Cảm tưởng khi đọc những tranh cãi!

[TuệMinh]

Kính chào các bạn trên diễn đàn!

Tuệ Minh vào đây đọc thấy mỗi người theo một pháp môn,trường phái tu luyện khác nhau! nhưng cùng một mục đích tu đạo Phật mong được giác ngộ giải thoát!
sao không lo tự giác,giác tha,giác hành viên mãn làm lợi lạc cho thế gian mà lại đi phát triển lòng ganh tị,sân hận,tranh hơn thua!

Phật pháp vô biên vì thương xót chúng sinh vô minh đau khổ căn cơ sai biệt khác nhau mà Phật chế ra đến 84.000 pháp môn,tùy duyên mà độ!không bỏ xót một chúng sinh nào!
TM cảm nghĩ Chư Phật,Bồ Tát,các Ngài: Long Thọ Bồ Tát,Long Trí ,Padma Jungne,Stongkhampa,...chư tổ các dòng phái trên thượng giới hẳn thật đau lòng chê cười cho chúng ta tại nơi đây vô minh tăm tối,ganh tị hân thù phỉ báng đường hướng tu tập của nhau!
Đời vô thường nay còn mai mất,chúng ta may mắn có được thân người được biết Phật Pháp,mong các bạn lo tu luyện pháp môn của mình làm việc lợi tha!đặng một ngày giác ngộ giải thoát cứu độ chúng sinh!
Được như vậy hẳn chư tổ của các dòng phái trên thượng giới hoan hỉ cho chúng ta lắm thay!

Thành kính các bạn!
Tuệ Minh

[470525]

Kính chào các bạn trên diễn đàn!

Tuệ Minh vào đây đọc thấy mỗi người theo một pháp môn,trường phái tu luyện khác nhau! nhưng cùng một mục đích tu đạo Phật mong được giác ngộ giải thoát!
sao không lo tự giác,giác tha,giác hành viên mãn làm lợi lạc cho thế gian mà lại đi phát triển lòng ganh tị,sân hận,tranh hơn thua!

Phật pháp vô biên vì thương xót chúng sinh vô minh đau khổ căn cơ sai biệt khác nhau mà Phật chế ra đến 84.000 pháp môn,tùy duyên mà độ!không bỏ xót một chúng sinh nào!
TM cảm nghĩ Chư Phật,Bồ Tát,các Ngài: Long Thọ Bồ Tát,Long Trí ,Padma Jungne,Stongkhampa,...chư tổ các dòng phái trên thượng giới hẳn thật đau lòng chê cười cho chúng ta tại nơi đây vô minh tăm tối,ganh tị hân thù phỉ báng đường hướng tu tập của nhau!
Đời vô thường nay còn mai mất,chúng ta may mắn có được thân người được biết Phật Pháp,mong các bạn lo tu luyện pháp môn của mình làm việc lợi tha!đặng một ngày giác ngộ giải thoát cứu độ chúng sinh!
Được như vậy hẳn chư tổ của các dòng phái trên thượng giới hoan hỉ cho chúng ta lắm thay!

Thành kính các bạn!
Tuệ Minh

Thực sự lòng tôi cung mong muốn như thế, sao cho phận tu hành chóng viên mãn, chóng thành chính quả, để phổ độ chúng sinh, cứ thấy nói nhau hết lời chẳng biết đối phương có ngộ nạn không ? mà chính bản thân mình lại bị hoạ các cụ nói "Ngậm máu phun người" chẳng biết người ta có dính máu ko ? mà mồm mình thì đã dính rồi đó
Toi rất ủng hộ ý liến của bạn
Thân
470525

[BUI_TRAN]

nói thịt chứ bui_tran chỉ bít lặng lẻ cầu nguyện thôi

[QUYLY]

Mình ủng hộ bạn Tuệ Minh và bạn 470525! Dù chỉ là 1 diễn đàn ko ai biết ai cả, nhưng trên tinh thần là đệ tử con nhà Phật, dù trường phái tông phái nào chúng ta cũng ko nên bài bác, kích động nhau như thế. Chẳng những chúng ta làm xấu chúng ta, mà những người khác vào diễn đàn của chúng ta cũng sẽ cười chê, kẻ xấu được dịp tát nước theo mưa, rất ko có lợi cho diễn đàn. Chúng ta nên trao đổi bằng sự hiểu biết, suy nghiệm những gì ta tu được, đạt được, trên tinh thần hoằng dương Phật Pháp và hết sức tôn trọng lẫn nhau.
Kính mến!
QUYLY

[Chanhuyen]

Sau đây là bài của Đại Sư Hai Lúa viết về cách nhìn trên bước đường "Tầm Sư",
Với lối viết giãn dị ,dí dõm ,hài hước nhưng cũng khá "Uyên áo" .Chanhuyen xin post lên từ trang Web hoasentrenda.com để Đọc giả cùng tham khảo.....






"Đúng" và "gần đúng"



Có người đặt câu hỏi là: Phật Giáo có cứu vãn được "Trái Đất" không?

Cái này mới là "Vô Duyên"! Đây là "cục bộ" và "đia. phương tính" là ích kỷ và nhỏ nhen! Câu hỏi này đưa ra chứng tỏ là mình chưa có cách nào để độ sinh và độ tử!

Với cách độ sinh thì khi ... bố thí pháp theo kiểu "có văn và có nghiã" thì thế nào rồi cũng có người làm theo.

Tuy vậy ở đây lại xảy ra cái chuyện là có những pháp "đúng và đầy đủ". Nhưng xen vào đó, cũng có những phương pháp "gần đúng"! Và dĩ nhiên, đã là "gần đúng" thì thế nào cũng là "thiếu".

Người đi tìm cách tu hành thường gặp những gì?

Trong chợ trời "Tâm Linh" này, (ý của đệ là khi đi tìm một phương pháp tu hành thì mình đụng quá nhiều thông tin y như là khi mình đi vào cái chợ vậy!) khi đi vào bất cứ cửa tiệm nào thì cũng gặp câu quản cáo quen thuộc:
Cửa Hàng tui bán toàn là đồ số một và thuộc loại thượng hảo hạng. Có nhản hiệu cầu chứng đàng hoàng ...

(Ý của đệ làkhi gặp những Giáo Chủ này thì mình sẽ nghe được các Ngài nói như sau: Đây là cách độc nhất và được cứu rỗi, chết là lên Thiên Đàn, bảo đảm 100%! Đây là cách: Một bước nhảy vào là thành Phật! Đây là Chính Pháp Nhãn Tàn ... )

Vì tất cả những giáo chủ đều dùng câu trên, nên khách hàng không biết đâu mà rờ!

Chưa kể là Khách hàng đã bị "nhồi sọ". Khi còn là thiếu nhi! (có nghiã là từ nhỏ là đã theo ba má vào nhà thờ hay vào chùa, và đầu óc đã được điều kiện hoá (hay nhồi sọ) bởi những phương pháp gần đúng này rồi.

Đó là câu chuyện của những người bình thường!

Và dĩ nhiên người đi tìm pháp tu cũng sẽ gặp những câu tuyên bố rất là trái ngược và hoàn toàn xa lạ:
Tôn Giáo là thuốc phiện! (Thuốc phiện thì còn có người dùng!)
Và thậm chí:
Tôn Giáo là thuốc độc! (Thuốc độc thì ai điên gì mà dùng?)

Dĩ nhiên khi nghe và đọc được như vậy thì Hai Luá đệ cũng lấy làm lạ, rằng tại sao lại có những người lại tuyên bố gì kỳ cục vậy! Và với những dụng cụ tâm linh, thì Hai Lúa đệ cũng đã cố gắng truy tìm nguyên nhân và do đâu mà ra những kết luận như vầy?

1. Coi lại khả năng lôi kéo của những vị tu sĩ này:
Một lệnh được đưa ra thì cả triệu người nghe, chứng tỏ rằng: Hồi xa xưa, đây là những vị tu sĩ đã làm không biết cơ mang nào là việc thiện! Họ xã thân cứu nhân độ thế không thể nào mà kể hết cho được. Từ đó mới có cái sức quyến rũ một cách siêu nhiên như vậy.

Thế nhưng, cũng vì sự mong muốn theo kiểu "Tu thân, tề gia, trị nước và bình thiên hạ" mà những tu sĩ này đã xả thân ra cầu Đạo và học cho bằng được những món mà các cửa tiệm trên đã quản cáo. Nhưng sau khi tu đi, và tập lại mà chẳng được gì thì những tu sĩ này lại có hai phản ứng.

Phản ứng thứ nhất, là phản ứng nhiều nhất và cũng là hiền nhất:
Chắc có lẽ mình tu dỡ nên chưa được gì! Và kế đó là họ co rút lại và chỉ lo làm sao thành "Con Người" cho thật đúng nghiã mà thôi!

Phản ứng thứ hai là, phản ứng cực kỳ nguy hiểm và rất ít khi xảy ra:
Tại sao lại không được cà? ...
Và ho suy nghĩ tiếp:
Như vậy mấy tụi này là bọn giả mạo, tui mà làm người trở lại là tui sẽ "bài trừ" bọn này!

Thế là vào thế hệ mình, mới có câu: "Tôn Giáo là nha phiến" cho tới "Tôn Giáo là thuốc độc". Và những chính sách bài trừ tận gốc tất cả những Tôn Giáo đã ra đời dưới nhiều hình thức, như là chia rẻ, vô hiệu hoá ...

Như vậy, hậu quả của những pháp môn gần đúng này lại có những tác hại không thể nào mà lường được!

Câu hỏi đặt ra là"
Làm sao mà phân biệt được đâu là "gần đúng" và đâu là "đúng"?
Xin thưa:
Chỉ còn cách là coi lại tiểu sử của Đức Bổn Sư là chắc ăn nhất!

Tóm tắt tiểu sử Đức Bổn Sư:

Khi Ngài sanh ra là Mẹ chết. Và sau đó là Ngài thành Phật.
Đối người Mẹ đã chết:
Ngài đi lên cung trời Đao Lợi để "nâng cấp" cho Mẹ mình thành Tu Đà Hường.
Còn đối với Cha còn đang sống, nên Ngài làm thơ và khi nghe, thì Cha Ngài đã nâng cấp lên Tu Đà Hường. Và sau đó, trước khi chết, là Ngài lên A La Hán.

Đây là hai ví dụ điển hình nhất về trương hợp của Cha Mẹ tu sĩ khi tu sĩ đã tu thành công.

Nguyên tắc là: Phải trả ơn người đã sinh mình ra.

Nếu đã chết thì truy tìm và nâng cấp! (độ tử).
Nếu còn sống thì phải thân hành đi gặp và ... nâng cấp! (Độ Sinh).

Đó là phản ứng rõ ràng của một pháp môn đúng và đầy đủ.

Còn những pháp môn khác thì chỉ còn 1 cách duy nhất là hỏi "Chủ Tiệm" có nước chấm hiệu "Chữ Hiếu" không?

Có nghiã là: Phải hỏi coi chủ tiệm giải quyết chuyện "Hiếu Thảo" của chính mình ra làm sao?
Còn nếu tiệm không đề cập đến "Chữ Hiếu" thì đây đích thị là phương pháp gần đúng và còn thiếu.

Ví dụ:
Pháp môn "Bất Sinh"
Sau khi nghe, hay đọc rất là kỹ lưỡng về nguyên tắc hành trì cùng kết quả tu hành của Vị Tu Sĩ này thì nên đi thêm một bước nữa là truy tìm cho ra cách giải quyết việc trả ơn lớn nhất của Tu Sĩ này, đó là: Với pháp môn này, Tu Sĩ này làm được cái gì cho Cha và Mẹ của mình!
Nếu không có đề cập đến thì cứ chắc ăn rằng: Đây là một trong những pháp môn gần đúng! Và phải can đảm mà bỏ nó đi! Và đi tìm một phương cách tu tập khác.

Pháp Môn "Bất Nhị", Pháp môn " Bất Động" ... Đều phải truy tìm cho ra và phải tường tận chính mình được biết là Tu Sĩ này giải quyết ra làm sao cho Cha và Mẹ của tu sĩ! Nếu có thì đây là pháp môn đầy đủ. Còn nếu không, thì đây là pháp môn "gần đúng".

Như vậy, những pháp môn gần đúng thường hay tuyên bố rằng, (khi làm công thức "Độ Tử"):
- - Đây chẳng qua là mình làm cầu may mà thôi, chớ thật ra không biết là ông bà của mình có được cái gì hay không!

Khi mà nghe, hay là đọc được ý trên thì nên can đảm mà rút lui, vì đây là pháp môn gần đúng.

Chuyện bên lề:

Trong câu chuyện dân gian thì mình lại có câu chuyện Tề Thiên Đại Thánh. Một câu chuyện, coi hoài thì vẫn thấy hay! Và khi suy nghĩ thì nó hay từ đầu đến cuối.
Nó rất là hay và được bố cục rất là chặt chẻ:
Tề Thiên sanh ra từ trứng đá nên sau khi thành Phật thì câu chuyện không cần phải đề cập đến " Chữ Hiếu". Và cũng ít ai sau khi đọc xong truyện mà lại đặt câu hỏi:
- - Ê! Còn thiếu, chuyện này chưa đủ? Vì Tề Thiên thì từ trứng đá mà ra nên chuyện trả Hiếu lại không thành vấn đề, nhưng những nhân vật khác trong truyện thì sao? Họ đâu có từ trong trứng đá mà ra đâu nè!
Hết chuyện bên lề.

Kết luận:
Với một phương pháp đúng và đầy đủ thì Trái Đất có bị gì đi nữa thì: Với phương pháp này, những tu sĩ đang hành trì vẫn có thể cứu vãn được những chúng hữu tình ở trong đó như thường. (Chúng Hữu Tình nghe chớ không phải chỉ riêng có Con Người đâu!).

