Trang 1 trong 4 1234 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 67

Ðề tài: ÁC tà kiến về THẦN THỨC dong ruổi, đi luân hồi, thọ giả tướng

Hybrid View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định ÁC tà kiến về THẦN THỨC dong ruổi, đi luân hồi, thọ giả tướng

    Thế Tôn hỏi...

    -- Này Sati, có thật chăng, Ông khởi lên ác tà kiến như sau: "Theo như tôi hiểu pháp Thế Tôn thuyết giảng, thì thức này dong ruổi, luân chuyển nhưng không đổi khác"?

    -- Thật sư là vậy, bạch Thế Tôn. Theo như con hiểu pháp Thế Tôn thuyết giảng, thì thức này dong ruổi, luân chuyển nhưng không đổi khác.

    -- Này Sati, thế nào là thức ấy?

    -- Bạch Thế Tôn, chính thức ấy nói cảm thọ, thọ lãnh chỗ này, chỗ kia, kết quả các hành động thiện ác.

    -- Này kẻ mê mờ kia, vì ai mà Ông lại hiểu pháp Ta thuyết giảng như vậy. Này kẻ mê mờ kia, có phải chăng, Ta đã dùng nhiều pháp môn nói là thức do duyên khởi, không có duyên, thì thức không hiện khởi? Và này kẻ mê mờ kia, không những Ông xuyên tạc Ta, vì Ông đã tự chấp thủ sai lạc, Ông còn tự phá hoại Ông và tạo nên nhiều tổn đức.

    Này kẻ mê mờ kia, và như vậy sẽ đưa đến bất hạnh và đau khổ lâu dài cho Ông.

    Rồi Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo:

    -- Chư Tỷ-kheo, các Ông nghĩ thế nào? Tỷ-kheo Sati, con của người đánh cá, có thể khởi lên tia lửa sáng gì trong Pháp, Luật này không?

    -- Bạch Thế Tôn, làm sao có thể có được, không thể được, bạch Thế Tôn.

    Ðược nói vậy, Tỷ-kheo Sati, con của người đánh cá, im lặng, hổ người, thụt vai, cúi đầu, lo âu, câm miệng. Rồi Thế Tôn sau khi biết được Tỷ-kheo Sati, con của người đánh cá, đang im lặng, hổ ngươi, thụt vai, cúi đầu, lo âu, câm miệng, bèn nói với Tỷ-kheo Sati, con của người đánh cá:

    -- Này kẻ mê mờ kia, người ta sẽ biết Ông qua ác tà kiến của chính Ông. Ở đây, Ta sẽ hỏi các Tỷ-kheo.

    Rồi Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo:

    -- Chư Tỷ-kheo, các Ông có hiểu pháp Ta thuyết giảng giống như Tỷ-kheo Sati, con của người đánh cá này, không những đã xuyên tạc Ta vì đã tự chấp thủ sai lạc, mà còn tự phá hoại mình và tạo nên nhiều tổn đức?

    -- Bạch Thế Tôn, không. Bạch Thế Tôn, Thế Tôn đã dùng nhiều pháp môn nói thức do duyên khởi, không có duyên, thức không hiện khởi.

    -- Lành thay, chư Tỷ-kheo, lành thay, chư Tỷ-kheo, các Ông hiểu pháp Ta thuyết giảng như vậy! Chư Tỷ-kheo, Ta đã dùng nhiều pháp môn nói thức do duyên khởi. Không có duyên, thức không hiện khởi. Nhưng Tỷ-kheo Sati, con của người đánh cá, không những xuyên tạc Ta vì đã tự chấp thủ sai lạc, còn tự pháp hoại mình và tạo nên nhiều tổn đức, và như vậy sẽ đưa đến bất hạnh và đau khổ lâu dài cho kẻ mê mờ ấy.

    (Tóm lược về Duyên)

    -- Lành thay, này các Tỷ-kheo! Các Ông nói như vậy và Ta cũng nói như vậy: "Cái này có nên cái kia có, cái này sanh nên cái kia sanh", như vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên danh sắc, danh sắc duyên sáu nhập, sáu nhập duyên xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sanh, sanh duyên già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não cùng sanh khởi. Như vậy, là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.

    (Tri kiến về ngã)

    Này các Tỷ-kheo, các Ông nên biết như vậy, thấy như vậy, có còn chạy theo thời quá khứ, và suy nghĩ: "Ta có mặt trong thời quá khứ hay không có mặt trong thời quá khứ? Ta có mặt trong thời quá khứ như thế nào? Ta có mặt trong thời quá khứ, hình vóc như thế nào? Trước kia ta là gì và ta có mặt như thế nào trong thời quá khứ"?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, các Ông biết như vậy, thấy như vậy, có còn chạy theo thời vị lai, và suy nghĩ: "Ta sẽ có mặt trong thời vị lai hay ta sẽ không có mặt trong thời vị lai? Ta sẽ có mặt trong thời vị lai như thế nào? Ta sẽ có mặt trong thời vị lai, hình vóc như thế nào? Trước kia là gì và ta sẽ có mặt như thế nào trong thời vị lai"?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, các Ông biết như vậy, thấy như vậy, các Ông có nghi ngờ gì về mình trong thời hiện tại: "Ta có mặt hay ta không có mặt. Ta có mặt như thế nào? Ta có mặt, hình vóc như thế nào? Hữu tình này từ đâu đến? Và rồi nó sẽ đi đâu"?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, các Ông biết như vậy, thấy như vậy, các Ông có nói như sau: "Bậc Ðạo Sư được chúng ta tôn trọng. Chúng ta nói vì chúng ta tôn trọng bậc Ðạo Sư"?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, các Ông biết như vậy, thấy như vậy, các Ông có nói như sau: "Một Sa-môn nói với chúng tôi như vậy, các Sa-môn khác cũng nói như vậy, và còn chúng tôi không có nói như vậy"?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, các Ông biết như vậy, thấy như vậy, các Ông có tìm một vị Ðạo Sư khác không?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, các Ông biết như vậy, thấy như vậy, các Ông có trở lui lại các giới cấm, tế tự đàn tràng của các tục tử Sa-môn, Bà-la-môn và nghĩ rằng chúng là căn bản không?

    -- Thưa không, bạch Thế Tôn.

    -- Này các Tỷ-kheo, có phải các Ông chỉ nói những gì các Ông tự biết, tự thấy, tự ý thức được?

    -- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

    -- Lành thay, này các Tỷ-kheo! Này các Tỷ-kheo, các Ông đã được Ta giới thiệu Chánh Pháp, Pháp này thiết thực, hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự thân giác hiểu. Này các Tỷ-kheo, Pháp này thiết thực, hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự thân giác hiểu. Tất cả những gì đã nói là do duyên này mà nói.

    (Trích "Đại Kinh Đoạn Tận Ái" - Trường Bộ Kinh - Đại Tạng Kinh Việt Nam)


  2. #2

    Mặc định

    Thức là cái gì vậy ......zzz

  3. #3

    Mặc định

    Nhân Duyên có thật không ? Sao mình kiếm hoài mà ko có vợ , chẳng lẽ là do Nhân Duyên .....zzz

  4. #4

    Mặc định

    Kinh Bát Nhã nói " Nhân Duyên ko có thật , phỉnh lừa hàng ngu phu "

  5. #5
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    Kinh Bát Nhã nói " Nhân Duyên ko có thật , phỉnh lừa hàng ngu phu "
    Thế cho tôi hỏi: Thân này là thật có hay giả tạm ạ?

  6. #6

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    Thế cho tôi hỏi: Thân này là thật có hay giả tạm ạ?
    Ai đang hỏi câu này ?

  7. #7
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    Ai đang hỏi câu này ?
    - Vừa hỏi, vừa trả lời rồi còn gì !!!

  8. #8

    Mặc định

    " Phi Thức thị Thức , Phi Nhân Duyên cố viết Nhân Duyên "

  9. #9

    Mặc định

    BÁC BIẾT "NHỤC THÂN BẤT HOẠI" KO HẢ?

  10. #10

    Mặc định

    CHỈ CÓ NẮM LÁ NHỎ CHƯA THỂ MỞ HIỆU THUỐC CHỮA BỆNH BÁ TÁNH ĐÂU! Lá rừng BẠT NGÀN CHỦNG LOẠI LÀ "THẦY TÔI TẠO NÊN ĐẤY"

  11. #11
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Oct 2007
    Bài gởi
    1,577

    Mặc định

    Huynh SMC à,
    Huynh không phân biệt được giữa Thần Thức, và Thức mà huynh tự theo cái “sở Tri Kiến” không đúng của huynh thì huynh có bị gì thì cũng không sao. Đằng này huynh lôi luôn cả đám xuống sình thì huynh mang tội nặng lắm.

    NN nói cho nghe nè, Thần Thức không phải là cái Thức trong Lý Duyên Khởi của Đức Thế Tôn. Thần Thức nói giống như là bạn, giống như là NN. NN đã giãi thích rất rõ ở bên Topic Hộ Niệm rồi là Thần Thức nó là bất sinh, bất diệt, và nó đã phải mượn Tứ Đại để là thân để có thể đi theo dòng Nghiệp Lực.

    Còn cái Thức trong Lý Duyên Khởi là cái nhận thức, cái sự suy nghĩ của mình, hay của Thần Thức mà thôi. Cái đầu tiên trong Lý Duyên Khởi của Đức Thế Tôn là Vô Minh. Vậy NN hỏi thiệt nha, cái gì vô minh? Ai vô minh? Không lẽ “Con Ma Nhà Họ Hứa” nó vô minh? Và cũng chỉ có cái "Thức" trong Lý Duyên Khởi của Đức Thế Tôn mới là giã tạm mà thôi.

    NN nói như vậy thôi hy vọng là huynh SMC hiểu. Không những vậy đừng có đi vòng vòng trong diễn đàn mà cứ cho cái này là “Tà Kiến”, cái kia là “Tà kiến”. Có phải họ không? Hay chính bản thân mình? Và hồi xưa NN không biết cái ý của cái câu "Y Kinh Diễn Nghĩa, Tam Thế Phật Oan" là gì. Nhờ chư Phật giúp cho bây giờ thì NN hiểu rồi. Thấm thía lắm.

    Thân
    NN
    Last edited by Nhat_Nguyet; 31-08-2015 at 05:47 AM.
    To You With Love

  12. #12
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    NN đã giãi thích rất rõ ở bên Topic Hộ Niệm rồi là Thần Thức nó là bất sinh, bất diệt, và nó đã phải mượn Tứ Đại để là thân để có thể đi theo dòng Nghiệp Lực.
    - Hy vọng bạn hiểu những gì bạn đang nói. Thân người duyên sanh từ ngũ uẩn ( Sắc - Thọ - Tưởng - Hành - Thức). Tức là có 5 cái thứ này, hình thành ra con người hiện tại. Sau khi thân hoại mạng chung, 5 uẩn tan rã, mà nói là còn lại cái Thức (A Lại Da) là còn cái gì ? Nói mà không có tư duy hay sao vậy đạo hữu ??? Không phải là tứ đại, mà nói rõ hơn, thân người tập hợp từ thất đại (7 đại, gồm: Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Không, Kiến và Thức).

    Vậy thì sau khi chết, địa đại trả về cho địa đại, hỏa đại trả về cho hỏa đại... cho đến thức đại trả về cho thức đại. Mà lại bảo là "còn 1 cái", là còn cái khỉ gì!!!

    Vị dụ: căm xe, sên xe, líp xe....v...v... ---> đều không phải là xe. Mà tập hợp chúng lại ta gọi là XE.
    Rồi sau khi đem rã nó ra, nung nấu ---> mà bảo là còn 1 cái "xe", là còn cái gì XE ?!?

    - "Bất sinh bất diệt" là một câu nói... phản lại Đức Phật một cách trắng trợn. KHÔNG CÓ CÁI THỨ GÌ mà bất sinh bất diệt cả, đạo hữu !

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    Vậy NN hỏi thiệt nha, cái gì vô minh? Ai vô minh? Không lẽ “Con Ma Nhà Họ Hứa” nó vô minh? Và cũng chỉ có cái "Thức" trong Lý Duyên Khởi của Đức Thế Tôn mới là giã tạm mà thôi.
    - Tương tự, không có khổ ngoài 5 uẩn, không có Niết Bàn giải thoát ngoài 5 uẩn, không thành Phật ngoài 5 uẩn.

    Vì 5 uẩn này sinh ra, chấp thủ nên sinh ra vô minh. Nếu không có thân 5 uẩn này, làm gì có nhận biết, làm gì có tu tập, làm gì nhìn nhận không gian, thời gian, vũ trụ... Vậy câu hỏi ai vô minh đã có câu trả lời rồi đó. Do 5 uẩn chấp thủ, sinh ra vô minh. Vô minh ở đây là KHÔNG NHÌN NHẬN RÕ RÀNG CÁC PHÁP, chứ không có nghĩa là KHÔNG CÓ GÌ nhé, đạo hữu.

    "Này các Tỷ-kheo, khởi điểm đầu tiên của vô minh không thể nêu rõ để có thể nói: "Trước điểm này, vô minh không có, rồi sau mới có." Như vậy, này các Tỷ-kheo, lời này được nói đến. Tuy vậy, sự việc này được nêu rõ: "Do duyên này, vô minh (có mặt)"

    [THỨC ĂN VÔ MINH]

    Cái gì là thức ăn cho vô minh? Năm triền cái.

    Cái gì là thức ăn cho năm triền cái? Ba ác hành.

    Cái gì là thức ăn cho ba ác hành? Các căn không chế ngự.

    Cái gì là thức ăn cho các căn không chế ngự? Không chánh niệm tỉnh giác.

    Cái gì là thức ăn cho không chánh niệm tỉnh giác? Phi như lý tác ý.

    Cái gì là thức ăn cho phi như lý tác ý? Không có lòng tin.

    Cái gì là thức ăn cho không có lòng tin? Không nghe diệu pháp,

    Cái gì là thức ăn cho không nghe diệu pháp? Không giao thiệp với bậc Chân nhân.

