(Tiếp theo phần trên.)

Thật ra trời không có cái gọi là bao nhiêu tầng, bao nhiêu cõi, bao nhiêu nấc. Nhưng nếu không có thì có chi trong càn khôn vũ trụ này. Tất nhiên phải có, mà hễ có tức là cái gì cũng phải có, lúc ấy cái pháp được sanh ra.

Vũ trụ bao gồm thiên địa nhơn trong ấy, chỉ là một tiểu vũ trụ nhỏ bé trong cái gọi là trời mà thôi. Phật giáo gọi là tam thiên, rồi tới mức đại thiên,… nhưng như thế không phải là tất cả, khi muốn hiện hữu cái gì, pháp sẽ tự động sanh ra cái hiện hữu đó. Cho nên nói không thế nghĩ bàn là như thế.

Cái mà sanh ra cái Pháp, tức là Phật, nhưng Phật này nó khác với Phật hoặc phật vị trong tôn giáo Phật. Phật vị tức là ngôi vị phật trong bát hồn vận chuyển, là ngôi trí huệ giác ngộ viên mãn, chánh đẳng, chánh giác…

Còn Phật mà sanh ra cái Pháp tức là trong tam bảo, phật, pháp, tăng. Dù cho một vị Phật nào đi nữa, và ngay cả càn khôn vũ trụ cũng nằm trong tăng bảo, tức là dưới cái Pháp.

Phật mà sanh ra cái Pháp, từ pháp rồi sanh ra tất cả, Phật đó gọi là Chí Tôn, duy nhứt làm đấng chủ tể. Người nằm ngoài cái Pháp vì người sanh ra cái Pháp, mà cũng là cái Pháp luôn. Vì khi có tác động sanh ra là đã thuộc về Pháp rồi.

Một tiểu vũ trụ bao gồm 12 tầng trời,nói thật ra là 13 tầng là ngụ ý còn có bậc cao hơn nữa, nhưng tạm gọi là 12 tầng.

Nhiều người bên Cao Đài thậm chi đọc kinh sách mà cũng còn hiểu nhầm vấn đề này.
Tất cả những vấn đề như gồm 36 tầng trời, Tứ Đại Bộ Châu Thượng, Tam thiên đại thiên thế giới, Tứ đại bộ châu hạ, thất thập nhị địa, rồi 12 tầng trời từ thượng thiên hỗn ngươn cho đến tầng 7 là Hạo nhiên pháp thiên.. đều nằm trong con số 12 tầng trời mà thôi.

Tức là trong 12 tầng này gọi là tổng thể, nó bao gồm 36 tầng nữa, rồi gồm tất cả những gì trong kinh sách có nói tới.

Chín phương trời, tức là 9 tầng cửu thiên khai hóa, tầng thứ 10 là hư vô cao thiên, còn gọi là Cực lạc thế giới. Cũng tức là Phật ở phương thứ 10, nhưng nói 10 phương phật cũng đúng, đúng ở chỗ là bất cứ nơi nào cũng có Phật trụ xứ để độ dẫn chúng sanh, cho nên trong kinh có nói là mười phương chư Phật là ý này đó vậy.

Vì bởi Phật chẳng trụ ở nơi nào cả, Phật trụ ở cái Pháp, nơi nào có pháp tức là nơi ấy có Phật, mà chỗ nào cũng có cái Pháp, cho nên chỗ nào cũng có Phật ở đấy. Phật tức là Pháp, người ta hay gọi là Phật pháp đó vậy.