Sách Phù Chú BẮC TÔNG ( 3 tập)

[vien dung]

20-21-thừa lệnh rao binh tướng giai đồ đáo đàn tràng,sai năm hùm bắt năm phương,tróc vong dữ đẳng thần
trùng gian ác nọ,lộ tiến trình tiền bạc,đem thần về nhiễu hại tử tôn,rao năm đạo tướng ôn,
vu tầm tróc đẳng thần trùng phục,nã khô kháo chúa thần tốc tốc,tróc thiết quỷ hùng thư tinh lạc,
câu thần vong quỷ ác tróc thập nhị thời thần,tầm các vong cô di thúc bá tương tranh,vong nôi tộc
tiền căn tiền tử,bắt cho hết gian ngoan loài dữ,khảo cho ra nội ngoại hung thần nọ đẳng vong,
dầu cải binh vấn tôi ngục hình,phép thày sai ngũ hổ mán binh,bắt ngũ quỷ hung thần,lược ấn
ngục thày tra xét,nay ấn thày bắt yểm trừ,yểm trừ quỷ mỵ,thu đẳng vong cho biết phép trời,hình cấm luật
dương gjan âm phủ,số cầm quỷ hung thần lôi pháp đả,ấn tróc ấn câu lôi đả cổ đả đầu,lôi đả thân đả
thể,lôi trừ không kể,lôi đả bất dung,đả quỷ nhập tâm trung,,đả các vong phạm bệnh,hồn phách an ninh ngũ tạng
điều hòa,hung thần ngũ quỷ xuất ra,cấp cấp đoạn trừ trùng phục,lôi đả cựu vong tân tử,
lôi đả thập nhị thời thần,cáp cấp thu vong nhập ngục luật lệnh.-Phép lập ngục:dùng một cái vò,năm cái thẻ,
dùng vôi bôi lên rồi làm bùa ngũ hổ dán năm phía của vò,làm thẻ trấn năm hướng,vẽ ngục bắt vong
22-23-điểm ấn mười hai thời thần xuôi ngược vào ngục,bấm tuổi bệnh nhân quyết nhập lôi.
Tróc hung thần nhập ngục ấn:hai tay để ngửa,tỵ ngọ mùi thân móc vào nhau,bấm ngón cái vào cung tỵ,hạ đánh vào ngục,dùng lưỡi vẽ bùa.
Rao chú:úm ngũ lôi ôn tướng,xuất ngũ hổ ngũ phương,ấn thiết thằng lưới tỏa bổ trương,phù câu tróc
ma trùng cựu tử,ấn ngũ ôn thu vong nam nữ,chú rao binh già khảo trùng tang,hãm đẳng thần thúc bá
hồn gian,nã bản tộc phọc hình nhập ngục,nhập ngục mau mau.
Hô ấn câu ấn tróc,hô ấn hãm ấn thu,nã đẳng vong tróc chí đầu thằng,lưỡng thủ hồn nhập ngục,mau mau binh hỡi.
24-25-úm bái tra bái tra,mán mán mán mán tướng binh hỡi.-Hành cương bắn xong,sau đó dùng hương bắn.Chú:
Trước binh rừng binh hình ngũ thể,sau ngũ ôn xạ phách hồn yêu tà,chấp linh hương xạ
bôn tẩu xạ bôn,hương vi tiễn đoạn trừ tà quỷ,nhất hô nhất khí,phù điểm ấn câu,chú chiêu
lai thu nhập,hành cương hương xạ,hương phù thư phù phóng nhập hình môi ngũ tiễn,thần binh tróc nã,
nhất diện hồn lai,ấn xạ tam tài,phóng ngũ tán khứ tán khứ-điểm tỵ,quỷ nhập tràng ngũ tạng,ngũ tạng tiêu tật
bệnh-ngọ,tán tà tiêu huyết tiêu huyết khí-ngọ,huyết khí tán tà tiêu sa hạ.
Bảo rằng:bắn xong,thu tên và hình nhân,sau đó ra giải tống,dùng hương vẽ bùa giải.
Điểm ấn giải:ban ngày ngọ,tối tý,lại nữa,sau ba ngày bắn thấy bệnh đỡ thì làm lễ hoàn.
Phép ngũ trận xạ trùng tang dùng cho quan lại,dân thường mà trong nhà có người chết liên tục,hoặc người bị phạm ngũ ngục.
Dùng vải trắng một thước một tấc vẽ hình ngục diện mà bắn.

[vien dung]

26-27-đạo,tiễn phát cung trương,chấp kim việt trường thương,phân Trời chia hữu bật,cung dang cho
hết sức,xạ tiễn cho hết lòng,xạ tiễn phóng tâm trung,hậu hành ngũ tạng,xạ
diệt đẳng tà yêu khai rạng,quỷ cùng ma liến láu nan đào,dầu tà bay phi tẩu cao
xa,phù chú ấn câu hình nhập ngục,sai binh bắt đằng vân hỏa tốc,chớ quen tình lai
vãng bệnh nhân,thần cung vương mán tướng cao sơn,xạ trừ quỷ tà tinh tiêu tán,hổ
bát phương trùng sơn đãng đãng,mán binh rừng vạn tướng thiên binh,ôn xạ tà ma,
cấp cấp mau mau,xạ quỷ giới phi phi tẩu tẩu,chiêu binh binh binh hỡi,mán mán hỡi,nhất lai khí hạ.
Bảo rằng:nhẩm chú binh,cứ mỗi một phương trong năm phương, hai câu,nhẩm rồi bắn.
Úm chỉ tra chỉ tra,tra tra tra tra,xạ tâm tâm chuyển,mán mán hỡi. Hành cương tam tài rồi bắn.
Úm chỉ tra tróc tra tróc,tróc tróc tróc tróc,xạ phi phi hỡi.Hành cương bắn.
Úm chỉ chỉ xa tà,tà tà tà tà,tà tán chuyển mán mán ta hỡi.Hành cương bắn.
Úm câu xa câu xa,chỉ chỉ chỉ chỉ,trừ lô,mán mán mán hỡi hỡi.Hành cương bắn.Sau
28-29-thu ma thu ma nhập-hợi,ngũ điểm tra thư tốc tốc câu hình,hình tà nhập ngục binh binh hỡi.
Chú treo hình nhân lên cho bùa vào:úm tả thiết đinh thần tướng,hữu thiết đinh thần tướng,tướng hỏa đinh cùng
tướng kim đinh,sai tứ thần tứ độc ác linh,tùy sai khiến tróc tà huyền thượng,tứ duy ôn tướng,
áp tróc mau mau,tướng áp trước binh tốc áp sau,chớ khá để lâu,quỷ tà tinh hỗn loạn,binh
binh hỡi.-Lấy hương vẽ bùa vào thập ác,treo hình nhân kết tà ấn bắn vào.
Điểm ấn tróc tà vào hình nhân:dần thân tỵ hợi. Ba lần. Chú như sau:
Thưà ấn Tề Thiên Đại Thánh,sai ngũ ôn tróc mỗ tà,mỗ tà cấp cấp hạ hình nhập cốt,nhập cốt thượng phách hồn
câu nhập,ấn câu ấn tróc,chú hãm phù thu,hạ túc thượng đầu,nã thân phọc thằng,phọc thằng hỡi, binh
binh hỡi.- Phóng quyết:mùi,thìn vào mâm.Sau đó cầm cung tên rao binh và bắn.Chú :
Nào ngũ ôn ngũ đạo tướng,cùng sơn động mán vương,binh ác thần áp đến bát phương,nghe
tiếng thỉnh đông tây nam bắc,thượng Thiên tướng binh Trời hạ giáng,trung giới ôn ngũ đạo
tướng kỳ, nghe thày rao tốc tốc nhất thì,nghe thày thỉnh lai lai đáo đáo,phân binh bát
30-31-bảo rằng:đặt bàn trước mặt ngục rồi bắn xuống,lại luyện cung tên một bộ.
Bảo rằng:vẽ bùa cho vào môi nhân,thỉnh chú binh mà vẽ mới linh nghiệm.
Sư thưà sắc chúa ôn thánh tổ,thỉnh ngũ đầu xanh trấn năm anh,giai ứng hiện
tróc quỷ tà mỵ,đẳng danh linh ấn,phù thư hình thư ảnh,tróc ngũ tinh cậy có năm anh,
chú hô thỉnh khẩu chiêu thủ hoạ,điểm ấn nhập thân hình.-Lại nói rằng:điểm ấn dần thân tỵ hợi vào hình nhân.
Nhất điểm quyết tà tà nhập-dần,nhị điểm quỷ quỷ lai-thân,tam điểm ấn quyết tam tài-tỵ,tứ điểm quyết

[vien dung]

32-33-đốc hồn,đốc hồn tán phi thăng nhất khí,nào trương lăng trương lý,cùng trương lỗ trương(....),
tướng trương dao trương viễn hỏa phi,lục độc tướng thần cung trương nỗ,tướng bát hướng đằng
binh phục lộ,chém tà ma loạn nhập đàn tràng,cờ bát đạo bát phương,ôn binh ngoại thập thiên
đóng trại,ngũ phương tướng hộ thày sát quỷ,khảo tà yêu tra bệnh cho ra,phạm niên
nguyệt những vong nào nối,nên tật bệnh phách hồn mê tính,bệnh trầm trầm mặc mặc vãng lai,tà
tà nhập thân vui cười hỷ lạc,tà xuất hình thủ túc đau lao,quỷ nhập tràng ngũ tạngtính
hao,bệnh ôn bức khi lành khi mạnh,sư cùng tương tương phù tương trợ,thánh cùng binhđộ
cứu bệnh nhân,tổ cao sơn người cũng ra ân,ngục cùng tướng độ nhân cứu bệnh,cứu bệnh binh binh hỡi.
Lại bảo rằng: phép Ngũ trận xạ tà tinh,dùng một hình nhân,năm ngọn đèn,dùng vải trắng vẽ bùa làm tim đèn,dùng dấy trắng dán kín hình nhân,vẽ mặt mũi,
đặt một ngọn đèn lên đầu,hai ngọn hai vai,hai ngọn dưới chân,treo hình nhân lên trước đàn và bắn.
hình nhân treo lơ lửng ở trước cửa(ngoài sân).Lại nữa,dùng vải trắng và mực làm bùa tim đèn.

[vien dung]

34-35-kỳ tốc giáng,hạ sơn lâm vương bát động mán lâm,thính lệnh rao kéo đến ầm ầm,xin tiến
chóng binh liêu ông ổng,ngũ phương phân ngũ doanh cờ luyện,ngũ phương ôn thành lũy nghiêm trang,cứ
ngọn khí giới dương dương,binh bát đạo tướng nào ôn ấy,phép phù ấn bệnh nào cho thấy,
lôi khảo tra tầm tróc cho ra,binh binh hỡi,tà thượng thiên tốc giáng đàn tiền,
tà hạ địa cấp câu dẫn đáo,phân làm đẳng đạo,tầm tróc thủy sơn,ôn phong chuyển một
cơn,thu bát hướng dẫn tà hạ ngục,hạ ngục binh binh hỡi.-Lại nói,đánh một quyết ,điểm một ấn vào ngục,ấn:dần thân tỵ hợi,tý ngọ mão dậu,thìn tuất sửu mùi.
Thần lôi giáng đả câu đả tróc-dần,thần lôi giáng đả bắt đả thu-thân,thần lôi giáng đả
túc đả đầu-tỵ,thần lôi giáng đả tà đả quỷ-hợi,thần lôi giáng đả phong đả khí-tý,
thần lôi giáng trừ bệnh trừ ma-ngọ,thần lôi giáng trừ tà tán huyết-mão dậu.
Chú rao binh:
Hô tướng sắt tướng sừng tướng sỏ,tam kỳ binh tiếp phục tam phương,tướng thời lưới sắt bủa
trương,tướng lại chùy đồng búa phiêu,ba tướng ấy đả tà bắt bắt,đáo đàn tràng đả quỷ.

[vien dung]

36-37-Nhất phó sai Ngụy Trưng tướng soái,tật tốc giáng thiếp trung,trừ hạ
nguyên thủy giới ngũ vị long vương tán khứ.
Úm Ngụy Trưng đại tướng tật tốc giáng trấn.
Thần ứng sai phó.
Hành trì:Chúa ngục sơn binh chú:
Thượng chúa tướng hòa ôn độ mệnh,hạ ngũ phương thánh giả năm anh,chiêu nhất cờ nhất tướng nhất danh,
âm binh áp tự kỳ năm diện,đông phương tướng xanh cờ nguyên bá,nam phương hùng tướng lưu
nguyên đạt,tây phương triệu công minh sấm sét,bắc phương lại văn nghiệp soái ôn,trung ương trưởng kiếm bôn
bôn,lý sử sĩ cai ôn binh vạn đội,phù ngục xét tra tà cùng nỗi,chú ấn thu gọi thánh
gọi thần,binh Trời giáng tốc đáo trần trần,ôn hóa vũ thiên trùng đãng đãng,thượng bàn lôi hòa
38-39-dạy phân minh,trợ người dương thế ngày nay an lành,khuyên cùng bản đạo ai ai,giữ lòng
tu niệm dạ hằng thủy chung,Phật cô là gái(...)trinh,trong lòng niệm tưởng thảo cùng
mẹ cha,nha hạo là cảnh của ta,hiệu là thứ bảy tên là cô nhiên,nguyên xưa
khoá trước là tiên,có cô mười đỏ linh thiêng ai bì,hai nàng kết nghĩa một khi,
hiện hình lộng lạc ra đi nguyên hình,chợ quê ai thấy đều kinh,trưng đi hống đất đỏ
xanh như người,môi son xuy xuy nay cười,cô mặc áo trắng là người tiên phi,lữ
vàng tàng sử ra đi,chưng dài chưng vắn tu trì bấy lâu,nón của cô đội trên
đầu,trâm cài lược giắt đầu dầu vênh vang,nay đà cứu độ thế gian,hộ trì bùa
phép cứu an bệnh người,độ công độ cốt đêm nay,vẽ đâu cùng đó hiển linh mười phần,
mời cô tọa vị giáng linh,hộ trì sư pháp thiên niên thọ trường,

[vien dung]

40-41-(...)thi,ba năm hoàng để thương con bể tình,ca tư Phật pháp cứu sinh,hồn cô
cô hiện mông đình hình dung,yêu đạo tính hẹp(...)viên,cô lên bái Phật Hoàng
Thiên phù trì,tự cô lòng muốn quy y,Quán Âm hộ pháp ra đi băng ngàn,báo từ
cha mẹ một khi,thất sơn lục động cô đi xa vời,thế gian gặp hết nơi nơi,Phật cô linh
hiển thày theo luyện hồn,lạy Trời chứng minh từ nay,trong lòng niệm Phật cầu duyên,ngũ
công Vương Phật chư Tiên phù trì,u ơ bố cốc tử quy,chim kêu vượn hú tứ vi
ngàn trùng,Đức Phật Quán Âm các vì,thất sơn lục động đá chồng khắp nơi,chưng trời nước biển vời vời,kênh
gà sóng vỗ đá phơi tứ bề,muốn linh ra chốn lang khê,phẩm Tiên cô Phạm gặp hồi giáng linh,
bấy lâu dạ tưởng lòng tin,chưng non nước suối cầm ve sái liền,sơn xuyên từ gặp những nay,đà lọn lời
nguyện cùng nhau,dầu ai bạc nghĩa Phật Trời chứng tri,trên Trời nhật nguyệt chứng tri,dầu ai ở
bạc bắt đi cho rồi,non xanh cảnh Phật cao ngời phẩm Tiên,cô Phạm gặp hồi giáng
linh,thế gian kêu gọi là tinh, tu trì mãn kiếp hiện hình cứu dân,cứ lời Phật
42-43-để truyền hậu lai,ai mà học vấn có tài,trừ tà chữa bệnh hôm mai đêm
ngày,chuyển tà tà tán lìa thân,chuyển bệnh(...)(...)thập phân chẳng còn,tín chủ kiền thành
xuân dương công đức. -Chú cô Phạm:
Đêm thanh(...)(...)hôm mai,chúng tôi sư pháp vọng cầu cô linh,mau mau tốc hiện chân hình,
hộ trì sư pháp hiển linh từ nay,cung nghênh cô Phạm về đây,cứu người dương thế đêm nay
an lành,lòng sư vọng tưởng năm canh,chiêu hồn cô Phạm non xanh kịp về,thất
sơn lục động lang khê,mịt mù non nước phân tày cõi Tiên, lòng tu lạy Phật cầu huyền,ngũ
công Vương Phật tự chuyền cô tu,nguyên xưa khóa trước là Tiên,đầu thai trần thế ở miền nhạ
hao,từ năm giáp ngọ sinh cô,ngày ngọ giờ ngọ cô đà xuất thai,tư dung rực rỡ ai tày,
thế gian có thấy ai ai cũng vì,trong lòng mộ đạo từ bi,Quán Âm Phật tượng
tu trì tại gia,từ cô xuống chốn giang ba,nên(...)tên tuế vị hà thác mang,tưởng
xem phòng nội nghĩ an,ba ngày phụ mẫu khóc(...)đều tìm,song thân bèn niệm

[vien dung]

44-45-(Chín)đêm xem thấy chốn giường,bên mình nằm lại héo khô,bên nàng nằm lại tốt tươi thay là,
rùng mình hòa sợ hòa(...),tiếc công cha mẹ phí (...)sinh thành,uổng công đèn sách học hành,
bây giờ mắc phải nỗi mình yêu tinh,tại mình sinh sự sự sinh,ta phải đến trình Quỷ cốc
cùng hay,thiền tăng(...)nói rằng,ngươi hãy về nhà nói dối cùng vợ luôn cha, ngày
rày,yêu tinh bất ý chẳng hay,xách tiền ngày rày đi chợ Thanh dương,thiền tăng
hóa phép uy cường,linh phù yểm khoán tứ phương cửa nhà,thiền tăng lại hóa phép ra,
yêu tinh về nhà chịu lấy linh phù,nhức óc rùng mình thương hỡi là thương,ai làm cách
biệt sâm thương,con thơ vợ yếu hai đường lìa phân,trách thày(...)(...)cao sơn,
làm sao thày yểm chồng con tôi rày,nào con chàng ẵm ra đây,lọ là phân ghẽ
làm chi hỡi chàng,Bản Danh liền ẵm con ra,yêu tinh tóm lấy tay hòa phân hai,nửa
thời giao lại chàng nuôi,nửa thời ta xách phần ta(...)(...),bồng con nàng trở ra về,
(...) vân giá vũ bay về Thượng Thiên,đơn xưa tay để lưu truyền,viết làm một bản

[vien dung]

46-47-(...)(...)ra đi,xin cầu một hội khoa thi,chiếc mai bẻ quế vậy thì lập công,(...)
đâu một trận cuồng phong,tối tăm trời đất gió(...)tứ bề,xem thấy một ả nữ
nhi,hình dung tuy tú phương phi ai tày,đón người nói thuyết niềm tây,tôi là con gái mai
nay chưa chồng,tôi xin kết nghĩa làm song,kết tóc vợ chồng phu phụ giao ca,Bản Danh
nghĩ thực người ta,vậy thì kết nghĩa giao hòa bắt tay,vào trường hội thí mai nay,đi gặp
bạn cũ là thày tôn sư,thiền tăng mới thuyết rằng chưa,phí người bạn cũ qua ư lời
này,vợ ngươi yêu quái lạc loài,yêu tinh thượng giới bảo rày chàng hay,tin người chẳng tín lời
thày,chẳng nghe lời trước ắt sau lụy mình,Bản Danh chàng mới nói rằng,yêu tinh sao
biết nguyệt hoa cùng người,vợ tôi ở cũng một con,sao thày cố nói những lời dữ thay,thiền
tăng mới thuyết rày nay,ngươi hãy trở về tạm lót lá chuối vậy thì ngay coi,như nàng
là gái phàm trần,chín đêm lá chuối nó liền héo(...),như nàng là gái thượng thiên,chín đêm lá
(...)tốt tươi thay là,Bản Danh liền trở về nhà,gác hai lá chuối dấu cơ dưới giường,

[vien dung]

48-hiu hiu gió thổi đầu non,trâm cài lược giắt môi son lạnh lùng,nàng ôi thày
cậy nàng cùng,tới đây anh hùng nàng chớ tương tranh,cha nàng là vua Phạn vương,mẹ nàng
Đế Thích cử đường yêu đương,cậu nàng là vua Ngọc Hoàng,sinh cùng sáu nàng mặt mũi
tốt tươi,lăng loàn làm vỡ ve vàng,nên vua đầy xuống bỏ điện Linh Tiêu,hóa
ra áo bạc quần điều,đón người làm bạn trí(...)(...)người,có(...)(...)(...)(...)hà,
(...)(...)(...)(...)tên là Bản Danh,muốn nghe mựa gọi(...)thành,(...)(...)(...)(...)

Xin có một vài lời với các bạn có quan tâm ở cuối Q1:
1-Đây là quyển nói về hai trong các phép trấn yểm trùng tang̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣(còn nhiều phép khác nữa).
2-Ở đây Đạo sĩ(còn gọi là thày Phù thủy) luyện được các phép thỉnh sai :Ngũ Lôi,Ngũ Hổ,Ôn Bộ,Tam Ranh,Cao Sơn,Lục động tướng mán,Âm binh,Mán binh,hai vị Tiên nàng thuộc Sơn lâm bộ.Ngũ Lôi Thần Tướng,Ngũ Hổ Thần Quan(Ngũ Dinh),Ôn Bộ thì nhiều người biết hoặc nghe qua.Xin lược qua các vị còn lại:
-Tam Ranh :là ba vị thần trẻ con,đền thờ chính ở Quang Trung- Vụ bản-Nam Định(gần Phủ Giày),húy là Sừng(Sành),Sỏ,Sắt. Là Tiên đồng trên trời giáng thế.Muốn biết rõ hơn thì xem thêm quyển Thiên Bản Lục Kỳ của Bùi Văn Tam.
-Cao Sơn là vị được thờ cùng Thần Tản Viên và Quý Minh.
-Tướng Mán Lục động thì tương tự như

[vien dung]

Bát tướng trong Sơn Trang,hai vị Tiên nàng tương tự 12 Tiên nàng của Sơn Trang.Ở đây thuộc Thần Cao Sơn quản lý.
4-Tích chuyện về Bản Danh lấy vợ ma,sau xé con ra làm hai để chia,tương tự Thần tích của Thần Độc Cước thờ ở Sầm Sơn-Thanh Hóa.Các thày ở miền Bắc và miền Trung,có nơi thờ Thần Độc Cước,có nơi thờ Thần Tam Ranh,có nơi thờ cả hai.
5-Thỉnh sai tướng Ngụy Trưng trong trường hợp chết đuối.Ngụy Trưng là thừa tướng thời Đường nổi tiếng trung lương và cương trực.Thần tích nói rằng được Ngọc Đế sắc phong xét xử việc dưới Thủy Tào.
VỀ THỜ CÚNG VÀ LẬP ĐÀN
Ở đây là theo Tam Giáo.
-Nhà Phật là Mật Tông,thờ Ngũ Phương Phật,Quán Âm Bồ Tát...
-Phép tắc là của Tề Thiên Đại Thánh,thờ Đấu Chiến Thắng Phật làm chủ đàn.
Đám hiếu làm theo Tam giáo dựa trên nguyên tắc:
-Tụng Kinh niêm Phật,phó chúc cho người chết(khi còn nhận thức và khi mất nhận thức,gồm:hỏi có ước nguyện gì,có gì dặn dò,hướng dẫn theo Trung Ấm Đại Pháp...),việc này giúp rũ bỏ Tham Sân Si trên con đường cầu giải thoát.
-Việc tang lễ cúng bái là theo Chu Lễ(Thọ Mai Gia Lễ là phép rút gọn của Chu Lễ).
-Trấn yểm ngoại đạo,ma tà,quỷ quái... xâm phạm gây hại là Phép của Thái Thượng Lão Quân.
Cách thức là vậy,nhưng Pháp sư phải tùy cảnh,tùy tục của gia đình hiếu chủ và địa phương mà làm việc mang tính phương tiện.Không được dọa dẫm,gò ép theo ý riêng.

[vien dung]

Thày bà ngày nay đông đúc và nhiều tài,nào làm được những lễ: Cát đoạn tiền duyên,đuổi ma ám,làm bùa yêu thuốc lú..vv..vv..và vv...Nhưng ta thử thỉnh thày đến lễ Trấn Yểm Trùng Tang, Độ Vong tại nhà của người chết phạm Trùng Tang và một số Hung Thần khác xem sao,nhất là ngay khi Nhập Liệm.Xem các thày nhà ta trả lời thế nào,hay chỉ nói quanh quẩn cho qua chuyện.Trong quá khứ và hiện tại,nhiều thày đã một đi và không trở về!

[Tuanfodacon]

Các bác cho em hỏi: cái này dùng để làm gì vậy? :)

[BACBINHDUONG]

BẠN VIÊN DUNG DỊCH TIẾP ĐI VÌ SÁCH CÓ NHIỀU GIÁ TRỊ-CÁM ƠN BẠN NHIỀU

[vien dung]

BẠN VIÊN DUNG DỊCH TIẾP ĐI VÌ SÁCH CÓ NHIỀU GIÁ TRỊ-CÁM ƠN BẠN NHIỀU

Theo bạn thì sách này có giá trị gì ?

[BACBINHDUONG]

Theo tôi sách có giá trị ở nguồn gốcthủ thuật cổ xưa cách vận hành tiện việc nghiên cứu & so sánhtheo từng thời điểm,chớ không thể xử dụng được vì loại fù này đã được giải giới............

[vien dung]

Theo tôi sách có giá trị ở nguồn gốcthủ thuật cổ xưa cách vận hành tiện việc nghiên cứu & so sánhtheo từng thời điểm,chớ không thể xử dụng được vì loại fù này đã được giải giới............

Cảm ơn bạn đã quan tâm đến phần dịch của chúng tôi. Chúng tôi đã dịch phần có thể dịch được, phần còn lại do có nhiều chữ chưa đọc được, 10 phần mới đọc được 5. Thứ nữa quyển 2 và 3 chủ yếu là Bùa và Công Văn, theo thông lệ là không dịch, điều này là dễ hiểu với những người biết qua về việc này.
Đây là sách của một thày phù thủy ở Bắc. Hiện tại, như chúng tôi được biết, vẫn có một số thày làm các phép này. Đây là thuật bùa chú để trừ tà, chữa bệnh cứu người, là Thiện Nghiệp, song yêu cầu thày phải có Đạo Hạnh cao, nếu không có thể nguy tới bản mệnh. Xin có vài lời cùng bạn. Thân!