    --------------------------------------------------------------------

    [THỨC ĂN MINH GIẢI THOÁT]

    1. Cái gì là thức ăn cho minh giải thoát? Bảy giác chi.

    2. Cái gì là thức ăn cho Bảy giác chi? Bốn niệm xứ.

    3. Cái gì là thức ăn cho Bốn niệm xứ ? Ba thiện hành.

    4. Cái gì là thức ăn cho ba thiện hành? Các căn được chế ngự.

    5. Cái gì là thức ăn cho các căn được chế ngự? Chánh niệm tỉnh giác.

    6. Cái gì là thức ăn cho chánh niệm tỉnh giác? Như lý tác ý.

    7. Cái gì là thức ăn cho như ý tác ý? Lòng tin.

    8. Cái gì là thức ăn cho lòng tin? Nghe diệu pháp.

    9. Cái gì là thức ăn cho nghe diệu pháp? Giao thiệp với bậc Chân nhân.
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    NN nói như vậy thôi hy vọng là huynh SMC hiểu. Không những vậy đừng có đi vòng vòng trong diễn đàn mà cứ cho cái này là “Tà Kiến”, cái kia là “Tà kiến”. Có phải họ không? Hay chính bản thân mình? Và hồi xưa NN không biết cái ý của cái câu "Y Kinh Diễn Nghĩa, Tam Thế Phật Oan" là gì. Nhờ chư Phật giúp cho bây giờ thì NN hiểu rồi. Thấm thía lắm.

    Thân
    NN
    - Tà kiến phải hiểu rõ ràng là tri kiến sai lệch, không đúng. Chứ không phải mang ý nghĩa bài xích, chê bai. Nhiều người tu hành, khi nghe người ta nói mình "tà kiến" là bắt đầu sân si nổi lên... bla...bla...chó...mèo...

    Chỉ là ngôn từ để nói rằng nghĩ vậy, thấy vậy là chưa đúng. Vì sân si nên chấp thủ nó là lời nói nặng nề, chứ người nói không hề có ý đó. Tôi vì dụ:

    - Thầy A nói sai rồi.
    - Thầy A mang tà kiến.
    - Thầy A nói bậy.
    - Thầy A nói dóc, láo.

    => 4 câu này ý nghĩa đều như nhau. Nhưng tôi chỉ thích câu đầu (Bạn sai rồi). Và không thích câu 3 (Bạn nói bậy). Mặc dù, ý nghĩa của nó đều như nhau, không sai khác !!!

    Thân. Chúc an lạc. Mong hoan hỹ !
    Last edited by smc; 31-08-2015 at 06:48 AM.

  13. #13

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Hy vọng bạn hiểu những gì bạn đang nói. Thân người duyên sanh từ ngũ uẩn ( Sắc - Thọ - Tưởng - Hành - Thức). Tức là có 5 cái thứ này, hình thành ra con người hiện tại. Sau khi thân hoại mạng chung, 5 uẩn tan rã, mà nói là còn lại cái Thức (A Lại Da) là còn cái gì ? Nói mà không có tư duy hay sao vậy đạo hữu ??? Không phải là tứ đại, mà nói rõ hơn, thân người tập hợp từ thất đại (7 đại, gồm: Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Không, Kiến và Thức).

    Vậy thì sau khi chết, địa đại trả về cho địa đại, hỏa đại trả về cho hỏa đại... cho đến thức đại trả về cho thức đại. Mà lại bảo là "còn 1 cái", là còn cái khỉ gì!!!

    Vị dụ: căm xe, sên xe, líp xe....v...v... ---> đều không phải là xe. Mà tập hợp chúng lại ta gọi là XE.
    Rồi sau khi đem rã nó ra, nung nấu ---> mà bảo là còn 1 cái "xe", là còn cái gì XE ?!?

    - "Bất sinh bất diệt" là một câu nói... phản lại Đức Phật một cách trắng trợn. KHÔNG CÓ CÁI THỨ GÌ mà bất sinh bất diệt cả, đạo hữu !



    - Tương tự, không có khổ ngoài 5 uẩn, không có Niết Bàn giải thoát ngoài 5 uẩn, không thành Phật ngoài 5 uẩn.

    Vì 5 uẩn này sinh ra, chấp thủ nên sinh ra vô minh. Nếu không có thân 5 uẩn này, làm gì có nhận biết, làm gì có tu tập, làm gì nhìn nhận không gian, thời gian, vũ trụ... Vậy câu hỏi ai vô minh đã có câu trả lời rồi đó. Do 5 uẩn chấp thủ, sinh ra vô minh. Vô minh ở đây là KHÔNG NHÌN NHẬN RÕ RÀNG CÁC PHÁP, chứ không có nghĩa là KHÔNG CÓ GÌ nhé, đạo hữu.





    - Tà kiến phải hiểu rõ ràng là tri kiến sai lệch, không đúng. Chứ không phải mang ý nghĩa bài xích, chê bai. Nhiều người tu hành, khi nghe người ta nói mình "tà kiến" là bắt đầu sân si nổi lên... bla...bla...chó...mèo...

    Chỉ là ngôn từ để nói rằng nghĩ vậy, thấy vậy là chưa đúng. Vì sân si nên chấp thủ nó là lời nói nặng nề, chứ người nói không hề có ý đó. Tôi vì dụ:

    - Thầy A nói sai rồi.
    - Thầy A mang tà kiến.
    - Thầy A nói bậy.
    - Thầy A nói dóc, láo.

    => 4 câu này ý nghĩa đều như nhau. Nhưng tôi chỉ thích câu đầu (Bạn sai rồi). Và không thích câu 3 (Bạn nói bậy). Mặc dù, ý nghĩa của nó đều như nhau, không sai khác !!!

    Thân. Chúc an lạc. Mong hoan hỹ !
    Mời bạn đọc lại về "Duy thức học" Để biết A lại da thức là gì, Mạt na là gì rồi hẳn trả lời.

  14. #14
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Giga Xem Bài Gởi
    Mời bạn đọc lại về "Duy thức học" Để biết A lại da thức là gì, Mạt na là gì rồi hẳn trả lời.
    - Tôi đã, đang đọc và nghiên cứu. Duy thức học dạy chúng bảo: chuyển thức phân biệt thành trí vô phân biệt chứng nhận duy thức tánh. Trước khi có cái trí "vô phân biệt", nên thực tri "cái biết phân biệt".

    ===> Tôi nó những cái đâu có trái với Duy Thức Học! Những cái thấy biết về KHÔNG, về VÔ NGÃ, hay thí dụ như câu: "Pháp còn phải bỏ, huống hồ phi pháp", câu nói Phật Thích Ca:" Suốt 45 năm Như Lai chưa nói lời nào".... đều là những lời nói của Bậc Thượng Nhân, cái thấy của bậc giác ngộ... đã chứng Tam Minh, đoạn trừ các lậu hoặc.

    Còn hạng hậu học, phiền não chưa chế ngự, dục lậu-hữu lậu-vô mình lậu tràn đầy, chưa chứng được quả Dự Lưu (Tu Đà Hoàn) mà cứ mở miệng là ĐỪNG CHẤP, KHÔNG, VÔ NGÃ, CÁI NÀY KHÔNG ĐÚNG CŨNG KHÔNG SAI....

    ======> Những câu nói này chỉ là lời nói suông. Thức phận biệt chưa phân biệt rõ ràng, thì lấy gì chuyển thành trí vô phân biệt ?!?

  15. #15

    Mặc định

    NẾU TUI LÀM QUAN TOÀ RA NGỒI XEM 2 ÔNG LUẬT SƯ TRANH BIỆN MÀ CHỈ TOÀN LÀ "NÓI CHỮ" THÌ TUI ĐUỔI VỀ KÊU HỌ LO TÌM "BẰNG CHỨNG" ĐƯA RA TUI XEM. NÓI CÓ SÁCH VÀ MÁCH CÓ CHỨNG.

  16. #16

    Mặc định

    VÍ NHƯ TUI NÓI VỀ KHÍ CO2 MÀ ANH NHƯ LÀ CÁ TÔM DƯỚI ĐÁY BIỂN THÌ BIẾT GÌ VỀ CO2, NHỜ ĐÂU CO2 BIẾN THÀNH O2. CÓ SỰ CHĂM LO CỦA ĐẤNG TẠO HÓA LÀ THƯỢNG ĐẾ THIÊN CHÚA

  17. #17
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn
    Gia nhập
    Oct 2007
    Bài gởi
    1,577

    Mặc định

    Giởn hoài huynh. Như NN đã nói, và lúc nào cũng nói là Thần Thức nó bất sinh, bất diệt, và nó phải mượn Tứ Đại để làm thân để có thể đi theo dòng nghiệp Lực. Và một khi nó đã mược Tứ Đại làm thân rồi thì sẽ có Ngũ Uẩn như Sắc (Cái Nhìn), Thọ (Cái Cãm Thọ, Cãm Nhận), Tưởng (Những cái Suy Nghĩ, Vọng Tưởng), Hành (Những Hành Đồng theo Suy Nghĩ, Vọng Tưởng), và Thức (Những Sự Học Hỏi, Hiểu Biết, và Nhận Thức). Và đúng là khi chết thì các Đại điều tan, nhưng Thần Thức vẫn còn. Cũng vì thế mà Thần Thức lại tiếp tục theo cái dòng nghiệp mà đi tiếp chứ không ngừng, và cũng vì thế mà mà người ta thường hay nói là “trôi nổi” theo “Lục Đạo Luân Hồi.”

    Đừng có nói với NN là Ngũ Uẩn sanh ra con người nha huyh. Cái này có phải là NN không “Tư Duy” hay không, hay là một người nào đó.

    Còn cái câu “Bất Sinh, Bât Diệt” thì cũng còn phải coi theo trường hợp nào. Những cái như Ngũ Uẩn, Lý Nhân Duyên, Thân Tứ Đại, v.v… thi “Có Sinh, Có Diệt”, nhưng Thần Thưc thì vẫn “Bất Sinh, Bất Diệt.” Và đây cũng chẳng phải là phản những cái gì mà Đức Thế Tôn đã dạy.

    NN chỉ nói vậy thôi và cũng chẳng muốn nói gì thêm.

    Thân
    NN

    p.s.: Chủ đề của Topic không phải chỉ có cái chữ "Tà Kiền" mà còn chữ "Ác" ở đằng trước nửa. Vậy đây nghĩa là gì? Có phải những kiến thức không những là "không đúng" mà lại còn "Ác" hay "giết hại" cả người khác hay không? Cái huynh nói người ta "sân si" khi nghe đến "Tà Kiến" thì đây là cái vọng tưởng của huynh thôi. Đâu phải ai cũng không biết cái ý nghĩa của chữ "Tà Kiến" ngoài huynh đâu.

    Quên nữa, còn cái bài mà huynh trích dẫn rồi tự mình phán là Bồ Tát không bằng A La Hán rồi trích dẫn “Khi ta là Bố Tát...” đó thì thật ra đây là những câu chuyện Đức Thế Tôn kể lại cho nghe khi trong những kiếp mà Đức Thế Tôn “lăn lộn” trong luân hồi đầy đau khổ và đang đi trên con đường “Bồ Tát Đạo”. Đây không phải là Bồ Tát Quả đâu mà lo phân biệt cao thấp. Và cũng vì đang hành “Bồ Tát Đạo” cho nên Đức Thế Tôn mới khổ sợ trong luân hồ, hết sanh chổ này, đến sanh chổ kia, hết làm kiếp người, đến làm những kiếp trong Lục Đại luân hồi trong 3 A Tăng Kỳ Kiếp là như vậy đó. Khi Đức Thế Tôn giác ngộ trong kiếp này thì tất cả Độc Giác Quả, Duyên Giác Quả, Thanh Văn Quả, và Bồ Tát Quả đều trọn thành cùng lúc. Cũng vì thế Đức Thế Tôn mới là Phật.

    Mà như NN cũng thường nói. Dù cho huynh có nói hành, nói tỏi đi chẳng nửa thì đại chúng tu tập theo Đức Phật A Di Đà thì người ta vẫn tu tập như thường. Vì sao? Vì có biêt bao người đã hưởng những sư an lạc của Đức Phật A Di Đà ban cho, mà phải nói là trong hiện tiền này chứ chẳng phải là đến lúc chết đâu. Có thiếu gì những ấn chứng, ấn khả. Và một khi họ đã thấy, đã nhận được thì cho dù huynh có nói gì đi chẳng nửa thì cũng vậy thôi.

    NN hỏi thiệt nha, và cái này tự huynh suy nghĩ nha. Cái sự tu tập của huynh có bằng thầy Thích Giác Khang không? Huynh có hơn Thầy không? mà cuối đời Thầy cũng xiển dương Tịnh Độ đó. Đừng có nói bậy là do bọn TQ đầu độc. Tụi TQ tàn ác thì ai cũng biết rôi. Nhưng những Thánh Tăng, những Tổ của Phật Giáo Đại Thừa thì thật sự là những vị Đạo Cao, Đức Trọng trong Phất Giáo. Chớ có nói bậy mà mang tội. Pháp môn Tịnh Độ chẳng phải do mấy thằng TQ làm ra đâu mà chính do Đức Thế Tôn dạy cho chúng sanh.


    Thấy huynh như vậy, mà lại đi trích kinh Phật thì NN phải nói là "thở dài". NN cũng chẳng cần bàn thêm nửa đâu. Không những ở đây mà cả bên Topic Hộ Niệm.
    Last edited by Nhat_Nguyet; 31-08-2015 at 08:35 AM.
    To You With Love

  18. #18
    Nhị Đẳng Avatar của smc
    Gia nhập
    May 2012
    Nơi cư ngụ
    Tân Phú - Tp.Hồ Chí Minh
    Bài gởi
    2,223

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    Giởn hoài huynh. Như NN đã nói, và lúc nào cũng nói là Thần Thức nó bất sinh, bất diệt, và nó phải mượn Tứ Đại để làm thân để có thể đi theo dòng nghiệp Lực. Và một khi nó đã mược Tứ Đại làm thân rồi thì sẽ có Ngũ Uẩn như Sắc (Cái Nhìn), Thọ (Cái Cãm Thọ, Cãm Nhận), Tưởng (Những cái Suy Nghĩ, Vọng Tưởng), Hành (Những Hành Đồng theo Suy Nghĩ, Vọng Tưởng), và Thức (Những Sự Học Hỏi, Hiểu Biết, và Nhận Thức). Và đúng là khi chết thì các Đại điều tan, nhưng Thần Thức vẫn còn. Cũng vì thế mà Thần Thức lại tiếp tục theo cái dòng nghiệp mà đi tiếp chứ không ngừng, và cũng vì thế mà mà người ta thường hay nói là “trôi nổi” theo “Lục Đạo Luân Hồi.”
    - Câu nói này của Thế Tôn nói: "Các pháp do duyên sinh, và cũng do duyên mà diệt. Cái này sanh, thì cái kia sanh, cái này diệt thì cái kia diệt. Không có một pháp nào tồn tại độc lập, tự ngã, hằng hữu, không biến đổi".

    Chữ PHÁP trong câu này, theo đạo hữu là thứ gì ? "Thần Thức" mà đạo hữu nói, nó có phải là 1 PHÁP không ?

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    Đừng có nói với NN là Ngũ Uẩn sanh ra con người nha huyh. Cái này có phải là NN không “Tư Duy” hay không, hay là một người nào đó.
    - Thân người không duyên sanh từ ngũ uẩn chứ từ gì ?

    Còn cái câu “Bất Sinh, Bât Diệt” thì cũng còn phải coi theo trường hợp nào. Những cái như Ngũ Uẩn, Lý Nhân Duyên, Thân Tứ Đại, v.v… thi “Có Sinh, Có Diệt”, nhưng Thần Thưc thì vẫn “Bất Sinh, Bất Diệt.” Và đây cũng chẳng phải là phản những cái gì mà Đức Thế Tôn đã dạy.

    - Cái này là tri kiến cá nhân của đạo hữu, chứ Đức Thế Tôn không có nói. Ngài nói:"Các pháp duyên sanh".

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    Mà như NN cũng thường nói. Dù cho huynh có nói hành, nói tỏi đi chẳng nửa thì đại chúng tu tập theo Đức Phật A Di Đà thì người ta vẫn tu tập như thường. Vì sao? Vì có biêt bao người đã hưởng những sư an lạc của Đức Phật A Di Đà ban cho, mà phải nói là trong hiện tiền này chứ chẳng phải là đến lúc chết đâu. Có thiếu gì những ấn chứng, ấn khả. Và một khi họ đã thấy, đã nhận được thì cho dù huynh có nói gì đi chẳng nửa thì cũng vậy thôi.
    - Tôi đâu có kêu ai đi theo tôi. Và xin nhắc lại lần nữa: tôi không nói niệm Phật là sai. Mà tôi nói rằng: cách nghĩ, phương pháp hành (của một số hành giả) là chưa đúng đắn.

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet Xem Bài Gởi
    NN hỏi thiệt nha, và cái này tự huynh suy nghĩ nha. Cái sự tu tập của huynh có bằng thầy Thích Giác Khang không? Huynh có hơn Thầy không? mà cuối đời Thầy cũng xiển dương Tịnh Độ đó. Đừng có nói bậy là do bọn TQ đầu độc. Tụi TQ tàn ác thì ai cũng biết rôi. Nhưng những Thánh Tăng, những Tổ của Phật Giáo Đại Thừa thì thật sự là những vị Đạo Cao, Đức Trọng trong Phất Giáo. Chớ có nói bậy mà mang tội. Pháp môn Tịnh Độ chẳng phải do mấy thằng TQ làm ra đâu mà chính do Đức Thế Tôn dạy cho chúng sanh.
    - Cái pháp môn Tịnh Độ THIỆT của Đức Phật chính là:

    " Phật hiệu Di Đà, pháp giới tạng thân, tùy xứ hiện
    Cố danh Cực Lạc, tịch quang chơn cảnh, cá trung quyền"

    ===> Là ngay mình ở đây nè, đất nước mình nè, nhà cửa mình ở nè... làm cho nó thành ra Tịnh Độ, Cực Lạc ở tại hiện đời này nè. Như Niết Bàn của Phật Thích Ca vậy, Ngài ở đâu, làm gì, thì Niết Bàn ngay tại đó. Chứ Niết Bàn không phải ở một vùng nào, điểm nào, đất nào cả !

    Vì sợ mất thời gian, tôi đã tải và cắt ra những đoạn nhỏ, gom lại chung 1 clip. Xin các bạn dành chút thời gian xem, khoảng 15' thôi. Nếu muốn xem chi tiết, toàn bộ thì XEM TẠI ĐÂY. Bài giảng của Hòa Thượng Từ Thông - Hiệu trưởng trường Cao-Trung cấp Phật học TP.HCM, chắc chánh kiến cũng không thua thầy Giác Khang, thực sự tôi chưa nghe thầy Giác Khang giảng, tôi sẽ tìm nghe. Giờ mời bạn tham khảo trước video clip của tôi nhé !


    Thân ! Chúc an lạc. Mong hoan hỹ !!!

  19. #19

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
    - Câu nói này của Thế Tôn nói: "Các pháp do duyên sinh, và cũng do duyên mà diệt. Cái này sanh, thì cái kia sanh, cái này diệt thì cái kia diệt. Không có một pháp nào tồn tại độc lập, tự ngã, hằng hữu, không biến đổi".

    Chữ PHÁP trong câu này, theo đạo hữu là thứ gì ? "Thần Thức" mà đạo hữu nói, nó có phải là 1 PHÁP không ?



    - Thân người không duyên sanh từ ngũ uẩn chứ từ gì ?

    Còn cái câu “Bất Sinh, Bât Diệt” thì cũng còn phải coi theo trường hợp nào. Những cái như Ngũ Uẩn, Lý Nhân Duyên, Thân Tứ Đại, v.v… thi “Có Sinh, Có Diệt”, nhưng Thần Thưc thì vẫn “Bất Sinh, Bất Diệt.” Và đây cũng chẳng phải là phản những cái gì mà Đức Thế Tôn đã dạy.

    - Cái này là tri kiến cá nhân của đạo hữu, chứ Đức Thế Tôn không có nói. Ngài nói:"Các pháp duyên sanh".



    - Tôi đâu có kêu ai đi theo tôi. Và xin nhắc lại lần nữa: tôi không nói niệm Phật là sai. Mà tôi nói rằng: cách nghĩ, phương pháp hành (của một số hành giả) là chưa đúng đắn.



    - Cái pháp môn Tịnh Độ THIỆT của Đức Phật chính là:

    " Phật hiệu Di Đà, pháp giới tạng thân, tùy xứ hiện
    Cố danh Cực Lạc, tịch quang chơn cảnh, cá trung quyền"

    ===> Là ngay mình ở đây nè, đất nước mình nè, nhà cửa mình ở nè... làm cho nó thành ra Tịnh Độ, Cực Lạc ở tại hiện đời này nè. Như Niết Bàn của Phật Thích Ca vậy, Ngài ở đâu, làm gì, thì Niết Bàn ngay tại đó. Chứ Niết Bàn không phải ở một vùng nào, điểm nào, đất nào cả !

    Vì sợ mất thời gian, tôi đã tải và cắt ra những đoạn nhỏ, gom lại chung 1 clip. Xin các bạn dành chút thời gian xem, khoảng 15' thôi. Nếu muốn xem chi tiết, toàn bộ thì XEM TẠI ĐÂY. Bài giảng của Hòa Thượng Từ Thông - Hiệu trưởng trường Cao-Trung cấp Phật học TP.HCM, chắc chánh kiến cũng không thua thầy Giác Khang, thực sự tôi chưa nghe thầy Giác Khang giảng, tôi sẽ tìm nghe. Giờ mời bạn tham khảo trước video clip của tôi nhé !


    Thân ! Chúc an lạc. Mong hoan hỹ !!!
    Mỗi người có một tri kiến khác nhau. Những thầy như vị thầy này giảng mình cũng gặp rồi. Đa phần đều ở bên Tiểu thừa. Mình ko dám lạm bàn. A Di Đà Phật
    Last edited by Giga; 31-08-2015 at 11:20 AM.

  20. #20

    Mặc định

    Huynh smc chưa phân biệt được cái thần thức và thức phân biệt. Huynh NN đã từ bi hết lòng chỉ dạy rồi nhưng huynh smc kiến chấp nặng quá.. Huynh ý chạy ngược chạy xuôi để tìm cách bắt bẻ trên ngôn từ. Tiện huynh NN nói "y Kinh giảng nghĩa ba đời Phật oan" đệ cũng kể câu chuyện về ông già có mái tóc rồng ở Bắc Ninh. Một lần đệ tình cờ gặp và nói chuyện với ông này, ông ý rơi vào chấp không, cái gì cũng không, không nhân không quả, không sống không chết, không tội phước và phụ nữ có thể đem tính dục ra để cúng dường.. ông ý có hẳn một quyển sách trích dẫn đi kèm để biện bạch, mình nói câu nào là ông ý giở luôn kinh Phật ra phản bác lại câu đó, các dòng kinh Phật đã gạch chân dòng sẵn luôn.. Cuối cùng đệ cũng không tranh luận nữa và chỉ nói nhẹ nhàng là ông chấp tà kiến, cháu sợ ông chìm đắm không thoát ra được.. ông ý nói không sao không sao không phải thương ông ý..

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Ma keo tâm dong
    By l0vEGh0st in forum Chuyện Ma, Quỉ
    Trả lời: 8
    Bài mới gởi: 07-02-2013, 11:36 PM
  2. xử lý khi bi dong theo ! _ nhật nguyệt oi! trợ giúp với!
    By liangyubi89 in forum Chuyện của tôi ...
    Trả lời: 14
    Bài mới gởi: 03-05-2011, 01:21 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •