Bạn có thể tạ mộ liệt sỹ và gọi vong ngay tại nhà.
Có một ngày, một cô đạo hữu tên H đến gặp tôi , sau khi nói chuyện bàn luận về con đường tu tập thần chú Chuẩn đề xong thì H có hỏi tôi một chuyện xem có thể giải quyết được không như sau :
Nhà chồng em có một ông cụ tứ đại là liệt sỹ hy sinh năm 1967-1968 tại giáp ranh Quảng bình – Hà tĩnh , mộ phần bây giờ ở tại nghĩa trang liệt sỹ Hà tĩnh, ông cụ hợp với em nên thường hay về báo mộng cho em luôn , bây giờ cụ bảo phần mộ bị động cần phải làm lễ tạ mộ cho cụ, nhưng lúc này bọn em điều kiện không được thuận lắm , đường xá lại xa xôi , thầy có cách nào nghĩ ra giúp em giải quyết được vấn đề này không ?
Thật ra câu hỏi này không chỉ là vấn đề của gia đình H mà còn là vấn đề của nhiều gia đình, có gia đình ông chồng chuẩn bị muốn lên quan chức cần phải tạ mộ cụ tứ đại là người có ảnh hưởng trực tiếp đến con đường hoạn lộ của mình, khốn nỗi đi từ Hà nội vào đến miền trong chỗ có mộ là cả một quãng đường dài, rồi còn phải đưa đón thầy vào làm pháp cùng sửa soạn đồ lễ đem theo là một việc làm vô cùng vất vả.
Lại có gia đình chỉ là con thứ, nhưng con trưởng chả bao giờ để mắt trông nom đến phần mộ của ông cha, nên các cụ toàn về báo mộng cho con thứ xin tạ mộ, nhưng muốn làm thì ông trưởng lại không quyết ,vậy phải làm sao ?
Lại có nhà thì muốn về quê tạ mộ cho cụ trưởng tộc nhưng cả họ không cho làm và lấy lý do rất buồn cười là chúng nó về làm lễ để ăn hết lộc của cả họ, mồm thì nói thế nhưng bản thân họ lại không chịu làm, trong những trường hợp khó xử này chúng ta có thể làm lễ tạ mộ tại nhà vẫn được.
Trở lại câu hỏi trên , khi nghe câu chuyện của cô H xong, tôi liền bảo:
Chuyện này thì cũng đơn giản chứ có gì đâu mà phải nghĩ cách, nếu vì đường xá xa xôi bọn em không có điều kiện ra tận mộ thì ta tạ mộ ngay tại nhà mình cũng được chứ có sao đâu .?
Nghe xong H rất ngạc nhiên và hỏi lại :
Mình có thể tạ mộ ngay tại nhà được ạ, nhưng như thế thì có được việc không, và thần linh cùng vong tại mộ có nhận được lễ không ?
Tôi trả lời được chứ sao không, sau khi làm lễ xong thầy sẽ triệu luôn cái vong ông liệt sỹ mà mình vừa tạ mộ cho ông lên để gia đình được gặp và chứng nghiệm xem liệu thầy làm như vậy có được không, như vậy là gia đình an tâm rồi đúng không.
Cô ấy vui mừng trả lời như vậy thì tốt quá rồi còn gì, vậy bây giờ em phải chuẩn bị những lễ lạt gì?
Thường thì nếu người ta ra tạ mộ tại Nghĩa trang thì chỉ có các lễ bao gồm lễ phật Địa tạng,lễ quan Đương niên hành khiển và lễ Đương xứ thổ địa linh kỳ nguyên quân chúa tể ( tức bản cảnh thành hoàng nghĩa trang ) và Ngũ phương long mạch thủ mộ sơn thần đồng nhất thiết thị tòng bộ chúng.
Nhưng nếu đã làm lễ tạ mộ tại nhà , thì buộc lòng phải có thêm lễ tiến cúng cho ngài Bản cảnh thành hoàng, cùng chư thần quản cai bản thổ bản gia như Thổ công, Chúa đất, Thổ địa vì mình đang mượn đất của các vị ấy làm lễ tạ mộ, vì vậy khi tiến hành khoa pháp ngoài khoa cúng tạ mộ ra thì người thầy phải có khoa cúng thần linh bản địa xin phép được hành lễ tại đây, như thế là biết cách ứng xử có đầu có đuôi nên sẽ được chư vị ủng hộ hết mình.
Thường thì đã gọi là tạ mộ thì là phần lớn do mộ bị động, sụt lún thì người ta mới đến nhờ thầy làm lễ, còn không thì chả ai dở hơi làm cho mất tiền , ngoại trừ ông nào sắp lên quan lên chức thì buộc lòng mộ không động nhưng vẫn phải ra tạ mộ thôi,vì thường là cụ tứ đại bao giờ cũng liên quan đến cái ghế của con cháu, vì vậy trong lễ tạ mộ ngoài Khoa tạ mộ ra người thầy đòi hỏi phải biết pháp Điền hoàn địa mạch cho mộ và pháp Tán sa, hai thứ này thầy nào kiêm tu mật chú đều làm được hết , các bạn có nhờ thầy làm lễ tạ mộ cho thì cũng nên để ý về vấn đề này.
Bởi vì tạ mộ tại gia nên người thầy sẽ phải chuẩn bị một cái mộ giả gấp bằng giấy đỏ , trên mặt đề chân linh..abc..xyz chi mộ bằng chữ Hán nôm , khi bắt đầu làm lễ tạ mộ , Thầy sẽ dùng pháp triệu vong nhập vào mộ giả này mà tiến hành các pháp Điền hoàn địa mạch , Khai quang và Tán sa.
Nói về pháp Điền hoàn địa mạch , Khai quang và Tán sa cho việc tạ mộ , ngày xưa khi tôi mới vào con đường tâm linh thì tôi chỉ chú tâm làm pháp cho cái mộ của gia chủ thôi, nhưng về sau trong quá trình tu tập thần chú Chuẩn đề cùng nghiên cứu các kinh điển Đại thừa thì tâm Đại bi trong tôi nó ngày càng phát triển , mỗi khi tạ mộ cho ai thì tôi đều phát tâm đầu tiên tiến cúng thí thực cho tất cả các vong linh trong nơi Nghĩa trang, và tiếp theo là đến khi tiến hành pháp Khai quang , Điền hoàn địa mạch hay Tán sa cho cái mộ của gia chủ tôi còn nương theo uy lực gia trì của chư vị , khai triển tâm Đại bi rộng khắp tiến hành vừa quán tưởng vừa hành pháp Điền hoàn địa mạch , Khai quang và Tán sa cho tất cả các cái mộ nằm trong Nghĩa trang, có thể cái năng lực của mình chưa đạt được thế nhưng cái tâm thì trời đất sẽ chứng , cái tâm Đại bi này nó ngày càng phát triển là chắc bởi vì chủng tử của thần chú Chuẩn đề nó ngày càng nở hoa phát huy công dụng trong lòng tôi , chuyển biến tâm tôi cũng ngày càng quảng đại rộng lớn hơn ,biết để ý và xót thương đến tất cả quần thể mộ phần chúng sinh đang trong cảnh cô liêu hoang tịch nơi Nghĩa trang , cuộc đời có ai biết trước ngày sau mình sẽ ra sao, biết đâu chẳng may khi mình chết đi cũng trong cảnh cô đơn không người thân thích chăm sóc mộ phần thì sao, vậy ta cứ gieo cái nhân từ bi hôm nay để nhận cái quả tốt đẹp mai sau như nhà Phật tuyên thuyết đã.
Đến phần làm pháp Khai quang và Điền hoàn , khi ngồi kết già bắt ấn trì chú Om ram và Tỳ lô giá na và sau đó tán rải nước hương thuỷ , tôi nhắm mắt quán tưởng ra thân mình cao lớn lừng lững bao phủ cả Nghĩa trang liệt sỹ Hà tĩnh, từng chủng tử thần chú như mưa hoa sen xanh đỏ trắng vàng lấp lánh muôn ánh hào quang tuôn theo từng giọt hương thuỷ từ ngón tay tôi búng ra bay rơi bao phủ xuống cả Nghĩa trang liệt sỹ Hà tĩnh, lúc bấy giờ tôi không chỉ khai quang cho riêng một ngôi mộ liệt sỹ của nhà chủ, mà tôi còn đang khai quang cho tất cả các ngôi mộ trong Nghĩa trang đó , trong khi làm pháp tâm tôi chú nguyện xin các chiến sỹ một đời vì dân vì nước mà hy sinh , nay nương theo uy lực của thần chú và sự gia trì của đức Đại nhật như lai sẽ được hưởng sự lợi ích ít nhiều mà thăng hoa phần linh hồn.
Sau khi tuyên sớ và kết thúc khoá lễ , tôi chuyển sang phần triệu vong, một khi đã làm lễ tạ mộ tại gia thì ta nên phải chứng minh cho gia chủ biết rõ rằng tiền bạc công sức của họ đầu tư ra đã hoàn toàn giải quyết được vấn đề họ mong muốn, trước đó tôi cũng đã yêu cầu chủ nhà chuẩn bị sẵn vài người bạn nếu nhẹ vía thì càng tốt , đến ngồi cho vong mượn thân nhập đồng, mấy người bạn này của chủ nhà thì đều không biết chuyện của nhà chủ ra sao ,điều đó bảo đảm tính công minh và trung thực của pháp triệu hồn.
Để có thể cho vong nhập đồng chính xác và nói năng rành mạch rõ ràng, chúng ta cần phải có nhiều người phụ nữ, chí ít từ 5 đên 7 người , nếu có những người càng nhẹ vía thì càng tốt cho vong dễ nhập, điều kiện để vong nhập được là trường năng lượng của vong phải tương hợp với người ngồi, và trường năng lượng của bản đất cũng tương ưng thì mới tạo ra môi trường thuận lợi để vong nhập và khai khẩu , vẫn người dễ dàng bị vong nhập ở chỗ đó , nếu sang nhà khác thì có khi lại chẳng nhập được nữa, có người ở chỗ đó vong không nhập được, nhưng nếu chuyển sang nhà khác có khi vong bên ấy lại nhập dễ, nếu không đi gọi vong nhiều và đúc rút ra kinh nghiệm đó thì rất khó để mà biết cách gọi vong thành công và lý giải cho thân chủ hiểu.
Có một vấn đề nữa là có một số người không hiểu về chuyện gọi vong lắm nên họ có những suy nghĩ rất buồn cười về việc cho là vong tên là ông biết tuốt mà không nghĩ là trần sao âm vậy, những người trên trần gian nếu đi đây đó nọ kia nhiều hoặc giao tiếp nhiều thì họ biết nhiều, nên có thể trả lời được rất nhiều chuyện, nhưng những người cả đời không ra khỏi luỹ tre làng thì họ đâu có biết chuyện bên ngoài ra sao thì lấy kiến thức đâu mà trả lời , cái vong cũng thế nếu chết đi trong cảnh ốm đau mệt khổ, thì xuống đó nó cũng bị mê mờ nằm bẹp chứ đâu có đi đâu đâu mà biết gì nhiều, và vì thế nên có khi người nhà hỏi nó nó cũng chả nhớ được ai với ai cả, thì gia đình có người lại bảo thế không phải vong nhà mình, vì tôi có đi xem gọi vong chỗ khác thấy vong lên nói nhiều lắm cơ ?
Nhưng bạn thử nghĩ xem đến ngay bạn là người sống mà trong lúc ốm đau, tâm trí bạn cũng mê mờ cuồng loạn đâu có phân biệt được ai với ai, để lại còn phải nhớ ra ông này là bố ông kia,ông kia là cháu ông nọ thật là khó khăn, bản thân mình sống sờ sờ đây còn không nhớ hết nhưng lại bắt cái vong chết trong cảnh mưa bom bão đạn hoặc bệnh tật đau đớn chi phối tinh thần , hồn xiêu phách lạc phải nhớ ra những người này người kia thì thật là bài toán khó, không những thế những cái vong đang bị trùng tang khi gia đình muốn gọi về để biết xem ở cảnh giới nào để còn chạy chữa mà gia đình lại hỏi có nhớ đây là ai không thì quá tuyệt, thần trùng đi kèm bên có cơ hội túm luôn , thế là uổng công cái vong chịu sự đánh đập nhất định không khai hai thằng trong đống rơm thì bây giờ con cháu lại lạy ông con ở bụi này ?
Vì vậy nếu mình chấp nhận ngay đây là vong nhà mình, mình có niềm tin vào vong và phát khởi lòng yêu thương , chịu khó thăm hỏi mời trà rượu, trầu thuốc , cái vong khi về được sống trong tình yêu thương , cõi lòng được an ủi nó sẽ dần dần trải hết tâm sự chia sẻ cùng gia đình cháu con, vậy bài học rút ra là bạn đừng nên thử vong, vì tôi đã gặp những vụ thử vong, vong vừa về chưa được lời chào hỏi gì đã bị hỏi câu xóc óc có biết đây là ai không và ông có mấy con mấy vợ mấy bồ , vậy là vong điên tiết lên muốn thử thì cho thử luôn, thế là nói luyên thuyên một hồi chả ăn nhập gì đến nội dung cần hỏi rồi thì vong đi, chỉ lát sau vong khác lên do gia đình đã rút kinh nghiệm về việc đối xử , nên vong sau cởi mở hơn, họ mới cho biết lúc nãy là bố mày lên đấy , chúng mày đã muốn gọi vong nhưng lại còn tâm nghi ngờ nên cụ bực lắm và đi luôn, thế là cả nhà mới tròn xoe mắt.
Trở lại phần gọi vong liệt sỹ trên , sau khi Minh Thiên tiến hành làm lễ tạ mộ xong thì chuyển sang thỉnh vong cụ liệt sỹ lên , người ngồi để cho vong nhập là một người chị em cùng cơ quan và không hề biết gì về chuyện gia đình của nhà đang làm lễ tạ mộ , nhưng khi vong liệt sỹ lên nhập vào cô đó thì có xác nhận mình bị hy sinh vào năm Mậu thân , mộ phần của mình đúng là ở nghĩa trang Hà tĩnh , gia đình muốn biết thêm gì có thể vào thẳng bác quản trang tên là Hùng , là người có thể cung cấp rất nhiều chi tiết về lý lịch của các vong trong giai đoạn hy sinh và được đưa vào Nghĩa trang.
Sau đó vong cũng chia sẻ cho việc thờ cúng , không cứ phải trưởng hay thứ, con hay cháu , mà cứ ai trong họ có lòng thờ phụng thì vong sẽ về ngự ở đó, và vong kết một câu : có thờ thì có phù hộ , không đi đâu mà thiệt, vong cũng có lời cảm ơn thầy cùng gia đình hôm nay đã phát tâm làm lễ cho vong , giúp cho đời sống của vong được tốt hơn nơi chín suối, tất nhiên là vong chia sẻ rất nhiều chuyện, nhưng tôi thấy không cần thiết phải ghi ra đây vì đó là chuyện riêng của gia đình, mục đích chủ yếu là viết ra cho mọi người hiểu về việc có thể tạ mộ tại nhà cho ai đó mà không cần phải ra đến mộ thì bài viết này đã thể hiện đầy đủ, không những đã làm được việc tạ mộ tại gia mà còn chứng minh cho các bạn thấy luôn hiệu quả bằng cách trực tiếp gọi vong được tạ mộ lên cho các bạn tham khảo luôn.
Minh Thiên có ghi hình lại toàn bộ cuộc gọi vong liệt sỹ , nhưng vì dung lượng nó quá nặng nên không biết cách nào tải lên cho các bạn xem được trực tiếp mặc dù đã được chủ nhà đồng ý cho chia sẻ , thật là đáng tiếc cho việc không rành kiến thức sử dụng mạng.
Minh Thiên.
Đống đa – Hà nội.
Sdt 0943666611
Email : minhthien.matviet@yahoo.com
Diễn đàn MATVIET.ORG.
FACEBOOK : https://www.facebook.com/minh.thien.1213