà các ông thầy bốc quẻ tử vi hay dùng. Khi cắm điện, chiếc hộp này phát sáng nhấp nháy, khiến những hình vẽ trên mặt hộp càng rõ ràng, đẹp mắt.

Ngay cạnh hộp bát giác là chiếc thùng gỗ không có nắp. Trong thùng chứa ngập những tấm ảnh phóng kiểu phôtô hoặc ảnh rửa. Theo mấy bà mấy chị ngồi đợi, nếu phát hiện ai có “vong”, thầy thường yêu cầu gia đình phóng ảnh để thầy cất giữ trong chùa, để nhốt “vong” trong chùa, giúp các “vong hồn” có nơi trú ngụ, để có thể siêu thoát. “Vong” ở trong chùa, được nghe lời răn dạy của Phật cũng sẽ hồi tâm chuyển hướng, không còn tìm cách phá hoại cuộc sống người dương thế nữa.

Vật đáng chú ý nhất chính là cục thạch anh to bằng chiếc ấm pha trà cỡ lớn. Đây là hòn đá mà thượng tọa dùng để hút âm khí ra khỏi cơ thể bệnh nhân. Ngoài ra, còn có tấm vải màu mè hình âm dương ngũ hành, con lắc bằng cục thạch anh nhỏ, chiếc chuông đồng nhỏ kiểu cổ lạ mắt.Đúng 1 giờ chiều, mọi người nhốn nháo đứng dậy, chắp tay bái về phía dãy nhà vẫn khóa cửa im ỉm từ trưa. Thượng tọa Thích Quảng Tùng xuất hiện. Dáng ông cao to, nước da trắng trẻo, khuôn mặt đẹp như Phật. Ông nhìn mọi người nhoẻn cười, rồi bắt đầu công việc ngay.

Mọi người dường như biết cách làm việc của ông, nên cũng không hỏi han, thắc mắc gì cả. Ai đến trước thì ngồi trước vào chiếc ghế phía trong cùng, nơi thượng tọa chữa bệnh. Tôi đứng từ xa, nghển cổ kiễng chân mới quan sát được công việc của ông.Cách tìm “ma”, bắt “vong” của ông cũng thật kỳ lạ. Không ai trình bày gì, mà có trình bày ông cũng không nghe, không trả lời, không bắt chuyện.

Quả thực, mỗi lần tiếp cả trăm người thế này, mà người nào cũng kể lể những câu chuyện kỳ bí về ma quỷ, thì có mà cả ngày không xong được việc.“Bệnh nhân” ngồi xuống ghế, thượng tọa Thích Quảng Tùng đặt tay trái lên đỉnh đầu, tay phải quay con lắc nhanh dần, rồi tít mù trên mặt chiếc hộp bát giác. “Bệnh nhân” không cần nhắm mắt, cũng chẳng cần phải ở tư thế tọa thiền, cứ thả lòng cơ thể và tỉnh táo bình thường.

Sau vài giây áp tay lên đỉnh đầu và quay con lắc, thượng tọa dừng lại bảo ra ngoài, thì người đó liền đứng dậy đi luôn, mà không cần phải giải thích. Điều đó có nghĩa là người này hoàn toàn bình thường, không có ma quỷ, vong viếc gì trong người, cũng không có thứ âm khí lạ nào xâm nhập cơ thể.Nếu sau khi thượng tọa áp tay lên đỉnh đầu, rồi áp tay vào gáy, lưng, thì có nghĩa là người này có vấn đề.

Phương tiện bắt ma của thượng tọa Thích Quảng Tùng là cục thạch anh và chiếc hộp âm dương ngũ hành.

