Trang 2 trong 2 Đầu tiênĐầu tiên 12
kết quả từ 21 tới 40 trên 40

Ðề tài: Kỳ lạ ông sư tự chặt cánh tay mình

  1. #21

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Thằng ăn trộm đang ăn trộm thì có người phát hiện (nhân chứng). Xong, nó bị bắt lên CA. CA hỏi nhân chứng...

    Vậy, nhân chứng nói dối sẽ làm vừa lòng thằng ăn trộm ! Nói thật sẽ vừa lòng gia chủ bị ăn trộm. Vậy nói sao giờ?

    => Cho nên, nội cái lời nói thôi còn phải phân biệt ra: NÓI DỐI - NÓI THẬT - NÓI SỰ THẬT. Nên, "vừa lòng" còn phải xem xem là lòng của ai nữa cơ!
    He he thật là tuyệt vời lý luận thông thái, thông trên đạt dưới rất ư là sắt bén, lâu lắm rồi mới thấy một luận sư bái phục bái , bái........ bái phục he he

  2. #22
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuanfodacon Xem Bài Gởi
    Sự thực thì Tuanfodacon đã đặt lòng tin tưởng tuyệt đối nơi Nhu Lai, Giáo pháp mà Nhu Lai đã tuyên thuyết cùng toàn thể tăng đoàn. Và sẽ không có bất cứ một điều gì có thể làm lay chuyển niềm tin này. Về câu chuyện đã nêu, Tuanfodacon cũng có cùng suy nghĩ với các Quý hiền hữu. Một lần nữa, xin chân thành cám ơn!
    - Lành thay, hiền hữu có niềm tin tuyệt đối với các thiện pháp nương nơi Tam Bảo. SMC xin mượn comment của hiền hữu mà chia sẻ thêm một chút. Lẽ ra SMC chia sẽ ở topic "Đôi nét về cái nhìn bản thân về Phật Giáo" của bạn @Người Học Phật, vì SMC nghĩ đây là comment chia sẻ về cái nhìn bản thân, nhưng SMC thấy topic này có vẻ phù hợp hơn, để nói về việc hủy hoại thân thể như vị này, hoặc các vị đốt hương trên đầu 6 chấm, 9 chấm gì đó...

    Trước khi tiếp cận Đại Tạng Kinh Việt Nam do Cố HT.Thích Minh Châu dịch Việt từ ngôn ngữ Pali, SMC cũng như phần lớn mọi người là quy y. Sau đó thì hằng ngày đến chùa tụng kinh, chùa có lễ lộc gì thì đến phụ quý Sư (công quả). Thỉnh thoảng thì chùa cũng tổ chức đi phóng sanh, qua các chùa khác trì chú - hỗ trợ (những chùa còn nghèo, mới xây...). Sáng sớm thì thức dậy sớm gõ mỏ tụng kinh. Và SMC nghĩ rằng: mình sẽ làm như vậy đến hết đời! SMC lúc bấy giờ cho như vậy là "Tu", là đạo Phật.

    Rồi một ngày nọ, SMC vô tình xem được phim theo kiểu hoạt hình về chuyện đức Phật thuyết pháp cho 5 anh em ông Kiều Trần Như. SMC bị thu hút bởi cái gọi là "con đường trung đạo", không lợi dưỡng cũng không hành hạ ép xác... Nhưng lúc này cũng chưa biết được gì. Và cũng như nhiều người, hiểu trung đạo theo cái kiểu "ở giữa", chằng hạn: trắng-đen thì trung đạo là không trắng không đen; hiểu theo cái kiểu "không chấp"... mà thực sự ra là không dám nói vì nói ra là mình bị chấp... Nên nó cứ kiểu sao sao ấy, không giải thích được.

    Bẵng đi một thời gian, SMC tự dưng đặt ra một hỏi cho bản thân: Đức Phật dạy do Vô Minh và Ái Dục nên chúng ta khổ đau. Có trí tuệ mới diệt được vô minh, mới giải thoát. Vậy, làm như vậy (tụng kinh, trì chú, đi làm này làm kia...) thì có sanh ra được trí tuệ không?

    Cuối cùng qua nhiều nhân duyên, SMC biết đọc và học Đại Tạng Kinh, rồi tư duy, hệ thống lại tất cả những gì mình biết và bất ngờ với những gì mình THẤY được. SMC xin chia sẻ lại với hiền hữu để chúng ta học tập tốt hơn, có hệ thống hơn, biết mình đang ở đâu để tiện việc bước tiếp.

    SMC rút ra một số kinh nghiệm (qua đọc Đại Tạng Kinh) rằng: Trí tuệ được hình thành do quá trình học từ từ, hành từ từ, không có bất thình lình nhập vào chánh trí. Trí tuệ cũng cần có quá trình Học -> Hành -> Thành.

    SMC chợt nhận ra rằng: việc nghe - đọc - học - hành --> chỉ là pháp học. Ví dụ: hành niệm xứ, thấy hiểu được khổ-vô thường-vô ngã (lúc này chỉ là cái hiểu) là pháp học.

    Sau đó, tâm khởi sanh nhàm chán các ác & bất thiện pháp; nhàm chán sắc-thinh-hương-vị-xúc-pháp; nhàm chán 5 thủ uẩn; hành động xả ly - từ khước- ly tham ái là pháp hành.

    * Tu chứng tứ thánh đạo là tuệ học (tuệ hiểu)
    * Chứng được tuệ giải thoát một trong tám Niết Bàn mới gọi là tuệ hành. (tuệ ly tham)
    * Còn khi chứng đạt Lậu Tận Minh đắc thánh trí viên mãn 4 Thánh đế, 3 luân, 12 thể hành mới gọi là tuệ thành. (tuệ giải thoát)

    Cho đến lúc này, SMC mới hiểu rõ thế nào về Bậc Hữu Học. SMC từng nhầm lẫn giữa hành pháp và pháp hành, chẳng ngờ hành pháp là thuộc pháp học chứ không phải pháp hành.

    -> Tuệ học do hành pháp (nghe đọc học hành) mà có.
    -> Tuệ hành do ly tham mà có
    -> Tuệ thành do giải thoát mà có.

    ===> Do đó, SMC thường hay mỉm cười với những câu nói, đại loại: tầm chương trích cú hoài cũng vô ích; lo hành đi; không biết chứng cái gì chưa mà nói huyên thuyên; giải thoát-trí tuệ không nằm trong câu chữ; chấp câu chữ....v...v.... ===> Mà thật ra là do học không kỹ, thì lấy gì mà hành!

    Cũng giống như nhiều người hay hỏi: Có đắc chưa? Cả ngàn năm nay có ai chứng?... -> vì họ cứ đinh ninh rằng: chứng là phải là Phật, là có thần thông, biết tuốt quá khứ vị lai... nhưng lại quên đó là Quả, mà không kể đến những vị đắc Đạo!

    Do đó, việc chia sẽ như thế này, trên diễn đàn, chỉ thuộc vào pháp học. Sau đó, áp dụng nó để tu tập tậm ly tham, ly ác pháp. ---> Tâm giải thoát (nhờ vào đời sống Phạm hạnh) ---> Bất động tâm giải thoát ---> hướng đến Tam Minh ---> Minh sanh, Vô minh diệt.

    ===> Từ đó cho thấy, việc hủy hoại thân thể hay một phần thân thể không đem đến lợi ích gì trong pháp học, pháp hành. Nên việc này là không cần thiết.

    Vị hữu học học tập,
    Hành trì đường chánh trực,
    Trong diệt tận ác pháp,
    Là trí bậc thứ nhất,

    Tiếp đến là chánh trí,
    Chánh trí này vô thượng,

    Tiếp theo chánh trí ấy,
    Chính là sự giải thoát,
    Giải thoát trí vô thượng,
    Trong diệt tận, trí khôn,
    Với các loại, kiết sử,
    Ðược đoạn tận ở đây,

    Không phải kẻ biếng nhác,
    Kẻ ngu, không biết gì,
    Có thể chứng ngộ được
    Niết-bàn vô thượng này,
    Sự giải thoát hoàn toàn,
    Tất cả mọi trói buộc."


    Trích kinh "Phật thuyết như vậy" - Tiểu Bộ kinh - Đại Tạng Kinh Việt Nam

    Kính chia sẻ cùng hiền hữu. Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.

    NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

  3. #23

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Lành thay, hiền hữu có niềm tin tuyệt đối với các thiện pháp nương nơi Tam Bảo. SMC xin mượn comment của hiền hữu mà chia sẻ thêm một chút. Lẽ ra SMC chia sẽ ở topic "Đôi nét về cái nhìn bản thân về Phật Giáo" của bạn @Người Học Phật, vì SMC nghĩ đây là comment chia sẻ về cái nhìn bản thân, nhưng SMC thấy topic này có vẻ phù hợp hơn, để nói về việc hủy hoại thân thể như vị này, hoặc các vị đốt hương trên đầu 6 chấm, 9 chấm gì đó...

    Trước khi tiếp cận Đại Tạng Kinh Việt Nam do Cố HT.Thích Minh Châu dịch Việt từ ngôn ngữ Pali, SMC cũng như phần lớn mọi người là quy y. Sau đó thì hằng ngày đến chùa tụng kinh, chùa có lễ lộc gì thì đến phụ quý Sư (công quả). Thỉnh thoảng thì chùa cũng tổ chức đi phóng sanh, qua các chùa khác trì chú - hỗ trợ (những chùa còn nghèo, mới xây...). Sáng sớm thì thức dậy sớm gõ mỏ tụng kinh. Và SMC nghĩ rằng: mình sẽ làm như vậy đến hết đời! SMC lúc bấy giờ cho như vậy là "Tu", là đạo Phật.

    Rồi một ngày nọ, SMC vô tình xem được phim theo kiểu hoạt hình về chuyện đức Phật thuyết pháp cho 5 anh em ông Kiều Trần Như. SMC bị thu hút bởi cái gọi là "con đường trung đạo", không lợi dưỡng cũng không hành hạ ép xác... Nhưng lúc này cũng chưa biết được gì. Và cũng như nhiều người, hiểu trung đạo theo cái kiểu "ở giữa", chằng hạn: trắng-đen thì trung đạo là không trắng không đen; hiểu theo cái kiểu "không chấp"... mà thực sự ra là không dám nói vì nói ra là mình bị chấp... Nên nó cứ kiểu sao sao ấy, không giải thích được.

    Bẵng đi một thời gian, SMC tự dưng đặt ra một hỏi cho bản thân: Đức Phật dạy do Vô Minh và Ái Dục nên chúng ta khổ đau. Có trí tuệ mới diệt được vô minh, mới giải thoát. Vậy, làm như vậy (tụng kinh, trì chú, đi làm này làm kia...) thì có sanh ra được trí tuệ không?

    Cuối cùng qua nhiều nhân duyên, SMC biết đọc và học Đại Tạng Kinh, rồi tư duy, hệ thống lại tất cả những gì mình biết và bất ngờ với những gì mình THẤY được. SMC xin chia sẻ lại với hiền hữu để chúng ta học tập tốt hơn, có hệ thống hơn, biết mình đang ở đâu để tiện việc bước tiếp.

    SMC rút ra một số kinh nghiệm (qua đọc Đại Tạng Kinh) rằng: Trí tuệ được hình thành do quá trình học từ từ, hành từ từ, không có bất thình lình nhập vào chánh trí. Trí tuệ cũng cần có quá trình Học -> Hành -> Thành.

    SMC chợt nhận ra rằng: việc nghe - đọc - học - hành --> chỉ là pháp học. Ví dụ: hành niệm xứ, thấy hiểu được khổ-vô thường-vô ngã (lúc này chỉ là cái hiểu) là pháp học.

    Sau đó, tâm khởi sanh nhàm chán các ác & bất thiện pháp; nhàm chán sắc-thinh-hương-vị-xúc-pháp; nhàm chán 5 thủ uẩn; hành động xả ly - từ khước- ly tham ái là pháp hành.

    * Tu chứng tứ thánh đạo là tuệ học (tuệ hiểu)
    * Chứng được tuệ giải thoát một trong tám Niết Bàn mới gọi là tuệ hành. (tuệ ly tham)
    * Còn khi chứng đạt Lậu Tận Minh đắc thánh trí viên mãn 4 Thánh đế, 3 luân, 12 thể hành mới gọi là tuệ thành. (tuệ giải thoát)

    Cho đến lúc này, SMC mới hiểu rõ thế nào về Bậc Hữu Học. SMC từng nhầm lẫn giữa hành pháp và pháp hành, chẳng ngờ hành pháp là thuộc pháp học chứ không phải pháp hành.

    -> Tuệ học do hành pháp (nghe đọc học hành) mà có.
    -> Tuệ hành do ly tham mà có
    -> Tuệ thành do giải thoát mà có.

    ===> Do đó, SMC thường hay mỉm cười với những câu nói, đại loại: tầm chương trích cú hoài cũng vô ích; lo hành đi; không biết chứng cái gì chưa mà nói huyên thuyên; giải thoát-trí tuệ không nằm trong câu chữ; chấp câu chữ....v...v.... ===> Mà thật ra là do học không kỹ, thì lấy gì mà hành!

    Cũng giống như nhiều người hay hỏi: Có đắc chưa? Cả ngàn năm nay có ai chứng?... -> vì họ cứ đinh ninh rằng: chứng là phải là Phật, là có thần thông, biết tuốt quá khứ vị lai... nhưng lại quên đó là Quả, mà không kể đến những vị đắc Đạo!

    Do đó, việc chia sẽ như thế này, trên diễn đàn, chỉ thuộc vào pháp học. Sau đó, áp dụng nó để tu tập tậm ly tham, ly ác pháp. ---> Tâm giải thoát (nhờ vào đời sống Phạm hạnh) ---> Bất động tâm giải thoát ---> hướng đến Tam Minh ---> Minh sanh, Vô minh diệt.

    ===> Từ đó cho thấy, việc hủy hoại thân thể hay một phần thân thể không đem đến lợi ích gì trong pháp học, pháp hành. Nên việc này là không cần thiết.

    Vị hữu học học tập,
    Hành trì đường chánh trực,
    Trong diệt tận ác pháp,
    Là trí bậc thứ nhất,

    Tiếp đến là chánh trí,
    Chánh trí này vô thượng,

    Tiếp theo chánh trí ấy,
    Chính là sự giải thoát,
    Giải thoát trí vô thượng,
    Trong diệt tận, trí khôn,
    Với các loại, kiết sử,
    Ðược đoạn tận ở đây,

    Không phải kẻ biếng nhác,
    Kẻ ngu, không biết gì,
    Có thể chứng ngộ được
    Niết-bàn vô thượng này,
    Sự giải thoát hoàn toàn,
    Tất cả mọi trói buộc."


    Trích kinh "Phật thuyết như vậy" - Tiểu Bộ kinh - Đại Tạng Kinh Việt Nam

    Kính chia sẻ cùng hiền hữu. Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.

    NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
    He he thật là tuyệt vời chẳng lẽ tui nói bài thuyết này là bậc chí tôn, đúng là lý luận sắc bén, khạc ra châu nhổ ra ngọc, giá như thánh giả đừng trích kèm bài kinh của Phật thuyết, làm nhu vậy nó mất đi giá trị của bài viết của thánh giả he hehe

  4. #24

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Lành thay, hiền hữu có niềm tin tuyệt đối với các thiện pháp nương nơi Tam Bảo. SMC xin mượn comment của hiền hữu mà chia sẻ thêm một chút. Lẽ ra SMC chia sẽ ở topic "Đôi nét về cái nhìn bản thân về Phật Giáo" của bạn @Người Học Phật, vì SMC nghĩ đây là comment chia sẻ về cái nhìn bản thân, nhưng SMC thấy topic này có vẻ phù hợp hơn, để nói về việc hủy hoại thân thể như vị này, hoặc các vị đốt hương trên đầu 6 chấm, 9 chấm gì đó...

    Trước khi tiếp cận Đại Tạng Kinh Việt Nam do Cố HT.Thích Minh Châu dịch Việt từ ngôn ngữ Pali, SMC cũng như phần lớn mọi người là quy y. Sau đó thì hằng ngày đến chùa tụng kinh, chùa có lễ lộc gì thì đến phụ quý Sư (công quả). Thỉnh thoảng thì chùa cũng tổ chức đi phóng sanh, qua các chùa khác trì chú - hỗ trợ (những chùa còn nghèo, mới xây...). Sáng sớm thì thức dậy sớm gõ mỏ tụng kinh. Và SMC nghĩ rằng: mình sẽ làm như vậy đến hết đời! SMC lúc bấy giờ cho như vậy là "Tu", là đạo Phật.

    Rồi một ngày nọ, SMC vô tình xem được phim theo kiểu hoạt hình về chuyện đức Phật thuyết pháp cho 5 anh em ông Kiều Trần Như. SMC bị thu hút bởi cái gọi là "con đường trung đạo", không lợi dưỡng cũng không hành hạ ép xác... Nhưng lúc này cũng chưa biết được gì. Và cũng như nhiều người, hiểu trung đạo theo cái kiểu "ở giữa", chằng hạn: trắng-đen thì trung đạo là không trắng không đen; hiểu theo cái kiểu "không chấp"... mà thực sự ra là không dám nói vì nói ra là mình bị chấp... Nên nó cứ kiểu sao sao ấy, không giải thích được.

    Bẵng đi một thời gian, SMC tự dưng đặt ra một hỏi cho bản thân: Đức Phật dạy do Vô Minh và Ái Dục nên chúng ta khổ đau. Có trí tuệ mới diệt được vô minh, mới giải thoát. Vậy, làm như vậy (tụng kinh, trì chú, đi làm này làm kia...) thì có sanh ra được trí tuệ không?

    Cuối cùng qua nhiều nhân duyên, SMC biết đọc và học Đại Tạng Kinh, rồi tư duy, hệ thống lại tất cả những gì mình biết và bất ngờ với những gì mình THẤY được. SMC xin chia sẻ lại với hiền hữu để chúng ta học tập tốt hơn, có hệ thống hơn, biết mình đang ở đâu để tiện việc bước tiếp.

    SMC rút ra một số kinh nghiệm (qua đọc Đại Tạng Kinh) rằng: Trí tuệ được hình thành do quá trình học từ từ, hành từ từ, không có bất thình lình nhập vào chánh trí. Trí tuệ cũng cần có quá trình Học -> Hành -> Thành.

    SMC chợt nhận ra rằng: việc nghe - đọc - học - hành --> chỉ là pháp học. Ví dụ: hành niệm xứ, thấy hiểu được khổ-vô thường-vô ngã (lúc này chỉ là cái hiểu) là pháp học.

    Sau đó, tâm khởi sanh nhàm chán các ác & bất thiện pháp; nhàm chán sắc-thinh-hương-vị-xúc-pháp; nhàm chán 5 thủ uẩn; hành động xả ly - từ khước- ly tham ái là pháp hành.

    * Tu chứng tứ thánh đạo là tuệ học (tuệ hiểu)
    * Chứng được tuệ giải thoát một trong tám Niết Bàn mới gọi là tuệ hành. (tuệ ly tham)
    * Còn khi chứng đạt Lậu Tận Minh đắc thánh trí viên mãn 4 Thánh đế, 3 luân, 12 thể hành mới gọi là tuệ thành. (tuệ giải thoát)

    Cho đến lúc này, SMC mới hiểu rõ thế nào về Bậc Hữu Học. SMC từng nhầm lẫn giữa hành pháp và pháp hành, chẳng ngờ hành pháp là thuộc pháp học chứ không phải pháp hành.

    -> Tuệ học do hành pháp (nghe đọc học hành) mà có.
    -> Tuệ hành do ly tham mà có
    -> Tuệ thành do giải thoát mà có.

    ===> Do đó, SMC thường hay mỉm cười với những câu nói, đại loại: tầm chương trích cú hoài cũng vô ích; lo hành đi; không biết chứng cái gì chưa mà nói huyên thuyên; giải thoát-trí tuệ không nằm trong câu chữ; chấp câu chữ....v...v.... ===> Mà thật ra là do học không kỹ, thì lấy gì mà hành!

    Cũng giống như nhiều người hay hỏi: Có đắc chưa? Cả ngàn năm nay có ai chứng?... -> vì họ cứ đinh ninh rằng: chứng là phải là Phật, là có thần thông, biết tuốt quá khứ vị lai... nhưng lại quên đó là Quả, mà không kể đến những vị đắc Đạo!

    Do đó, việc chia sẽ như thế này, trên diễn đàn, chỉ thuộc vào pháp học. Sau đó, áp dụng nó để tu tập tậm ly tham, ly ác pháp. ---> Tâm giải thoát (nhờ vào đời sống Phạm hạnh) ---> Bất động tâm giải thoát ---> hướng đến Tam Minh ---> Minh sanh, Vô minh diệt.

    ===> Từ đó cho thấy, việc hủy hoại thân thể hay một phần thân thể không đem đến lợi ích gì trong pháp học, pháp hành. Nên việc này là không cần thiết.

    Vị hữu học học tập,
    Hành trì đường chánh trực,
    Trong diệt tận ác pháp,
    Là trí bậc thứ nhất,

    Tiếp đến là chánh trí,
    Chánh trí này vô thượng,

    Tiếp theo chánh trí ấy,
    Chính là sự giải thoát,
    Giải thoát trí vô thượng,
    Trong diệt tận, trí khôn,
    Với các loại, kiết sử,
    Ðược đoạn tận ở đây,

    Không phải kẻ biếng nhác,
    Kẻ ngu, không biết gì,
    Có thể chứng ngộ được
    Niết-bàn vô thượng này,
    Sự giải thoát hoàn toàn,
    Tất cả mọi trói buộc."


    Trích kinh "Phật thuyết như vậy" - Tiểu Bộ kinh - Đại Tạng Kinh Việt Nam

    Kính chia sẻ cùng hiền hữu. Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.

    NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
    Pháp mà bạn chia sẻ thì quả cao nhất là sanh thiên thôi. Mấu chốt ở chỗ sống đời phạm hạnh =>tâm bất động giải thoát. Đạo Phật mà không dấn thân vào cuộc đời thì không thể thành tựu được. Những việc làm như phóng sanh, niệm Phật, trì chú chuyển hóa tâm thức một cách từ từ, rồi sẽ có ngày hành giả có được tâm bất động giải thoát. Người tu hành phải trải qua những thử thách khủng khiếp mới thành tựu chứ đâu có dễ ăn như bạn nói là ly dục, ly ác pháp => tâm giải thoát => bất động tâm giải thoát.

  5. #25
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi dungdragon88 Xem Bài Gởi
    Pháp mà bạn chia sẻ thì quả cao nhất là sanh thiên thôi. Mấu chốt ở chỗ sống đời phạm hạnh =>tâm bất động giải thoát. Đạo Phật mà không dấn thân vào cuộc đời thì không thể thành tựu được. Những việc làm như phóng sanh, niệm Phật, trì chú chuyển hóa tâm thức một cách từ từ, rồi sẽ có ngày hành giả có được tâm bất động giải thoát. Người tu hành phải trải qua những thử thách khủng khiếp mới thành tựu chứ đâu có dễ ăn như bạn nói là ly dục, ly ác pháp => tâm giải thoát => bất động tâm giải thoát.
    - Thật khó kham nhẫn cho bạn vì chúng ta không cùng Đạo Sư, không cùng Đạo Lộ, không cùng Mục Đích nên tùy duyên vậy.

    Bạn nói quả chỉ là sanh thiên? Mời bạn tham khảo đoạn kinh bên dưới trong Trung Bộ Kinh, bản kinh Bất Đoạn:

    Ở đây, này các Tỷ-kheo, Sariputta ly dục, ly bất thiện pháp, chứng đạt và an trú sơ Thiền, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm, có tứ.

    Và những pháp thuộc về Thiền thứ nhất như tầm, tứ, hỷ, lạc, nhứt tâm, và xúc, thọ, tưởng, tư, tâm, dục, thắng giải, tinh tấn, niệm, xả, tác ý; các pháp ấy được an trú bất đoạn. Các pháp ấy được Sariputta biết đến khi chúng khởi lên, được Sariputta biết đến khi an trú, được Sariputta biết đến khi đoạn diệt. Sariputta biết rõ như sau: "Như vậy các pháp ấy trước không có nơi ta, nay có hiện hữu, sau khi hiện hữu, chúng đoạn diệt". Sariputta đối với những pháp ấy, cảm thấy không luyến ái, không chống đối, độc lập, không trói buộc, giải thoát, không hệ lụy, an trú với tâm không có hạn chế. Sariputta biết: "Còn có sự giải thoát hơn thế nữa. Ðối với Sariputta, còn có nhiều việc phải làm hơn nữa".



    Mà để đạt được Sơ Định này để hướng tâm, thì bạn phải trọn vẹn GIỚI (học, hành, thành). Muốn vậy phải thiết lập đời sống Phạm Hạnh....

    Nói tóm lại, Sơ Đạo Sơ Quả là đã nhập dòng Thánh, thuộc 4 đôi 8 vị... chắc chắn không còn đọa lạc, hướng thẳng đến Niết Bàn, và phải thù thắng hơn sanh Thiên.

    Tùy duyên chúng ta còn trao đổi ở các topic khác.

    Kính chia sẻ.

  6. #26

    Mặc định

    He he tui đọc những bài của anh ta đăng ,tui thấy anh ta đáTổ xoáy Đại thừa thật giả lẫn lộn , trích kinh đảo lộn thị phi chê bai bố thí tui ko biết cuối cùng anh ta muốn cái gì. He he tui khen lấy khen để anh ta thử xem sao ? A hà , vậy là mặc nhiên anh ta ko nói gì he he , thật ra ko biết anh ta muốn gì chứ một bó nhang đâu tiếc gì một cây he he

  7. #27
    Đai Nâu Avatar của bebong
    Gia nhập
    Apr 2011
    Nơi cư ngụ
    Không rõ
    Bài gởi
    294

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    He he tui đọc những bài của anh ta đăng ,tui thấy anh ta đáTổ xoáy Đại thừa thật giả lẫn lộn , trích kinh đảo lộn thị phi chê bai bố thí tui ko biết cuối cùng anh ta muốn cái gì. He he tui khen lấy khen để anh ta thử xem sao ? A hà , vậy là mặc nhiên anh ta ko nói gì he he , thật ra ko biết anh ta muốn gì chứ một bó nhang đâu tiếc gì một cây he he
    Thím này kỳ ghê :))

  8. #28
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    He he tui đọc những bài của anh ta đăng ,tui thấy anh ta đáTổ xoáy Đại thừa thật giả lẫn lộn , trích kinh đảo lộn thị phi chê bai bố thí tui ko biết cuối cùng anh ta muốn cái gì. He he tui khen lấy khen để anh ta thử xem sao ? A hà , vậy là mặc nhiên anh ta ko nói gì he he , thật ra ko biết anh ta muốn gì chứ một bó nhang đâu tiếc gì một cây he he
    - Tất nhiên SMC biết lòng tốt khen lấy khen để của bạn, SMC đã ghi nhưng xóa đi comment dành cho bạn vì thấy nó không cần thiết.

    Vì sao vậy? Vì thực chất SMC biết cái trường phái Thiền Đông Độ Đại Đường Bắc Kinh Tông mà đạo hữu đang theo học tập không chấp nhận cái chuyện trí tuệ được học tập từ từ, hành từ từ... SMC lại nói: không có chuyện thể nhập chánh trí thình lình... nên bạn có ưa gì mà khen lấy khen để.

    SMC thấy không cần thiết nên ghi, và xóa đi. Chứ cũng chằn phải vì lời khen lấy khen để mà im lặng, để bạn cho rằng SMC " thích".

    Chớ có lấy lòng tiểu nhân mà đo lòng người ngay thẳng!

    Kính chia sẻ. Chúc an ổn.

    Ps: cũng hãy từ bỏ nói lưỡi đôi chiều, nói chuyện không thật khi nói rằng SMC chê bai bố thí. Đó không phải sở hành của bậc trượng phu, không làm chói sáng nhân cách của một Phật tử.
    Last edited by smc; 08-04-2018 at 03:38 PM.

  9. #29

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    -

    Vì sao vậy? Vì thực chất SMC biết cái trường phái Thiền Đông Độ Đại Đường Bắc Kinh Tông mà đạo hữu đang theo học tập không chấp nhận cái chuyện trí tuệ được học tập từ từ, hành từ từ... SMC lại nói: không có chuyện thể nhập chánh trí thình lình... nên bạn có ưa gì mà khen lấy khen để.



    Chớ có lấy lòng tiểu nhân mà đo lòng người ngay thẳng!

    Kính chia sẻ. Chúc an ổn.

    Ps: cũng hãy từ bỏ nói lưỡi đôi chiều, nói chuyện không thật khi nói rằng SMC chê bai bố thí. Đó không phải sở hành của bậc trượng phu, không làm chói sáng nhân cách của một Phật tử.
    He he làm sao biết tui đang theo học trường phái thiền Đông độ ? Đoán hả, hay là có thần thông ? Hố sâu lắm cậu ơi, với cái cách hí lộng của cậu và cậu đem những bậc tôn túc thời nay để làm ý đồ đả phá những hành giả khác, trong tương lai cũng phải tự minh bạch mà thôi . Bỡi vậy tui nói là : tui ko tiếc 1 nén nhang để tiễn qua sông nại hà he he

  10. #30
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    He he làm sao biết tui đang theo học trường phái thiền Đông độ ? Đoán hả, hay là có thần thông ? Hố sâu lắm cậu ơi, với cái cách hí lộng của cậu và cậu đem những bậc tôn túc thời nay để làm ý đồ đả phá những hành giả khác, trong tương lai cũng phải tự minh bạch mà thôi . Bỡi vậy tui nói là : tui ko tiếc 1 nén nhang để tiễn qua sông nại hà he he
    - Vâng, SMC chỉ muốn nói rằng SMC hiểu cái cách khen lấy khen để của bạn, và im lặng là không muốn nói đến chứ không phải là SMC thấy bạn khen rồi gật gù cho rằng bạn đồng quan điểm. Còn bạn theo tôn giáo nào, trường phái nào thì SMC chỉ đoán gì đoán non nên đúng thì tốt, không đúng hay hố thì cũng có sao! SMC đâu có lên đây thể hiện điều gì... đơn giản chỉ là chia sẻ!

    Còn có ám chỉ ai hay không thì do bạn nghĩ. 30 năm nay, SMC không nói lời nào! Bạn chấp rồi... :)

  11. #31

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    -

    Còn có ám chỉ ai hay không thì do bạn nghĩ. 30 năm nay, SMC không nói lời nào!
    He he cậu phải nói là tui có chặc tay đâu mà tui cũng đạt bậc chí tôn vậy , còn cậu lấy các bậc tôn túc để đi so sánh với hành giả khác là cách nói phạm thượng . khi nào đạo hạnh của cậu ngang bằng hoặc hơn bậc tôn túc kia cậu mowsi được phép mang ra so sánh he he.
    Với câu nói của cậu trích dẫn ở trên khi tui khen cậu là thánh giả cậu ko nở mũi sướng rơn im lặng là gì he he

  12. #32

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    -

    Ps: cũng hãy từ bỏ nói lưỡi đôi chiều, nói chuyện không thật khi nói rằng SMC chê bai bố thí. Đó không phải sở hành của bậc trượng phu, không làm chói sáng nhân cách của một Phật tử.
    He he một đứa trẻ sống trong một gia đình có giáo dục tốt nó ko dám đem cha mẹ này so sánh và đả kích cha mẹ kia cũng như vậy người phật tử có nhân cách ko dám đem bậc tôn túc này so sánh và đả kích pháp hành của hành giả kia 😁

  13. #33

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    He he một đứa trẻ sống trong một gia đình có giáo dục tốt nó ko dám đem cha mẹ này so sánh và đả kích cha mẹ kia cũng như vậy người phật tử có nhân cách ko dám đem bậc tôn túc này so sánh và đả kích pháp hành của hành giả kia 😁
    bác batdac ơi, kệ smc đi. Để nó thích nói gì thì nói, con nghĩ bác không nên đụng vào vì đụng vào smc nó lại càng nói bậy bạ, chẳng phải mình vô tình tiếp tay thêm cho nó ư? Như vậy là cũng mang tội rồi.
    Cái gì cũng có Nhân Quả của nó thôi. Quả đến chậm là vì Nhân chưa đủ Duyên.

  14. #34
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    còn cậu lấy các bậc tôn túc để đi so sánh với hành giả khác là cách nói phạm thượng . khi nào đạo hạnh của cậu ngang bằng hoặc hơn bậc tôn túc kia cậu mowsi được phép mang ra so sánh he he.
    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    He he một đứa trẻ sống trong một gia đình có giáo dục tốt nó ko dám đem cha mẹ này so sánh và đả kích cha mẹ kia cũng như vậy người phật tử có nhân cách ko dám đem bậc tôn túc này so sánh và đả kích pháp hành của hành giả kia 😁
    - Xin bạn cho dẫn chứng cụ thể rằng SMC đã kích một bậc tôn túc nào đó.

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    Với câu nói của cậu trích dẫn ở trên khi tui khen cậu là thánh giả cậu ko nở mũi sướng rơn im lặng là gì he he
    - Nếu bạn nghĩ SMC cũng nghĩ như vậy thì tiếc rằng SMC đã làm bạn thất vọng! SMC đã hiểu ý bạn khen lấy khen để, và hiểu chữ "thánh giả" tương đương chữ "giả" = fake, not real. Chứ SMC chưa từng nghĩ từ đó là Bậc Thánh (giả = bậc, người = a super human). Nên SMC đã nói: bạn chớ có lấy dạ tiểu nhân mà đo lòng người ngay thẳng!

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Giga Xem Bài Gởi
    bác batdac ơi, kệ smc đi. Để nó thích nói gì thì nói, con nghĩ bác không nên đụng vào vì đụng vào smc nó lại càng nói bậy bạ, chẳng phải mình vô tình tiếp tay thêm cho nó ư? Như vậy là cũng mang tội rồi.
    Cái gì cũng có Nhân Quả của nó thôi. Quả đến chậm là vì Nhân chưa đủ Duyên.
    - Đúng vậy ạ! Hoặc trao đổi như Chánh Pháp, hoặc im lặng như Chánh Pháp.
    Last edited by smc; 09-04-2018 at 02:45 PM.

  15. #35

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Giga Xem Bài Gởi
    bác batdac ơi, kệ smc đi. Để nó thích nói gì thì nói, con nghĩ bác không nên đụng vào vì đụng vào smc nó lại càng nói bậy bạ, chẳng phải mình vô tình tiếp tay thêm cho nó ư? Như vậy là cũng mang tội rồi.
    Cái gì cũng có Nhân Quả của nó thôi. Quả đến chậm là vì Nhân chưa đủ Duyên.
    He he Giga thân mến tôi biết điều này vì sao lâu nay cậu ta hí lộng mà tôi ko tham gia diễn đàn, trong tương lai tự thân cậu ta minh bạch và đối diện những thị phi hí lộng mà cậu ta gây ra, vì điều này mà tôi ko lên tiếng. Còn những vị hiền giả trên diễn đàn này ko lên tiếng ko biết vì lý do gì ? nhưng chắc ko vì lòng ích kỷ he he

  16. #36

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Xin bạn cho dẫn chứng cụ thể rằng SMC đã kích một bậc tôn túc nào đó.
    .
    he he Đọc lại cho rõ
    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    người phật tử có nhân cách ko dám đem bậc tôn túc này so sánh và đả kích pháp hành của hành giả kia 😁
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuanfodacon Xem Bài Gởi
    Có ai biết việc này ko? Theo ý kiến của mọi người về việc này thì như thế nào?

    https://vtc.vn/ky-la-ong-su-tu-chat-...y-d390324.html
    Cậu suy nghĩ gi về câu nói này, ( cho cậu suy nghĩ 1 lần nữa)

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    6 năm khổ hạnh có khi mỗi ngày chỉ ăn 1 hạt mè của Tất Đạt Đa, đến nỗi có thể thấy xương qua lớp da... là tấm gương mà có chịu soi đâu! Rồi ở bài giảng đầu tiên, Đức Phật đã dạy phải từ bỏ 2 cực đoan : lợi dưỡng và hành xác!

    Đạo Phật là một nền đạo đức - nhân bản - nhân văn - trí tuệ! Hành động này là của vô minh phàm phu chứ chẳng có gì đáng tán thán, đáng học tập cả!
    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    -

    - Vô minh mới làm điều này. Người có trí, biết suy nghĩ thì tất nhiên đâu có làm điều này.

    Đơn giản, chỉ cần suy nghĩ: 1 người cụt 1 tay, 1 người đầy đủ 2 tay... Ai dễ dàng truyền đạo hơn, ai dễ dàng dạy đạo hơn, ai dễ dàng dẫn dắt người ta hơn....

    Một kẻ móc mắt gọi là cúng dường Phật, với 1 kẻ sáng 2 mắt... Ai dễ dàng truyền đạo hơn, ai dễ dàng dạy đạo hơn, ai dễ dàng tu học hơn...

    => cái này xã hội bây giờ gọi là "đã ngu còn tỏ ra nguy hiểm"!
    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Vậy các vị đại lão Hòa thượng ở ngay VN như các Ngài: Minh Châu, Trí Tịnh, Từ Thông, Thanh Từ....v....v.... không chặt tay, chặt chân, móc mắt... thì chắc toàn những vị "ko ai làm đc, ko quyết chí tu hành, gặp trở ngại thì nản lòng, tâm sanh nghi hoặc, trở lại phàm phu" chăng ?
    he he Sao ? toàn lời của cậu hết đó nhé.

    Đạo hữu này tác nước theo mưa
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nonamepas Xem Bài Gởi
    Thân chào đạo hữu tuanfodacon!
    Việc 40 năm không phân hủy. Việc ấy không có gì là dị thường đâu đạo hữu, không tin đạo hữu cứ lấy 1 cái chân trâu hoặc chân bò đạo hữu làm y vậy mà xem, noname đảm bảo khô đét, đạo hữu tưởng cơ thể trừ phần nội tạng và óc ra thì dễ phân hủy lắm à? Một dẫn chứng nữa cho đạo hữu, nhiều nơi vẫn có tục treo chân gà đấy, họ treo từ cuối năm này đến cuối năm khác mà có cái gì phân hủy đâu, nếu cứ treo vài chục năm nữa nó vẫn vậy thôi không khác. Nên đạo hữu đừng quan niệm không phân hủy thì thế nọ thế kia, vì khỉ khô không thiếu.
    Tiếp nữa là vấn đề chặt tay chặt chân. Thật sự là hành động u mê, vì nói chặt tay cầu đạo như tổ thiền tông cũng không hợp lý vì suốt mấy chục năm hoằng pháp đức Phật đã dạy hết rồi, không dấu diếm gì, vậy còn cầu gì nữa. Hay tu theo kẻ mạo nhận rồi đến lúc tu không được thì ăn vạ hi hi.
    Còn nói chặt tay chứng minh ý chí quyết tâm nọ kia cũng sai nốt, vì sao? Bạn hãy nghe đức Phật dạy: "với tâm của ta biết tâm của chúng sinh, tâm có tham biết tâm có tham, tâm không tham biết tâm không tham, tâm có sân biết tâm có sân, tâm không sân biết tâm không sân, tâm si, tâm quảng đại, tâm thâu nhiếp...". Nên quan trọng là phải làm muội lược dần tham sân si...thì đức Phật mới hoan hỉ, chứ chặt tay chặt chân máu me be bét thế chỉ có ma vương thích thôi hi hi. Nên Noname nghĩ có chặt đầu thì cũng đến thế thôi.
    Mặc dù cảm thông nhưng ác pháp vẫn phải nói là ác pháp. Thân chào đạo hữu!
    He he câu hí lộng của cậu nè he he

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    30 năm nay, SMC không nói lời nào! Bạn chấp rồi... :)
    Ai cũng biết câu này của Đức Thế Tôn , Vì sao tôi nói cậu ta lộng ngôn , chúng ta hiểu như thế nào vê câu này? có nghĩa là 30 năm qua mọi câu nói của cậu ta đều bị cậu ta phủ nhận và ko chịu trách nhiệm cho lời nói của mình , ( suy nghĩ liên đới 1 tí nữa đúng là cậu ta là đứa bố láo đến Phật cũng ko chừa ) he he và vô hình chung cậu ta đánh đồng cậu ta ngang Phật ( cậu ấy ko chấp ) . Trong tông phái nam truyền cao nhất là thánh quả a la hán cậu hãy tự minh bạch với bản thân của cậu cho lời nói này của cậu đi he he.
    Ôn Thích Minh Châu là người để lại cho hậu thế bộ đại tạng kinh nikaya được dịch ra chữ việt nhằm phục vụ tu học cho những tu sĩ nam truyền sau này, nhưng vì thương sót cũng như thiệt thòi cho những vị cư sĩ tu học tại gia cho nên những bậc tôn túc phổ truỳen rộng rãi cho mọi người có nhu cầu tìm hiểu và tu học theo tông phài nam truyền, ngược lại bộ kinh này ko nhằm phục vụ cho những người như bạn trích dẫn lời Phật trong tạng kinh để mà lộng ngôn. Tôi nhgĩ nếu như Ôn Minh Châu Ngài cũng ko muốn cậu dùng tạng kinh này trích dẫn để đả phá những hành giả khác.
    Khi một người bước vào con đường tu si ( xuất gia) phải thọ giới sa di và học thuộc nhưcng loại kinh sau đây ( bắc truyền ).
    1/ Lăng nghiêm, thập chú, đại bi, bát nhã.
    2/ Di đà.
    3/ Hồng danh.
    4/ Mông sơn thí thực
    he he đầu tiên là vậy những bậc tôn túc mà bạn đã nêu họ đều kinh qua và thuộc những kinh này hết đấy đừng có mà chê thật với giả he he. còn nam truyền thì tui ko biết he he

  17. #37
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Kính @batdac:

    - Đấy là lí do tại sao SMC yêu cầu muốn nói gì phải trích dẫn, còn không thì phải đọc hết các comment từ đầu đến đuôi để hiểu người ta muốn nói gì. Chứ đừng nhảy xổm vào "thọc gậy bánh xe", dựa vào một comment bất kỳ nào rồi diễn giải theo ý mình.

    Cái nào SMC nói mà không có trích dẫn, thì SMC đang nói với chủ topic, hoặc bàn luận xung quanh chủ đề của người đầu tiên tạo ra topic (tức nói về #1). Còn cái nào SMC có trích dẫn, là SMC đang trao đổi với người đó, thì phải đọc từ đầu tới cuối đoạn trao đổi của SMC và người ấy để hiểu nội dung đang nói cái gì!

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    Ai cũng biết câu này của Đức Thế Tôn , Vì sao tôi nói cậu ta lộng ngôn , chúng ta hiểu như thế nào vê câu này? có nghĩa là 30 năm qua mọi câu nói của cậu ta đều bị cậu ta phủ nhận và ko chịu trách nhiệm cho lời nói của mình , ( suy nghĩ liên đới 1 tí nữa đúng là cậu ta là đứa bố láo đến Phật cũng ko chừa ) he he và vô hình chung cậu ta đánh đồng cậu ta ngang Phật ( cậu ấy ko chấp ) . Trong tông phái nam truyền cao nhất là thánh quả a la hán cậu hãy tự minh bạch với bản thân của cậu cho lời nói này của cậu đi he he.
    - Vâng, SMC tất nhiên chưa chứng được Thánh Sơ Quả Tu Đà Hoàn chứ nói gì đến Thánh Quả A La Hán. SMC chưa chứng nói chưa chứng. Vậy thì SMC sẽ dựa vào lời nói này của đạo hữu và xem nó như 1 cái tát tai cho cái đám Lão Giáo Thiền Đông Thổ Đại Đường Bắc Kinh Tông... ra rả câu "không chấp" .... "không chấp"... "chấp văn tự"...

    - Còn cái chỗ trong ngoặc (suy nghĩ liên đới...), đó là lối quy chụp, đả kích cá nhân chứ không phải "suy nghĩ liên đới"! Rồi tự suy diễn SMC tự cho mình ngang hàng Phật! <--- Chớ có nói lưỡi đôi chiều, nói lời hý luận không thật. Một lần nữa, cách suy diễn như vầy không phải sở hành của bậc trượng phu mà là của hạng vô văn phàm phu!

    - Như câu đầu dòng thứ 1: SMC tất nhiên chưa chứng được Thánh Sơ Quả Tu Đà Hoàn chứ nói gì đến Thánh Quả A La Hán, nên đây là sự minh bạch của bản thân với chính mình. Chứng nói chứng, không chứng nói không chứng, chứ không có ba phải: chứng nói không chứng, không chứng nói chứng.

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    Ôn Thích Minh Châu là người để lại cho hậu thế bộ đại tạng kinh nikaya được dịch ra chữ việt nhằm phục vụ tu học cho những tu sĩ nam truyền sau này, nhưng vì thương sót cũng như thiệt thòi cho những vị cư sĩ tu học tại gia cho nên những bậc tôn túc phổ truỳen rộng rãi cho mọi người có nhu cầu tìm hiểu và tu học theo tông phài nam truyền, ngược lại bộ kinh này ko nhằm phục vụ cho những người như bạn trích dẫn lời Phật trong tạng kinh để mà lộng ngôn.
    - Đức Phật ngày đầu tiên đi dạy đạo, làm gì có sẵng tu sĩ ? Bộ đạo Phật chỉ dạy cho người xuất gia sao?

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    Tôi nhgĩ nếu như Ôn Minh Châu Ngài cũng ko muốn cậu dùng tạng kinh này trích dẫn để đả phá những hành giả khác.
    - Vậy bạn hãy trích dẫn kinh Phật nào, mà trong đó, Phật nói: chặt tay chặt chân, móc mắt móc gan... thì sẽ đắc đạo.

    => Thưa bạn, những đạo nào dạy như vậy, SMC cho đó chính là Đạo Tào Lao! Không có Đạo nào chơn chánh mà dạy con người phải làm hại chính mình, hoặc người khác hay loài hữu tình khác. Cho nên vị Sư này làm như vậy, rồi nhân danh đạo Phật, trong khi Phật "không có mượn"... rồi cố tính chống chế, luồng lách, bao biện, nhét vào miệng Phật, rồi nói là Đạo Phật là làm vậy... thì SMC phản đối thì có lỗi lầm gì ?!?

    Trích dẫn Nguyên văn bởi batdac Xem Bài Gởi
    Khi một người bước vào con đường tu si ( xuất gia) phải thọ giới sa di và học thuộc nhưcng loại kinh sau đây ( bắc truyền ).
    1/ Lăng nghiêm, thập chú, đại bi, bát nhã.
    2/ Di đà.
    3/ Hồng danh.
    4/ Mông sơn thí thực
    he he đầu tiên là vậy những bậc tôn túc mà bạn đã nêu họ đều kinh qua và thuộc những kinh này hết đấy đừng có mà chê thật với giả he he. còn nam truyền thì tui ko biết he he
    - Vậy, học thuộc lòng để trả bài cho Phật hay học để hiểu nghĩa lý, rồi áp dụng cho bản thân?

    - SMC chưa xuất gia, không thọ giới. Mà SMC cũng thuộc những bản kinh này, thì SMC với những tu sĩ xuất gia như bạn nói, khác nhau chỗ nào? Khác về hình tướng hay về Đạo tâm, về sự giải thoát? Bạn có còn nhớ câu "Chiếc áo không làm nên thầy tu" chăng ?

    ====> Cuối cùng, nói tóm lại, bạn có phải đạo Phật hay không? Nếu không, xin dừng trao đổi tại đây! Còn nếu có, xin trích kinh nào nói rằng: chặt tay, chặt chân... sẽ giúp giải thoát, đạt được Niết Bàn?

    Còn không có kinh nào nói, thì là do người đời sau nói (dù là ai). Thì chớ có nói: Phật dạy hoặc Đạo Phật!

    SMC ĐANG ĐỨNG TRÊN PHƯƠNG DIỆN ĐẠO PHẬT ĐỂ NÓI! Còn đạo khác hay những tín ngưỡng MANG ÂM HƯỞNG PHẬT GIÁO thì SMC không bàn! Vậy nhé!

    Chúc an ổn!

  18. #38

    Mặc định

    He he nói cái chỗ này đi nhe he he

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi

    - Vậy, học thuộc lòng để trả bài cho Phật hay học để hiểu nghĩa lý, rồi áp dụng cho bản thân?

    - SMC chưa xuất gia, không thọ giới. Mà SMC cũng thuộc những bản kinh này, thì SMC với những tu sĩ xuất gia như bạn nói, khác nhau chỗ nào? Khác về hình tướng hay về Đạo tâm, về sự giải thoát? Bạn có còn nhớ câu "Chiếc áo không làm nên thầy tu" chăng ?

    ====> Cuối cùng, nói tóm lại, bạn có phải đạo Phật hay không? Nếu không, xin dừng trao đổi tại đây! Còn nếu có, xin trích kinh nào nói rằng: chặt tay, chặt chân... sẽ giúp giải thoát, đạt được Niết Bàn?

    Còn không có kinh nào nói, thì là do người đời sau nói (dù là ai). Thì chớ có nói: Phật dạy hoặc Đạo Phật!

    SMC ĐANG ĐỨNG TRÊN PHƯƠNG DIỆN ĐẠO PHẬT ĐỂ NÓI! Còn đạo khác hay những tín ngưỡng MANG ÂM HƯỞNG PHẬT GIÁO thì SMC không bàn! Vậy nhé!
    he he ko biết bên nam truyền xuất gia từ độ tuổi nào chứ bên bắt truyền ( đại thừa ) xuất gia thường tuổi rất nhỏ (go9ji là chú tiểu) trướ khi chú tiểu được truyền giới bắt buộc phải thuộc lòng những bộ kinh mà tui đã đề cập. (tui nghĩ vì nhỏ tuổi nên chỉ thuộc lòng là đủ rồi ko cần hiểu nghĩa lý) giống như đứa trẻ bắt đầu đi học chắc chỉ cần học thuộc là xong. như cậu nói : - SMC chưa xuất gia, không thọ giới. Mà SMC cũng thuộc những bản kinh này, thì SMC với những tu sĩ xuất gia như bạn nói, khác nhau chỗ nào? có khác . khác ở chỗ cậu sẽ lộng ngôn , chỉ trích người hành pháp, chê bai tông phái, kinh thật kinh giả, lấy câu nói của Phật thay đổi danh từ nhân xưng đánh đồng với Phật SMC 30 năm ko nói lời nào he he

    Phật ko khuyết khích chặt tay chân để được giải thoát. Phật khuyên hành giả hành hạnh bố thí, pháp hành khổ hạnh ko mang đến Phật quả, nhưng Phật ko nói người hành giả hành pháp khổ hạnh ko mang lại trải nghiệm gì ?

    Đồng ý với câu nói của cậu: SMC ĐANG ĐỨNG TRÊN PHƯƠNG DIỆN ĐẠO PHẬT ĐỂ NÓI! Đúng vậy Đạo Phật là cây Đại thụ , một ngôi nhà vô cùng to lớn, chúng ta đều trú trong nơi này ,cậu cũng vậy, nhưng mà câu ko phải là lá, là hoa, là quả mà cậu là con sâu đục thân là con mối chúa đang phá hoại ngôi nhà he he còn tui là một nhánh cây khô a hà...
    Cũng ko có nhiều thời gian để viết nhiều nữa xin dừng tại đây thôi , tranh thủ đi lượm ve chai về để lo cho cuộc sống. nếu cậu có thay đổi gì may ra Phật tái sinh còn độ được cậu , còn ko phật đứng trước mặt cậu cũng đành bó tay he he,
    Nguyện chư Phật, chư Bồ Tát gia trì ân phước cho cậu được hạnh phúc và tâm bồ đề kiên cố.

    BẤT ĐẮC

  19. #39
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Kính @batdac:

    - SMC xin kết thúc đàm luận với bạn tại đây.

    Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

  20. #40

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    Kính @batdac:

    - SMC xin kết thúc đàm luận với bạn tại đây.

    Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
    He he Dạ he he

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •