Ấn chứng là những bằng chứng, thể nghiệm tu hành giúp người tu hành tin tưởng tu hành:

Cụ Triệu Vinh Phương vãn sanh cực lạc (Diễn đàn đã có post rồi.)

Hm6_1XKbD2Y

Link: https://www.youtube.com/watch?v=Hm6_1XKbD2Y

Niệm phật từ năm 92 tuổi.
Cởi bỏ nhẫn và vòng đeo trên tay, về sau cũng cởi bỏ tượng phật và các thứ đeo trên cổ.
Bỏ việc ghi số lần niệm Phật.
Thường vào lúc niệm Phật chẳng nghĩ việc gì, phiêu diêu tự tại.
Ăn uống ít, đại tiện gia tăng -> thanh tịnh thân thể.
Chiến thắng được những bệnh tật hành hạ trong người.
Tay và miệng đều rung rẫy như cá đang ngáp trong nước, miệng chảy nước miến. Cụ nói: "Ta một đời chưa từng sát sanh. Thịt cũng chẵng ăn được. Chỉ ăn được loại cá. Các con nên theo người ta phóng sanh, phóng sanh loài cá cho nhiều."
Sau khi phóng sanh và sám hối, không còn rung tay và miệng.
Tứ đại phân ly đến lúc cao trào, mang đến cho cụ những cơn đau không thể tưởng tượng được. Nhưng mà, nhẫn được những cái khó nhẫn, hành được những cái khó hành.
Cụ bảo: Thêm một cơn nữa là cụ sẽ đi. Cụ không sợ dù là xung quanh oan giá trái chủ.
Ta tất cả đã buông hết rồi. Toàn bộ đã buông hết rồi.
Hoa mẫu đơn nở rộ. Chim chóc hót mừng.
Có hào quang tiếp dẫn.
Di thể mềm mại.
Xá lợi hình đài sen và tượng phật. Còn có những viên xá lợi màu xanh khác.

----

Dù niệm phật nhưng khó tránh cận tử nghiệp lúc lâm chung, oan gia, trái chủ đến đòi nợ. Quả báo các ác nghiệp (gồm sát sanh) hiển nhiên vẫn còn. Bệnh tật từng cơn dày vò không thôi.
Chí thành niệm phật, không kể bệnh tật dày vò. Nhờ đó Cụ bà thành tự được tin tấn và nhẫn nhục.
Mặc dù sự màu nhiệm thường xuyên xảy ra nhưng vẫn phải đợi đến thời, đến khắc thì mới đi được, phải đợi đến khi trả hết nợ nần với thế gian.
Qua đó cho thấy muốn vãn sanh cực lạc không phải đơn giản.

Vì thế người tu niệm phật đừng quá ỷ lại vào oai lực của Phật mà phạm ác nghiệp, đến lúc mạng chung khó lòng vãng sanh.

---

Adidaphat.