Khi phát hiện có “ma” trong người, thượng tọa chỉ nói nhát gừng: “Ma! Có ma!”, rồi ông lại tiếp tục công việc của mình. Ông cầm cục thạch anh to tướng đặt lên đỉnh đầu bệnh nhân, rồi tiếp tục quay tít con lắc trên mặt hộp bát giác. Đặt trên đỉnh đầu một lúc, ông tiếp tục đặt cục thạch anh bên vai phải, vai trái, sau lưng, phía trên lồng ngực trái. Khi ông ấn cục thạch anh vào bụng bệnh nhân, ông đồng thời yêu cầu bệnh nhân há miệng ra. Ông vừa quay tít con lắc, vừa nhắm mắt mấp máy môi niệm chú.Tôi quan sát hàng loạt cuộc bắt “vong”, thì thấy khuôn mặt các bệnh nhân đều lộ vẻ sợ hãi khi thượng tọa ấn cục thạch anh vào bụng và bắt há miệng ra.

Các bệnh nhân đều có cảm giác giống nhau, đó là như có con lươn trườn từ bụng qua họng rồi ra đằng miệng.Xong việc, thượng tọa cũng chỉ nói: “Xong rồi, con ma ra rồi”. Rồi ông dặn: “Phóng một tấm ảnh mang vào chùa. Phóng bằng máy photo cho rẻ, không cần rửa làm gì cho tốn tiền. Hôm nào quay lại kiểm tra lại xem còn vong không”. Ông chỉ nói vậy, rồi bệnh nhân tự đứng lên, cho người khác ngồi vào. Chỉ trong chốc lát, thượng tọa bắt được hàng chục “con ma” theo kiểu đó.Không chỉ bắt “ma” cho người trực tiếp đến, mà thượng tọa Thích Quảng Tùng còn bắt “ma”... qua ảnh. Ai ở xa không đến được, thì chỉ cần người nhà mang ảnh đến. Ảnh to cũng được, ảnh bé bằng ngón tay cũng được, miễn là nhìn thấy mặt người.Ông đặt tấm ảnh trên mặt bàn, một tay áp vào ảnh, một tay quay con lắc.

Người dân tiện thể mang thật nhiều ảnh đến cho thầy kiểm tra. Thầy kiểm tra cũng rất nhanh, chỉ vài giây là xong một trường hợp. Trường hợp nào phát hiện có “vong”, thì ông yêu cầu gia chủ phóng to ảnh nộp cho ông.Theo những Phật tử trong chùa, ông có thể bắt “vong”, chữa bệnh qua ảnh.

Tuy nhiên, hiệu quả không tốt bằng đưa người thật đến tận nơi. Một chị hỏi thượng tọa: “Con có cô em ở bên Nga ốm yếu lắm, hôm nào con mang ảnh đến thầy soi giúp được không ạ?”. Thượng tọa bảo: “Ở châu Âu không có ma, vong gì đâu. Người châu Âu có tin vào ma quỷ đâu mà ma quỷ có đất sống. Nhưng nếu nghi ngờ thì cứ mang đến đây, có vong là tôi biết”.Có ông mang ảnh người mẹ già nua phóng to đến cho thượng tọa Thích Quảng Tùng. Ông đặt tay, quay con lắc, rồi bảo: “Cụ tận số rồi. Chuẩn bị hậu sự đi là vừa. 13 ngày nữa cụ sẽ đi”. Nghe thượng tọa nói thế, ông này hoảng hồn, cầu xin thượng tọa ban cách cứu chữa. Thượng tọa bảo: “Số cụ tận rồi, không cứu được đâu. Sống có gì vui, chết có gì buồn. Cứ vui vẻ chấp nhận”.

Còn tiếp...

PHẠM DƯƠNG NGỌC

[Bin571]

Giải mã công việc 'kỳ lạ nhất hành tinh' của thượng tọa ở Hải Phòng gây xôn xao dư luận

Thứ Hai, 28/01/2019 06:50 AM GMT+7

(VTC News) - Thầy Tùng làm việc như một chuyên gia tâm lý, gỡ “ám thị” ra khỏi đầu họ, hướng họ đến cuộc sống lành mạnh, thì rất tốt.


Kỳ 2 (kỳ cuối): Giải mã chuyện "bắt ma"

Như đã nói ở kỳ trước, thượng tọa Thích Quảng Tùng là người làm công việc kỳ lạ nhất Việt Nam, đó là “bắt ma” cho cả trăm người mỗi ngày. Công việc này khiến ông không chỉ nổi tiếng ở Hải Phòng, mà cả nước biết tiếng qua truyền miệng.

Không được ông chia sẻ về công việc của mình, nên phóng viên ghi chép lại những cảnh mắt thấy tai nghe về công việc kỳ lạ của ông.Phỏng vấn “con ma” mê gái đẹpKhi thượng tọa Thích Quảng Tùng (trụ trì chùa Dư Hàng) đang làm công việc soi “vong”, trục “vong”, thì bất chợt, từ góc phòng bên kia, có tiếng phụ nữ rú lên cười khành khạch.

Rồi bỗng nhiên, hai cô gái, ngồi ghế đối diện nhau cứ luôn mồm cãi nhau, nói xoáy nhau, giọng điệu như những người bị thần kinh.Thấy tình hình có vẻ lộn xộn, thượng tọa Tùng bảo mọi người đưa cả hai người đàn bà đó đến thầy xem xét. Thiếu nữ tóc ngắn, tên K., người thấp, dáng đậm được gọi đến bên thượng tọa. Cô gái tên H. lớn tuổi hơn, dáng mảnh, khá xinh đẹp ngồi ghế đối diện. Theo những người xung quanh, thì cả hai cô gái này đều bị “vong nhập”. Gặp nhau ở chùa, hai “vong” cãi nhau um tỏi, toàn nói xấu, đá xoáy nhau. Hai cô này đều bị “vong” hành với lý do đi “áp vong”.

Thượng tọa Thích Quảng Tùng "bắt ma" cho một cô gái.

Nhìn cô gái tên K., không cần áp tay vào đỉnh đầu, thượng tọa Thích Quảng Tùng biết ngay một “con ma” đàn ông đang ở trong cơ thể cô gái này, đã chiếm lĩnh toàn bộ linh hồn cô. Thượng tọa Tùng khai thác thông tin từ “con ma”. Đoạn nói chuyện với con ma thật vô cùng quái đản, kỳ dị.

Hòa thượng Tùng hỏi:- Tên là gì? Xưng tên đi nào.

Con là Thào A Giống. Bình thường con chỉ nói con là người Mông. Tán tỉnh thành công con nào thì con mới khai tên.

- Có bao nhiêu vợ?

Con không có vợ. Có vợ rồi thì lên chùa làm gì.

Theo lời “con ma” tên Thào A Giống, nó là đại ca của đồng bọn “ma quỷ”, chuyên đi ăn trộm, cướp bóc. “Ma” Thào A Giống có sở thích đặc biệt là lừa phỉnh con gái nhà lành. Nó tìm mọi cách giết các cô gái xinh đẹp để chiếm đoạt linh hồn của họ (?!).

Đoạn trao đổi giữa hòa thượng và “con ma” này như sau:Từ khi con vào chùa, chúng nó không đi cướp được nhiều nữa, toàn phụ tá cho con thôi (Ý “con ma” nói, nó là đại ca, giờ vào chùa, không chỉ đạo đồng bọn ma quỷ đi cướp bóc được nữa. Theo “con ma” này, thì đồng bọn của nó cũng đang ở trong chùa xem cảnh hòa thượng “trục vong”).

- Mày khuyên chúng nó đi cướp à?
Mồm ăn núi cũng lở, không cướp lấy gì ăn.
- Cướp ở đâu?
Nhà nào con cũng vào.
- Tổ tiên nhà họ đâu mà mày đòi vào?
Tổ tiên nhà nào cứng rắn thì con về. Nhưng đại đa số là con bắt nạt hết. Con bảo với tổ tiên nhà nó là chúng nó thì đi ăn cướp, nhưng tao đi xin thôi.
- Có vào chùa ăn cắp không?
Ôi chết, thánh đánh vỡ đầu.
- Mày có cướp ô tô khôngCon không cướp đâu, con đẩy ô tô cho tai nạn chết. Con vừa đẩy ô tô làm chết một đứa, con lấy về làm vợ thứ 4.
- Mày mất dạy thế, nó xinh không?
Xinh lắm. Chết rồi, không theo con, theo thằng khác, đói thối mồm.
- Đẩy ô tô vào đâu?
Đâm vào cột mốc. Con bịt mắt lái xe, cho chết cả đoàn.- Tội mày to lắm.

Con giãi bày với thầy được giảm tội một nửa không?
Con bịt mắt, nó không nhìn thấy, phóng vù vù.
- Thế mày làm mấy vụ rồi?
Con làm mấy vụ thôi, còn đại đa số là đi ăn cướp. 4 năm trước, con bay qua chùa, cũng chả thèm để ý đến thầy. Mọi người bảo thầy Tùng bắt ma giỏi lắm, con bảo muỗi. Ôi, thầy cứ hỏi thế, có mà con khai hết à.
- Khai nữa đi, vô tư đi.
Con làm một đứa tự cắt tay tự tử. Có đứa con nhập vào nhảy lầu. Có đứa con nhập vào nhảy sông, rồi con dìm chết luôn, chứ nó nổi lên ngấp ngoái có người cứu thì toi công à. Con đồng ý lên đây là con muốn vào chùa với thầy. Chứ con ở nhà, con giết nhiều đứa nữa. Con giết hơn 400 người rồi. Nhưng con toàn giết những người chán đời thôi.
- Nhưng mày toàn giết con gái đẹp thôi.
Nhưng con vô tội. Để dân số không gia tăng. Con định giết con này, cho nó nhảy xuống giếng. Có lần, con làm cho nó phát điên, nó cứ cầm dao đâm vào mình. Đau quá, nó dừng lại, nó gọi điện cho bố nó, bảo bố ơi về đi, con làm sao ấy, con cứ tự đâm mình. Sau, con làm cho nó bị điên. Con ở tiềm thức nó, thì con làm cho nó điên được ngay. Hi hi, nó kể với bạn bè nó. Bạn bè nó bảo, có đứa nào điên mà biết mình điên đâu.

Cụ đá thạch anh...
...và chiếc hộp bát quái là phương tiện "bắt ma".

Cuộc “bắt ma” vã mồ hôiTrong cuộc trò chuyện kéo dài chừng nửa tiếng giữa thầy Tùng với “con ma”, tôi thấy có nhiều vấn đề kỳ dị. Quả thực, cũng không rõ thiếu nữ này bị “ma nhập” hay tâm thần. Có lúc, cô nói năng hoạt bát, thậm chí đá xoáy cả với thầy Tùng và với “con ma” ngồi đối diện, song cũng có lúc nói lăng nhăng, vớ vẩn, hoặc rú lên như kẻ tâm thần.

Sau khi thu thập được nhiều thông tin về “con ma” này, thượng tọa Thích Quảng Tùng bắt đầu cuộc “trục vong”. Ông đặt tay phải vào lưng, tay trái vào bụng cô gái, miệng niệm chú một lát, lại thổi phù phù vào mặt cô gái. Thiếu nữ K. rú lên kinh hãi, tỏ vẻ đau đớn quằn quại. K. luôn miệng: “Lạy thầy, con bạch thầy, con xin thầy… đau đau đau”. Rồi “nó” chỉ ra không trung kêu lên: “Bọn đệ tử ơi, vào đây cứu tao đi. Thầy ơi, con muốn bật lại thầy. Thầy ơi, con muốn đi toa-lét”. “Con ma” này cứ lúc van xin, lúc chửi rủa lung tung phèng.

Thấy “con ma” có vẻ ngoan cố, hòa thượng Tùng kêu đệ tử đốt hương. Đệ tử nháo nhào chạy đi. Một lát thì mang về 3 thẻ hương cháy đỏ rực nhưng không ra khói. Cứ mỗi lần hòa thượng đưa que hương lại gần người, thổi hơi nóng từ que hương vào người cô gái, K. lại rú lên đau đớn, sợ hãi. Thổi hương một lát, ông lấy chiếc chuông cổ nhỏ úp mạnh và liên tục vào bụng, vào vai, vào nách. Cứ mỗi hành động của thượng tọa, cô gái lại rú lên.Mặc dù đã sử dụng nhiều chiêu pháp, song “con ma” này vẫn ngoan cố không chịu ra, tìm cách thoái binh, đôi khi lại tuyên chiến với hòa thượng: “Thầy chú gì mà chú dài thế, thầy không mệt à… Thầy đánh con đau là con tuyên chiến đấy. Chúng mày đâu, vào đây giúp tao đi! Chúng mày làm cho thầy bị phân tâm tán loạn đi”.

Hàng trăm người chen chúc xin được thầy Tùng "bắt ma", thậm chí mang cả ảnh đến để thầy "soi".

Hòa thượng Thích Quảng Tùng bảo: “Còn đứa nào thì gọi vào nốt đi”. Rồi ông lại lấy mấy thẻ hương đang cháy, nắm tóc K., châm hương vào tóc cháy khét. Ông nhặt mấy sợi tro tóc, bỏ vào chiếc chén.

Một Phật tử mang chén chứa than tóc hòa với nước, rồi đổ vào miệng K. K. uống chén nước xong, lại rút lên, thè lưỡi lòng thòng.Bắt uống nước tóc cháy xong, vẫn chưa thấy “con ma” này ra, hòa thượng Tùng cầm viên đá thạch anh xoa trên lọn tóc, rồi đặt lên đầu. Thiếu nữ K. lại rú lên kinh hãi: “Ghét, ghét, ghét viên đá này quá!”.

Với những người khác, hòa thượng chỉ cần đặt viên đá vào đầu, lưng, hai bên vai, ngực trái và cuối cùng là bụng, lập tức “vong” sẽ bị hút ra, nhưng theo lời mấy người phục vụ sư thầy, “con ma” này có năng lực rất mạnh, lại ngoan cố chống đối, nên viên đá cũng không “lôi” được nó ra ngoài.Hòa thượng Thích Quảng Tùng phải dùng đến chiêu thức cuối cùng.

Ông lấy hai tấm vải, một tấm màu vàng, một tấm màu hồng, đều in hình âm dương ngũ hành, rồi sai người phủ kín lên đầu, quấn quanh người cô gái. Tay trái ông cầm viên thạch anh đặt lên đỉnh đầu cô gái, tay phải quay tít viên đá cảm xạ, niệm chú. Mỗi lần như thế, “con ma” đều rú lên, van xin khẩn thiết.

Không dừng lại, hòa thượng lấy cái chuông nhỏ úp lên đầu. Ông đặt cả hộp bát giác đang quay tít lên đầu, rồi úp chuông phía trên hộp bát giác. “Con ma” đau đớn quá, la hét ầm ĩ, van xin hòa thượng tha cho. Nó hứa tự nguyện thoát ra khỏi cơ thể thiếu nữ K., rồi quy y cửa Phật, không lang thang ở ngoài để hại người nữa.Thượng tọa Thích Quảng Tùng bảo: “Thế mày có hứa là ra ngoài không?”. Con ma bảo: “Con xin hứa, con thề đấy!”. Ông gỡ hai tấm vải âm dương ngũ hành ra khỏi người K. rồi bắt “con ma” này thực hiện lời hứa. “Con ma” này xưng tên, rồi hứa y như lời thầy Tùng, rằng sẽ không nhập vào người, không hại người nữa, mà sẽ quy y cửa Phật.

Thầy Tùng "soi ma" qua ảnh.

Hứa xong 3 lần, thượng tọa bắt nó tiếp tục ra giữa sân chùa, chỗ đỉnh hương để hứa. Trời đã tối đen như mực. “Con ma” liêu xiêu đi ra sân chùa, đến trước đỉnh hương chắp tay vái, rồi hứa đi hứa lại hai lần.Kết thúc buổi “soi vong, bắt ma”, thượng tọa Thích Quảng Tùng đã giải quyết xong cho ngót trăm người, nhưng “con ma” xưng tên Thào A Giống trong người cô gái tên K., này thì vẫn chưa trục được, dù thượng tọa đã vất vả gần 2 tiếng đồng hồ. Cuộc “trục vong” sẽ phải tiếp tục vào một ngày khác.

Theo quan điểm của thượng tọa Thích Quảng Tùng, xét về mặt khoa học, mỗi người có một tần số năng lượng sinh học khác nhau hoặc gọi là vầng hào quang khác nhau. Nếu hợp nhau, khi còn sống thì sống hòa hợp với nhau, nếu không hợp thì xung khắc với nhau.

Đạo Phật gọi là có nhân duyên với nhau hoặc không có nhân duyên. Khi một người chết đi thì phần thể xác của họ tiêu mất nhưng phần tinh thần, phần năng lượng sinh học của họ là một dạng vật chất đặc biệt vẫn còn - dân gian gọi đó là ma, vong hay linh hồn - lưu lại nơi họ chết, ở đất, đá hoặc là xe cộ, cây cối nên chỗ nào xảy ra tai nạn giao thông thì nơi đó sẽ là điểm đen.

Nơi nào có người chết đuối nơi đó sẽ thành dớp - sẽ là nơi thường xảy ra chết đuối. Bởi vì người nào đi qua nơi đó hợp với tần số của người đã chết ở đó và gặp năm xung tháng hạn, họ sẽ bị “vong” người chết làm tối mắt lại hoặc không làm chủ được bản thân dẫn đến tai nạn làm chết người.Khi thân vật chất tiêu tan, còn lại thân trung ấm, tùy theo nghiệp lực tạo lúc sinh thời mà đi đầu thai làm người hoặc vãng sinh hay đi trong 6 nẻo luân hồi. Việc đi đâu, về đâu do cận tử nghiệp lôi kéo, nó có sức mạnh ghê gớm, như cây lúc sắp đổ mà nghiêng về phía nào sẽ đổ về phía đó.

Cả đời làm thiện nhưng khi lâm chung nghĩ ác, nói ác nó sẽ dẫn dắt về đường ác. Cả đời làm ác nhưng giờ phút cuối cùng gặp bạn thiện giúp đỡ khuyên niệm Phật đến nhất tâm bất loạn là được đới nghiệp vãng sinh, mang theo nghiệp mà vãng sinh không còn luân hồi nữa.

Mang những video “bắt ma, trục quỷ” của hòa thượng Thích Quảng Tùng cho một bác sĩ chuyên về thần kinh, bác sĩ (xin giấu tên) cho biết: “Xem các video thầy Tùng “bắt ma”, qua biểu hiện của các bệnh nhân, tôi thấy phần nhiều là dạng thần kinh hoang tưởng.

Một số có biểu hiện rõ ràng là hoang tưởng, một số là bệnh nhân tâm thần. Phần nhiều là mắc chứng tự kỷ ám thị. Những người từng đi “áp vong”, gọi hồn, thần kinh bị tổn thương, một số dân gian gọi là “yếu bóng vía”, rất dễ rơi vào hiện tượng này khi tiếp xúc với các thầy bà. Nếu thầy Tùng làm việc như một chuyên gia tâm lý, gỡ “ám thị” ra khỏi đầu họ, hướng họ đến cuộc sống lành mạnh, thì rất tốt, còn tiêm nhiễm vào đầu họ niềm tin về ma quỷ, hướng họ đến cách thức cúng bái, mê tín dị đoan, thì lợi bất cập hại. Tuy nhiên, tôi tin thầy Tùng làm việc rất khoa học. Bệnh nhân đến với ông mang theo niềm tin, nên có thể hết bệnh vì được uống thuốc niềm tin rất mạnh”.

PHẠM DƯƠNG NGỌC