Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958
THỔ ĐỊA ( 土地公 )
Trang 1 trong 130 12345671151101 ... Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 2585

Ðề tài: THỔ ĐỊA ( 土地公 )

  1. #1
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định THỔ ĐỊA ( 土地公 )






    Last edited by phoquang; 23-11-2015 at 05:44 PM.

  2. Thanks GM.Đường Tank thanked for this post
  3. #2
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    TRÀNG HẠT CỦA ÔNG NỘI

    ( Bản Dịch 1 )


    Nguyên tác: Đạo Sư Lian Sheng - Đạo Sư Liên Sanh - Liên Sanh Tôn Giả - Lư Sư Tôn

    Dịch giả: Liên Hoa Văn Hải





    Ngày trước tôi giúp người xem Địa Lý (xem địa lý, phong thủy), không phải chỉ có hữu hình, cũng có cả vô hình nữa, vô hình chính là “Quỷ Thần”.

    Tôi bá cáo với mọi người một chuyện đại bí mật: Tôi đã từng đến nhà một vị đại phú hào rất nổi danh ở Cao Hùng để xem phong thủy, vừa bước vào trong nhà tôi phát hiện ra ở trong nhà đã đầy những “cùng khốn quỷ” đang chen lấn nhau, toàn là những loại quỷ đi đòi nợ. Tôi tức thời biết ngay rằng nhà đại phú hào này sẽ bị lụn bại, nhà cao sẽ sụp đổ, kinh tế sẽ xuống dốc. Quả nhiên chẳng bao lâu thất bại táng gia bại sản, chẳng còn gì.

    Còn nữa, tôi đã từng đến nhà một người rất khốn khổ để xem phong thủy. Ông này sống tại Tam Hợp Viện ở nhà quê, Mới bước đến nhà tôi đã thấy rất nhiều “Quỷ Thần” nhiều như kiến ở trong cũng như ngoài cửa. Trên lưng những “Quỷ Thần” này đều vác những bao bị vàng cát (kim sa), tất cả vác hướng về phía Tam Hợp Viện. “Quỷ Thần” đông như kiến, xếp thành hàng đội tiến vào Tam Hợp Viện mà đổ kim sa. Tô biết ngay gia đình người này sẽ phát đạt. Quả nhiên sau này, danh tiếng đã nổi, làm nghị viện Quốc hội, lại kinh doanh đại xí nghiệp trên đường phát đạt, trở thành phú hào cả nước. Tôi xem người như thế này:

    Chung quanh một người toàn là quỷ đói đòi nợ, ắt người này sẽ thất bại
    Chung quanh một người toàn là thần giàu (phú thần), người này ắt phát đạt.
    Cho nên nói đi nói lại, tất cả đều là quỷ thần rước lấy họa, cũng đều là rước lấy họa “vô hình”.


    Có một lần tôi tới một cái chợ đêm ở phía trước một ngôi miếu để ăn đêm, trước miếu có một khoảng đất trống, đặt một quầy hàng nhỏ, quầy hàng nhỏ bán bốn thứ: 1/ Canh thuốc nấu cách thuỷ, 2/ Miến, 3/ Ruột vụn, 4/ Canh rau xanh nóng. Bốn phía của quầy hàng bày biện nhiều bàn ghế, tất cả đầy khách ngồi, khách hàng đến ăn rất là đông, nhiều người đến ăn như một đàn kiến tranh ăn một chiếc bánh to vậy. Tôi mở Thiên Nhãn nhìn, mới thoạt nhìn làm tôi giật mình: Nguyên do là trên miếng đất trống này, khách đến ăn có hơn cả trăm người mà quỷ thần cũng có cả hơn trăm vị và những quỷ thần này tất cả lại kéo khách đến để ăn hàng. Quỷ Thần kéo khách đến, người không có từ xưa tới giờ. Mà trên sự thực món canh thuốc chưng cách thuỷ đã nổi tiếng gần xa, rất hợp khẩu vị, mỗi tối khách đến ăn nhiều như thuỷ triều dâng vậy.

    Việc buôn bán này đã đến chỗ kiếm tiền như nước đổ vào, nước máy tự đông, cứ thẳng tuốt đổ vào không ngưng nghỉ. Có người nói chủ nhân của quầy bán đồ ăn này mỗi ngày trở về tính tiền, tính xong luôn luôn cười thỏa mãn! Có người nói rằng người chủ của quầy hàng nhỏ bé này có chừng vài cái nhà lầu thật lớn, là một đại phú gia ức, ức, ức kim tiền. Lý do đó đã khiến tôi đặc biệt đến quan sát mặt mũi của người chủ nhân của cái quán hàng nhỏ bé này. Người chủ này bộ mặt đen đen, mũi gãy lõm vào, miệng cong, mắt nhỏ, mặt xương, mới thoạt nhìn thì không có vẻ gì một đại phú gia cả ngược lại còn trông giống như một tên lang thang rách rưới.

    Tôi cảm thấy gã này chẳng là cái gì cả. Ấy thế mà gã đã phát đạt một cách thật lạ lùng, chẳng những phát đạt lại còn được rất nhiều quỷ thần đi bên cạnh dẫn khách hàng vào cho để giúp nữa, giúp gã bưng chén bát, tẩy rửa sàn nhà, dọn sạch bàn ăn, càng làm cho người khác thấy thật khác thường! Tôi hoài nghi gã này có thể nuôi “tiểu quỷ” (quỷ sứ, quỷ con), nhưng những quỷ thần này toàn là già cả, nhưng xem lại không giống, gã này tuy tướng mạo bên ngoài không được cao ráo nhưng trên thân xác gã không có tí gì gọi là tà khí cả.

    Tôi quan sát từ xa cái quầy hàng và mảnh đất kia, trên mảnh đất lại nổi lên những tia sáng màu hồng, có phảng phất áng mây hồng che phủ, tôi cho rằng đại khái là địa lý phong thuỷ tốt! Làm cho cái quầy hàng đặc biệt phát đạt.

    Tôi xin thông báo với mọi người rằng cái quầy hàng vừa kể trên việc buôn bán không chỉ là một câu chuyện thường, “môn khả la tước, hồ khẩu nhi dĩ”! Sự kiện này làm cho tôi cảm thấy hiếm lạ!

    Một hôm có một người sắp hàng để đến vấn sự tôi, ông ta muốn giúp ông chọn tên cho cháu ông. Tôi vừa ngẩng đầu lên rất tình cờ trông thấy, chính là gã chủ nhân quầy hàng ăn nhỏ.
    Tôi nói: “Việc buôn bán của ông thật tốt”
    Gã rất là khách sáo đáp: “Không ạ! Không ạ”
    Tôi rất hiếu kỳ hỏi: “Này! Công việc buôn bán của ông làm sao lại phát quá vậy?”
    Gã trả lời lộ hai hàm răng đen: “Thưa vận may thôi!”
    Tôi nói: “Vận may cũng không quá tốt như vậy được”
    Gã yêu cầu: “Xin ông tính cho điều tôi hỏi như thế nào?”
    Gã viết xong họ tên, tám chữ, địa chỉ.
    Tôi chỉ quan sát mới phát hiện ra chú âm truyền đến từ khắp trời đất mà còn có hương thơm đàn mộc, ánh sáng cuồn cuộn, trong ánh sáng cuồn cuộn có nhất tôn Phúc Thần, đây chính là làm cho người này khác lạ với mọi người.
    Tôi nói: “Ông có niệm chú không?”
    Phan Kết đáp lại tôi với giọng rất ròn và khô: “Không biết”
    “Tôi nghe tiếng chú âm vang, mùi đàn hương, trông thấy Phúc Thần đi theo ông”
    “Không khả năng”
    Tôi quyết tâm giúp người đời đến hỏi mọi việc đã lâu lắm rồi, rất linh nghiệm, những điều tôi nói ra đều trúng, rất ít người trước mặt tôi đáp lại ba chữ “không khả năng”. Thiên nhãn và thiên nhĩ của tôi không thể nhìn sai, nghe sai được, nếu như có sự sai khác, nhất định phải có nguyên nhân khác. Tôi cũng đủ khả năng tìm ra nhân tố sai lầm.
    Tôi hỏi: “Trong nhà ông ai biết trì chú?”
    Phan Kết đáp: “Vợ tôi, con tôi, đều không biết”
    Tôi lại hỏi: “Thế còn có ai biết không?”
    “Thưa người đã chết rồi có tính không?”
    “Tính chứ”
    Phan Kết đáp: “Trong gia tộc của tôi chỉ có ông nội tôi là Phan Lễ biết trì chú, ông nội tôi cả đời kính ngưỡng Phúc Đức Chính Thần, đã xây dựng lên một ngôi Phúc Đức Miếu, phụ trách Miếu Công của Phúc Đức Miếu. Có một lần một vị Pháp Sư đã cho ông nội tôi một xâu tràng hạt, lại dạy ông nội tôi niệm “An Thổ Địa Chân Ngôn”, Ông nội tôi cầm chuỗi tràng hạt này và đã niệm An Thổ Địa Chân Ngôn, niệm suốt
    một đời người, niệm đến nỗi toàn chuỗi tràng hạt hóa màu đen bóng và các hạt phát ra ánh sáng.
    “Chuỗi tràng hạt của ông nội đâu?” Tôi nghĩ rằng tôi đã tìm ra câu trả lời.
    “Ông nội đưa cho cha tôi, cha tôi cho tôi, nhưng tôi không nhớ để ở đâu rồi, tôi phải về nhà hỏi”
    Phan Kết về nhà hỏi vợ.
    Vợ đáp rằng: “Cuộn tại một góc nhỏ kín của quầy hàng nhỏ, khâu dấu vào một chỗ kín, không ai biết được!”
    Phan Kết trở lại kiểm tra, quả nhiên đúng như vậy.
    Phan Kết cầm chuỗi tràng hạt đen bóng đưa cho tôi xem, Phan Kết không biết được sự quan trọng của chuỗi tràng hạt này.
    Tôi bảo Phan Kết rằng ông nội của ông là Phan Lễ, tuy chỉ biết niệm An Thổ Địa Chân Ngôn, kính lễ Phúc Đức Chính Thần, luyến mộ Phúc Đức Chính Thần, hướng về Phúc Đức Chính Thần chắp tay, ca ngợi Phúc Đức Chính Thần, từ hành động trên đưa đến ông nội của ông được Phúc Đức Chính Thần che chở, phù hộ. An Thổ Địa Chân Ngôn là:
    Nam Mô Tam Mãn Đá. Mẫu Đà Nam. Ông. Độ Lỗ. Độ Lỗ. Địa Vĩ. Thoa Ha.
    Chú này đọc trước khi tụng kinh, nhất định phải đọc, để thỉnh mời Chư Địa Thần bốn phương về để che chở trong lúc đọc kinh.
    Phan Lễ cả đời tụng chú này, mỗi niệm đều cung kính, tự mình có thể làm cảm động, triệu mời được Thần Thổ Địa sở tại về che chở phù hộ cho chính mình. Chú này không phải là Phật, Bồ Tát hoặc Kim Cương Chú, cũng không là Đại Chú, nhưng tuy thế không thể xem là nhỏ, cũng có công lực không thể nghĩ bàn. Nếu như có chúng sinh nào bị quỷ thần quấy nhiễu, tụng chú này quỷ thần sẽ phân tán bỏ chạy, ngược lại còn được quỷ thần kính trọng. Nếu như chúng sinh nào bị các bệnh gây đau đớn, tụng chú này tất cả các bệnh hoạn đau đớn cũng tiêu tán, ít nhất bệnh hoạn đau đớn không cón nữa, thân thể mãi mãi khỏe mạnh.
    Trong quá khứ tôi từng dạy người ta tụng chú này, chú này đối với bệnh ngoài da thì trị rất hiệu nghiệm, ví dụ như “Hương Cảng Cước”, “Ngoan Tiển” (viêm da mãn tính), “Bạch Tiển”, “Thấp Chẩn” (bệnh sởi), vân vân. Có rất nhiều người bị bệnh ngoài da đều được khỏi bệnh, bởi vì Chú này triệu cảm Phúc Đức Chính Thần đến ăn mất đi các vi khuẩn ở trên da. Nếu có người nào một lòng chuyên tụng Chú này, giữ ngũ giới, làm 10 điều thiện, tương lai cũng sẽ không bị đọa
    vào địa ngục và tam ác đạo, cũng có thể siêu sinh lên Nhân Thiên Giới để hưởng phúc lạc.
    Nếu như có người cầu tiền của giàu sang thì đọc Chú này thật tuyệt đẹp. Sở hữu Phúc Đức Chính Thần sẽ thống lãnh các quỷ thần đến để giúp đỡ người này. Người này sẽ được rất nhiều Thổ Địa, Quỷ Thần hộ vệ, tăng gia thêm vô cùng vô hạn tiền của, giàu có.
    Phan Lễ cả đời tụng Chú này, kết quả sau cùng có được đại công lực, chuỗi tràng hạt của ông nội, lưu lại cho người cha, người cha truyền lại cho con cháu, phúc ấm được như hiện tại, quả thực không thể nghĩ bàn.
    Tôi viết thêm một câu kệ:
    Niệm Phật trì Chú diệu lạc đa. Nhi kim truyền thừa tại Sa Bà.
    Chỉ yêu nhất tâm cung kính tụng. Quỷ thần thế thế giai hộ tá.
    (Niệm Phật, tụng Chú sẽ hưởng phúc lạc nhiều, Chú Niệm được truyền lại ở thế giới Sa Bà này. Chỉ cần một lòng cung kính tụng, niệm. Quỷ Thần sẽ phù hộ hết đời này sang các đời kế tiếp)
    Liên quan đến “An Thổ Địa Chân Ngôn”, cũng có một sự kiện được ghi nhớ như sau:

    Có một trận ôn dịch lưu hành trong toàn quốc, động vật bị chết rất nhiều (đủ loại súc sinh). Tôi đã trông thấy có rất nhiều loại quỷ ôn dịch đến các nơi đi tuần hành, nhai cắn các động vật. Có rất nhiều người làm nghề liên quan đến súc vật đến tôi xin cầu cứu. Tôi ban đêm xem thiên tượng: Đột nhiên phát giác “Ngũ Ôn Thần” ở góc Đông Nam tất cả đều giáng phàm. Đây là ôn dịch trong thiên hạ sẽ truyền phát dịch bệnh rất mạnh, gà, vịt, trâu, dê, heo tất phải chịu kiếp (chết). Trong lòng tôi cảm thấy rất là nguy cấp và đến cầu gặp Thành Hoàng Bồ Tát. Thành Hoàng Bồ Tát nói: “Không liên can gì đến tôi, đây là ý Trời!”
    “Ý Trời giáng tai họa, con người phải gánh tai ương, tôi không thể không can thiệp!”
    “Can thiệp cũng không được, lòng người quá ư là huỷ hoại rồi!”
    Tôi nói: “Thấy chết không cứu, lòng tôi không yên được.”
    Thành Hoàng Bồ Tát nói: “Ông, Tô Thắng Ngạn ngày ngày chỉ lo cứu người mà không hay rằng đây là tự nghiệp của con người tạo ra và rước lấy. Có một ngày nào đó chính ông bị người ta hại để xem ai sẽ đến cứu ông?”
    Tôi nói: “Nếu bị người ta hại, thì đó là nghiệp chướng của chính tôi, tuy nhiên hiện nay trông thấy những gia súc, gia
    cầm gặp tai ương tâm tôi không nhẫn nại được!” Do đó Thành Hoàng Bồ Tát đã dạy tôi một phương pháp: Lấy thanh tre tước bỏ phần vỏ xanh ở trên mặt tre, thanh tre dài một thước 6 tấc, tổng cộng lấy bốn thanh. Những thanh tre đã chặt này phải chọn ngày “nhung” mà viết lên trên tre : “An Thổ Địa Chân Ngôn” bằng tiếng Phạm hoặc tiếng Hán đều được. Chọn ngày hết năm (trừ nhật) sau giờ ngọ, khai quang. Mỗi thanh tre niệm Chân ngôn 108 lần, hoặc càng nhiều càng tốt. Chọn ngày (định nhật) đóng xung quanh nơi nuôi thú vật.
    Làm như kể trên thì thú vật nơi có đóng xung quanh các thanh tre sẽ không có bệnh ôn dịch xuất hiện. Tôi dạy cho các chủ nhân nuôi thú vật cứ chiếu theo cách thức kể trên mà làm. Quả nhiên thật hữu hiệu!
    Ngược lại, rất nhiều chủ nhân nuôi súc vật không biết phương pháp này, năm đó, lúc bệnh ôn dịch thịnh hành, liên tục phải đi chon gà, heo chết và chôn không kịp nữa, tình trạng rất thê thảm. Thực trạng thê thảm rất kinh khủng, súc vật chết chất đống như núi cao vậy. Có một chủ nhân nuôi súc vật đến báo cáo với tôi rằng có một đêm anh ta nghe thấy ở ngoài chỗ nuôi súc vật có tiếng người nói riêng với nhau, kỳ thực không phải là người mà chính là những quỷ ôn dịch.
    Một con quỷ nói: “Chỗ nuôi súc vật này có ánh sáng của Chú, nên không thể vào được.”
    Một con quỷ khác hỏi lại: “Chú gì vậy?”
    “An Thổ Địa Thần Chú.”
    “Thổ Địa Thần Chú nhỏ nhỏ, làm gì được tôi, cứ xông vào!”
    “Không được!”
    “Vì sao không được?”
    “Tiểu Thổ Địa Thần Chú cũng là Chính Thần.”
    Một con quỷ lớn nói: “Chúng ta có Pháp Chỉ, có Thiên Ý!” (lệnh và ý Trời).
    Một quỷ khác nói: “Thần Chú này lại do Liên Sinh Hoạt Phật Lô Thắng Ngạn thắp sáng!”
    “Ah!” Lũ quỷ im không nói gì nữa.
    Một quỷ nói: “Đi thôi! Đến nhà khác đi kiếm đồ ăn, đây không chỉ là Thổ Địa Thần Chú nhỏ nhỏ mà còn có Phật Chỉ! Đụng độ không được!”
    Cả đám quỷ lôi lôi, kéo kéo nhau, tiếng kêu nhau ầm ĩ, dần dần bỏ đi xa. Tôi thực sự bá cáo với mọi người rằng có rất nhiều phú hào, sự phát đạt của họ là do có rất nhiều quỷ thần giúp đỡ họ. Cũng có rất nhiều người gặp kiếp nạn,
    nguyên nhân cũng là do nhiều quỷ thần gây ra chuyện. Đây là tất cả những tai họa vô hình phải chuốc lấy.
    Như Khổng Tử đã từng nói “Kính nhi viễn chi” (kính trọng nhưng không thể gần), nhưng không phải là biểu thị không có quỷ thần, chỉ là thiếu đi sự hiểu biết mà thôi.
    Mọi người khả dĩ chú ý trong Thánh Kinh, Chúa Jesus cũng từng xua quỷ, đuổi quỷ, Thiên Chúa dạy trong quy tắc tại “Tiểu phẩm Thần Chức” cũng đã ban bố khuôn phép để giáo đình xua đuổi quỷ. Thiên Chúa dạy rằng Á Ma Tư Thần Phụ 75 tuổi chính là vị thày nổi danh về xua đuổi quỷ! Quỷ Thần vô hình xứng đáng được coi trọng!



    Last edited by phoquang; 23-11-2015 at 07:04 PM.

  4. Thanks empathy, butphan, mienkyuc, lsc thanked for this post
    Likes mynhan liked this post
  5. #3
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    VỢ CHỒNG THỔ ĐỊA QUY Y TAM BẢO

    Tác giả: Lâm Khán Trị

    ( Nguồn: http://www.tangthuphathoc.net/vn/npc...odiaquyytb.htm )






    Lại nói về chuyện của sư tỷ Trần Kiết, tám năm trước có một ngôi chùa ở vùng ngoại ô của Đài Trung, năm đó vẫn chưa có một sư phụ xuất gia nào đến ở, tuy nhiên những tín đồ tới lui lễ bái cũng khá đông. Sư tỷ Trần Kiết liền phát đại từ bi tâm, mỗi khi đến ngày mùng 1 và rằm (15) thì đến quét dọn sạch sẽ chánh điện và dạy người niệm A Di Đà Phật, cố gắng hết sức bổn phận của người đệ tử Tam Bảo là lợi mình lợi người. Sư tỷ có tinh thần đại bi như thế, do đó mà rốt cuộc có thể cảm hóa và giới thiệu thần thổ địa quy y Tam Bảo. Xin mời quý vị xem chuyện sau đây:

    Ở gần ngôi chùa đó có một cái miếu thổ địa, do vì lâu năm không có sửa sang, đã hư cũ rất nhiều, cho nên những thiện tín ở vùng đó họp lại bàn, kết quả là quyết định dở bỏ cái cũ, xây dựng cái mới. Nhưng sau khi bốc dở miếu cũ ra thì có hai tượng thổ địa ông và thổ địa bà phải dời đi đâu? Nhất định phải tìm một chỗ để thờ phụng tạm thời. Có một người bàn: “Nhờ một chùa nào đó để thờ tạm, đợi xây cất xong lại thỉnh trở về. Như thế há chẳng phải là lưỡng toàn kỳ mỹ ư?”. Mọi người đều vui vẻ tán thành biện pháp đó, sau khi lấy biểu quyết xong, liền theo đó mà làm.

    Nhưng tập quán lễ bái thổ địa từ nào đến giờ của địa phương đó là vào ngày mùng 2 và 16 đều dùng tam sanh (ba thứ thịt bò, dê, heo) và rượu để lễ bái. Hiện giờ thần thổ địa đã tạm thời dời vào trên bàn thờ trong giảng đường của chùa, những người tin và cúng thổ địa lâu nay vẫn khó sửa đổi được tập quán của họ. Sư tỷ Kiết nhìn thấy người ta mang theo những thức ăn tanh (đồ mặn) như thế ra vào cửa Tam Bảo, mặc dù là không phải đem đi cúng Phật, Bồ Tát, nhưng cũng rất là xốn mắt. Có một hôm sư tỷ đến chùa, lúc quét dọn giảng đường, liền đối với tượng thổ địa nói: “Ông thổ địa! Bà thổ địa! Các vị có lẽ đời trước không được nghe Phật pháp cho nên không biết những điều hay tốt của việc quy y Tam Bảo và việc tin Phật, học Phật, niệm Phật. Các vị hiện nay mặc dù làm thần, được người ta sát sanh hại vật, dùng những rượu thịt tanh hôi đó đến cúng cho các vị ăn, các vị cũng không biết là mình đã tạo tội, các vị không biết thời hạn làm thần một khi hết thì vẫn phải đi theo con đường luân hồi lục đạo, một mai đọa vào tam đồ thọ khổ, đến lúc đó hối hận thì đã không kịp! Vợ chồng già các vị nếu có thể đồng tu, quy y Tam Bảo, niệm A Di Đà Phật cầu sanh Tây phương Cực lạc thế giới, tức là đạt được con đường giải thoát sinh tử, lìa khổ được vui một cách rốt ráo vậy”.

    Trần sư tỷ từ hôm dùng phương tiện ngữ khí nửa như hơi đùa nói với thần thổ địa xong về nhà thì sức khỏe có hơi lạ, như bệnh như không! Như thế kéo dài sáu tháng, Đông Tây y đều tìm không ra gốc bệnh. May mà sư tỷ có người con dâu lớn rất thông minh, bất giác nói: “Má à! con xem bệnh của má rất lạ, không hiểu má nói chuyện ở ngoài có mắc lỗi với quỷ thần không?”. Sư tỷ nghĩ tới nghĩ lui, nhớ được ngày hôm đó, cả lô cả lốc lời nói với thần thổ địa, nói ra cho con dâu nghe. Con dâu rất thông minh, lập tức nói: “Đúng rồi! Má độ người phải độ cho tới nơi tới chốn, má đã chỉ điểm cho họ quy y, lại vẫn chưa có giới thiệu sư phụ cho họ, chỉ nói lời trống rỗng, họ nghe má nói nhất định cũng lọt tai, nhưng muốn má hướng dẫn giới thiệu, cho nên đến tìm má quấy rối”.

    Trần Kiết nghe con dâu nói có lý, chẳng kể đúng hay không, cũng đều phải trở lại chùa đó lo việc quy y cho thần thổ địa. Không đến mấy ngày, sức khỏe của sư tỷ đã bớt rất nhiều, liền đi đến chùa, thật là pháp duyên thuận lợi, có một vị đại pháp sư mới đến chùa (nhận trụ trì) sư tỷ liền nói rõ ý mình đến đây hôm nay, đem cái việc quy y này ra thỉnh giáo pháp sư. Pháp sư rất từ bi luôn miệng nhận lời. Sư tỷ liền chuẩn bị nghi thức sắm sửa hương hoa quả phẩm v.v… Lúc bấy giờ liền đem tượng thần của thổ địa ông, thổ địa bà ra nhờ sư tỷ Trần Kiết, tay trái bưng tượng thổ địa ông, tay phải bưng tượng thổ địa bà quỳ trước Phật lãnh thọ pháp quy y và thay họ làm các nghi thức lễ bái cho đến xong. Pháp sư còn thuyết pháp cho họ nghe rất lâu. Sau khi hoàn tất, sư tỷ liền hướng vào thần thổ địa nói rằng: “Hôm nay các vị đã quy y Tam Bảo Phật Pháp Tăng rồi, là đệ tử chính thức của Tam Bảo, nhất định phải ủng hộ Phật giáo, làm nên thành pháp vương và phải niệm Thánh hiệu A Di Đà Phật, cầu sanh Tây phương, về sau không còn can hệ gì với tôi, không được trở lại tìm tôi quấy phá”. Sự thật trên đây là hồi năm ngoái sư tỷ đến Hội Liên Nghị nói với tôi.

    Theo dân gian nước ta (Trung Quốc) các vùng nông thôn nghèo hoang vắng khắp nước ở đâu cũng đều có miếu thổ địa, họ như thân phận của vị trưởng thôn trong làng ở nhơn gian, niên hạn đến, mãn nhiệm kỳ, vẫn cứ phải đi luân hồi đầu thai, khó có thể gặp được duyên lành quy y Tam Bảo. Mặc dù thần thổ địa chưa có mở miệng yêu cầu được quy y, nhưng sư tỷ Trần Kiết với một tấm lòng lành cũng thật khiến người khâm kính!



    Last edited by phoquang; 23-11-2015 at 06:10 PM.

  6. Thanks mienkyuc thanked for this post
  7. #4
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    ĐỐI THOẠI CÙNG PHÚC ĐỨC CHÍNH THẦN - THỔ CÔNG TINH QUÂN

    Nguyên tác: Tuệ Minh ( NewWind )


    ( Nguồn 1: http://thegioivohinh.com/diendan/sho...h-Qu%C3%A2n*** )

    ( Nguồn 2: https://www.facebook.com/quyluattamgioi )

    ( Nguồn 3: http://quyluattamgioi1.blogspot.com/# )

    ( Nguồn 4: https://www.facebook.com/permalink.p...28343487318456 )





    Tuệ Minh tôi may mắn có được một minh sư, người thường sử dụng đạo hạnh tu tập của mình để trò chuyện trực tiếp với những người, những bậc thượng nhân trong các cõi giới khác nhau (ngoài cõi giới của con người), những cuộc trò truyện đó là những bài học thiết thực nhất, gần gủi nhất giúp cho tôi được khai ngộ những mơ hồ, những hoài nghi đối ...với những cõi giới mà chúng ta không thể nhìn thấy được bằng nhục nhãn thông thường!

    Vạn sự do duyên sinh, tất cả vì duyên diệt! Xét thấy thời thế đã khế hợp, nhằm giúp cho những chúng sanh hữu duyên có được cái nhìn thực tế hơn bằng những lời tự thuật của những người trong các cõi giới khác nhau. Tuệ Minh tôi nay biên tập lại các cuộc trò chuyện đó. Với kiến thức và đạo hạnh kém cỏi của mình, tôi sẽ cố gắng diễn giải tốt nhất có thể để giúp mọi người có thêm một luồng thông tin khác ngoài những sách vở kinh điển và những mênh mông mơ hồ về Tam Giới trong thời đại thông tin ngày nay!


    Trong tất cả cõi giới trên, phàm phu chúng sanh thường chỉ quanh quẩn luân hồi trong lục đạo bao gồm các cõi trong Dục Giới (Ngạ Quỷ, Súc Sanh, Địa Ngục, Người, Atula, Các Cõi Trời). Còn các cõi giới còn lại từ Sắc Giới đến Vô Sắc Giới đều là người tu hành đắc hạnh mới có thể tái sanh trong các cõi giới đó!

    Trong phần này của quyển sách Tuệ Minh tôi chỉ đề cập đến ba cõi giới trong Dục Giới đó là (Trời, Người, Địa Ngục) qua những cuộc trò chuyện, những biện giải của các vị tu hành đắc hạnh và mối quan hệ giữa ba cõi giới này với nhau.


    Trong chúng ta, hầu hết mọi người có lẽ ai cũng biết "Đất có thổ công, sông có hà bá". Tuy chưa tận mắt chứng kiến hoặc gặp gở các vị ấy nhưng từ xa xưa ông cha ta mỗi khi động thổ, khởi công, xây nhà, làm lễ hoặc chuyện cúng bái điều không quên việc xin phép chư vị thổ công trong vùng. Việc thờ cúng Thổ Công & Tài Thần trong mỗi cửa hàng, gia đình có lẽ khá phổ biến ở VN trên khắp mọi vùng miền. Ấy thế mà lai lịch và thân thế của chư vị Thổ Công cũng như những công đức mà chư vị ấy cống hiến cho chúng sanh thì ít khi nghe nhắc đến, phần vì chúng sanh còn không biết hoặc vì theo chủ nghĩa tôn thờ của cải nên xem trọng Thần Tài hơn hết!

    Để giúp mọi người hiểu thêm về vị Thổ Công Tinh Quân tôi sẽ trích đăng lại một vài cuộc đối thoại giữa một nhà sư (thầy của NW) và một vị Thổ Công, hy vọng mọi người có thêm kiến thức để nhận biết được những việc gì nên làm!



    PHẦN 1



    Vì đâu ông trở thành Thổ Địa? (vị đạo sư vấn)
    Chuyện kể ra thì rất dài: Ngày xưa tôi từng làm quan cai quản vùng này, sau khi mạng chung vì phúc đức lớn nên được Diêm Vương cho tôi chọn lựa, 1 là luân hồi làm quan cao ở vùng khác hưởng cuộc sống phú quí, giàu sang, hai là làm thần Thổ Công tiếp tục cai quản vùng này vì vị thần Thổ Công vùng này trước kia đã chuyển lên làm Thần Hoàng nên vị trí còn khuyết.

    Vậy là ông đã chọn làm Thổ Công? (vị đạo sư vấn)

    Phải!

    Vậy ông cũng có gia đình chứ? (vị đạo sư vấn)

    Trước kia khi tôi còn tại dương thế tôi có 1 vợ 2 thiếp và 1 đứa con trai, tuy nhiêm khi tôi mạng chung thì không còn gặp lại họ nữa!

    Vậy khi họ mạng chung ông lại là Thổ Công trong vùng này ông không biết chuyện đó sao (vị đạo sư hỏi)

    Thật ra thì tôi có biết! Nhưng mỗi người một nghiệp khác nhau khi dương thọ đã hết thì các Quỉ Sai đến chỉ thông báo cho tôi biết trước 3 ngày rồi 3 ngày sau đến bắt họ mang đi còn đi đâu thì tôi không được biết đến, Cho nên mới nói dù là vợ con cha mẹ, thân quyến tình thâm sâu đâm nhưng khi mạng chung thì mỗi người mỗi một nẽo trong lục đạo luân hồi làm sao có thể tìm lại được nhau!? Trừ khi tất cả cùng đồng viên mãn từ cõi trời trở lên mới có được thần thức cũ trước khi dương mạng nhân gian chấm dứt chứ còn luân hồi trong 5 nẽo còn lại thì u mê làm sao mà nhớ được.

    Vậy công việc của ông là gì? (vị đạo sư vấn)

    Xưa kia dân cư thưa thớt nên tôi cai quản một vùng từ Tây giáp Núi Cấm, phía Đông ra đến Biển, Phía Nam đến tận vùng U Minh, Phía Bắc đến núi Bà Đen. Dần dần dân chúng đông lên nên công việc này được đệ trình lên Ngọc Đế đã sắc phong thêm một số vị Thổ Công mới để phân vùng lại.
    Bên dưới tôi còn có 2 phụ thần đó là Hữu thần (chuyên ghi nhận các công đức) và Tả thần (chuyên ghi nhận các việc ác nghiệp của bất cứ ai trong vùng). Trước khi họ mạng chung 3 hôm có Quỉ Sai đến để xác nhận lại một lần nữa công tội việc này. Hàng năm sẽ đệ trình xuống Âm Ty xin gia hạn hoặc giảm niêm với những người gieo ác nghiệp hay thiện nghiệp khác nhau. nói chung công việc thì nhiều lắm

    Ông có xuất gia không?! (Vị đạo sư vấn)

    Cái đó còn tùy từng người như tôi đây thì có mà chư vị khác thì không!

    Vậy ông thọ nhận chay hay mặn?!

    Tôi thọ nhận các món chay và hoa quả do nhân gian cúng dường (chỉ thọ nhận các gia chủ có công đức và hiền thánh còn ác nghiệp sanh tà khí tôi không đến đó nhận được sẽ làm ảnh hưởng đến thân đạo!)


    PHẦN 2


    Tại sao khi thờ cúng ông bà hoặc làm việc gì động đến đất đai điều phải xin ngài? Nếu không xin thì có làm sao không? (Vị đạo sư vấn)

    Thật ra việc người sống khấn xin là một việc làm tốt đẹp, vì sau khi họ khấn xin như thế thì tôi sẽ có một đạo văn để cho chư vị âm binh và tả hữu thần không khiển trách hoặc nhầm lẫn họ là oan vong vào phá phách sẽ bị bắt đem đi, tra hỏi, xét xử rất mất thời gian. Cho nên khi tìm mồ mả ông bà hoặc cúng giỗ, gọi vong ...v ... v thì nên báo để có đạo văn này là thuận tiện nhất.

    Vậy ngài có coi việc quản các vong oan trên vùng cai quản của mình không!? Nếu có tại sao lại có việc các oan vong nhập vào người hoặc hiện trò trêu ghẹo phá phách người còn sống thế!? (vị đạo sư vấn)

    Thật sự thì là có nhưng tôi không phải là phán quan hay quỷ sai, cho nên khi phát hiện có oan vong trong vùng của mình thì tôi có đạo văn gửi về âm ty, để dưới đó cho quỷ sai lên bắt mang về xét hỏi mà thôi. Còn việc có các vong ám người còn sống, việc này là do oán cừu nhiều đời còn sót lại, có khi việc đó được phép của Âm Ty để thi hành luật nhân quả tuần hoàn các vong đó làm cho kẻ ác bị suy đồi, bệnh tật, cũng có khi do các oan vong mới chết nên chưa phát hiện được hoặc len lõi trốn tránh các quỷ sai cho nên dựa hơi dương khí để tránh bị phát hiện (vì các quỷ sai chỉ phát hiện những nơi có âm khí mạnh hơn - nghĩa là tìm đến các vong linh mà thôi!)
    hơn nữa khi nhận lệnh thì nhóm quỷ sai chỉ có thời gian từ 1-3 canh giờ để tìm và bắt cho kỳ được các oan vong, nếu sau thời gian ấy thì quỷ sai không thể ở lại nơi dương thế được cho nên nếu các vong đó tìm cách trốn chạy trong khoản thời gian này thì khó lòng mà phát hiện ra.

    Ông có được thăng quan không!? ai cai quản ông!?

    Có! Nếu làm tốt chức phận thì đều được thăng quan, trên tôi là Thần Hoàng,



    Phần 3: NÓI VỀ VIỆC THỔ CÔNG CÓ PHẢI THÍCH ĂN CHUỐI HAY HÚT THUỐC NHƯ NGƯỜI TA HAY CÚNG!?


    Nhân gian thường nói ông thích ăn "Chuối" nên khi họ cúng thổ địa thì thường cúng nải chuối, ở các quán ăn hay quán nước người ta còn cúng cả thuốc hút vậy ông có thích ăn chuối và hút thuốc lá không? (vị đạo sư vấn)

    Tất cả các món hương hoa quả của bá tánh cúng tôi thường rất ít khi nhận lấy mà do hai vị Tả Hữu thần đến nhận. Có khi mang về phân phát lại cho chư vị âm binh, có khi phát lại cho cô hồn bá tánh. Nếu là kẻ ác nhân cúng điếu thì Tả Thần đến nhận, rồi bố thí lại cho bá tánh cô hồn vất vưỡng lang thang để tích chút công đức cho kẻ đó.Còn là người hiền nhân thì Hữu thần đến nhận mang về phân phát lại cho âm binh và tôi cũng có nhận để được hưỡng thêm phần phúc đức của người đó.

    Vì xưa kia nhân gian còn nghèo khó, các loại hoa quả thực phẩm còn thiếu thốn, khó khăn hơn nữa vùng này thường có nhiều chuối cho nên tôi có hiển linh nói rằng mình cần cúng nải chuối! Thực ra đó là cho dể bề phân phát cho mọi người, hơn nữa cũng đở phần tốn kém cho bá tánh nhân gian vì chuối có khắp mọi nơi lại thuộc loại rẻ tiền nhất lúc ấy cho nên nhân gian chúng sanh truyền nhau tích ấy

    Còn chuyện cúng thuốc hút thì thật sự tôi không có nhận! chư vị Tả Hữu thần cũng không nhận, chỉ có âm binh có khi có người từng sống có hút thuốc nên đến nhận mà thôi .


    Phần 4: PHÚC ĐỨC CHÍNH THẦN NÓI VỀ NĂNG LỰC THẦN THÔNG CỦA CHƯ THẦN

    Làm thần như ông đây thì có thần thông chứ phải không? (vị đạo sư vấn)

    Phải!

    Vậy thần thông của ông từ đâu có được? Là do Ngọc Đế ban cho hay do chính ông tu tập mà có được?!

    Một phần là do công hạnh lúc còn sống mà có được, một phần lại do tu tập, lại một phần là do ngọc đế ban cho

    Ông có thể nói rõ hơn việc này không?

    - Phần do công hạnh lúc còn sống đó là phần thần thông có thể cảm thấu những suy tính của kẻ ác nhân, những buồn lo của người thiện phước, đó là do lúc còn sống biết phân biệt thị phi, đúng sai, làm quan biết vì lợi ích của quốc gia, bá tánh.

    - Phần do tu tập là các năng lực biến thân, hiển linh, nhập thân, hay hóa thân đi về nơi chốn khác nhau.

    - Phần do Ngọc Đế ban cho từng chức vị khi nhận sắc phong đó là năng lực để ban ra chỉ dụ hoặc án văn đệ trình gửi đến các nơi như Âm Ty, hay Thiên Đình ...
    Hoặc có thể ban phước cho người hiền, tạo ngang trái cho kẻ ác... tất cả những năng lực này sẽ mất đi nếu bị tướt quan, còn các năng lực do công hạnh và tu tập thì vẫn còn lại.

    Vậy có phải các vị Thổ Công điều có thần thông như nhau không?

    Về mặt thần lực do Ngọc Đế ban cho theo sắc ấn được thụ phong thì là như nhau, nhưng năng lực do công hạnh và tu tập khác nhau nên có sự khác nhau. Có những người có những thần thông lớn hơn do lúc còn tại thế dù làm người thiện nhân, tu tập các phước lành lại quy y tam bảo nên có thêm kim cang pháp hộ lại có thêm sắc vàng trên đầu, những vị này tuy chỉ là Thổ Công nhưng ngay cả ma quỷ, chư thần ở Thiên Giới cũng điều biết đến,

    Còn như tôi đây thì ít được biết đến cho nên tôi mới quy y đây thôi!



    PHẦN 5


    Việc nhân gian vẫn thường thờ phụng chung giữa ông và Tài Thần, liệu giữa ông và Tài Thần có mối quan hệ nào chăng hay chỉ do nhân gian tiện bề nên đặt chung như thế? (vị đạo sư vấn).

    Việc bá tánh thờ phụng chung giữa tôi và Tài Thần thì nguyên nhân đầu tiên chỉ là do hạn chế lại các trang thờ, hơn nữa tôi chủ về Phúc Đức, Tài Thần lại chủ về Tài Bảo nên thờ cùng thì họ nghĩ rằng có Tài Bảo có Phúc Đức thì còn gì bằng. Chứ giữa tôi và Tài Thần chẳng có mối quan hệ gì, người nào việc ấy thậm chí hiếm khi gặp nhau nữa.

    Tại sao bàn thờ của ông và Tài Thần lại hay cúng tỏi? (Vị đạo sư vấn).

    Việc đặt tỏi trên bàn thờ cũng có một nguyên do, nhưng đó chỉ là hi hữu nhưng nhân gian lại làm thành thông lệ mà thôi!

    Ngày trước do có một tên đạo sĩ, biết chút tà thuật, làm điều gian ác, vì sợ tôi biết được cản ngăn nên hắn dùng thuật ám tà khí cho hầu hết các gia đình (vì thần thì ít khi viếng nơi có tà khí sẽ ảnh hưởng đến thần khí, chỉ trừ các vị Hắc Thần thì không sao.) Tôi đã báo mộng cho một lão ông trong làng nên để tỏi trên bàn thờ tôi sẽ xua được hắc khí thì tôi sẽ biết được hắn làm gì và sẽ giúp đỡ cho mọi người kịp lúc. Từ đó nhân gian truyền nhau về việc cúng tỏi trên bàn thờ chứ chẳng có lý do gì khác.

    Ông có thường cư ngụ trong các am thờ? hay ở nơi nào khác?!

    Thật ra tôi không có cư ngụ trong các am thờ của bá tánh! Nhưng gia đình nào có am thờ thì linh tánh của tôi sẽ tốt hơn (do có sự giao cảm của người nhân gian với thần tánh). Vì vậy khi có những quỷ ma quấy phá thì tôi biết được nhanh hơn là những gia đình không có am thờ hoặc không tin quỷ thần! Điều này chỉ là biết nhanh hơn hoặc muộn hơn chứ không có ý thiên vị nào khác!
    Tôi thường đi về dưới các đình chùa hoặc đình thần trong vùng!

    Tại sao bàn thờ của ông lại đặt dưới đất hoặc gần đất nhân gian đặt như thế có đúng không? Vì thông thường để thể hiện sự tôn kính người ta hay đưa lên cao?! (Vị đạo sư vấn).

    Thật ra đặt dưới thấp hay trên cao đều được cả! Tuy nhiên dưới thấp thì thuận tiên hơn vì khi các vị Âm binh hay Tả Hữu thần đi ngang qua nhà sẽ dễ dàng trông thấy được có thờ phượng Thổ Công hay không để mà xét lại (vì đôi khi nơi có thờ phụng Thổ Công lại không được sự thông linh cảm ứng tức là nơi đó có tà khí rất mạnh, cần phải xem xét cẩn trọng.

    Các vị thiện thần thường hay gia trì người hiền, ông có làm việc đó không?! (vị đạo sư vấn)

    Tất nhiên là có vì đó là luân lý của trời đất của chúng sanh!

    Vậy khi họ gặp tai kiếp hoặc bị yêu ma quấy phá hoặc bị ác nhân hãm hại thì họ nên làm thế nào!?

    Chư vị Bồ Tát và chư vị Thiện Thần thường hay cho âm binh theo hộ trì người hiền có công đức, tuy nhiên, nghiệp nhân quả là một mạch xuyên suốt từ quá khứ đến hiện tại, vì vậy nếu là việc nào do nhân quá khứ tạo và hiện kiếp phải nhận thì dù người đó có là bậc hiền nhân của hiện kiếp thì cũng không thể tránh khỏi mà chỉ có vị lại kiếp mới có được phúc báo mà thôi! Còn nếu như bị hãm hại không do nghiệp báo thì tôi đây cùng chư vị thiện thần trong tam giơi luôn ra sức giúp đỡ, tuy nhiên vì chúng sanh rộng lớn việc túc trực bên người nào là không thể!
    "Nhân gieo, quả nhận! Tôi nay ... tên.....họ.... hiện đang ở.... đang gặp lúc nguy nan ......(sự việc)...... nếu đây chẳng phải là do nghiệp quả đời trước thì xin Thổ Công Tinh Quân hiển linh cứu giúp". Sau đó đọc 3 lần câu chú

    Ma ra na ra, tất đa a rị da!(3l)


    PHẦN 6

    Vậy ông có biết người nào còn bao nhiêu dương thọ không!? (vị đạo sư vấn)

    Tôi có biết vì mỗi năm vào ngày mùng 7 tháng 7 tôi điều có đạo văn đó từ âm ty gửi lên

    Vậy dương thọ đã được định trong 1 năm có thay đổi được không!?

    Có thể thay đổi!

    Vậy những việc gì làm thay đổi được dương thọ!?

    Những việc giảm dương thọ thường là những ác nghiệp chủ về sát sanh
    Còn những việc tăng được dương thọ cũng chủ về các thiện nghiệp về phóng sanh là chủ yếu!

    Nhưng điều này còn tùy thuộc vào nhiều điều khác có liên quan nữa!

    Địa ngục có thật không!?

    Địa ngục thật sự có!

    Vậy tại sao khi đi cầu hồn lại có những vong hồn đã chết hàng mấy chục năm lại vẫn còn tại thế!?

    Ah! Chuyện đó là một hiểu nhầm của chúng sanh mà thôi!

    Phàm xác có 3 hồn 7 vía! Khi mạng chung những người không có căn định vững chắc (không tu hành, không quy y tam bảo) thì hồn phách bị lạc nhau chia thành 3 hồn nên khi 2 vong đi về âm ty nhận tội hoặc đi chuyển thế đầu thai thì vẫn chưa trọn vẹn được!

    Cho nên sau mấy chục năm người dương thế đi cầu hồn lại có chuyện người mất hiển linh nhập xác thật ra đó chỉ là một mảnh hồn vương lạc nơi trần thế lúc mạng chung mà thôi! sau một thời gian mảnh hồn này có thể khế hợp với phẩn hồn phách đang bị chịu tội dưới âm ty, hoặc phải chờ khi nó khế hợp hoặc nó bị tan biến thì phần còn lại mới có thể chuyển thế luân hồi! Cho nên mới khuyên nhân gian khi có ng thân mất không nên quá bi lụy mà làm linh đình than khóc lâu ngày điều này dễ làm cho hồn phách bị rung động mạnh dễ bị phân tán khó mà siêu sanh.

    Và cũng vì lẽ này mà khi mạng chung cần được nghe các bài kinh cầu siêu hoặc kinh xám hối để hương vong hiểu đúng hơn mà ko bị chia tách .......



    PHẦN 7

    Vậy theo ông nói thì có một vong hồn bị lạc tại thế gian, còn các vong còn lại vẫn đi nhận nghiệp của mình phải không!?

    Không hẳn là như vậy, vì không phải tất cả mọi trường hợp điều như thế!
    Đa phần là những người chết do dương số đã tận thì bị quỷ sai bắt mang đi (những thành phần này thì hồn phách bị mang đi trọn vẹn không bị lạc lẽo nhau, sau khi phán xét công và tội nếu là tội thì đưa đi chịu phạt nếu là công lại được đưa đi luân hồi).

    Các trường hợp hồn vía thất lạc nhau đa phần là các trường hợp chết oan ức, chết bất ngờ và chết trong sợ hãi, lúc đó trước khi chết đã có 1 phần hồn bay ra khỏi xác rồi (nhân gian hay nói sợ mất hồn vía là vậy) cho nên khi mạng chung thì phần hồn phách đó sẽ có thể mất một thời gian thì các quỷ sai mới phát hiện ra và mang về âm ty xét xử, tuy nhiên lại vẫn còn 1 hồn thất lạc nên lại rong ruỗi khắp nhân gian, có khi đến hàng chục hàng trăm năm sau mới ý thức được rằng mình đã chết và nên từ bỏ thế gian này mà đi chuyển thế luân hồi thì lúc đó phần hồn lạc mới có thể hội tụ được, sau khi hội đủ như thế thì mới xét xử, mới cho luân hồi! Cho nên nếu trên dương gian có 1 vong thất lạc thì dứoi âm ty có lẽ cũng có những vong còn lại đang bị giam cầm chờ ngày bắt được vong còn lại đó hoặc vong đó tự nhận thức được mà khế hợp lại thì mới xử sau.

    Cho nên hàng năm các chùa chiền hay tổ chức chay đàn để cầu siêu cho các vong linh này là vậy! Chứ bị như thế thì không thể luân hồi được.

    Cho nên tích xưa mới có chuyện người chết còn về báo mộng với người thân rằng mình đang bị gông cùm, chịu tội nơi địa ngục mà nhân gian lại không hiểu sao có thể vừa chịu tội vừa về báo mộng thế được. đó là do quỷ sai cho phép một phần hồn về báo mộng cho thân quyến và được áp giải đưa đi và mang về chứ không phải được tự do đi về mà có thể báo mộng như thế!

    Còn khá nhiều điều nhầm tưởng của thế gian, tuy nhiên tôi không thể nói hết mọi việc!

    - Ông là vị sư đắc đạo?!
    - Nếu tôi nói tôi đã đắc đạo thì tôi ko phải là sa môn!?
    - Ông triệu được tôi bằng Pháp Ấn! Xin cho hỏi đó là loại ấn chứng gì?!
    - Đó đơn giản chỉ là Phật Ấn!
    - Tôi là một tiểu thần! Phật ấn tất nhiên có thể triệu hồi tôi. Vậy Phật Ấn ông nói có triệu được các vị Thiên thần và chư thiên không?
    - Tùy vào đạo hạnh của người dụng pháp chứ không tùy vào Pháp Ấn. Như một thanh gươm tuy ko thay đổi nhưng người có đủ lực sẽ chặt ngã cây lớn. Ng yếu hơn chỉ chặt được cây nhỏ hay cây cỏ thôi!
    - Có rất nhiều thầy bà tự xưng là ứng thân của chư thiên hay vị thần nà đó khi nhập đồng lên cốt. Thổ công ông có biết chuyện này?!
    - Thiên có thiên Quy! Thần có thần pháp! Không thể có chuỵen tùy tiện ứng hiện nhân gian như thế! Hơn nữa chư thiên và chư thần rất ngại xen vào chuyện thế gian vì nếu không khéo thì phước mạng của họ còn ko lo nổi huống chi là của thế gian! Trừ những việc thiện phúc giúp đời. Đa phần là các cô hồn ngạ quỷ giả danh nhập vào tự xưng thần thánh để được cung phụng cúng bái! Người thế gian chớ có mê lầm mà hại thân!*
    - Ông vừa nói: Thiên có Thiên quy, Thần có Thần pháp, vậy ông có thể nói rõ hơn điều này?
    - Tôi là Tiểu thần (Thần cũng có nhiều cấp bậc cao thấp thứ tự khác nhau), Như tôi đây là Địa Thần (Chư thần thường trụ trong cõi ta bà, thường trụ hòa lẫn trong chúng sinh), Ngoài ra còn có Thiên Thần, Chánh Thần, Tà Thần ...v....v (ở đây nói chánh hay tà không có nghĩa là ông thần làm ác, ông thần làm thiện mà là các ông ấy chủ về một việc nào đó thiên về thiện ý hay ác ý của chúng sanh).
    - Mỗi người mỗi chức trách khác nhau, hàng năm tôi chỉ được về Thiên Giới một ngày (mùng 7 tháng 7 âm lịch) là ngày chư thần trong tam giới cùng chầu về Thiên giới (cũng như một ngày họp hội chốn nhân gian vậy).
    - Địa Thần thì không thể lên Thiên Giới, vậy Thiên Thần thì có xuống được nhân gian không?
    - Tất nhiên, địa thần hay thiên thần điều có thể lên hay xuống, tuy nhiên phải là việc công, có ấn chỉ của Tứ Thiên Vương (canh giữ 4 hướng cõi trời) thì mới được lên, hay được xuống! Còn bằng không thì khi đi qua khỏi cõi trời, tất cả các pháp, các thần thông, cả thân mạng cũng bị thiêu cháy hết!
    - Ở trên trời có phải điều thấy được mọi việc dưới trần gian không?
    - Không hề có chuyện đó! Mỗi người một việc ai nấy điều chỉ có thể thấy trong phạm vi cai quản của mình, nói cai quản thì là không chính xác! mà là trợ lực thì đúng hơn!
    - Ông nói rõ hơn được không?
    - Nghĩa là như tôi, hay một vị thần nào đó như Tài Thần chẳng hạn!Thổ công ko có nghĩa là chủ quản hết mọi việc về đất đai, nhà cửa mà chỉ là trợ lực cho nhân gian (những người chí thành tin tưởng), Tài Thần cũng không phải chủ quản hết mọi tiền tài của thiên hạ (vì việc đó đã có quy luật của nhân quả tự vận hành), mà chỉ hổ trợ theo thiện phước hay ác nghiệp mà thôi! Cũng như Thần Mưa (Long Vương), không phải trận mưa nào cũng do ông ấy tạo ra, mà đa phần là theo quy luật vận hành tự nhiên của vũ trụ, trời đất, chỉ những khi nào cần thiết cho mưa ở một nơi mà tự nhiên cũng ko thể có được mới cần đến ông ấy ban cho những trận mưa khác thường này!
    Do vậy nhân gian lại mê lầm, cứ tưởng Thần mưa là cứ hễ mưa là do ông ấy, hay thần tài cứ hễ có tiền hay nghèo khó điều đổ cho ông ấy thì nào có phải đâu?
    Hay con người tiến bộ tìm ra được quy luật vận hành tự nhiên của vũ trụ lại nói mưa là do nước bốc hơi, không có thần, không có phật đó là ngu si mê muội, chưa hiểu hết được mọi việc trong tam giới lấy cái thiển cận mà nói cái vô vi!


    QUỶ THẦN


    Đa phần chúng ta nghe nói đến hai từ Quỷ - Thần, chắc rằng có thắc mắc nhưng chẳng hiểu vì sao hai từ này lại đi chung với nhau như thế? Điều này thật ra là có nguyên do của nó!
    Trước tiên tôi xin mượn một câu nói của dân gian thường nói: “Sinh vi tướng, tử vi thần”, Câu này có nghĩa là lúc sống mà làm tướng khi chết đi sẽ làm Thần, vậy điều này có phải là sự thật hay không và nếu là sự thật thì có mâu thuẩn với giáo lý nhà Phật hay không? Còn nếu là không thật, vậy câu nói ấy từ đâu mà có?
    Một ngày mùng bảy tháng 7 năm 2001, tại ngôi đền thần (NTT) trước ngã ba sông, Sau một hồi lâu ngồi tọa thiền nhập định, thầy đi về phía bức tượng và như những lần trước bắt đầu cuộc trao đổi với một thế lực siêu nhiên nào đó.
    Thật ra thì cuộc trao đổi đúng nghĩa chẳng có tiếng nói nào cả, nhưng vì để cho tôi có thể biên chép lại câu chuyện cho nên thầy tôi đã làm một pháp định âm, nhờ đó mà tôi có thể nghe thấy cuộc trao đổi đó.
    - Ông là một vị Thần?
    - Phải, tôi đã là một vị thần,
    - Vậy do công đức của ông giết giặt cứu nước, cứu dân mà Ngọc Đế sắc phong cho ông làm Thần chăng?
    - Không phải thế!
    - Vậy ông có thể nói rõ hơn không?
    - Lúc còn sanh thời tôi đã từng nghĩ như thế, nhưng khi mạng chung về với thế giới khác mới hiểu đó là cách nghĩ sai lầm của mình, Phàm làm Thần có rất nhiều con đường khác nhau, có người là do Hóa Sanh (sanh ra trong gia đình chư thần, như Long Cung, Thất cung, địa cung, vvvv), lại có người được sắc phong do trong quá trình tu tập đã thoát xác thành thần, có nhiều năng lực thần thông biến hóa cho nên Ngọc Đế sắc phong để hộ trì chánh pháp, tạo thêm thiện nghiệp, Lại có người do tu tập công đức lúc còn sống (như bố thí, làm phước, hy sinh thân mạng cứu người …v…v).
    Nhưng đặc biệt trong số ấy có một loại Thần mà không phải do Ngọc Đế sắc phong đó chính là Quỷ Thần,
    Vì sao lại có chuyện đó? Để giải thích chuyện này tôi xin nói cho rỏ cái lý này, đó là phàm bất cứ ai sau khi chết mà có trên 1.000 vong hồn quy thuận sẽ có pháp lực của một Thất Thần (Vị Thần cấp Thất Phẩm – Ngang hàng với Thổ Công),
    Nếu có 10.000 vong hồn quy tụ chịu dưới trướng để nghe sai khiến thì pháp lực của họ tương đương với Lục Thần (các vị thần cấp Lục Phẩm Thiên Giới), như Thần Hoàng chẳng hạn,
    Nếu có đến 100.000 vong hồn chịu quy phục dưới sự sai khiến của người ấy thì pháp lực của họ ngang hàng với cấp (Ngũ Phẩm Thiên Thần) – Cấp thần ngũ phẩm ấy của Thiên Giới như là (Thần sấm, thần mưa, thần gió…v…v), đây đã là bậc trung thần, pháp lực to lớn,
    Việc họ quy tụ được nhiều vong linh tự nguyện hoặc bị ép buộc làm âm binh theo họ cũng chẳng khác nào những nhóm thổ phỉ sống trong các triều đại phong kiến khi xưa, tự chiêu mộ binh lính ngang nhiên làm những chuyện không thuận theo thiên quy, cho nên nhân gian gọi đó là Quỷ Thần, vì họ có năng lực của Thần nhưng lại làm những việc tùy thích không thuận theo thiên ý (bản tính của loài Quỷ),
    Vậy cho nên cái câu “ Sanh vi tướng, tử vi thần” nên được hiểu theo hai nghĩa,
    - Một là: Người đó vì công đức to lớn, trừ giác ác, bạo ngược, bảo vệ dân chúng chống lại những cái xấu, cái ác nên hy sinh thân mình, đó là bảo vệ chính nghĩa, thuận theo thiên mệnh (nên sau khi mạng chung được Ngọc Đế sắc phong làm thần để hộ trì chánh nghĩa cho đời sau),
    - Hai là: Những kẽ tàn bạo, ác nhân tuy sanh thời là vi tướng nhưng chỉ vì tham lam, phục vụ mục đích cá nhân, đê hèn, muốn thống trị kẽ khác, bắt kẽ khác làm nô lệ, đó là nghịch thiên ý, họ chết đi không những chẳng được sắc phong mà còn bị luận tội nữa, tuy nhiên do oai thần lúc còn sống quá lớn, sân hận cũng lớn nên đa phần họ sanh về cõi Atula (hiếu chiến), sau khi hết oai thần mới sanh vào cỏi quỷ chịu ác báo,
    Nhưng lại có một số người không chịu thác sanh mà vấn vương, luyến tiếc cái dư vị bá chủ, thống lĩnh của mình, họ vất vưỡng trong nhân gian, nương nhờ hương khói cúng kiến của người còn sống mà phát triển sức mạnh, lại trãi qua thời gian, những người lúc còn tại thế là thuộc cấp của hắn cũng dần chết đi, lại không chịu tu hành nên chẳng thể vãng sang hoặc thuận theo thiên ý mà về âm ty chịu tội, lại được hắn dẫn dụ về với hắn, nhiều ngày thành một thế lực to lớn của âm binh, nương nhờ hương khói cúng dường của người sống mà thần lực ngày càng lớn thêm, những Quỷ Thần này lại rất hay giúp người đời toại nguyện (dù bất kể người đó có xứng đáng nhận phước báu hay không, hoặc dã giúp kẽ ác tâm thực hiện mưu tính), vì sao họ làm vậy? Là vì nếu chẳng làm vậy sẽ chẳng ai cúng kiến cho hắn nữa, mà càng ít người cúng kiến, nghĩa là có ít người quy thuận hắn, càng ít người quy thuận thì pháp lực của hắn càng suy yếu đi, đó là điều khác biệt lớn nhất với những vị thần được Ngọc Đế sắc phong (thì dù nhân gian chẳng còn ai nhắc đến họ nữa thì họ vẫn có nguyên vẹn pháp lực và oai thần chẳng hề suy giảm),
    Lại nói đến Quỷ Thần, hắn càng thu nạp thêm âm binh thì oai lực càng thêm lớn, pháp lực càng thêm lớn, do vậy nên hiểu cho đúng nghĩa cái câu
    “Sanh vi tướng, tử vi thần” cho rốt ráo nghĩa lý của nó, cũng như nên thấu triệt cái câu Quỷ Thần là như vậy đó,
    Nếu một ngày nào đó cả thế gian chúng sanh chẳng còn ai thờ phụng, cầu cạnh hắn nữa thì lúc đó oai thần hắn đã hết hắn sẽ trở về đúng nghĩa của một vong hồn lạc loài đó là Quỷ,
    Cho nên, chúng sanh thế gian phải nên cân nhắc thận trọng, chẳng nên cầu cạnh những kẽ ác thần, tuy trước mắt việc có thành nhưng ẩn chứa phía sau là thảm họa không thể nghĩ bàn cho hết, đó là … hôm nay sự thành, ngày mai lại bại (vì dù phước báu chẳng có thì bọn Quỷ Thần cũng cố tạo ra giả tạo nên, và sau đó khi quay về thực tại thân lại mang thêm nghiệp ác mà chẳng có gì tốt đẹp, viên mãn cả, hoặc chúng cố tạo nên những oan trái khác cho ta lại cầu cạnh, cúng bái, van xin),
    Người thế gian có may mắn lớn đó là sống trong đương thời Phật Pháp phổ rộng chúng sanh, đi đâu cũng có thể nghe, có thể thấy, có thể làm những việc phước đức để tu phước về sau, vậy mà lại chẳng chịu nghe, chẳng chịu tin lại bán mình cho Quỷ Thần, rồi khi mạng chung hiểu ra điều đó há chẳng phải muộn rồi đó sao?



    Last edited by phoquang; 23-11-2015 at 10:03 PM.

  8. Thanks mienkyuc thanked for this post
    Likes mynhan liked this post
  9. #5
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    ***TIỂU PHÁP 'THỔ CÔNG HỘ CHÚNG' - BẢO VỆ BÌNH AN CHO NGƯỜI ĐI ĐƯỜNG XA NGÀY TẾT***

    Nguyên tác: Tuệ Minh ( NewWind )


    ( Nguồn: https://www.facebook.com/quyluattamg...6168183603718/ )




    Có nhiều người trộm nghĩ, khi thờ thánh, thờ thần thì chọn ông lớn nhất, oai quyền nhất để mà thờ, ít có ai lại nghĩ mình nên phụng thờ chư vị Nhân Thần mà từng giờ, từng khắc dõi theo mình, gìn giữ, bảo vệ cho mình và gia quyến được bình an, khỏe mạnh.

    Người ta sẵn sàng dâng mâm đầy, cỗ lớn cúng Thánh này, Thần nọ chứ thậm chí tiếc một mâm trái cây dâng cúng Thổ Thần.
    Kỳ thực thì sự gia trì, ban ơn của chư vị Thiên Thần (các vị thần, tiên trên Thiên Giới) rất là hạn hữu, còn sự gia trì, bảo vệ của Địa Thần, Nhân Thần như Đức Thổ Công lại là việc hằng ngày, hằng giờ, thường xuyên, liên tục.

    Cũng như người đời vậy, người ta tôn sùng, quý kính các ông quan lớn ở tỉnh, ở trung ương, chứ mấy khi họ quý kính cái ông quan làng, quan xã mà mỗi khi hữu sự họ lại là người đầu tiên xuất hiện, giải quyết hộ ta. Cái tâm lý này xem ra đã trở nên phổ biến, lấn át tất cả mọi suy nghĩ của nhiều người.

    Hôm nay đây, thầy chỉ cho mọi người một việc làm hữu ích nhất, thiết thực nhất của Thổ Thần để bảo vệ, gia trì cho bá tánh trong vùng công quản.
    Những ngày Tết đến, ắt hẳn rất nhiều người sẽ đi thăm viếng bà con, họ hàng, người về quê, người về nước, mà ngày nay thì tai nạn luôn bất ngờ, khó lường, khó định.

    Nếu mọi người muốn được bình an cho mình hay thân quyến của mình thì thầy có một tiểu pháp sau:
    Trước khi chuẩn bị đi xa, người đó hãy trực tiếp đến thắp hương trên bàn thờ Thổ Công (hoặc miếu thờ Thổ Công) khấn xin Thổ Công gia trì đi đến ..... và trở về nhà được bình an, nếu có lòng thành kính nên dâng hoa quả, mâm chay hay mặn đều được. Sau khi tàn nhang hãy giữ 3 chân nhang đó buộc chỉ đỏ lại thành một bó rồi bỏ theo bên mình.
    Như vậy, sau khi trở về nhà thì hoàn lại chân nhang ấy vào bát hương.
    Đây chính là những điều trong một lần Thỉnh thần đối kiến chính ngài đã chỉ dẫn, mách bảo.
    Hy vọng sẽ ích hữu cho mọi người một năm mới được BÌNH AN, HẠNH PHÚC.


    NA MÔ PHÚC ĐỨC CHÁNH THẦN THỔ CÔNG TINH QUÂN, GIA TRÌ BÁ TÁNH THƯỜNG HẰNG BÌNH AN.



    Last edited by phoquang; 24-11-2015 at 01:09 AM.

  10. Thanks mienkyuc thanked for this post
  11. #6
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    ***VÌ SAO LẠI CÚNG CÔ HỒN MỒNG 2, 16 & CÁCH KHẮC CHẾ ÂM VONG CHO CÁC XE TỪNG BỊ TAI NẠN***


    Nguyên tác: Tuệ Minh ( NewWind )


    ( Nguồn: https://www.facebook.com/quyluattamg...6168183603718/ )




    Chúng ta ai cũng đều biết cúng cô hồn là ngày mồng 2, 16 nhất là các nhà xe hành nghề vận tải, chở người! Vậy sao lại là hai ngày này? Mà không phải là mồng 1, 15?

    Có nhiều cách hiểu khác nhau về vấn đề này nhưng mà kỳ thực vấn đề cốt yếu chi phối việc chọn ngày này đó chính là thói quen của người đời!

    Thói quen đó chính là thói quen ăn chay kỳ vào các ngày rằm (15) và mồng 1, vào hai ngày này trong nhân gian người ta ăn chay nhiều nhất, tâm tánh lại cố gắng kìm nén nhất, các nhà các chùa dâng hương hoa quả cúng dường chư phật long trọng nhất, cho nên tất cả các vong linh đều được hưởng một phần ân đức của việc thiện phúc đó, nhất là đối với những vong linh cô hồn, chính nhờ phần ân đức này tiếp thêm sinh lực giúp cho linh hồn họ mạnh mẽ nhất trong tháng, và ngày tiếp theo (tức là ngày mồng 2, 16) người ta mang các vật phẩm cúng tế cho họ thì họ mới có sức thụ hưởng hay tranh giành.
    Cũng như là người phàm vậy, lúc đói lả mà cho ăn quá no sẽ chết ngay lập tức! Phải cho ăn từ nước lã đến cháo rồi mới cho ăn nhiều hơn! Đó cũng là nguyên do của cái việc này, nhưng người đời chỉ biết làm theo một cách vô thức chứ mấy người hiểu được là vì sao!?

    Nhân bởi vì có một thiện nam hỏi tôi về cách khắc chế âm vong sau khi xe bị tai nạn, xét thấy điều này là cần thiết cho không ít người nhất là những người mua lại xe cũ của người ta đã xài rồi đấy, không biết được lịch sử của chiếc xe đó có thể đã gây tai nạn chết người, vong linh có thể đã siêu thoát nhưng cũng có khi còn oán hận mà bám theo mãi để gây ra nhiều điều không may mắn cho người lái cái xe này! Ngặt nỗi có khi họ bán lại cho người khác thì người ta không biết nên mua nhầm lại liên lụy thì thật là tội!

    Trước tiên khi mua xe về (hoặc là sau khi xe bị tai nạn có thương vong), thì người chủ xe nên rửa sạch sẽ, (sau khi rửa bằng nước xà phòng hay nước lã gì đấy thì dùng một sô nước mưa thật sạch rồi mang tượng Thổ Công ra mà rửa để cho nước chảy vào cái sô đó), mang nước đó tưới rửa khắp xe, sau đó mới lau chùi lại bằng vải sạch (chớ có dùng khăn giẻ cũ nhé).
    Kế đến thì chờ đến ngày mồng 2 hoặc 16 gần 12h trưa, mua nhang đèn, hoa quả, gạo muối, nước lã đặt mâm trước đầu xe mà khấn cúng.
    Văn khấn như sau:

    "Hôm nay, ngày ... giờ.... tại.... thiện tín tên họ là............., vì sinh kế làm ăn (hoặc vì lý do gì đó...) nên mua lại chiếc xe này (hoặc làm lễ nhập gia lại cho chiếc xe này - nếu là chủ nhân sau khi có tai nạn), mong rằng các vong linh đã từng trú ngụ nơi đây tìm nơi khác an trú, kính thỉnh Thổ Công Tinh Quân và chư vị Tả Hữu chánh thần cùng chứng giám!"

    Thắp hương trên mâm và trong nhà chỗ bàn thờ Thổ Công, sau đó đợi khoảng 15-20p thì mang gạo muối rải xuống đường, mở tất cả các cửa xe (nếu là xe hơi), còn xe máy thì mở cốp xe dựng đứng lên, sau đó mang chuông gió treo ở các cửa xe, xe máy thì treo trên hai tay cầm, dùng tay mà lắc thật mạnh sao cho tiếng kêu lớn nhất có thể, khi tiếng kêu còn đang vang thì chạy vào nhà lấy một nắm tàn tro trong hũ nhang chỗ bàn thờ thổ công ra rải trong xe và đầu xe, kế đó lấy 3 gốc chân nhang vừa cắm trong hũ của Thổ Công mà cắm lại trên 3 vị trí bất kỳ của xe! làm sao để mà giữ được 3 chân nhang ấy lại trên xe thì càng tốt!

    Về sau chiếc xe này sẽ không còn vong âm nào dám đến hay lẻn vào phá phách hoặc gây hại lần nữa!

    Do những việc này là bí thuật huyền môn, tôi chỉ có thể chỉ cách làm không thể giải tường tận một vài nguyên do, chỉ mong mọi người được an lành, khỏe mạnh, người người tránh được tai ương là một việc tốt lành rồi!

    Cầu chúc cho mọi người luôn đắc thành sở nguyện!


    Ảnh của Quy Luật Tam Giới.




    Last edited by phoquang; 24-11-2015 at 09:48 AM.

  12. #7
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Ông lão trong An Dưỡng Địa!

    ( Nguồn: http://truyentamlinh108.blogspot.com...-duong-ia.html )



    An Dưỡng Địa là một khu nhà mồ ở Phú Lâm, gần bến xe đi về lục tỉnh miền tây Nam bộ. Trong khu An Dưỡng Địa có chùa Huệ Nghiêm, có tháp Phổ Đồng.


    Tiền thân cuả chùa Huệ Nghiêm là Viện Phật Học Phổ Thông được thành lập đầu năm 1964, rồi chuyển qua Viện Phật Học Chuyên Khoa đầu năm 1971. Tôi và ba thầy Liêm Chính, Toàn Châu, Thiện Tường được Viện Trung Đẳng Chuyên Khoa Phật Học Liễu Quán ở Huế gửi vào đây học thêm bốn năm. Sau ba năm tu học theo chương trình cuả Viện, tôi đi thêm đoạn đường dài là đến tu học, hoằng hoá tại Hoa Kỳ.

    Ở An Dưỡng Địa nổi tiếng có nhiều ma. Đêm đêm ra các nhà mồ ngồi ngắm trăng hay tham thiền một mình thì có thể gặp các cô gái tóc dài, đội nón lá xuất hiện ngồi khóc nỉ non trên các nấm mộ. Vì sự đồn đại có vẻ "dễ sợ" này mà trên 40 thầy giảng sư của Viện Cao Đẳng thường "cấm túc" khi bóng đêm buông xuống. Riêng tôi thì rất lỳ, không hề sợ chuyện ma quái. Chuyện các cô gái bận áo trắng, xoã tóc dài, đội nón lá khóc nỉ non trên các nấm mộ là chuyện rất lôi cuốn cái tâm hiếu kỳ cuả tôi.

    Để coi việc ma là có thật hay hoang đường, một hôm vào mùa Đông tối trời vào khoảng 11 giờ đêm, tôi bận áo ấm, đầu trùm mũ len, mình khoác áo mưa, trong từng bước một chậm rãi và thầm niệm bài chú Đại Bi, đi đến các nấm mồ ở An Dưỡng Điạ để quan sát hư thật.

    Khi đến nhà mồ thì tinh thần tôi bỗng dưng bị rối loạn, răng đánh bò cạp, đôi chân bị cứng lại và không di chuyển được. Tôi có ý nghĩ là mình nên ngồi xuống với tư thế "kiết già phu tọa, bắt ấn hàng ma". Nhưng không thể nào làm được, con người tôi lúc bấy giờ như một cây khô trồng giữa các nhà mồ sang trọng và giữa các nấm mộ nghèo, phủ đầy cỏ dại.


    Chuyện gì xảy ra?

    Trước mắt tôi, không phải là các thiếu nữ bận áo trắng phủ tóc dài và ngồi khóc nỉ non, mà trước mắt tôi là một đám trẻ tàn tật, trần mình, đang bò lết chung quanh các nấm mộ, các nhà mồ sang trọng để tìm kiếm thức ăn: nào là trái cây, bánh chuối, xôi chè và đôi khi có cả đầu heo quay, gà quay, vịt quay nữa.

    "Các trẻ con ấy là những người chết không siêu hoá, nên làm thân cô hồn, là các vong linh không nơi nương tựa, đói khổ. Và chúng cứ đợi khi mặt trời lặn, bóng đêm xuống thì kéo nhau đi kiếm ăn từ nhà mồ, cho tới nhà cầu, bếp núc, thùng rác, máng heo...có nhiều thức ăn dơ bẩn, sót lại". Tôi nghĩ như vậy khi chứng kiến đám trẻ con mò mẫm tìm kiếm, tranh giành miếng ăn trên các nấm mộ. Vì vậy mà tâm tôi bị xúc động và thân tôi hoá thành gỗ đá, đứng trơ trơ như trời trồng.

    Ngay lúc đó, dưới ánh trăng non vằng vặc, tôi thấy một ông lão đầu trắng xoá, râu dài, tay chống gậy xăm xăm đi tới nơi các trẻ con ra hiệu cho chúng ngồi xuống. Có khoảng mười mấy đứa con nít tàn tật đều răm rắp tuân theo "lệnh" cuả ông lão, ngồi xuống chung quanh các nấm mộ.

    Bấy giờ ông lão lên tiếng dạy bảo chúng những lời rành mạch đầy trìu mến: "Này các cháu! Trước khi ăn thức ăn nầy các cháu phải biết đọc lời cầu nguyện để bày tỏ lòng hiếu kính và biết ơn. Các cháu nên cùng nhau chắp tay đọc lời cầu nguyện với ta"

    Dạy xong, ông lão cất tiếng đọc và lũ con nít đọc theo:

    "Kẻ chết oan không nơi nương tựa
    Quanh quẩn chung quanh các nấm mồ
    Lắng nghe câu niệm Phật siêu độ:
    Nam Mô Cứu Khổ Quán Thế Âm
    Nam Mô A Di Đà Kim Sắc
    Nam Mô Cứu Khổ Quán Thế Âm
    Nam Mô A Di Đà Kim Sắc..."

    Tiếng niệm đều đặn, liên tục, trầm hùng danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm, danh hiệu Đức Phật A Di Đà đầy màu nhiệm dưới ánh trăng. Nghe tiếng cầu nguyện cuả ông lão và các em bé, khiến tôi ấm lòng, trầm tỉnh và buột miệng tôi cũng niệm theo câu niệm Phật rất chí thành.

    Bỗng một cơn gió mạnh thổi ngang qua, với từng tiếng rít dài, toàn thân tôi nghe lành lạnh, rồi phút chốc các hình ảnh trước mắt tôi tan biến. Tôi bàng hoàng và cảm được sự có mặt cuả sự sống trong cõi vô hình. Cũng từ đó, hằng đêm tôi thường đến các nấm mồ để nói pháp cho các vong thức, âm linh, cô hồn nghe. Có khi kiếm được tiền, tôi đã mua rất nhiều thức ăn, trái cây, bắp nổ, bông hoa và các loại kẹo bánh đem ban phát cho các cháu qua đời chưa siêu, còn vãng lai đêm đêm trên các nhà mồ nơi khu An Dưỡng Địa.

    Trước khi đi Mỹ, tôi có ra nhà mồ An Dưỡng Địa để nói pháp và bố thí thức ăn cho các âm linh cô hồn lần cuối. Trong mắt tôi, chẳng thấy bóng dáng ông lão và các cháu nhỏ tàn tật nào cả. Nghĩa là tôi chỉ thấy một lần đêm đó mà thôi.

    Tôi ước ao được gặp họ lần nầy để từ giã, vì ngày mai khoảng 25 tiếng đồng hồ máy bay cất cánh là tôi có mặt tại Hoa Kỳ, không còn trên quê hương và không còn có cơ hội sinh hoạt đời sống tâm linh với những người quá cố tại An Dưỡng Địa nữa. Tôi ước ao và ngồi niệm Phật chờ đợi; chờ đến 1 giờ khuya mà chẳng thấy em thơ nào cả. Tôi nghĩ là tất cả các cháu đã được đi đầu thai và siêu hoá?

    Trên đường từ khu nhà mồ trở về phòng, tôi gặp ông lão. Ông bảo là ông gặp tôi lần này là để chúc tôi lên đường đi Mỹ. Ông xác chứng là các cháu nhỏ và nhiều âm linh, cô hồn, đã nhờ nghe giáo pháp của tôi vài lần mà tỉnh ngộ và được vãng sanh về cõi Tây Phương. Trước khi ẩn hình, ông lão có dặn dò tôi mấy điều:
    "Ngày mai đi xa là tốt
    Quyết đi ngay chớ chờ đợi
    Năm 42 tuổi lên núi
    Ngược bến thuyền qua đến bờ"

    Tôi vừa nhẩm đọc lại bốn câu trên hai lần để nhớ, ông lão trầm ngâm một hồi rồi nói tiếp:
    "Nhớ mang diệu ngữ trao truyền
    Nhớ nuôi nhân sự nối liền tông môn
    Nhớ thắp đèn buổi hoàng hôn
    Nhớ xây tu viện bảo tồn chánh nhân".

    Tôi định hỏi vài điều về tương lai, nhưng ông lão biến mất. Cho đến bây giờ tôi vẫn hình dung một cách rõ ràng hình ảnh và lời dặn dò tâm huyết, dẫn đạo cho công phu tu tập, hoằng hoá cuả tôi trên xứ người. Với tôi, ông lão chắc chắn là hoá thân cuả Đức Quán Thế Âm Bồ Tát.

    Đúng như lời ông lão nói, năm 42 tuổi là năm 1983, tôi có cơ duyên lên núi Madona khẩn đất lập Tu Viện Kim Sơn.

    Sư Ông Thích Tịnh Từ
    Viện trưởng Tu Viện Kim Sơn, California



    Last edited by phoquang; 01-12-2015 at 09:34 PM.

  13. Thanks mienkyuc thanked for this post
  14. #8
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định


    Neu tho Tho Cong chung voi ban tho gia tie nhu a noi thi ko dat la linh phu tren do dc vi se lam cho gia tien ra vao kho khan hon! Cung nhu nha co nguoi gac cong vay! Nen tach biet ra! Tat nhien la dat duoi ban tho Phat cho ton nghiem roi! Con viec cung Thien Binh ngay 7/7 hoan toan khac biet so voi cung Am Binh ngay tet! Day la le ta long thanh cua minh vi ho da giup gia quyen binh an, xua duoi ma ta quay pha. Co cung cung dc khong cung chang sao ca! Cach cung thi don gian thoi. Co gi cung do. Nhung cung chay dung cung do man la duoc roi!

    Phai! Neu chi tho tho cong hoac tho cong chung tai than thi ha dan linh phu nay! Con lai thi khong nen tuy tien!

    Xin thầy cho hỏi em đã copy lệnh bài này rồi xin hỏi thầy là em cứ in ra giấy là dc hay còn phải làm dì nữa ,với lại thầy chụp ngang nên em ko biết đầu nào quay lên trên mong thầy chỉ giúp ạ.

    Phần có mấy nét chữ v là quay lên trên đấy thiện tín à. Linh Phù này không chỉ là Thổ Công Lệnh mà nó còn là Như Ý Lệnh để mọi việc ta mong cầu chánh đáng điều dc hanh thông!

    https://scontent-a-sin.xx.fbcdn.net/...41078744_n.jpg
     
    Tôi có nặn xong 7 tượng Thổ Công bằng đất sét theo hình tướng mà tôi từng diện kiến!

    Sau khi đã khai nhãn 49 ngày cùng trì giới đã xong hôm nay!

    Mọi người ai chưa thờ Thổ Công bao giờ trong nhà nếu Thỉnh tượng thờ thì innox cho tôi nhé!


    Nguồn: https://www.facebook.com/quyluattamgioi

    ( Xin mọi người đọc tham khảo thôi nhak ! Vì tin đã cũ rùi !!! )

    Last edited by phoquang; 02-12-2015 at 06:45 PM.

  15. #9
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    XÂU CHUỖI CỦA ÔNG

    ( Bản Dịch 2 )


    Nguyên tác: Đạo Sư Lian Sheng - Đạo Sư Liên Sanh - Liên Sanh Tôn Giả - Lư Sư Tôn

    Dịch giả: Phật tử Nghĩa





    Trong quá khứ, bất cứ ở đâu tôi đọc Kinh Cầu An tại nhà 1 người, tôi quan sát cả 2 thế giới: Hữu Hình và Vô Hình. Thế giới Vô Hình thuộc Lãnh Vực Tâm Linh ( Vô Hình chính là " Quỷ Thần " ).

    Tôi sẽ tiết lộ 1 bí mật lớn:

    Một lần, tôi được mời đến làm lễ Cầu An cho 1 gia đình có danh tiếng ở Kaoshiung ( Cao Hùng ), Đài Loan ( Taiwan ). Khi bước vào nhà, tôi thấy nhiều con ma nghèo đói chiếm chỗ. Những con ma này là những kẻ mắc nợ của chủ nhà. Tôi tức khắc hiểu rằng: Người có danh tiếng này, sẽ sớm mất toàn bộ Tài Sản. Thật vậy, không lâu sau, sự buôn bán của anh ta tuột dốc thảm thương.

    Vào một dịp khác, tôi đến thăm 1 gia đình nghèo trong làng để đọc Kinh Cầu An cho nhà ông ta. Nhà ông ta là tiêu biểu của 1 ngôi làng Trung Quốc với sân trong. Tôi thoáng thấy nhiều Linh Hồn ( Quỷ Thần ), giống như đạo quân kiến, đang mang những bao Cát Vàng ( Kim Sa ) trên lưng họ đi về phía nhà ông ta. Từng cá nhân, họ đi vào nhà ông ta để phân phối số Cát Vàng ( Kim Sa ). Tôi biết tức khắc rằng gia đình sẽ sớm sở hữu tài sản lớn lao. Thật vậy, ông ta trở nên nổi tiếng và ông ta có 1 vị thế trong chính phủ. Tài Sản ông ta tăng trưởng to lớn và ông ta trở nên người giàu nhất xứ.

    Có vài kinh nghiệm của tôi về đọc Kinh Phúc Lợi.

    Nếu những con ma nợ đòi hỏi trả tiền bao quanh cá nhân, anh ta phải chịu tàn dần.

    Nếu những vị Thần Tài Sản ( Thần Giàu = Phú Thần ) bao quanh cá nhân, anh ta đi đến thịnh vượng. Vì vậy bàn tay vô hình của tâm linh làm ảnh hưởng mọi thứ ( Cho nên nói đi nói lại, tất cả đều là Quỷ Thần rước lấy họa, cũng đều là rước lấy họa “ Vô Hình ” ).

    Một lần, tôi đến 1 phiên chợ đêm trước tu viện để ăn tối lúc nửa đêm. Phía trước tu viện là 1 mảnh đất trống với 1 quán bán hàng nhỏ. Quán chỉ bán 4 món là: Súp, mì, bánh mì và rau xanh.

    Có nhiều bàn chung quanh quán và tất cả đầy khách hàng, họ hăm hở nếm thức ăn. Nhiều như kiến sau cái bánh bao. Tôi đã mở Thiên Nhãn nghiên cứu người đang xoay quanh quán và những gì tôi đã chứng kiến làm tôi hoảng sợ. Trong phạm vi đầy hơn 100 khách quen ( hơn 100 Vị Quỷ Thần ) thăm quán và một số bằng như vậy các linh hồn ( Quỷ Thần ) lang thang ở khu vực. Những linh hồn ( Quỷ Thần ) này đã gây ảnh hưởng khách hàng lui tới quán. Khi những linh hồn ( Quỷ Thần ) kêu gọi người ta vào, người ta vâng lời.

    Quán bán hàng nổi tiếng vì món súp của nó, và hương vị thơm tho ngon lành. Mỗi đêm sự đi lại của khách hàng ra vào giống như thủy triều biển. Sự buôn bán của ông ta thịnh vượng như thế, vì rằng tài sản của ông ta thịnh vượng như thế vì rằng tài sản của ông ta lên giống như vòi nước đang phun. Ai đó nói rằng người chủ quán đã mỉm cười trong lúc tính toán tiền lãi tại nhà. Một người khác nói rằng: Người chủ quán là chủ vài căn phòng và tài sản của ông ta được đo lường trong hàng tỷ.

    Tôi chú ý kỹ lưỡng đến nét đặc biệt của mặt. Tôi đã quan sát là gương mặt ông ta tối tăm và u sầu, với 1 lỗ mũi gãy, miệng nhỏ, mắt nhỏ, khó khăn có 1 chút thịt trên mặt ông ta. Ông ta chắc chắn nhìn không giống như 1 người giàu có lớn nhưng thay vào đó giống như 1 người già không cửa không nhà.

    Tôi cảm thấy không có gì đặc biệt về người già này. Nhưng bạn giải thích thế nào về tài sản ông ta ! Ngoài giàu có ông ta có nhiều hồn linh ( Quỷ Thần đi bên cạnh ) như thế đang giúp đỡ kêu gọi khách hàng đến quán của ông ta. Những hồn linh ( Quỷ Thần ) cũng chú trọng đến khách hàng và dọn vệ sinh bàn của họ, và điều này làm hoàn toàn khó hiểu.

    Tôi nghi ngờ rằng người già này đã học cách giữ những thực thể linh hồn giúp ông ta [ Nuôi " Tiểu Quỷ " ( Quỷ Sứ, Quỷ Con ) nhưng Quỷ Thần này toàn là già cả ]. Nhưng quan sát kỹ lưỡng hơn, dù ông ta trông khó ưa, ông ta không có bất cứ năng lực tiêu cực nào quanh thân thể ông ta.

    Từ một khoảng cách, tôi nhìn vào quán và phạm vi bên trên và quan sát vài tia đỏ rực ( màu hồng ) nổi lên từ mặt đất, tạo thành 1 miếng vải đỏ phủ lên khu vực ( có phảng phất áng mây hồng che phủ; Địa Lý Phong Thủy Tốt ). Điều này có thể đã giải thích tại sao quán thịnh vượng như thế. Những quán khác không có được sự đi lại của khách hàng.

    Điều này thật sự chú ý.

    Ngày nọ, 1 người đến tìm tôi trao đổi ý kiến. Ông ta muốn tìm 1 cái tên cho cháu trai ông ta và khi tôi nhìn ông ta, tôi nhận rõ ông là người bán quán.

    Tôi nói với ông ta: " Sự buôn bán của ông đang rất tốt "

    " Không có chi ". Ông già nói cách khiêm tốn.

    " Điều gì là bí mật của sự buôn bán tốt của ông ? " Tôi hỏi hiếu kỳ.

    " Vận may thì ở bên cạnh tôi " ông già nhăn cười để lộ 2 hàm răng đen.

    " Tôi tin là có gì hơn là chỉ vận may ". Tôi nói.

    " Tại sao Ngài không nói sự tiên đoán cho tôi ? " Ông ta thỉnh cầu.

    Ông già viết tên, ngày sinh và địa chỉ của ông.

    Tôi nhanh chóng quan sát tâm linh và cảm thấy âm thanh của Thần Chú đầy trong không khí, kèm theo mùi thơm của Gỗ Đàn Hương. Tôi cũng thấy những vòng tròn ánh sáng, trong mỗi vòng tròn đứng 1 Vị Thần May Mắn. Điều này thật kỳ dị ( Tôi chỉ quan sát mới phát hiện ra Chú Âm truyền đến từ khắp trời đất mà còn có hương thơm Đàn Mộc, ánh sáng cuồn cuộn, trong ánh sáng cuồn cuộn có nhất tôn Phúc Thần, đây chính là làm cho người này khác lạ với mọi người ).

    " Ông có biết cách Niệm 1 Thần Chú ? " Tôi hỏi.

    " Không " Panji ( Phan Kết ), ông già trả lời.

    " Tôi nghe âm thanh của Thần Chú và ngửi mùi hương của Gỗ Chiên Đàn ( mùi Đàn Hương ). Tôi thấy Vị Thần May Mắn bên cạnh ông ( Tôi thấy Phúc Thần đi theo ông ) ".

    " Không thể ! "

    Tôi đã giúp cho nhiều người nhưng hiếm khi ai đó cho rằng Thiên Nhĩ và Thiên Nhãn của tôi quan sát sai lầm. Nếu đã từng có bất cứ sai lầm nào trong sự quan sát của tôi, tôi luôn luôn có thể xác định chính xác nguyên nhân của nó.

    " Có ai tại nhà ông biết Niệm Thần Chú ? " Tôi hỏi ông.

    " Không vợ tôi cũng không, cháu tôi cũng không biết Niệm Thần Chú ".

    Pan ji ( Phan Kết ) trả lời.

    " Có thân nhân nào khác của ông biết Niệm Thần Chú ? "
    Tôi hỏi.

    " Kể cả người đã mất ".

    "Đúng " Tôi trả lời.

    Pan ji ( Phan Kết ) tiếp tục nói với tôi " Trong gia đình tôi chỉ có ông tôi là Pan Li ( Phan Lễ ) biết Niệm Thần Chú ( Trong gia tộc của tôi chỉ có ông nội tôi là Pan Li ( Phan Lễ ) biết trì Chú, ông nội tôi cả đời kính ngưỡng Phúc Đức Chính Thần, đã xây dựng lên 1 ngôi Phúc Đức Miếu, phụ trách Miếu Công của Phúc Đức Miếu ). Một lần 1 Vị Tăng ( 1 Vị Pháp Sư ) cho ông tôi 1 Xâu Chuỗi và dạy ông Niệm Thần Chú THẦN ĐẤT ( AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN ). Ông tôi dùng Xâu Chuỗi Niệm Thần Chú AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN suốt đời ông. Ông niệm nhiều như thế nên thật sự Xâu Chuỗi trở nên đen và sáng bóng ( Niệm đến nỗi toàn chuỗi tràng hạt hóa màu đen bóng và các hạt phát ra ánh sáng ).

    " Xâu Chuỗi bây giờ ở đâu ? " Dường như tôi đã tìm được câu trả lời.

    " Ông tôi trao nó cho cha tôi và người đã trao nó cho tôi, nhưng nay tôi không biết nó ở đâu. Điều này vợ tôi có thể tìm ra nó ".

    Pan ji ( Phan Kết ) trở lại nhà và hỏi vợ ông ta về Xâu Chuỗi. Bà nói " Xâu Chuỗi được giấu kín trong cạnh vết nứt che giấu tại quán ông. Không ai biết điều này ".

    Pan ji ( Phan Kết ) tìm kiếm và tìm thấy Xâu Chuỗi tại quán. Rồi thì ông ta giữ Xâu Chuỗi đen tuyền và đưa cho tôi. Ông ta không biết giá trị của những hạt cầu nguyện.

    Tôi nói với Pan ji ( Phan Kết ) " Nội của ông, là Pan Li ( Phan Lễ ), đã nhận được sự bảo vệ từ Thần Đất. Đây là kết quả của Niệm Thần Chú THẦN ĐẤT ( AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN ), tôn vinh Thần Đất ( Kính lễ Phúc Đức Chính Thần ), quán tưởng Thần Đất và ca ngợi Thần Đất ( hướng về Phúc Đức Chính Thần chắp tay, ca ngợi ) " [ Tôi bảo Phan Kết rằng ông nội của ông là Phan Lễ, tuy chỉ biết niệm AN THỔ ĐỊA CHÂN NGÔN, kính lễ Phúc Đức Chính Thần, luyến mộ Phúc Đức Chính Thần, hướng về Phúc Đức Chính Thần chắp tay, ca ngợi Phúc Đức Chính Thần, từ hành động trên đưa đến ông nội của ông được Phúc Đức Chính Thần che chở, phù hộ ].

    Thần Chú THẦN ĐẤT - AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN là như sau:

    Nam Mô Tam Mãn Đá. Mẫu Đà Nam. Ông. Độ Lỗ. Độ Lỗ. Địa Vĩ. Thoa Ha.

    NAMO SAMANTA BUDDHA NAM: OM DURU DURU DEVI SVAHA.


    Thần Chú THẦN ĐẤT thường thường được Niệm trước khi đọc Kinh. Đây là mời gọi Những THẦN ĐẤT từ 4 Phương bảo vệ bạn trong lúc bạn đọc Kinh Điển ( Chú này đọc trước khi tụng Kinh, nhất định phải đọc, để thỉnh mời Chư Địa Thần 4 Phương về để che chở trong lúc đọc Kinh ).

    Pan Li ( Phan Lễ ) để cả đời ông ta Niệm Thần Chú này. Sự thành tâm của ông ta thu hút THẦN ĐẤT bảo vệ ông. Thần Chú này không phải từ Chư Phật, Chư Bồ Tát, cũng không phải từ Hộ Pháp Kim Cương. Đây không phải là 1 Thần Chú lớn, tuy nhiên bạn không nên đánh giá thấp, vì nó chứa đựng nhiều sức mạnh đáng kinh ngạc ( Phan Lễ cả đời tụng chú này, mỗi niệm đều cung kính, tự mình có thể làm cảm động, triệu mời được Thần Thổ Địa sở tại về che chở phù hộ cho chính mình. Chú này không phải là Phật, Bồ Tát hoặc Kim Cương Chú, cũng không là Đại Chú, nhưng tuy thế không thể xem là nhỏ, cũng có công lực không thể nghĩ bàn ).

    Nếu bất cứ ai bị phiền nhiễu bỡi những thực thể linh hồn ( Quỷ Thần ). Khi niệm Thần Chú Thần Đất, thì những linh hồn ( Quỷ Thần ) sẽ rút lui và cho bạn sự kính trọng của họ ( Nếu như có chúng sinh nào bị Quỷ Thần quấy nhiễu, tụng Chú này Quỷ Thần sẽ phân tán bỏ chạy, ngược lại còn được Quỷ Thần kính trọng ).

    Nếu bất cứ ai chống lại bệnh hoạn và Niệm Thần Chú THẦN ĐẤT này, bệnh sẽ rời đi. Tất cả đau đớn sẽ biến mất và sức khoẻ người ta sẽ trở lại ( Nếu như chúng sinh nào bị các bệnh gây đau đớn, tụng Chú này tất cả các bệnh hoạn đau đớn cũng tiêu tán, ít nhất bệnh hoạn đau đớn không còn nữa, thân thể mãi mãi khỏe mạnh ).

    Trong quá khứ, tôi đã dạy người ta Niệm Thần Chú này và đặc biệt có lợi ích giúp chữa nhiều bệnh về Viêm Da như: Nước ăn Chân, Viêm Da kinh niên, Chàm Tổ Đỉa....Qua hát Thần Chú, những ai có bệnh ngoài Da sẽ được chữa lành. Bỡi vì THẦN ĐẤT huỷ vi khuẩn trên Da (Trong quá khứ tôi từng dạy người ta tụng Chú này, Chú này đối với bệnh ngoài da thì trị rất hiệu nghiệm, ví dụ như “Hương Cảng Cước”, “Ngoan Tiển” (viêm da mãn tính), “Bạch Tiển”, “Thấp Chẩn” (bệnh sởi), vân vân. Có rất nhiều người bị bệnh ngoài da đều được khỏi bệnh, bởi vì Chú này triệu cảm Phúc Đức Chính Thần đến ăn mất đi các vi khuẩn ở trên da ).

    Nếu người ta niệm Thần Chú Thần Đất này 1 cách siêng năng và giữ 5 Giới và 10 Điều Thiện ( Thập Thiện Giới ), rồi thì chúng ta sẽ không bị rơi vào các Cõi thấp và Địa Ngục. Thật sự, chúng ta sẽ sinh ra trên mặt Đất và cõi Trời để hưởng thụ niềm vui cùng hạnh phúc tối đa ( Nếu có người nào một lòng chuyên tụng Chú này, giữ Ngũ Giới, làm 10 Điều Thiện, tương lai cũng sẽ không bị đọa vào địa ngục và tam ác đạo, cũng có thể siêu sinh lên Nhân Thiên Giới để hưởng phúc lạc ).

    Thần Chú THẦN ĐẤT cũng ảnh hưởng đến nhiều trong sự tích luỹ tài sản, bỡi vì Những Vị THẦN ĐẤT và quyến thuộc sẽ giúp những ai đọc Thần Chú để nhận vô số sự may mắn ( Nếu như có người cầu tiền của giàu sang thì đọc Chú này thật tuyệt đẹp. Sở hữu Phúc Đức Chính Thần sẽ thống lãnh Các Quỷ Thần đến để giúp đỡ người này. Người này sẽ được rất nhiều Thổ Địa, Quỷ Thần hộ vệ, tăng gia thêm vô cùng vô hạn tiền của, giàu có ).

    Pan Li ( Phan Lễ ) dành hết đời mình Niệm Thần Chú này và đạt được kết quả lớn lao ( Đại Công Lực ). Xâu Chuỗi được trao từ Ông đến Cha và từ Cha đến Con. Tuy nhiên Ơn Phước ( Phúc Ấm ) đã theo và cũng đã được truyền xuống. Điều này đơn giản không thể tin được. Vì thế tôi viết 1 đoạn Kệ:

    " Niệm Phật trì Chú diệu lạc đa
    Nhi kim truyền thừa tại Sa Bà
    Chỉ yêu nhất tâm cung kính tụng
    Quỷ thần thế thế giai hộ tá "

    " Làm đầy niềm thích thú trong lúc Niệm Danh Hiệu Phật và Thần Chú
    Bây giờ thì người ta đã thiết lập di sản trong Cõi Luân Hồi
    Tiếp tục Niệm 1 cách thành tâm và kính trọng
    Ơn Phước của Các Thần và quyến thuộc sẽ đến với người ta mãi mãi "

    ( Niệm Phật, tụng Chú sẽ hưởng phúc lạc nhiều, Chú Niệm được truyền lại ở thế giới Sa Bà này. Chỉ cần một lòng cung kính tụng, niệm. Quỷ Thần sẽ phù hộ hết đời này sang các đời kế tiếp )


    Có 1 câu chuyện khác liên quan đến Thần Chú THẦN ĐẤT ( Liên quan đến “ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN ”, cũng có một sự kiện được ghi nhớ như sau ):

    Có 1 thời kỳ khi Bệnh Dịch tràn nhanh trên Đài Loan và nhiều thú nuôi bị chết. Tôi đã quan sát nhiều con ma dịch đang lang thang trong vùng hoang vu và cắn thú vật chết.

    Những người chủ trang trại đã đến tôi tìm sự giúp đỡ.

    Tôi nghiên cứu những chòm sao và ghi nhận rằng có 5 Vị Ôn Thần đã hạ cố xuống vùng Đông Nam của bầu trời. Điều này có nghĩa là bệnh dịch sẽ trãi rộng ra thế giới, kết quả trong cái chết của nhiều gà, vịt, trâu bò, cừu và heo.

    Tôi lo lắng băn khoăn.

    Tôi cầu khẩn Bồ Tát Thành Hoàng ( Chung-Huang Bồ Tát - Cheng-Huang Bồ Tát ) chủ thành phố, cầu xin Ngài giúp đỡ và Ngài đã nói: " Đây là vận mệnh, không phải bổn phận của tôi " .

    " Thậm chí đây là ý của các Thiên Thần. Tôi chỉ nhìn người ta đau khổ ".

    " Đừng can thiệp vào. Tâm người ta quá sai lệch ".

    " Làm thế nào tôi có được sự bình an tâm trí? Tôi phải giúp đỡ những linh hồn khốn khổ ra sao! ". Tôi bày tỏ.

    Bồ Tát Thành Hoàng ( Chung-Huang Bồ Tát - Cheng-Huang Bồ Tát ) nói với tôi: " Ngài, Lian Sheng cố gắng giúp đỡ người ta hàng ngày, nhưng khổ đau của họ là do bởi việc làm sai trái của họ. Họ đáng với điều đó. Nếu có 1 ngày nào đó ai xúc phạm Ngài. Tôi thắc mắc thì ai sẽ giúp Ngài ".

    Tôi trả lời: " Nếu ai đó làm tổn thương tôi, đó là Nghiệp riêng của tôi, nhưng nhìn vào tất cả linh hồn đau khổ này, tôi thực sự cảm thấy họ trong tim tôi ".

    Bồ Tát Thành Hoàng ( Chung-Huang Bồ Tát - Cheng-Huang Bồ Tát ) rồi cũng dạy tôi 1 phương pháp:

    Dùng 4 thanh tre và bào đi lớp vỏ xanh bên ngoài. Mỗi thanh tre phải dài 1 thước 6 tấc - 1 phút-6 in ( 1phút=0,3048 m). Vào ngày Thành Tựu tháng Âm lịch ( Ngày " Nhung " ), chẻ những thanh tre. Trên mỗi thẻ, viết những chữ của Thần Chú THẦN ĐẤT - AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN bằng tiếng Hoa hay Sanskrit.

    Vào buổi chiều ngày Di Dời tháng Âm lịch ( Chọn Ngày hết Năm ( trừ nhật ) sau Giờ Ngọ ), Cúng Hiến ( Khai Quang ) những thẻ tre. Đọc Thần Chú THẦN ĐẤT - AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN 108 lần cho mỗi thẻ. bạn càng đọc, càng thấy thú vị dễ chịu.

    Vào Ngày Ổn Định Âm lịch ( Chọn Ngày " Định Nhật " ), đập mạnh những thể tre này trên 4 góc mặt Đất của trang trại.

    Khi điều này được hoàn thành, bệnh dịch sẽ không chạm đến trang trại riêng biệt. Tôi đã dạy phương pháp này cho chủ trang trại và nó đã làm việc. Mỗi trang trại được kẻ vạch với thể tre đã trao truyền Thần Chú được bảo vệ khỏi bệnh dịch. Thậm chí không 1 gia súc nào chết.

    Tuy nhiên nhiều trang trại khác không nhận biết phương pháp này và trong năm đó khi bệnh dịch xãy ra, nhiều gia súc đã chết, thật khó nhọc để chôn số súc vật như: gà, trâu bò và xác thú vật chết cao như gò.

    Một chủ trang trại làm theo kịp việc bất ngờ đến tôi.

    Một đêm, ông nghe lõm cuộc trò chuyện xãy ra bên ngoài trang trại do những con ma dịch đang nói.

    Một con ma kêu lên: " Ánh sáng của Thần Chú chiếu ra từ trang trại này. Chúng ta không thể đi vào ".

    " Thần Chú gì? " Một con khác hỏi.

    " Thần Chú của THẦN ĐẤT - AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN ".

    " THỔ ĐỊA THẦN CHÚ nhỏ nhỏ - Thần Chú đó không lớn. Nó không thể ngăn chúng ta. Chúng ta hãy đi đi ".

    " Không có cách ".

    " Tại sao không ".

    " TIỂU THỔ ĐỊA THẦN CHÚ cũng là CHÍNH THẦN - Thần Đất sau hết là 1 vị Thần đạo đức công bằng ".

    " Chúng ta có Sắc Lệnh của Trời " . Con ma kêu lên.

    " Nhưng Thần Chú này được trao truyền bởi chính Đạo Sư Lian Sheng ".

    " Thật ư? Những con ma rơi vào im lặng. Một trong bọn chúng gợi ý ".

    " Chúng ta hãy rời khỏi nơi này. Chúng ta có thể nuôi hy vọng ở nơi khác. Ngoài Thần Chú Thần Đất là Thần Chú nhỏ, nhưng bên trong còn có những danh hiệu Chư Phật nữa. Tốt hơn hết là, chúng ta nên rời khỏi nơi đây ".

    Vì thế đám ma rời khỏi trang trại.

    Hãy để tôi chia sẻ điều này với bạn. Nhiều người giàu có được sự giúp đỡ của các linh hồn ( Quỷ Thần ). Nhiều tai hoạ là kết quả điều ác từ các linh hồn ( Quỷ Thần ).

    Đức Khổng tử 1 lần đã nói: " Kính trọng thế giới linh hồn ( Quỷ Thần ) nhưng giữ khoảng cách của bạn ". Điều này có nghĩa là thế giới linh hồn ( Quỷ Thần ) thật sự tồn tại, nhưng chúng ta hầu như khó khăn chú ý đến họ.

    Những linh hồn ( Quỷ Thần ) vô hình xứng đáng cho chúng ta chú ý.


    Last edited by phoquang; 15-12-2015 at 10:57 PM.

  16. #10
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định


    Sớ Khuyến Hóa Thổ Gia Trạch
    ( Sớ cầu bán - mua Thổ - Gia Trạch(đất, nhà ở) 越南道教 )






    Last edited by phoquang; 23-12-2015 at 11:04 PM.

  17. #11
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    http://thantienvietnam.com/khan-le/7...viet-nam-.html


    *Cung duy:

    Thượng Tấu Thổ Địa Phúc Đức Chính Thần

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Nhất phương thổ cốc

    Vạn tính phúc thần

    Bỉnh trung chính liệt

    Trợ quốc vệ dân

    Ưng thừa giản mệnh

    Trấn nhất phương nhi lê thứ ngưỡng

    Ti chức công tào

    Chưởng truyền nhi đan thầm thượng đạt

    Nghị quán cửu thiên

    Thiện ác chiêu chương nhi hưởng ứng

    Linh thông tam giới

    Công quá củ sát dĩ phân minh

    Củng cố kim thang

    Điện an xã tắc

    Đại trung đại hiếu

    Chí hiển chí linh

    Hộ quốc hữu dân

    Đại hỉ đại xá

    Phúc đức chính thần

    Thái thượng gia phong

    Thổ cốc tôn thần

    Ngọc đế phụng

    Thiển đàn trấn cung

    Thổ địa minh vương

    Phúc đức chính thần

    Thượng Tấu Thành Hoàng Đại Vương

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Xã tắc cổ công

    Thiên hạ chính thần

    Thuyên phúc quốc hiển trung chi hành

    Bẩm thưởng thiện phạt ác chi nhân

    Đô ấp chi thiển

    Chư quận thị tùng

    Sở lệ thập tam bố chính

    Án phán nhất thập bát ti

    Miếu xã vạn niên

    Ân phù ức kiếp

    Thiết tác phúc tác uy chi bính

    Tạo chú sinh chú tử chi quyền

    Vận thần lực dĩ hộ dĩnh xuyên

    Ngộ âm binh nhi khu di khấu

    Chí linh chí thánh

    Nãi chính nãi công

    Hộ quốc bảo trữ hữu thánh vương uy linh công cảm ứng tôn thần

    Thượng Tấu Táo Quân Thiên Đình

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Vị ti hầu thiệt

    Kinh lý bào trù

    Lục nhân gian công quá chi nhân

    Y kỳ thượng tấu

    Thể thiên địa chi hóa

    Phục hữu hạ dân

    Khu bất chính chi quỷ thần

    Tảo trần trung chi tỳ lệ

    Nhất gia cát khánh

    Hợp trạch xương vinh

    Triêu tịch thừa khuông phù chi nhân

    Canh thân sát thị phi chi mục

    Ung ung thụy tướng

    Hách hách linh

    Đại bi đại nguyện

    Đại thánh đại từ

    Cửu thiên ti mệnh thái ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện thiên tôn

    九天武帝陈朝仁武兴道大王上上等万 福神, 钦诵,


    Thượng Tấu Ngọc Hoàng Xá Tội Thiên Tôn

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Thái thượng di la vô thượng thiên

    Diệu hữu huyền chân cảnh

    Miểu miểu tử kim khuyết

    Thái vi ngọc thanh cung

    Vô cực vô thượng thánh

    Khuếch lạc khoát quang minh

    Tịch tịch hạo vô tông

    Huyền phạm tổng thập phương

    Trạm tịch chân thường đạo

    Khôi mạc đại thần thông

    Thái thượng khai thiên

    Chấp phù ngọc lịch

    Hàm chân thể đạo

    Hạo thiên kim khuyết

    Vô thượng chí tôn

    Tự nhiên diệu hữu

    Di la chí chân

    Cao thiên thượng thánh

    Đại từ nhân giả

    Ngọc hoàng đại thiên tôn

    Huyền khung cao Thượng Đế
    Last edited by phoquang; 15-01-2016 at 04:07 PM.

  18. #12
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    TU PHẬT NHƯNG CHỚ XEM THƯỜNG QUỶ THẦN

    Đạo Sư Lian Sheng - Đạo Sư Liên Sanh - Liên Sanh Tôn Giả - Lư Sư Tôn


    ( Nguồn:https://www.facebook.com/permalink.p...23856307837719 )





    Rất nhiều Đại sư Phật học hoặc những đại hòa thượng đã xuất gia, họ luôn xem thường Thiên nhân chi đạo, không tin chuyện quỷ thần, mà cho rằng đó chẳng qua là phương thuật của Thiên ma ngoại đạo mà thôi. Họ tự cho rằng Phật giáo mới là chính phái, Phật Pháp Tăng là Tam Bảo, tu hành theo chính đạo, không nên tu luyện Thiên ma ngoại đạo, nhưng mà họ không hiểu rằng, sự trợ duyên của chính pháp, hoàn toàn phải dựa vào Thiên ma ngoại đạo, nếu không có phép thuật thần thông của Thiên ma ngoại đạo, thì người quy y Phật môn chính pháp, nhân số sẽ giảm đi rất nhiều phần trăm, điều đó là không thể nghi ngờ, cho nên nếu không có Thiên ma ngoại đạo, thì sao lại có sự vĩnh trú của chính pháp?

    Trong 10 đại đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni, Đại đệ tử thứ nhất Xá Lợi Phất, đại đệ tử thứ hai Mục Kiền Liên, một người là Thiên Nhãn đệ nhất, một người là Thần Thông đệ nhất, hai vị đại đệ tử này đều là học giả ngoại đạo hoặc xuất thân lãng tụ, đến cuối cùng khi phụng hành Phật pháp trở thành sự trợ duyên của chính pháp, cho nên Những Đại sư Phật học và Tỳ Kheo xuất gia ngày nay, không được xem thường sức mạnh ngoại đạo, không tu thì được, nhưng không thể phỉ báng ngông cuồng, có rất nhiều người cho rằng xuất gia quy y cửa Phật thì còn vĩ đại hơn thiên thần, vĩ đại hơn cả Ngọc Hoàng Đại Đế, sao họ không suy nghĩ lại, Phật tổ cũng phải rất khách khí với Thiên Đế, một kẻ xuất gia chưa ra gì thì sao lại dám xem thường Thiên Đế? Thiên Đế xem ngươi như kiến cỏ, và ngươi còn không nhìn thấy Thiên Đế nữa là! Đừng nói là không nhìn thất Thiên Đế, có khi cả thổ địa công công còn chưa nhìn thấy nữa? Cố nhiên chưa nhìn thấy Thổ địa công công, chưa nhìn thấy Thiên Đế thì bằng cớ gì dám nói còn vĩ đại hơn Thổ địa công, vĩ đại hơn Thiên Đế?

    Cứ cho rằng người xuất gia vĩ đại hơn Thổ địa công công đi, và người xuất gia đi ngang qua miếu của Thổ địa công công, Thổ địa công công thấy người xuất gia đến, đứng trước cửa miếu cung nghênh cung đón, người xuất gia chẳng lẽ một chút cũng không đếm xỉa đến hay sao? Tự cho rằng mình vĩ đại, thật ra thật là nhỏ bé, e rằng ngay cả người nhà của Thổ địa công công cũng chưa nhìn thấy qua! Chẳng trách “Sói đêm tự đại”, người hành giả học Phật, thiên ma ngoại đạo có thể không tu. Nhưng đối với những vị thần tiên dưới Thiên Đế không thể không tôn kính, nhất ít sự tu hành kiếp trước của thần tiên còn to càng lớn hơn ngươi.

    Quan thế âm Bồ Tát biến hóa ra muôn hình vạn trạng để cứu thế, Bồ Tát có thể hóa thân thành nam thành nữ, hóa thân thành quỷ sai thành quỷ vương, hóa thân thành người mà không phải người, v.v…, những chúng sinh mà Bồ Tát độ trì không phân biệt người hay ta, Bồ Tát có thể hóa thành Thiên Đế, cũng có thể hóa thành Thổ Địa công công, mà người xuất gia không tôn kính Thổ Địa công công, không phải đã bất kính với Quan thế âm Bồ Tát hay sao, cho nên nên lấy người đắc độ thiên ma ngoại đạo, Quan thế âm Bồ Tát nhất thiết phải hóa thân đạo thân của thiên ma ngoại đạo để độ họ, điều này là không có gì để nghi ngờ.

    Có một lần, trò chuyện với với một vị hòa thượng, vị tỳ kheo đó lại nhắc đến vấn đề cũ.

    “Người xuất gia còn vĩ đại hơn Thổ địa công công.” Vị Tỳ kheo đó nói.

    “Ngài nghe ai nói thế? Từ Ân Pháp sư, ai nói với ngài thế.” Tôi hỏi ông ta.

    “Sao? Ai cũng nói như thế cả, không đúng sao?”

    “Tôi nghe Phật nói Đạo hợp với chân thì thiện, chí hợp với đạo thì lớn, Phật Thích Ca Mâu Ni chưa từng nói, ngưới xuất gia lớn hơn Thổ địa công công vậy!”

    Từ Ân hòa thượng đỏ mặt nói: “Chính Pháp cao hơn nhiều so với Thiên Tiên ngoại đạo.”

    “Không sai, Thiên Tiên ngoại đạo thấp hơn một chút so với Chính Pháp, nhưng sao ngài lại biết, sau khi họ trở thành Thiên Tiên thì đã thỏa mãn mà không cầu Chính Pháp nữa? Huống hồ đạo của Thiên Tiên so với quả của người lại cao hơn nhiều vậy.”

    Từ Ân hòa thượng nghe tôi giải thích như thế, từ đó ông ta biết được, mặc dù Chính Pháp ở trên cao, nhưng vẫn không được xem thường Thiên đạo.



    Last edited by phoquang; 17-01-2016 at 11:44 AM.

  19. Thanks mienkyuc, Bin571 thanked for this post
  20. #13
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    12. Thổ Địa và Long Thần có khác nhau không?

    ( Nguồn: http://yume.vn/tchucxuan/article/tim...o-35A523E6.htm )




    Kinh an Thổ Địa Long Thần nói: Khi bấy giờ, Đức Phật Thế Tôn cùng với ông Át-Nan lên núi Hoa Cái ở nước Thiên Trúc, gặp một ông già mình cao chín thước, đầu đội mũ Tam Sơn, lông mày dài, xanh biếc, mình thắt lưng đai thao đen, chân vận giày đen, tay cầm gậy bằng cành khô, trông rất dữ tợn. Đại chúng thấy vậy, sợ hãi vô cùng. Phật liền hỏi: Ngài là bậc Thánh Giả ở phương nào lại? Đạo đức ra sao, xin Ngài cho biết?

    -Bạch Đức Thế Tôn, tôi là thần Thổ Địa ở núi Hoa Cái này đã lâu đời, cho nên trên hiểu cơ trời, dưới thông thớ đất, giữa suốt lòng người. Ở trên mặt đất này, phàm các thứ như Hổ Báo, Sài, Lang, Côn Trùng, Điểu, Thú...đều quy phục. Ở nước, ở nhà, ở thôn, ở xã, ở núi như thế gọi là Ngũ Phương Long Thần, Thổ Địa, Thổ Quỷ, Thổ Phù, Thổ Công, Thổ Kỵ, Thổ Phụ, Thổ Mẫu. Hai mươi bốn phương là hai mươi bốn hướng, hai mưới tám tướng Thần Thổ Địa, đều thuộc quyền tôi cai quản.

    Ông ở trong núi thì gọi là Sơn Thần Thổ Địa

    Ông ở nhân gian thì gọi là Trú Thạch Thổ Địa

    Ông ở chùa, quán thì gọi là Già Lam Thổ Địa

    Ông ở châu, phủ thì gọi là Thành Hoàng Thổ Địa...


    Như vậy thì biết rằng, Long Thần với Thổ Địa là một và có những danh xưng sau đây:

    + Mỹ Âm Long Thần

    + Phạm Âm Long Thần

    + Thiên Cổ Long Thần

    + Thán Diệu Long Thần

    + Thán Mỹ Long Thần

    + Ma Diệu Long Thần

    + Lôi Âm Long Thần

    + Sư Tử Long Thần

    + Hoan Đức Long Thần

    + Phạm Ưởng Long Thần

    + Đức Âm Long Thần

    + Phật Diệu Long Thần

    + Triệt Đức Long Thần

    + Quảng Mục Long Thần

    + Diệu Nhỡn Long Thần

    + Triệt Thính Long Thần

    + Triệt Thị Long Thần

    + Biến Hiện Long Thần


    Last edited by phoquang; 24-01-2016 at 03:49 AM.

  21. #14
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định





    (土公): tên gọi khác của Phước Đức Chánh Thần (福德正神), Thổ Chánh (土正), Xã Thần (社神), Xã Công (社公), Thổ Địa (土地), Thổ Bá (土伯), Thổ Địa Công (土地公). Vị này nguyên lai là Địa Thần, cũng là một loại thần tự nhiên. Từ thời cổ đại, người Trung Quốc đã có thờ Thần Đất rồi. Con người thường cho rằng đất đai có tài nguyên phong phú, sinh trưởng ngũ cốc, ngũ cốc lại có khả năng nuôi sống nhân loại, cho nên thường tâm niệm cám ơn đất đai, từ đó tôn sùng đất đai như là vị Thần. Trung Quốc cũng như Việt Nam đều phát triển nhờ nền văn minh lúa nước, làm nông; vì vậy ai ai cũng đều tôn trọng Thần Thổ Địa. Trong Lễ Ký (禮記), phần Giao Đặc Tánh (郊特性), có đoạn rằng: “Gia chủ Trung Lựu nhi quốc chủ xã (家主中霤而國主社, Chủ nhà Trung Lựu là thần chủ của nước)”; sớ giải thích: “Trung Lựu vi Thổ Thần (中霤爲土神).” Kế đến, Lã Thị Xuân Thu (呂氏春秋), phần Mạnh Đông Ký (孟冬記) ghi rằng: “Thị nguyệt dã … đại hại, từ ư công xã cập môn lư, hưởng tiên tổ ngũ tự (是月也...大割、祠於公社及門閭、饗 祖五祀, Tháng này … hại lớn, thờ nơi công xã và cổng làng, nhà, dâng cúng năm nơi thờ tự của tiên tổ).” Cao Dụ (高誘) chú thích rằng: “Ngũ tự, Mộc chánh Cú Mang kỳ tự Hộ, Hỏa chánh Chúc Dung kỳ tự Táo, Thổ chánh Hậu Thổ Kì tự Trung Lựu, Hậu Thổ vi xã, Kim chánh Nhục Thâu kỳ tự Môn, Thủy chánh Huyền Minh kỳ tự Tỉnh (五祀、木正句芒其祀戶、火正祝融其 竈、土正后土其祀中霤、后土爲社、 金正蓐收其祀門、水正玄冥其祀井, Năm nơi thờ tự gồm Mộc là Cú Mang thờ Thần Nhà, Hỏa là Chúc Dung thờ Thần Bếp, Thổ là Hậu Thổ thờ Trung Lựu, Hậu Thổ là thần, Kim là Nhục Thâu thờ Thần Cửa, Thủy là Huyền Minh thờ Thần Giếng).” Sách Bạch Hổ Thông (白虎通) cho rằng: “Xã, Thổ Địa chi thần dã (社、土地之神也, Xã là thần Thổ Địa).” và giải thích thêm: “Nhân phi thổ bất lập, phi cốc bất thực, cố phong thổ vi xã, thị hữu Thổ Địa dã (人非土不立、非穀不食、故封土立社 示有土地也, Con người không có đất thì không thể đứng được, không có lúa thóc thì không thể ăn được được; cho nên phong đất làm thần, từ đó có Thổ Địa).” Từ ngàn xưa, người Trung Quốc đã có nghi thức cùng tế Thổ Địa, như trong Lễ Ký có trích dẫn cho biết rằng: “Thiên tử xã tắc đều có chuồng nuôi lớn, chư hầu xã tắc thì có chuồng nuôi nhỏ; Xã là Thổ Thần, Tắc là Cốc Thần; Thiên tử tế Địa Thần thì lấy ba vật cúng trâu, dê, lợn làm chuồng lớn, còn chư hầu tế Địa Thần thì lấy hai vật cúng dê, lợn làm chuồng nhỏ.” Như vậy từ vị thần tự nhiên, Thổ Công đã được tôn vinh thành thần nhân cách, thậm chí được phong chức quan. Ông có thể cai quản một địa phương nhỏ, một khu, một dặm, hay một làng; nên được gọi là Tiểu Thần (thần nhỏ). Thế nhưng, cũng không nên khinh thường ông, như dân gian có tục ngữ rằng: “Đắc tội Thổ Địa Công, tự vô kê (得罪土地公、飼無雞, đắc tội với Ông Thổ Địa thì không nuôi gà được).” Bên cạnh vai trò làm cho người dân được ấm no, Thổ Thần còn giúp cho họ thêm giàu có; nên ông được xem như là Thần Tài (財神). Bằng chứng là những người làm nghề nông nghiệp, công nghiệp, ngư nghiệp, thương nghiệp đều tôn thờ vị thần này. Ngoài ra, vị này còn được xem như là thần giữ mộ, nên có tên là Hậu Thổ (后土). Tương truyền rằng những người làm việc tốt, quân tử, sau khi chết sẽ được ông Thành Hoàng cử đi làm Thổ Địa tại các địa phương. Trong Đạo Giáo, Thái Xã Thần (太社神), Thái Tắc Thần (太稷神), Thổ Ông Thần (土翁神), Thổ Mẫu Thần (土母神) đều là những vị thần có trách nhiệm quản lý đất đai. Tuy nhiên, trong thánh điển Phật Giáo không đề cập tên mấy vị này. Về việc Thổ Thần được tôn xưng là Phước Đức Chánh Thần, có câu chuyện như sau. Dưới thời nhà Chu, có Trương Phước Đức (張福德), là gia bộc của Thượng Đại Phu (上大夫) trong gia đình một nọ. Khi chủ nhân đi nhậm quan phương xa, trong nhà chỉ còn lại người con gái nhỏ, thường thương nhớ cha, muốn đi tìm thăm. Thấy vậy, Trương Phước Đức bèn dẫn cô bé đi ngàn dặm tìm cha, giữa đường gặp gió tuyết bão bùng, bé gái bị lạnh cóng sắp chết; khi ấy, Trương Phước Đức cởi áo mình ra để che lấy thân em bé, tự nhiên tánh mạng em nhỏ được cứu sống; nhưng ông thì bị chết cóng. Khi lâm chung, trên không trung hiện ra 7 chữ “Nam Thiên Môn Đại Tiên Phước Đức Thần (南天門大仙福德神)”, như để phong cho tấm lòng trung nghĩa của người nô bộc như ông. Cảm niệm sự trung thành ấy, Thượng Đại Phu cho lập miếu để thờ Trương Phước Đức. Chu Võ Vương (周武王) tặng cho hiệu là Hậu Thổ (后土); từ đó Thổ Thần cũng có tên gọi là Thần Phước Đức. Lại có truyền thuyết Ông Thổ Địa hạ phàm nhậm chức, hy vọng mọi người trên thế gian đều có tiền của, ai ai cũng đều sống an vui. Hay câu chuyện Minh Thái Tổ Chu Hồng Võ (明太祖洪武) cũng khá lý thú. Nhà vua thường giả dạng thường dân ra ngoài dân dã tuần du. Có hôm nọ, vua chợt gặp một gã thư sinh, cả hai cùng vào quán rượu bên đường đối ẩm; nhưng lúc ấy quán đầy ắp người, cả hai đành phải đứng chờ. Chợt nhìn phía sau, thấy có bàn thờ Phước Đức Chánh Thần, nhà vua bèn bưng bỏ xuống dưới đất sát vách tường và bảo rằng: “Ta tạm mượn chỗ ngồi của nhà ngươi chút nhé !” Rồi hai người ngồi xuống bàn uống rượu, một lúc sau nhà vua hỏi: “Ngươi quê ở làng nào ?” Thư sinh đáp: “Trùng Khánh (重慶)”. Nhân đó, nhà vua cử ngay một câu đối rằng: “Thiên lí vi trùng, trùng thủy trùng sơn Trùng Khánh Phủ (千里爲重、重水重山重慶府, Ngàn dặm muôn trùng, trùng nước trùng non Trùng Khánh Phủ).” Chàng thư sinh kia đáp ngay: “Nhất nhân thành đại, đại bang đại quốc đại minh quân (一人成大、大邦大國大明君, Một người thành lớn, lớn bang lớn nước lớn minh quân).” Cả hai hứng chí nhìn nhau cười thỏa thích, tận hứng mới trở về và quên không đặt bàn thờ Thổ Địa lại vị trí cũ. Đêm hôm đó,nhà vua mộng thấy Ông Thổ Địa về thưa rằng: “Hoàng Đế đã ra lệnh cho thần ngồi dưới đất, ngài không cần phải dời thần lên bàn nữa.” Qua câu chuyện này, chúng ta thấy rằng Ông Thổ Địa có cá tánh nhu hòa, bất kể giàu nghèo, sang hèn, nam nữ, già trẻ, nơi nào có cầu thì nơi đó ông ứng thân ngay. Có lẽ cũng vì lý do này, hiện tại chúng ta thấy bàn thờ Thổ Địa thường được đặt dưới đất. Có thuyết cho rằng nơi miếu thờ Thổ Địa có Ông Cọp, là con vật do Ông Thổ Địa cỡi lên. Vị này cũng có công dụng trấn hộ miếu đường và xua đuổi các dịch bệnh. Nếu trẻ nhỏ bị sốt nóng, viêm nhiệt, có thể dùng giấy tiền xoa vào dưới cổ Ông Cọp, rồi đem dán lên chỗ bị đau thì sẽ hết bệnh. Dân gian Việt Nam có câu: “Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá”; cho nên mỗi khi đào đất xây nhà, đào giếng, đào huyệt, v.v., đụng đến đất đai, người dân Việt Nam thường phải khấn vái vị thần này. Đặc biệt, vào dịp lễ Trung Thu hằng năm, trong các đoàn múa lân, chúng ta vẫn thấy có người đóng vai trò Ông Địa đi theo đoàn lân, cầm cây quạt phe phẩy với cái bụng bự như Thần Tài. Mặc dầu được gọi là Ông Đại, nhưng có thể theo thuyết của người Trung Hoa cho ông là Thần Tài, hơn nữa, tục lệ người Việt cho rằng lân vào nhà là đem tài lộc đến, nên ông cũng là hiện thân của Thần Tài trong dịp Trung Thu.



    Last edited by phoquang; 25-01-2016 at 04:32 AM.

  22. #15
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    土地神咒

    此間土地神之最靈 
    昇天達地出幽入冥
    為吾關奏不得留停 
    有功之日名書上清
    急急如律令攝 !


    THỔ ĐỊA THẦN CHÚ

    Thử gian Thổ Địa, Thần chi tối linh
    Thăng Thiên đạt Địa, Xuất u nhập minh
    Vị ngô quan tấu, BẤt đắc lưu đình
    Hữu công chi nhật, danh thư thượng thanh
    Cấp cấp như luật lệnh nhiếp !
    ROH ROH RU NITI, SAM !



  23. #16
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định





    Sắc Lệnh của Thổ Địa , Vị cai quản Đất Đai

    ( Nguồn: http://dienbatnblog.blogspot.com/201...mo-phan_7.html )




  24. #17
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Hậu Thổ



    (后土): có nhiều nghĩa khác nhau:

    (1) Tôn xưng đối với đại địa, như trong chương Hy Công Thập Ngũ Niên (僖公十五年) của Tả Truyện (左傳) có đoạn rằng: “Quân lý Hậu Thổ nhi đái Hoàng Thiên (君履后土而戴皇天, người tuy đạp lên Thần Đất mà đội ông Trời).”

    (2) Chỉ Thần Thổ Địa, Thần Đất, Địa Thần (地神), đồng nghĩa với Địa Kỳ (地祗), hay chỉ cho nơi thờ tự Thần Thổ Địa. Như trong Chu Lễ (周禮), phần Xuân Quan (春官), Đại Tông Bá (大宗伯) có câu: “Vương đại phong, tắc tiên cáo Hậu Thổ (王大封、則先告后土, nhà vua phong chức, trước phải cáo Thần Thổ Địa).” Hay trong Hán Thư (漢書), phần Võ Đế Kỷ (武帝紀) lại có câu: “Trẫm cung tế Hậu Thổ Địa Kỳ, kiến quang tập vu linh đàn, nhất dạ tam chúc (朕躬祭后土地祇、見光集于靈壇、一 三燭, Trẫm cung kính cúng tế Thần Thổ Địa, thấy ánh sáng tập trung nơi linh đàn, một đêm ba lần thắp nến sáng).”

    (3) Tên gọi khác của Thổ Công (土公), xem chú thích Thổ Công bên trên.

    (4) Tên gọi của một chức quan chuyên quản lý đất đai thời Thượng Cổ, như trong Tả Truyện, chương Chiêu Công Nhị Thập Cửu Niên (昭公二十九年) có giải thích rằng: “Ngũ Hành chi quan, thị vị Ngũ Quan …, Thủy Chánh viết Huyền Minh, Thổ Chánh viết Hậu Thổ (五行之官、是謂五官…水正曰玄冥、 正曰后土, quan Ngũ Hành được gọi là Ngũ Quan; … quan trông coi về thủy đạo là Huyền Minh, quan trông coi về đất đai là Hậu Thổ).”

    Trong dân gian Trung Quốc có câu chuyện Hậu Thổ Phu Nhân (后土夫人) cưới chàng họ Vi (韋). Trong khoảng thời gian niên hiệu Nguyên Hòa (元和, 806-820), khi tướng Cao Biền (高駢, 821-887) làm Tiết Độ Sứ (節度使) Hoài Nam (淮南), bộ tướng (呂用之) ngụy tạo ra điềm linh dị của Hậu Thổ Phu Nhân và khuyên Cao Biền nên cát cứ một phương. Như trong bài thơ Hậu Thổ Miếu (后土廟) của La Ẩn (羅隱, 833-909) nhà Đường có câu: “Cửu Thiên Huyền Nữ do vô Thánh, Hậu Thổ Phu Nhân khởi hữu linh (九天玄女猶無聖、后土夫人豈有靈, Cửu Thiên Huyền Nữ chẳng phải Thánh, Hậu Thổ Phu Nhân sao có linh)” để nói lên sự hôn mê, vô tri của Cao Biền lúc bấy giờ. Hậu Thổ còn có tên gọi khác là Thổ Hoàng (土皇), vị Địa Thần của Đạo Giáo, được liệt vào trong Tứ Ngự (四御). Thần hiệu của Hậu Thổ là Thừa Thiên Hiệu Pháp Khai Hoàng Hậu Thổ Nguyên Quân (承天効法開皇后土元君), còn gọi là Địa Mẫu Nương Nương (地母娘娘), Hậu Thổ Nương Nương (后土娘娘). Trong điện thờ Tứ Ngự có thần tượng hay thần vị của Hậu Thổ. Tại Trung Quốc, kể từ thời nhà Đường trở đi, theo đà phát triển của thuật Phong Thủy, mỗi khi động thổ, thượng lương, về nhà mới, trấn trạch, làm cầu, đắp đường, v.v., người dân đều có thiết trai nghi dâng cúng tạ Hậu Thổ để cầu cho gia trạch bình an, cầu đường hanh thông, ban phước tiêu tai cát tường. Truyền thống này cũng được tìm thấy trong văn hóa tín ngưỡng Việt Nam. Tại Huế mỗi năm có 2 tháng để Cúng Đất là tháng 2 hoặc tháng 8 Âm Lịch. Trong lễ này, ngoài những lễ vật độc đáo như cua, trứng vịt luộc, rau muống luộc mắm nêm, v.v., còn có luộc một con gà kiến tuổi đã trưởng thành và con gà đó phải được chọn lựa kỹ lưỡng, đặc biệt đôi chân phải “đẹp”. Sau khi cúng đất xong, theo tục lệ cặp chân gà được đem đi nhờ thầy xem bói giò để biết thời vận trong gia đình, hoặc được đem treo ở chàng bếp cho khô.



    Last edited by phoquang; 27-02-2016 at 10:23 AM.

  25. #18
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

  26. #19
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

  27. #20
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    27,769
    Post Thanks / Like

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •