Xin mời mọi người cùng chia sẻ và tìm hiểu về thiền !

[Richardhieu05]

Xin chào tất cả các ông, bà, bác, chú, cô, anh, chị, em và các đạo hữu trên diễn đàn.

Vì có duyên với thiền đã lâu, hôm nay, rh05 xin mở topic mời mọi người chia sẻ và tìm hiểu về thiền. Hi vọng được mọi người hoan nghênh hưởng ứng vì lợi ích chung.

Đối với rh05, thiền khoáng đạt, vô biên, có thể dung chứa mọi sự cho nên topic này không có giới hạn bất kỳ chia sẻ nào, bất kỳ trường phái, pháp môn cho đến bất kỳ lĩnh vực cuộc sống thực tế nào - miễn là sẽ bàn liên quan tới thiền và trừ những gì trái với quy định của diễn đàn và pháp luật Việt Nam.

Tuy nhiên, chỉ để mọi người hiểu hơn về rh05 trong topic này, rh05 xin đưa ra một số lưu ý sau:

1- rh05 còn đang học thiền nên từ nay tập làm “giả danh”, có nghĩa rh05 là không gì cả, những lời rh05 viết chỉ là lời viết, không có cái tôi nào trong đó. Đối với mọi người, rh05 cũng tập nghĩ là “giả danh”, không có cái tôi nào đối diện cả. Viết là viết vậy thôi. Còn lại tùy quan điểm mọi người suy nghĩ. rh05 xin lưu điều này vào trong chữ ký dưới đây để liên tục lưu ý mọi người. Mong mọi người thông cảm.

2- mọi lời rh05 viết đều chỉ để cùng chia sẻ và học hỏi, không có bất kỳ ý nghĩa nào khác.

3- rh05 cam kết không trích bất kỳ nguồn kinh điển, ngữ lục, lời dạy nào của chư Phật, các tổ, các bậc tiền bối, hay của bất kỳ ai khác để làm cơ sở lời nói của rh05 trong topic này. Với mọi người thì tùy duyên ạ.

Chúc mọi người bình an ! Xin cám ơn ạ !

[Richardhieu05]

thiền có thể dẫn đến sự giải thoát

[Richardhieu05]

thiền định cho thấy những giá trị tâm linh vô song, hơn tất cả những của cải vật chất, thú vui đời người (bao gồm cả game, tỉ USD, chức vụ,...)

[Richardhieu05]

Trên con đường thiền định, việc giữ tâm bình tĩnh, bất loạn dưới bất kỳ hình thức nào, dù có thể hiện sắc thái hay không, hay thực hiện một cách nhẹ nhàng, nhịp nhàng chỉ có thể là cách để tìm hiểu về cốt lõi tâm linh. Đôi lúc việc này đem lại một vài tri kiến, dẫn đến một vài sự thỏa mãn, hài lòng, yên ổn. Nhưng việc này không thuộc cốt tủy của thiền, rốt cuộc phải từ bỏ.

[huetinh]

Năm mới zui zẻ nhe RC05, đùa tí cho vui: thiền mà muốn thăng thiên phải bị thiến(tuyệt dục hoàn toàn)

[Richardhieu05]

cám ơn huetinh mở hàng đầu xuân và lời đùa vui của bạn nhé.

[Richardhieu05]

tu có một khía cạnh là bỏ, càng đi vào thiền, càng bỏ đi những tập khí không đúng. thế nào là không đúng? là những gì trái với tâm linh. nhưng phải xuất phát từ tâm linh mới biết bỏ cái gì và bỏ được thực sự, không phải từ những hiểu biết, định lệ xã hội thường thấy hay đang có

[Richardhieu05]

Thiền là con đường đi không có lối, không thể tả cái đích đến. Muốn tiến bộ phải tự lực tìm hiểu, hiểu thực sự đến đâu sẽ tự nhiên dần dà hành được đến đó, hiểu đến đâu lại có thể hiểu thêm nữa, lại có thêm những chỉ dẫn. Sự chỉ dẫn mô tả cái đích tuyệt vời nào đó là có hại, làm nảy niệm phân biệt, bít lối và làm chậm sự tiến bộ của người tu (ít hay nhiều). Tự thấy mới là thực thấy.

[Richardhieu05]

Thần thông (làm phép, chữa bệnh, phù chú, ...) có một mặt trái là khi người tu bám vào đó nảy sinh và phát triển quan niệm ta đã là gì? đã đến bực nào? có thể làm gì?... tức là phát triển cái ngã phình to lên. Không cần nói đến những rắc rối có thể xảy ra, điều không đúng là đây là niệm nhị nguyên phân biệt, phát triển cái ngã. Nếu vậy thì tâm linh bản tánh không thể hiển lộ. Thần thông tốt khi là một bài học để hiểu ngoài hữu hình còn có vô hình, đến đó là tốt rồi, phải tiếp tục con đường đi vào lõi của tâm linh.

[Richardhieu05]

Năm mới zui zẻ nhe RC05, đùa tí cho vui: thiền mà muốn thăng thiên phải bị thiến(tuyệt dục hoàn toàn)

Chào Huetinh,

Về tuyệt dục hoàn toàn rh05 thấy thế này.

Người tu thiền có thể ngộ tánh mà không cần tuyệt dục, vì ngộ tánh do nghi tình (sự hướng tâm tìm câu trả lời) không ngôn ngữ, vốn chỉ cần mức năng lượng bình thường, không cần công phu nội lực, năng lượng cao để có.

Tuyệt dục mà không hiểu rõ cách, đầu óc còn đam mê (lớn hay nhỏ, vi tế) sẽ khiến cơ thể gặp rắc rối. Đôi lúc vì cưỡng ép tuyệt dục mà vẫn có cảm xúc ham muốn (nhất là khi bất ngờ gặp cảnh dâm: người đẹp quyến rũ, hình ảnh sex, video sex, cảnh thực trai gái ôm nhau, thí chủ nữ quá xinh và đẹp...) các tuyến sinh dục trỗi dậy... ứ chệ lâu ngày dẫn đến viêm tinh hoàn, viêm bàng quang, viềm tiền liệt tuyến, căng thẳng đầu óc... đến lúc đó năng lượng cao bộc phát lại có hại nhiều. Chưa kể không hiểu biết thì ngay tại tâm sinh phân biệt tiêu cực - tích cực, đối nghịch... bản tánh không hiển lộ được.

Trên đường tu tập hiểu dần lên và đến khi bản tâm hiển lộ, những việc không nên làm sẽ tự khắc không được làm - không cần lấy tuyệt dục làm gốc của việc tu.

Cho nên có thể tu giữa chợ đời.

[huetinh]

Chú nên hiểu dục đây chính là ái dục, là mọi thứ dục lạc của thế gian làm chúng ta ham thích chứ không phải đơn giản chỉ là tình dục nhé.

[Richardhieu05]

Chào Huetinh,

Vì huetinh nói đến từ "thiến" nên mình hiểu vậy. Nếu là mọi thứ đam mê giả tạm của thân thì cũng nên bỏ càng nhiều càng tốt. Thực tế khó có thể bỏ hết một lúc. Nên lấy sự quân bình để giảm bớt trống trái, đối nghịch cho đầu óc không thiên lệch.

[Richardhieu05]

Trên đường tu học, nên tránh sự tranh luận gây mâu thuẫn mất thời gian và vô bổ. Nếu một người bạn thấy bạn quan tâm đến tâm linh có ý chê cười bạn không hiện đại, cập nhật. Bạn có thể nói tâm linh như một thú chơi khác thôi, như người ta đá gà, chơi chim,... nói vậy cho không khí bình thường đi. Nếu người ta nói bạn chưa là gì mà bày đặt nói chuyện tâm linh, nói bậy bạ. Bạn có thể nói bạn không để ý đến trình độ gì cả, chỉ là thú chơi thôi, dù giờ là abc và mãi sau là abc cũng được, vì thấy vui nên bạn đam mê. Đơn giản vậy cho người gần người hơn đi. Vì đạo lý là ta và người hay tất cả vốn không khác, không hai.

[Richardhieu05]

Game không tốt ở chỗ nào?

- Là thế giới ảo, không thực, mất thời gian vô bổ (dù có lúc chơi một tí có vẻ giúp trẻ nhỏ tăng sự nhanh nhạy, phản ứng hình học, không gian)
- Làm mất thêm thời gian cho việc tu học tìm về chân lý vốn thường bị choán đi nhiều bởi các hoạt động sinh sống khác
- Làm tăng trưởng suy nghĩ phân biệt, vọng tưởng xa rời bản tâm.

[aptruong]

Thiền là phá chấp ngũ uẩn. (Kinh lăng già)

[Itdepx]

Chân lý là gì? Nếu có thể suy lường bằng đầu óc, vậy chẳng phải thuộc về ngũ uẩn, vậy đâu thể gọi là chân lý.
Ngôn từ là vô thường, thuộc về ngũ uẩn. Dùng ngôn từ để mô tả chân lý, như lấy một cái ly mẻ mà muốn đựng hết nước của thế gian, thật không có lý nào như vậy. Do vậy, ngôn từ cũng chỉ là phương tiện để bậc chứng ngộ nói pháp nhiệm màu. Kẻ trí tự thấy điều nhiệm màu đằng sau những lời đó, phàm phu thì chấp vào ngôn từ thô thiển, vô thường, ngũ uẩn, khổ, do đó chẳng thể đạt được sự khai ngộ.
Tuy nhiên, có những bậc khiêm nhườn, tự biết mình biết ta, siên năng trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn thực hành các thiện pháp. Những bậc khiêm nhườn như thế, đến khi nhân duyên đã chín mùi, bằng cách này hay cách khác, sẽ được sự khai ngộ như trong kinh điển.

[Richardhieu05]

Chào bạn aptruong,

Cám ơn bạn tham gia topic.

Ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) không có cái nào là thật, là một thực thể tồn tại vĩnh viễn. Cả sự kết hợp của ngũ uẩn cũng không thật. Không thật nghĩa là vô thường, có sinh có tử, giả tạm. Nên phải phá chấp ngũ uẩn để tìm đến cái cốt yếu của tâm linh là bản tánh vốn không sinh không diệt.

[Richardhieu05]

Chân lý là gì? Nếu có thể suy lường bằng đầu óc, vậy chẳng phải thuộc về ngũ uẩn, vậy đâu thể gọi là chân lý.
Ngôn từ là vô thường, thuộc về ngũ uẩn. Dùng ngôn từ để mô tả chân lý, như lấy một cái ly mẻ mà muốn đựng hết nước của thế gian, thật không có lý nào như vậy. Do vậy, ngôn từ cũng chỉ là phương tiện để bậc chứng ngộ nói pháp nhiệm màu. Kẻ trí tự thấy điều nhiệm màu đằng sau những lời đó, phàm phu thì chấp vào ngôn từ thô thiển, vô thường, ngũ uẩn, khổ, do đó chẳng thể đạt được sự khai ngộ.
Tuy nhiên, có những bậc khiêm nhườn, tự biết mình biết ta, siên năng trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn thực hành các thiện pháp. Những bậc khiêm nhường như thế, đến khi nhân duyên đã chín mùi, bằng cách này hay cách khác, sẽ được sự khai ngộ như trong kinh điển.

Chào bạn Itdepx,

Cám ơn bạn đã tham gia topic và chia sẻ. Chúc bạn an lành nhé!

[Richardhieu05]

Trên con đường tu học, một lúc nào đó, nếu ở nơi nào đó bản lai diện mục (bản tánh) hiển lộ, sẽ thấy ở những nơi khác vẫn còn mờ tối. Bản lai vốn rộng khắp vô biên, nơi này và nơi khác vốn không hai - cùng một thể, nên còn chỗ nào mờ tối là con đường chưa có chỗ dừng. Như tấm áo đẹp mà còn nhiều chỗ rách thì công việc chưa xong vậy.

[Richardhieu05]

Giải thoát có một nghĩa là giải tỏa mọi phiền não và khổ tâm, không có cái gì thoát đi đâu hay thoát khỏi cái gì cả. Vì bản tánh vô biên, ở đâu vẫn ở đó.