Nhưng các Bạn có biết rằng: Sự ô nhiễm của Trái Đất đang xảy ra nhưng cũng rất là từ từ!
Và việc này đâu có ... nhầm nhò gì khi so sánh với những dãy Thiên Hà đang ... đụng nhau trong Vũ Trụ! (Viễn vọng kính của Mỹ đặc trên Trạm Không Gian có chụp được hình đàng hoàng đó nghe!).

Vì lý do đó mà Hai Luá đệ mới cho rằng câu hỏi được nêu ra ở trên: Nó vừa ích kỷ, và hoàn tàn cục bộ!

Mến
Hai Lúa

[hieuhtl]

chào cả nhà:tôi đồng ý với ý kiến của các bạn.
1 người phàm phu như chúng ta trong thời mạt kiếp này nghiệp nặng,phúc bé....
tất cả pháp môn tu của phật hay các tôn giáo đều (tuỳ duyên,tùy căn cơ).mong các bạn sớm chọn cho mình con đường giải thoát thích hợp.

[autumnbabyc]

tất cả pháp môn tu của phật hay các tôn giáo đều (tuỳ duyên,tùy căn cơ).mong các bạn sớm chọn cho mình con đường giải thoát thích hợp.

Vấn đề đang ở đây là...nó có phải là Phật pháp chính thống hay không ...hay nó là ma pháp...

Chỉ có 1 cách duy nhất để phân biệt là:

1. Pháp môn đó có phải xuất phát từ 1 dòng truyền thừa chính thống được công nhận???
2. Vị thầy đó có được các vị thầy tổ chứng nhận là đã chứng đắc và được dòng truyền thừa cho phép trao truyền quán đảnh.

Các bạn có thể tham khảo thêm các điều kiện cần thiết theo link:

http://thegioivohinh.com/diendan/showthread.php?t=8700

[lienhoa2006]

Ban autunbaby noi dung do, mat tong ko phai duoc truyen thua 1 cach de dang, voi lai minh cung ko phe binh cac mon phai khac lam gi vi tat ca cac phap la phat phap nhung la nguoi hoc dao, cac ban can phai biet phan biet phap nay la phap gi, phap kia nhu the nao ( chi la mat tuong) nhung ko phai de so sanh hon thua dau ah nha, co su hieu biet nhu vay thi khi hanh phap hay noi dao cac ban moi biet duoc tam ly chung sanh do dang can gi, muon gi thi moi co tung phap thich hop de cac chung sanh do phat trien di vao phat qua duoc, o day chung ta can neu ra nhung y kien de co them tai lieu de hoc hoi, biet them chu dung nen hon thua vi tat ca moi nguoi deu co chung 1 ban tam giong nhau ma, than gui den cac ban.
om mani padme hum.

[Vân Quang]

Thời Đức Phật Thích ca ai đóng dấu chứng nhận cho Ngài mà Ngài cũng thành Phật vậy các bạn?
Còn những pháp môn Mật Tông tu trên Hy mã Lạp sơn nữa, có những vị giờ đây vẫn giữ thể xác người thường trạc độ 50-60tuổi, nhưng có ai biết được tuổi chính xác của họ?, có người đi thăm và chụp hình chung với họ hồi thời chụp một hình phải cháy 1 cái bóng đèn, 30 năm sau , tới đời con đi cũng chụp hình , 30 năm sau nữa, đến đời con & cháu đi cũng chụp hình , các đạo sư nầy vẫn trẻ như thế, so sánh các hình thì không thấy thay đổi gì.Ai là người đã đóng dấu cho cái đạo mà họ theo.
Các bạn không thấy những người tu tại gia khi chết được vảng sanh, khi thiêu thu được xá lợi, số người nầy nhiều hơn cả các pháp sư hay sao?
Tháng 6-2009 mấy người bạn VN đi hành hương lên một chùa ở Hy Mã Lạp Sơn, sáu người đi mà chỉ có 4 người lên được còn 2 người đi lòng vòng cũng về chổ cũ, cuối cùng họ cũng đành ở lưng chừng núi (cách chùa vài ba trăm mét), quỳ gối xám hối niệm Phật. Mấy người lên được đến chùa thì liền thấy hết mệt mỏi ngay lập tức, như vừa được uống nước sâm, tâm tình thơ thới , bình an, mắt sáng, hơi thở rất bình thường, vì sao?
-Vì ảnh hưởng của từ trường của các đạo sư đắc đạo đã nâng sức của họ lên....
Thân

[hoalacanh]

các sư huynh , tỷ . ơi dìu dắt mình voi