十月十八地母至尊千秋
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(圖片來源:智慧仙樂真氣能量屋)

為陰地者,五方相乘,五氣凝結,負 江海山林屋宇,故曰:天陽地陰,天 地母也!《三教搜神大全.卷一.后 土皇地祇》

今天是農曆的十月十八,也是地母至 的千秋


關於地母至尊

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〈圖片來源:散仙逍遙遊,AT的個人博 客)

地母至尊,就是我們一般人所尊稱的 母娘娘、地母元君、后土夫人、后土 娘,也就是虛空地母至尊!

就手邊的資料來說,地母娘娘,祂是 教的護法神,在《大日經疏.卷四》 面,有這樣一段描述:『地天,曾為 世尊做證,大敗魔王,是為功勞顯著 護法神。』!後來,地母娘娘的信仰 傳入中國以後,民間改尊稱為后土娘 娘,神格地位與天帝相等,主掌大地 川、五穀生長等等相關事務。其實, 在遠古前的時代,后土,就被大家奉 祀為神,祂跟黃帝,一同列中央之神 所謂的「皇天后土」,就是起自於這 一個觀念!

后土,這兩個字是道教的名稱,全稱 「承天效法厚德光大后土皇神祇」! 是道教「四御」當中的第四位天帝, 神位相當的高;到了西漢,漢文帝時 文帝下詔天下,規定「冬至祭太一, 至祭地祉」!漢武帝還建立了后土祠 ,如上帝禮般的,親自祭拜后土!

到了唐朝,在民間的觀念中:「天陽 地陰,男為陽,女為陰!」。也因為 樣,后土逐漸被奉為女神!在杜佑的 《通典》中,記載著:「汾陰后土祠 為婦人像,民間乃稱為后土娘娘!」 從此,后土娘娘的神格地位更加確定 ,祂執掌的是陰陽生育、萬物與山川

后土娘娘的法相,慈祥可親,腳下騎 一隻鰲魚。由於民間認為,后土娘娘 司山川大地的職務,十分巨大複雜, 就依照所在地區的不同,分劃出很多 多的分身來主管,這些分身,也就是 們一般所尊稱的「土地爺、土地奶奶 」!因此,民間在祭祀時,所祈求的 物也逐漸加大,像:求豐收、求雨露 求平安、求去疾等等;甚至連家庭中 的親人去世,還會先到土地廟來「報 」,虔誠的焚香誦念,藉此向土地爺 告,以求得在人死之後,也擁有一席 之地!

后土娘娘的說法

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(建德寺,地母廟,圖片來源:summerbl ue.pixnet.)

關於,后土娘娘是否有轉世或是化身 說法,在很多專家學者的考證中文獻 ,眾說紛紜。有的主張,后土娘娘就 是為女媧娘娘,開天闢地、孕育眾生 也有人說,后土娘娘化身為娥皇、女 兩位娘娘來保佑眾生。

在汾陰,(也就是今天的萬榮縣), 一座后土祠,根據專家學者的考證, 榮后土祠是中華民族,最早祭祀后土 娘娘的祠堂,和祭祀的起源地。早從 轅皇帝開始,就在這裏,掃地為壇, 禮奉祀后土娘娘;之後,這裏也成為 ,歷代帝王祭祀大地,祈禱后土娘娘 護佑萬民、常保社稷平安的祭祀場所

我們根據萬榮后土祠上的記載,來跟 家說明,一般人對於后土娘娘在身分 的迷思。萬榮后土祠引用了《風俗通 義.皇霸篇》中的《春秋緯運鬥樞》 章中的說法:『古代所謂三皇,即天 、地皇、人皇,三皇即為伏羲、女媧 、神農。』。同時,萬榮后土祠還加 明朝嘉靖年間,重刻的后土祠廟像圖 的記載:『后土皇地祇。』;所以, 后土祠以為:女媧娘娘就是地皇,而 謂的地皇,自然就是我們所尊稱,在 地之上,掌管萬物,最尊貴的神明, 后土娘娘!也就是因為這樣,萬榮后 祠替后土娘娘的身分迷思,下了一個 論:『后土娘娘,就是女媧娘娘!』 ,同時,萬榮縣的后土祠,最早應該 是女媧祠!也就是因為這樣的緣故, 多的專家學者,都把萬榮縣的后土祠 ,稱為后土女媧祠!

后土娘娘的故事

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(picasa網路相簿,圖片來源:作者8754 片庫)

這個故事,是跟民間傳說有關係的:

相傳,平陸和芮城兩個縣交界的地方 有一座后土廟,這座廟北邊靠著中條 ,南邊依著大河,佔地十多畝,就剛 好在兩個縣城,相互交界的點上;平 縣供奉的是娥皇娘娘,芮城縣供奉的 女英娘娘。就在這座后土廟,偏東大 約兩里的地方,正好有另外一座龍首 ,觀內供奉的就是祖師神!





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(圖片來源:lienhua.com)

相傳,祖師神,遍尋天下各地,就是 找一個理想的地方,當作祭祀自己的 宇。後來,當祖師神,雲游到中條山 天上時,祖師神一眼就看上這兒的地 ,瞬時之間拿出寶劍,插在地上,作 標記。

另外一邊,正為廟地苦惱的娥皇、女 兩位娘娘,也看上這塊寶地,沒想到 已經被祖師神寶劍先行標記。兩位娘 娘,不想放棄這塊寶地,於是,心生 計:兩位娘娘,乘著祖師神廟,還沒 動工的時候,偷偷的把祖師神的寶劍 抽出來,然後把自己的一隻繡鞋,輕 的埋到地底去;接著,再把寶劍從繡 的上面插下去!後來,等到祖師神廟 要開始動工的時候,兩位娘娘就跟祖 神說,是祂們先佔地的,而且有埋鞋 記,祖師神一聽,立即將寶劍拔了起 來,寶劍的下方,果然插著一隻繡鞋 祖師神只好跟兩位娘娘道歉,另外尋 一塊離這裏兩里遠的地方,建造龍首 觀。。就這樣,兩位娘娘,就在這裡 造了后土廟,這也是在當地民間,傳 甚廣甚久的『后土娘娘計騙祖師神』 的故事。



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(圖片來源:露天拍賣,pighome626)

在當地,每年到了兩位娘娘誕辰的時 ,兩個縣城附近的所有村民,都會集 起來,大張旗鼓的大肆慶祝!

這一天,同時也是兩個縣城,農事活 的分界線,在這天以前,是當地的農 季節,每天只能吃兩頓飯,從這一天 之後,莊稼會進入農忙的時節,每天 需要開始吃三頓飯。對於當地的百姓 說,這一天可是跟台灣這裏,每年媽 祖娘娘誕辰時,中台灣一定要大遶境 替所有百姓祈福、求平安,一樣的重 !

在當地,這個盛大的慶祝儀式,除了 一定要有對台戲的演出之外,還要把 己的騾馬,披上紅彩、戴鈴、結纓、 鑾轡、打扮得妖妖嬌嬌、漂漂亮亮, 著,大家一起敲鑼打鼓,對兩位娘娘 神轎相迎相送;然後,要求自己縣城 裏面,身強力壯的小夥子,緊緊挽著 轎的籠頭,然後在廟裏的高高的獻台 ,開始跑上跑下,接著還要在急拐彎 的山門裏,跑進跑出,跑完後,一群 會將两位娘娘的塑像神轎,簇擁到廟 行宮暫住,等到慶祝儀式結束前,才 會請兩位娘娘回廟裡安座。其實這個 式的意思,跟我們祈求媽祖娘娘,繞 保平安、添福添壽,有著異曲同工之 妙!

關於后土娘娘其他的故事



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(永寧地母,十二尊之麗質冰心地母 多吉查杰瑪。圖片來源:中國藝術家 絡聯盟網站)

在湖北,宜昌市,夷陵區,三峽,曉 旅遊風景區裏的龍鳳山附近,還保留 一個流傳千古的民俗:根據,專家學 者的探究之後,每年,只要一到了農 的10月18日,當地民眾,都會很盛大的 紀念、慶祝母親節!這也被專家,稱 是中華民族最古老的母親節!

三峽,曉峰旅遊風景區,有一個古老 傳統習慣,每年農曆10月18日,鄉民們 的都要採取傳統的形式,來紀念「母 節」,感恩自己的父母。又稱「孝節 、「地母聖誕」。這個儀式的源頭, 可以從在龍鳳山被挖掘出的《地母傳 裏得到驗證。《地母傳》裏,詳細介 了中國「母親節」的由來:地母娘娘 ,生三皇化生五氏,同時,管理天下 四海諸方內一切的山、川、河、海; 是全中國最偉大的萬物緣起之母!因 此,大家就把后土娘娘的誕辰,每年 農曆十月十八日,訂定為中國人的母 節!



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(圖片來源:三峽夷陵文化體育網)

也就是因為這本《地母傳》的出土, 變了很多人,一向以為母親節是西洋 入的概念;其實,在中國很早很早就 有,紀念母親節的儀式和說法!



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