đi Tìm Linh Hồn

[Love_Tamlinh]

ĐI TÌM LINH HỒN

Buổi chiều thứ Hai đầu tuần vừa qua, tôi nhận được thông tin cô Nguyệt có buổi tiếp xúc với linh hồn nhân chuyến công tác phía Nam của cô lần này. Khác với lần trước đây, hôm nay cô Nguyệt chỉ dành vài tiếng đồng hồ giúp thực hiện nguyện vọng cho những người bạn thân hoặc người bà con họ hàng mà thôi, ngay buổi tối cô có chuyến bay trở ra Hà Nội.

Cô Nguyệt vẫn vui tươi, dáng người đầy đặn, quen thuộc như tấm hình đã post trên TGBN nên nhận ra ngay, cô ngồi giữa nhà, mặt hướng về bàn thờ, mọi người quây quần ngồi chung quanh. Thủ tục tiếp xúc với linh hồn hết sức gọn nhẹ và đơn giản. Người cần gặp linh hồn đặt hương hoa lên bàn thờ, thắp ba nén nhang bàn thờ và cầu nguyện. Sau đó ngồi xuống bên cạnh cô Nguyệt. Chỉ một câu hỏi duy nhất cô Nguyệt đưa ra cho người đi gặp linh hồn là mối quan hệ như thế nào với linh hồn. Sau khi đọc lời thỉnh vong và gieo hai đồng tiền xu, cô Nguyệt nhập hồn và bắt đầu cuộc trò chuyện. Cô Nguyệt nói giọng của linh hồn, xưng hô bằng ngôi thứ của linh hồn, dáng điệu cử chỉ y như ngày linh hồn còn sống. Mỗi cuộc trò chuyện kéo dài khoảng 45 phút. Và dưới đây là tường thuật câu chuyện của các linh hồn:

CÂU CHUYỆN 1: Linh hồn ông nội, mất vì tuổi già.
Người đến gặp là cháu đích tôn, nay khoảng 50 tuổi, nói giọng Thừa Thiên Huế, hiện là một giáo sư, đeo cặp kính trắng, tóc để dài tới vai, ông đến mong được gặp linh hồn ông nội là trưởng tộc, để xin ý kiến những việc hệ trọng của dòng họ. Vị giáo sư cẩn thận mang theo máy ghi âm cuộc nói chuyện. Cùng đi theo còn có 3 vị nữa ngồi nghe, tuổi cũng ngũ tuần trở lên, là học trò, đệ tử cũ của ông nội ngày xưa.

Ông nội cho những ý kiến về công việc xây dựng nhà thờ của dòng họ đang được con cháu chuẩn bị thực hiện, nói rằng khu đất hiện tại cần được hợp nhất với mảnh vườn phía nam do đứa chắt nội đang làm chủ, vì nhà thờ dòng họ cần có sân rộng, nếu không có sân thì không nên xây nhà thờ.

Ông nội nhắc đến chiếc Huân chương Độc Lập của ông, người cháu trả lời đã được bỏ vào áo quan chôn theo cho ông rồi, ông nội tỏ vẻ không đồng ý, nói rằng đáng lẽ phải giữ lấy chiếc Huân chương đó và treo trong nhà, để thế hệ con cháu nối tiếp truyền thống.

Ông nội chỉ cho người cháu biết vị trí ngôi mộ của bà cô tổ nằm ở trong khu lăng mộ của dòng họ ở dốc Đào, đi vào rẽ phía bên trái so với mộ của ông.

CÂU CHUYỆN 2: Linh hồn người bố, mất vì bệnh.
Người đến gặp là con gái, cùng với người chồng tuổi ngoài 30, và mẹ chồng.

Linh hồn người bố vừa xuất hiện là nói ngay vấn đề mà hai vợ chồng đang vướng mắc, là chuyện người chồng thường xuyên rượu chè, say sưa, không lo làm ăn, về nhà chửi mắng vợ, mâu thuẫn thường xuyên giữa hai vợ chồng. Ông bố còn biết rõ mỗi lần chồng mắng vợ thường xúc phạm luôn tới bố mẹ vợ, ông nói rằng mỗi lần chửi vợ là chửi luôn đến ông, bảo rằng nếu tái phạm ông sẽ không để cho yên đâu. Ông cũng biết rằng cô gái cũng không phải tay vừa, chồng nói một tiếng là vợ đáp trả một tiếng.

Ông bố hỏi cô gái đang có ý định bỏ gia đình trở về nhà sống với mẹ phải không? Cô gái nói rằng vì không chịu đựng nổi nữa, nên đã chuẩn bị mua vé tàu và chuẩn bị đồ đạc trở về sống với mẹ, tạm xa chồng để thử thách chồng. Ông bố khuyên bỏ ngay ý định đó, nếu con về nhà, chồng con càng tự do say sưa, chơi bời và hai vợ chồng trước sau sẽ bỏ nhau, tội nghiệp cho hai cháu nhỏ.

Sau khi khuyên dạy rất nhiều với con gái, gởi gắm trách nhiệm với bà mẹ chồng đang có mặt, ông bố quay sang người chồng từ nãy đến giờ ngồi chịu trận, người chồng tuy tâm phục linh hồn người bố biết rõ mọi chuyện, nhưng miệng vẫn chống chế một câu: “ Chúng con còn nhiều vấn đề lắm, bố ở dưới đó không hiểu đâu ! “. Ông bố chất vấn tiếp: “ Anh còn vấn đề gì nữa ? “. Người chồng không trả lời được. Linh hồn người bố hỏi rằng người chồng đang có ý định mở công ty phải không?. Ông phân tích chuyện bên trong gia đình còn không giải quyết được thì làm ăn cái gì, ông bố châm chọc “ Anh mà mở công ty cái gì, chỉ mở cổng cho công ty thì có !? “ (mọi người ngồi nghe cười ồ).

CÂU CHUYỆN 3: Linh hồn người em trai, chết mất tích ngoài chiến trường.
Người đến gặp là chị ruột, khoảng 45 tuổi.

Người chị ruột cho biết đã tìm được mộ em trai bằng phương pháp cảm xạ tìm mộ, nay muốn gặp linh hồn em trai để xác nhận mộ chính xác hay chưa.

Linh hồn người em hiện lên gặp người chị duy nhất trong nhà, xác nhận ngôi mộ đúng là mộ của người em, xác nhận vị trí ngôi mộ trong nghĩa trang là hàng thứ 3 bên tay trái, ngôi mộ thứ tư, tính từ đài tưởng niệm đi xuống.

Người em trai cho biết giấy báo tử ghi hy sinh trong chiến dịch Mùa Thu, nhưng không ghi cụ thể ngày mất và cho biết ngày mất của mình là vào tháng 8, ngày 12 âm lịch, và nhắn người chị lấy ngày này làm ngày giỗ, nhưng dặn thêm cứ vào ngày 27/7 dương lịch hàng năm, chi nhớ đến thắp nhang tại đài tưởng niệm chính của nghĩa trang, đó là cách chia sẻ với các đồng đội của mình.

Linh hồn người em nhắc lại mình đi lính, chết lúc 17 tuổi, nhưng vẫn chưa bằng anh Hai, đi lính lúc 13 tuổi và hy sinh lúc mới 15 tuổi (người chị xác nhận thông tin linh hồn người em nói chính xác).
Người em trai khuyên chị mình giữ gìn sức khỏe, vì còn nuôi hai cháu ăn học, đừng lo buồn nhiều mà phát bệnh giống như tháng trước! Người chị phải thanh minh cho linh hồn người em rằng tháng trước vì đi lại nhiều, mất ăn mất ngủ trong chuyến tìm mộ nên có bị bệnh.

[Love_Tamlinh]

CÂU CHUYỆN 4: Linh hồn người cha, mất vì tuổi già.
Người đến gặp là bà mẹ, tuổi khoảng 70, khuôn mặt phúc hậu, quàng cổ chiếc khăn rằn, nét đặc trưng của bà mẹ Nam bộ, cùng với 8 người con và dâu rể đến tham dự.

Sau một hồi lâu không thấy linh hồn người cha xuất hiện, cô Nguyệt chỉ thấy một vong linh thanh niên lấp ló. Bà mẹ nói rằng trong nhà không có vong thanh niên nào.

Khoảng vài phút thì linh hồn người cha xuất hiện, nhưng ông từ chối gặp mọi người, thỉnh thoảng ông ho lụ khụ làm cô Nguyệt ho theo. Theo lời ông, trước đây các anh chị em trong nhà không quan tâm nhiều đến ông, ngay cả bà mẹ cũng là người quyết định mọi chuyện trong nhà, đâu có ai hỏi ý kiến ông, nên bây giờ mọi người nên trở về nhà, đừng làm phiền đến linh hồn ông nữa.

Sau khi con cháu lên tiếng xin tha lỗi, và năn nỉ được gặp thì người cha trả lời, nhưng với vẻ miễn cưỡng, đầy vẻ giận dỗi.

Người cha cũng xác nhận mới nhận được tiền và áo quần mà gia đình mới đốt vàng mã gởi cho ông ngày giỗ vừa qua, và hiện nay ông rất đầy đủ, không đòi hỏi gì thêm. Ông từ chối nhã ý của con cháu muốn lập bàn thờ cho ông to đẹp hơn, ông nói rằng dùng tiền đó lo cho các cháu nhỏ, cháu nội cháu ngoại của ông, ông đã già chẳng quan trọng chuyện hình thức nữa.

Ông thông báo cho mọi người rằng ông đã dắt bé gái tên Ly về nhà, điều này làm ngạc nhiên mọi người trong nhà, vì đây là một bé gái hàng xóm, sao phải đưa về nhà, linh hồn người cha khăng khăng nhất mực bảo vệ ý kiến của mình, nói rằng bé Ly không trộm cắp gì đâu mà sợ, chỉ làm việc tốt hơn cho gia đình mà thôi, và nhắn mọi người phải chăm sóc cho bé Ly hàng xóm đó !

Sau khi linh hồn người cha ra đi, cô Nguyệt chưa kịp nghỉ ngơi, thì gia đình xin gặp tiếp một vong linh chết trẻ lúc 5 tuổi tên là Sơn, người con thứ 7 trong nhà, chết vì sốc thuốc tiêm tại bệnh viện.

Đó chính là linh hồn anh thanh niên mà ngay lúc đầu cô Nguyệt thấy xuất hiện, nhưng gia đình không xác nhận, vì không biết cậu bé chết lúc 5 tuổi, nhưng sau 30 năm nay là một thanh niên 35 tuổi. Vì chết trẻ khoẻ ma nên anh thanh niên đã nhanh chân chen lên trước linh hồn của người cha.

Vừa xuất hiện, cậu Sơn tỏ vẻ giận dỗi, trách móc cả bà mẹ và các anh chị em đã quên đứa em chết đã quá lâu. Cậu Sơn tay chống ngang hông, mặt vênh lên, chẳng thèm nhìn mọi người, miệng huýt sáo thật ngạo nghễ. Cô Nguyệt đã phải đóng vai thật vất vả. Cậu Sơn vừa nói vừa đánh tay, đá chân vào những người nhà, cho hả cơn tức giận.

Lời trách đầu tiên của cậu Sơn buộc cả gia đình tâm phục, khẩu phục, phải lên tiếng xin lỗi, đó là tại sao ngày đám ma người cha, không ai nhớ đến cậu Sơn và cho cậu Sơn được để tang cha mình !?! Câu trách này làm cho bà mẹ và các anh chị em đang có mặt rất ân hận, vì nghĩ cậu Sơn chết từ bé, đã lâu lắm rồi, nên không ai nhớ được thủ tục cho cậu được để tang cha vào ngày làm đám tang. Cậu Sơn nhắc mọi người nhớ lại ngày đám tang cha có thấy lửa cháy không? Mọi người xác nhận ngày đó bát nhang bàn thờ chính trong nhà nhiều lần bị cháy, bốc ngọn lửa cao, suýt cháy lên trần nhà. Cậu Sơn cho biết chính tay cậu đốt để cảnh cáo mọi người đó! Nhưng cậu biết lượng sức không để cho cháy nhà !

Cậu Sơn nhắc chị Hai về những lần cậu hiện hình và báo mộng cho chị Hai, vì thương chị nhất, chỉ cho chị được thấy cậu mà thôi, những người khác không được gặp. Và cậu Sơn ghét nhất anh Sáu, vì trước đây bị anh Sáu đánh nhiều nhất.

Cậu Sơn nói nếu chưa chết thì bây giờ cũng có vợ, có chồng đàng hoàng như các anh chị chứ bộ, và cậu Sơn tự hào mình đẹp trai nhất nhà, nước da trắng và có cả lúm đồng tiền (chi tiết này cả nhà xác nhận cô Nguyệt nói quá chính xác !).

Cậu Sơn cho biết chi tiết rất vui, ngày giỗ thường về ăn tại bàn thờ nhà cha mẹ, nhưng nếu các anh chị có lòng thương cậu Sơn, mà lập bàn thờ cậu Sơn nhiều nơi tại nhà riêng, thì cậu Sơn sẽ giúp đỡ trong công việc làm ăn, và ngày giỗ nhớ mời sớm trước một ngày, để cậu Sơn kịp sắp xếp đến dự từng nhà, nếu không thì cậu Sơn chạy không kịp.

Cậu Sơn nói các anh chị bây giờ làm ăn khấm khá rồi, phải nhớ đến cậu và cho cậu tiền, áo quần, xây nhà cho cậu nữa chứ, đừng giữ của ăn riêng một mình.

CÂU CHUYỆN 5: Linh hồn người chồng, chết oan, cách đây hơn 10 năm.
Người đến gặp là người vợ, 40 tuổi.

Điều đặc biệt linh hồn người chồng chết oan xuất hiện với vẻ mặt rất buồn, khuôn mặt ốm, bơ phờ, và không muốn nói điều gì.

Trước khi thỉnh linh hồn về, cô Nguyệt hoàn toàn không được biết gì về nhân thân của linh hồn, nên cô thắc mắc tại sao linh hồn buồn như thế, chẳng muốn nói chuyện. Cô khuyên người nhà phải cầu siêu nhiều hơn để linh hồn bớt sầu tủi.

Sau nhiều lần cầu nguyện của người vợ mong được gặp mặt, linh hồn mới chịu lên tiếng, và bắt đầu hé mở một số thông tin mà ngoài linh hồn ra chưa ai trong gia đình được biết.

Nguyên nhân dẫn đến cái chết của người chồng xuất phát từ chuyện tham nhũng của ban giám đốc với số tiền khá lớn. Công ty đang trong quá trình điều tra, vì muốn phi tang chứng cứ sổ sách và che dấu số tiền tham nhũng, nên có sự sắp đặt trước chuyện công ty bị kẻ trộm đột nhập ban đêm, mở khóa két sắt. Trách nhiệm đã giáng xuống cho người quản lý két sắt đó, chính là người chồng. Vì quá khủng hoảng tinh thần, vừa bị công ty kỷ luật oan, vừa bị công an lấy cung, vừa bị gia đình trách móc, và nỗi lo sợ phải bồi thường số tiền không nhỏ, nên người chồng đã âm thầm chuẩn bị kế hoạch, viết một lá thư tuyệt mệnh dấu dưới nệm giường, ngày Chủ Nhật mua nhiều đồ ăn chiêu đãi cả nhà, tạo một bầu không khí gia đình hạnh phúc nhất từ trước đến giờ. Rồi đợi đến lúc 2 giờ sáng, sau khi hôn lần cuối người vợ và đứa con trai duy nhất 5 tuổi, anh lặng lẽ uống hết lọ thuốc ngủ và ra đi mãi mãi, để không muốn thấy ngày thứ Hai đầu tuần phải đối mặt với chuyện phũ phàng của công ty.

Linh hồn đã gọi tên kẻ trộm mở két sắt tên là Phúc, nay đã chết rồi !
(Sau khi gia đình xác minh, đó chính là người cháu của giám đốc, là nhân viên bảo vệ công ty trực ngay đêm công ty bị mất trộm. Và đúng là anh Phúc đã chết vì tai nạn giao thông sau đó. Câu chuyện thật là khó hiểu).

Linh hồn cho biết những kẻ tham nhũng và sắp đặt âm mưu đổ trách nhiệm cho anh đã phải vào tù, và nay đã mãn hạn tù rồi, nhưng sẽ phải chịu cảnh nhà tan, cửa nát không thể sống yên ổn được.

Linh hồn nhận mình rất có lỗi với vợ và con trai, đã không lo lắng được cho vợ con, nhưng sẽ phù trợ để đứa con học giỏi. Một chi tiết khá thú vị, là linh hồn sẽ làm cho đứa con sau này lớn lên sẽ rất giống cha, để thay thế hình ảnh cha nó trong nhà. (Hiện nay đứa con trai 15 tuổi rất giống mẹ, và hãy thử chờ xem linh hồn thực hiện được lời hứa của mình sẽ là một điều kỳ diệu).

[Love_Tamlinh]

KHÁI NIỆM LINH HỒN

Nếu như khái niệm Ma Quỷ có tên gọi rõ ràng, rất phổ biến và có thể tìm được rất nhiều ca dao tục ngữ dân gian về Ma Quỷ như đã phân tích trong bài Tại Sao Có Ma.

Tham khảo:
http://www.thegioivohinh.com/showthread.php?t=752

Trong khi đó, khái niệm Linh Hồn có rất nhiều tên gọi khác nhau:
Vong Linh (Vong linh Anh hùng Liệt sĩ)
Hương Linh (Hương linh về cõi Phật)
Linh Hồn (Linh hồn Tượng đá)
Hương Hồn (Hương hồn nơi chín suối)
Âm Hồn (Âm hồn dưới Âm phủ)
Vong Hồn (Vong hồn Linh thiêng)
Hồn Phách (Hồn bay Phách lạc)
Hồn Vía (Hú hồn Hú vía)

Nhiều tên gọi như vậy chứng tỏ ông bà chúng ta chưa có một khái niệm rõ ràng về Linh Hồn, chưa thống nhất quan điểm Linh Hồn là gì. Nếu như Ma là một khái niệm sử dụng phổ biến rộng rãi trong dân gian, thì ngược lại, Linh Hồn có vẻ là một khái niệm của sách vở, kinh kệ, là đối tượng nghiên cứu của các học giả. Muốn hiểu khái niệm Linh Hồn, thường cần phải có kiến thức cơ bản về tự nhiên, về xã hội, do đó trong dân gian ít sử dụng khái niệm Linh Hồn hơn so với khái niệm Ma Quỷ.

MÔ HÌNH LINH HỒN

Trong khi chưa có kiến thức đầy đủ về bản chất Linh Hồn, chúng ta có thể dựa vào kiến thức hiện tại để diễn giải khái niệm Linh Hồn một cách đơn giản như mô hình sau đây:

Có một búp bê đồ chơi rất xinh xắn, tóc nâu, mắt đen, da trắng, đi giày da, mặc áo quần môđen. Các bé gái mà có được búp bê này sẽ rất thích, nhưng nếu chỉ có phần xác như vậy thì mãi chỉ là một búp bê vô hồn.

Nếu gắn vào búp bê một cục pin 9V, sẽ tạo ra dòng điện làm cho búp bê hoạt động, biết cử động tay chân, múa hát, biết lắc lư cái đầu, nếu ngã sẽ khóc oe oe, nếu đặt nằm sẽ nhắm mắt ngủ, búp bê bây giờ sống động và rất có hồn. Như vậy các bé gái sẽ thân thiện hơn với búp bê và có thể chơi chung như một người bạn thân.

Những trường hợp sau đây có thể xảy ra với búp bê:
1. Khi tắt nguồn pin: búp bê ngủ.
2. Khi thay pin cũ bằng pin mới đúng quy định: búp bê được xả xì trét.
3. Khi pin còn mạnh, nhưng búp bê không hoạt động: búp bê bệnh.
4. Lấy pin ra ngoài: búp bê bị choáng, ngất xỉu.
5. Nếu thay pin ngoại lai không đúng quy định, búp bê hoạt động bất thường: búp bê bị ma nhập.
6. Mượn pin của búp bê khác dùng tạm: nhập hồn.
7. Khi sử dụng thời gian dài hết tuổi thọ sử dụng: búp bê chết. Nếu pin hết: búp bê siêu thoát. Nếu pin vẫn còn và dùng cho thiết bị khác: búp bê đi đầu thai.

ĐỊNH NGHĨA LINH HỒN

Khi nói về nền khoa học tiên tiến nhất thế giới, không ai phủ nhận thành tựu khoa học của các nước Âu Mỹ. Do vậy chúng tôi thử tìm hiểu định nghĩa về Linh Hồn trong hai cuốn từ điển lớn nhất, uy tín nhất của hai nền văn hóa lớn nhất hành tinh là Anh và Mỹ. Một điều bất ngờ thú vị như sau:

Từ điển Websters 2007 của Mỹ định nghĩa LINH HỒN (spirit) là phần vật chất siêu hình nhưng có thể được nhìn thấy (hoặc nghe thấy) bởi con người (incorporeal supernatural being that can become visible (or audible) to human beings).

Từ điển Oxford 2007 của Anh định nghĩa LINH HỒN (spirit) là phần hồn thoát ra khỏi xác được tin rằng tiếp tục sống sau khi chết (the soul thought of as separate from the body and believed to live on after death).

Không nghi ngờ gì nữa, Linh Hồn là một thực tế đang tồn tại, và thú vị hơn nữa đó là Linh Hồn tồn tại như một dạng vật chất SỐNG. Sự sống của Linh Hồn sẽ còn là đề tài hấp dẫn để chúng ta còn tiếp tục nghiên cứu sau này.

TỤC NGỮ CA DAO VỀ LINH HỒN

Hết hồn hết vía
Hồn bất phụ thể
Hồn bay phách lạc
Hồn lìa khỏi xác
Hồn phi phách tán
Hồn vía lên mây
Hồn xiêu phách lạc
Hồn xuống suối vàng
Oan hồn hồn hiện
Chẳng thiêng ai gọi là Thần
Thần hồn nát thần tính
Sự tử như sự sinh, sự vong như sự tồn

Sống gởi thác về
Sống khôn thác thiêng

Sống là gửi thác là về
Sống chơi trần thế thác về âm ty

Sống mỗi người một nết
Chết mỗi người một tật

Dầu em có thác suối vàng,
Oan hồn em cũng theo chàng báo oan

Hồn rằng hồn thác ban ngày,
Thương cha nhớ mẹ hồn này thác đêm

Thương thay thập loại chúng sanh,
Phách đơn hồn chiếc lênh đênh suốt đời

Chết ba năm sống lại một giờ
Để xem người cũ phụng thờ ra sao

Chết ba năm, anh cũng hiện hồn
Đầu thai chim điểu xem em thờ ra sao?

Dốc lòng niệm Phật không lơi
Cầu cho cha mẹ thác thời siêu sinh

Anh đau tương tư nằm trên bộ vạc,
Hồn anh thất lạc xuống dưới Diêm đình

Hai bên gió núi ù ù,
Tưởng oan hồn của dân phu gọi về

Nhớ lời phụ thân khôn ngăn nước mắt,
Tiếc hồn cha phương Bắc phương Nam.
Mỗi năm đến lễ Vu Lan,
Cầu cho thân phụ Lạc bang được về

Con cò chết tối hôm qua
Có hai hạt gạo với ba đồng tiền
Một đồng mua trống mua kèn
Một đồng mua mỡ đốt đèn thờ vong
Một đồng mua mớ rau rong
Đem về thái nhỏ thờ vong con cò

[Love_Tamlinh]

CÂU CHUYỆN NGHĨA TRANG

Khi con người còn hoạt động trên Dương Trần thì ngôi nhà là nơi sinh sống, che mưa che nắng và an vui cùng với gia đình. Ngôi nhà hạnh phúc ấy là nơi ta nhớ mãi những kỷ niệm vui buồn, từ tuổi nhỏ cho đến bây giờ, dù có đi xa vẫn mong ngày trở về:

Ta về ta tắm ao ta,
Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn.

Khi không còn sống trên Dương Trần nữa, thì có hai nơi dành cho thân xác:
Nếu địa táng (chôn cất): thể xác về nghĩa trang.
Nếu hỏa táng (thiêu đốt): hài cốt nương tựa chùa chiền, nhà thờ.

Ai trong chúng ta cũng có chung cảm giác sợ giống nhau mỗi khi đi ngang nghĩa địa, và giai thoại có ma ngoài nghĩa trang hầu như là ý kiến chung của tất cả trẻ con. Đến bây giờ, ngay cả người lớn chúng ta bắt đầu biết rằng các Linh Hồn luôn liên hệ mật thiết với hài cốt của mình. Do đó chúng ta hiểu rằng nghĩa trang sẽ là nơi có mặt của các Linh Hồn. Những câu chuyện về các nghĩa trang sắp kể sau đây sẽ là những bằng chứng cho chúng ta hiểu thêm về các Linh Hồn:

NGHĨA TRANG TRƯỜNG SƠN

Nghĩa trang Trường Sơn được xây dựng trên những ngọn đồi thoai thoải, xanh um cây cối tại Bến Tắt, xã Vĩnh Trường, huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị. Được xây từ 10-1975, đến 4-1977, nghĩa trang có diện tích 140.000m². Đó là nơi yên nghỉ của 10.263 liệt sĩ của 64 tỉnh, thành phố trong cả nước. Hàng ngày được Ban Quản lý gồm hơn 20 người trông coi, chăm sóc chu đáo.

Chuyện kể rằng, thời gian xây dựng nghĩa trang, vì ở đây không có sông suối, cũng chẳng có giếng nước, nên anh em xây dựng đã xuống khu đất trũng có một vũng nước chỉ rộng khoảng 3m² để dọn vệ sinh và đào giếng. Khi đào sâu hơn một mét thì gặp ngay mạch nước ngầm phun lên rất mạnh, tạo thành hồ nước lớn, vừa có nước xây dựng công trình, vừa để mọi người dùng trong sinh hoạt. Dù những năm hạn hán sau đó, các vùng chung quanh cạn khô nước, nhưng cái hồ ở nghĩa trang vẫn quanh năm có nước sạch đủ phục vụ cho việc sinh hoạt của những người canh giữ nghĩa trang, chăm sóc hương khói cho các linh hồn liệt sĩ nơi đây…

Sau khi xây xong công trình tượng đài chính của nghĩa trang, có một cây bồ đề không ai trồng, nhưng đã mọc sát phía sau tượng đài, không ai biết để tưới nước. Đến bây giờ cây bồ đề đó đã to cao, sum sê cành lá như dang tay che nắng, che mưa cho những bức tượng chiến sĩ bằng xi măng bên dưới...

Có một đoàn đại biểu đến từ huyện Hoằng Hóa, Thanh Hóa vào thăm nghĩa trang. Khi đoàn ra về thì gặp sự cố, xe không nổ máy. Tài xế sửa chữa có một bộ phận không thể nào tháo ra được mặc dù có đầy đủ phụ tùng. Trời đã sẩm tối, lo sợ không kịp trở về kịp, nên đoàn đã điện thoại về thị xã Đông Hà gần đấy, thuê một chuyến xe khác lên thay. Khi đến nơi, chiếc xe thứ hai cũng hỏng máy giống như vậy. Sau khi tìm hiểu, biết được trong đoàn đại biểu có một vài người phát biểu đùa cợt, nói năng sơ suất, người quản lý nghĩa trang khuyên đoàn khách thắp nhang khấn vái, xin lỗi những vong linh liệt sĩ. Sau khi thắp nhang tạ lỗi, tài xế ra xe sửa chữa tiếp tục thì chỉ 15 phút sau là xe nổ máy. Chiếc xe đến cứu hộ, tài xế khởi động máy cũng nổ giòn giã, làm cho cả đoàn kinh ngạc. không dám nói nửa lời, mau lên xe trở về.

Ngày 26 tháng 12 năm 2003 là ngày Ban Quản lý nghĩa trang sắp xếp kế hoạch cúng Tất Niên cho vong linh anh hùng liệt sĩ. Nhưng ngày đó có rất nhiều đoàn khách của các tỉnh, thành phố đến thăm viếng nghĩa trang, quá bận rộn nên không đủ thời gian tổ chức cúng tất niên được. Đêm hôm đó, những người quản lý nghĩa trang ngủ mơ thấy anh chị em liệt sĩ đi thành một đoàn, vào hỏi lý do tại sao không cúng Tất Niên cho anh em? Người quản lý đã thành thật trả lời do suốt ngày bận rộn tiếp nhiều đoàn khách nên chưa cúng được, hứa rằng ngày mai nhất định sẽ cúng. Lúc đó anh chị em liệt sĩ mới “vui vẻ ra về”…

Ông Hồ Tất Ái, Trưởng Ban quản lý Nghĩa trang liệt sĩ Trường Sơn nói rằng anh em quản lý nghĩa trang ở đây còn gặp nhiều câu chuyện nhỏ khác nữa rất lạ kỳ không sao giải thích nổi.

NGHĨA TRANG QUÂN ĐỘI BIÊN HÒA

Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa có diện tích 58 hecta, là nơi chôn cất khoảng 16 nghìn phần mộ của các sĩ quan, chiến sĩ các quân binh chủng Quân Đội của chính quyền Sài Gòn trước năm 1975. Hiện nay nghĩa trang tọa lạc tại xã Bình An, huyện Dĩ An, tỉnh Bình Dương.

Theo lời cựu Đại tá Nguyễn Hữu Đạm, nguyên Chỉ huy trưởng Trường Quân Nhu, hiện cư ngụ tại Houston, Texas cho biết: Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa được xây dựng từ năm 1965. Theo quy hoạch, toàn khu nghĩa trang hình con ong vĩ đại quay đầu ra xa lộ. Trong thần thoại, Con Ong là hiện thân của Linh Hồn. Giữa lưng con ong là Nghĩa Dũng Đài cao 43 thước. Đầu ong là đền thờ chiến sĩ, Đền Tử Sĩ. Phía dưới chân đền là Cổng Tam Quan nối thẳng một đường dài ra xa lộ. Con đường này làm thành cây kim nhọn của con ong và đầu kim là bức tượng Thương Tiếc ngay cạnh xa lộ. Từ chân Nghĩa Dũng Đài trên lưng ong chia thành hình nan quạt ra bốn hướng và làm thành lưới nhện là các khu mộ. Các ngôi mộ giống nhau chia thành từng khu. Khu quốc gia dành cho các nhà lãnh đạo chính quyền, khu tướng lãnh, đến khu cấp tá, cấp úy và khu vực binh sĩ.

Trước năm 1975 cơ bản hoàn thành các khu mộ, làm đường nội bộ, xây dựng Tượng đài Thương Tiếc, Cổng Tam Quan và Đền Tử Sĩ. Nghĩa Dũng Đài gồm ngọn tháp cao và Vành Khăn Tang vĩ đại bao quanh gần đến giai đoạn hoàn thành.

Sau năm 1975, khu vực nghĩa trang thuộc tổng thể khu vực quân sự do Quân Khu 7 quản lý. Từ năm 1980 mới có các thân nhân tử sĩ đến viếng mộ. Những năm 90, nghĩa trang mở rộng cửa cho mọi người thăm viếng mộ phần. Đã có nhiều gia đình sửa sang phần mộ hoặc bốc mộ về quê hương chăm sóc.

Tác giả của tượng đài Thương Tiếc là nhà điêu khắc, nguyên Trung úy Nguyễn Thanh Thu, trong chuyến về Việt Nam 2006 có kể rằng ông vẽ 8 mẫu tượng đài, tất cả thể hiện tư thế đứng hiên ngang của người chiến sĩ, riêng mẫu số 8 được chọn xây dựng thể hiện một chiến sĩ ngồi cúi mặt thương tiếc đồng đội. Tháng 8/1966, ông Thu khởi sự đắp tượng Thương Tiếc với người mẫu thật là một người lính Dù, tượng cao 4 mét từ gót giày đến đỉnh nón sắt, nặng 4 tấn, sơn đen. Ba năm sau, chính quyền giao cho ông Thu đúc lại pho tượng bằng 14 tấn đồng lấy từ vỏ đạn. Điều chẳng may sau đó anh lính Dù đã hy sinh, được đưa vào chôn cất tại nghĩa trang này. Rất nhiều câu chuyện linh thiêng về người lính này xuất hiện từ đó, được nhiều người kể lại, và một câu chuyện được kể bởi ca sĩ hải ngoại Diamond Bích Ngọc như sau đây.

Tôi thường về Việt Nam để làm việc thiện nguyện, đến các trại dưỡng lão, trại phong, trại cô nhi để cho quà, giúp tài chánh… trong phạm vi khả năng của tôi. Năm 2004, dường như có một động lực nào đó kỳ lạ, thúc giục tôi phải tới thăm Nghĩa Trang. Tôi là người Công Giáo, trong giáo luật dạy nên cầu nguyện cho kẻ sống và người chết. Tôi thuê một chiếc xe để tiện di chuyển, các tài xế hiện nay đều rất trẻ, do đó, các em đều không biết đường tới Nghĩa Trang. Cậu tài xế hẹn để về hỏi lại người chú cho biết đích xác. Hôm sau, cậu ta hớn hở cho biết đã tìm ra, thế là cả đoàn lên xe, trực chỉ Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa. Khu vực xa lộ Biên Hòa bị ngăn giữa bởi một “con lươn” chắn ngang (divider), anh tài xế chẳng thấy có lối rẽ nào, xe cứ hun hút mà đi. Lúc đó gần 3 giờ chiều, trời mưa lâm râm. Tôi cứ thì thầm cầu nguyện các anh lính linh thiêng, xin chỉ đường cho chúng tôi tới nơi đi, chứ không ai trong xe biết đích xác ở đâu… Tự dưng lúc đó, ngay bên tay trái, có một ngã rẽ vào, đúng là đường vào Nghĩa Trang Quân Đội. Đó là dấu hiệu lạ đầu tiên tôi cảm nhận.

Khi xe chúng tôi dừng tại một quán nhỏ ngay ngã ba để hỏi thăm, người chủ quán chỉ tay về bãi đất trống trước quán, cho biết trước đây có bức tượng “Thương Tiếc” đặt tại chỗ đó, chúng tôi nhìn theo hướng đó thấy cái cổng nằm xa tít phía trong dẫn vào khu mộ. Ngày nay nhà dân đã bao xung quanh, đang băn khoăn không biết lối nào đi vào được. Thì lúc đó, chuyện lạ xảy ra lần thứ hai… Có một người đàn ông da cháy nắng, rắn rỏi, ông ta mặc quần lính cũ, đầu đội mũ lính, áo thun 3 lỗ. Ổng đi xe đạp, từ xa chúng tôi thấy ông ấy ngoắc ngoắc xe chỉ hướng đi cho chúng tôi… Cậu tài xế đi theo người đàn ông đó, khi đi xuyên qua một bờ tường đổ bể nham nhở, chúng tôi nhìn thấy một khu đất rộng mênh mông, với hàng ngàn ngôi mộ của nghĩa trang quân đội. Cảnh quan thì mênh mông, nhưng rất um tùm cây, do đó chúng tôi phải xuống xe đi bộ. Khi đi tôi có đọc lướt qua những tên người chết, và nhận ra nhiều người chết quá trẻ, phần lớn là 19, 20 tuổi mà thôi. Người đàn ông vẫn tiếp tục đạp xe đi trước cách chúng tôi một khoảng cách xa xa, ông ta chỉ tay vào ngôi mộ. Chúng tôi không ai bảo ai, dừng lại tại ngôi mộ người đàn ông ra dấu. Lúc đó tôi nghĩ dừng lại ở một ngôi mộ nào cũng được, vì ngôi mộ nào cũng giống nhau, đọc kinh tượng trưng chung cho các chiến sĩ hy sinh. Ai nấy cũng mệt, nên không còn để tâm để trí gì đến người đàn ông tốt bụng kia. Thế là ổng đi mất tiêu, không thấy đâu nữa. Tự nhiên, lúc thắp cây nhang, trong lòng tôi dâng lên một niềm thương cảm khiến tôi không sao ngăn được dòng lệ rơi. Khóc ơi là khóc, không ngăn lại được, vừa khóc, vừa thắp nhang, đọc kinh cho người nằm dưới mộ, khi tỉnh mắt nhìn vào bia mộ, ôi chúa mẹ ơi ! Ngôi mộ tôi thắp nhang cầu nguyện theo hình tôi nhìn chính là nhân vật trong bức tượng “Thương Tiếc” mà thiên hạ vẫn đồn đại là linh thiêng ! Tôi biết nhiều về người lính của bức tượng linh thiêng này từ nhà văn Lệ Hằng, hiện ở Úc. Chị đã kể cho tôi nghe nhiều về người lính này. Lúc đó, nhớ lại những chuyện chị kể, tôi nổi hết gai ốc. Chợt nghĩ tới người đàn ông mặc đồ lính, nón lính nọ, tôi mới hết cả hồn. Khi đi ra tới đầu đường, ngừng lại ở quán nước, tôi kể cho ông bà chủ quán nghe, được họ xác nhận các câu chuyện, đồng thời kể thêm cho tôi những câu chuyện khác mà trong suốt thời gian họ bán quán, anh lính cứ lảng vảng ở khu vực nghĩa trang để làm một vài việc gì đó, giúp mọi người đến tìm được mộ thân nhân, cứu nhiều đứa trẻ thoát chết trong gang tấc khi băng qua xa lộ, thỉnh thoảng ông lính ghé nhà dân xin nước uống. Càng nghe những câu chuyện như vậy, tôi càng nổi gai ốc. Người dân ở đây gọi là “ông Đồng Đen”, vì bức tượng được đúc bằng đồng đen.

Tham khảo:
http://music.vietfun.com/trview.php?cat=18&ID=1036

[Love_Tamlinh]

CÂU CHUYỆN NGHĨA TRANG
qua lời kể của Phan Thị Bích Hằng

1. Trích băng ghi âm Hội nghị UIA 2006 – Vấn Đáp

Khi đến nghĩa trang liệt sĩ thì nghe được muôn vàn tiếng nói, nhiều kinh khủng, anh thì nói, anh thì hát, anh thì gõ bát, gõ đũa. Nhiều khi đi tìm mộ liệt sĩ cháu nghĩ phải chi mình là đàn ông thì phải, bởi vì mình là phụ nữ nên các anh cũng hay trêu chọc, ở cõi âm người ta cũng có cuộc sống tinh thần chứ, người ta cũng chơi đùa.

Linh hồn có thể giao tiếp được. Thông tin đó là suy nghĩ, suy nghĩ của linh hồn bật ra và nhà ngoại cảm có thể bắt được, phân biệt được giọng Bắc, Trung, Nam, thậm chí những người nói nhíu, nói ngọng, ngắn lưỡi nghe đựơc hết. Nghe theo kiểu gì, người ta có mấp máy miệng không? Có, người ta có mấp máy miệng. Âm thanh phát ra có phải âm thanh bình thường như mình nói không? Thật ra cháu nghe không đựơc rành rọt như chúng ta nói với nhau đâu, mà nghe nó chỉ lờ mờ thôi, nghe trong một cái mớ hỗn tạp âm thanh, như tiếng gió, như tiếng côn trùng, rồi là thậm chí nhiễu, nhưng mà vẫn nghe thấy, vẫn lọc ra được ra điều gì mình cần và mình muốn. Còn nhìn thì cũng chẳng thấy rõ như mình nhìn thấy nhau như thế này đâu, nhìn thấy mờ mờ thôi, hư hư ảo ảo. Có lúc vừa nhìn thấy thì người ta lại tan đi mất. Nhiều người cứ thắc mắc là mỗi lần cháu nghe, cháu xem hay cháu nói chuyện, cứ lấy tay hay lấy giấy cháu đỡ, cháu đón lại. Bởi vì lúc đó hình ảnh cứ tan ra, buộc phải đón lại, nếu không thì hình ảnh tan mất đi.

2. Trích băng ghi âm tại Chùa Hoằng Pháp, Hóc Môn – Ngày 25/03/2007

Tôi nghĩ ở trên bàn thờ mình còn nhìn thấy bà nội vậy thì thử ra mộ xem sao, chắc là ra mộ thì sẽ nhìn thấy rõ ràng hơn. Thực ra việc ra mộ là tôi chọn hơi sai lầm và tôi đã phải ngất xỉu ngay tại chỗ khi những hình ảnh đầu tiên đập vào mắt mình. Đáng lẽ ra một nơi chỉ có một mình bà nội nằm thôi hoặc nơi rất ít mộ thì tôi giữ đựơc bình tĩnh hơn, đàng này tôi đi thẳng lên nghĩa địa của làng, cách nhà hơn một cây số, ở nơi đó một bên là chôn những mộ đã cải táng và một bên là chôn những mộ mới. Khi tôi bước vào con đường giữa ở hai khu ấy thì bắt đầu nhìn thấy những hình ảnh hiện lên. Một bên thì thấy toàn những bộ xương thôi, còn một bên thì thấy nào những vải trắng vải đen nó cứ bùng nhùng ra. Nhìn thấy rất nhiều người, họ nằm, họ ngồi, họ đứng và lúc ấy sau khi thấy thì tôi hét lên và tôi ngất xỉu ngay trên con đường đi ra nghĩa địa.

Sau đấy về nhà thì một tháng sau tôi không dám mon men ra nghĩa địa nữa, không dám nhìn, không dám ngó nghiêng gì cả. Khi tôi đã bình tĩnh trở lại và trấn an được tinh thần của mình thì tôi lại nghĩ sẽ quay trở ra ngôi mộ của bà nội và mộ của chú tôi, là người con mà ông bảo mất lúc 3 tuổi. Ông tôi bảo mộ của chú là một nấm đất thấp lè tè, chui vào trong một cái bờ tre, rất là khó phát hiện. Lần thứ hai tôi đi ra mộ bà nội, khi đó tôi đi rất bình thản, khi ra cách mộ 6-7 mét thì đã thấy bà rồi. Tôi thấy bà tôi bước ra, rất là tươi cười đón tôi, hôm đó chỉ có một mình bà chứ không thấy hai người con kia nữa. Bà tôi nói rằng: Hôm nay cháu đến thăm nhà bà à. Tôi cứ nhìn thấy miệng bà cười cười và tay bà chỉ thì tôi hình dung ra câu nói của bà như vậy. Khi ấy tôi trả lời lại rất là vô thức: Dạ, cháu đến thăm nhà bà đây, thế bác và chú đâu rồi. Tôi thấy bà cười, bà lắc đầu và chỉ hai tay ra hai nơi. Tôi hiểu rằng bà muốn bảo với tôi rằng bác ở chỗ này, chú ở chỗ kia. Tôi nói; Cháu đang đứng ở cạnh mộ bà, cháu nhìn thấy bà nói nhưng cháu không nghe thấy, ước gì cháu được nghe thấy nhỉ. Tôi cứ nói và cứ ước như thế, hai bà cháu chỉ gật gù và giao lưu với nhau bằng ánh mắt thôi. Sau đó tôi chạy về nhà gặp ông và báo cho ông biết rằng tôi nhìn thấy bà thật đấy.

[Love_Tamlinh]

BÁO HIẾU THEO KINH VU LAN
(HT. Thích Trí Quảng)

Theo truyền thống, dân tộc Việt Nam thường thờ cúng ông bà tổ tiên của mình và quan niệm rằng ông bà tổ tiên sau khi chết không mất, mà trở về với cội nguồn, nghĩa là linh hồn từ đâu sanh ra thì chết trở về nơi đó. Như vậy dân tộc chúng ta từ xưa đã hình dung ra hai loại hình thế giới, thế giới âm và thế giới dương. Người sống ở thế giới dương và người chết ở thế giới âm, mà dân gian thường nói rằng sinh ký tử quy. Vì vậy, truyền thống của nhân dân Việt Nam là kính trọng ông bà cha mẹ đang hiện hữu và kính trọng cả ông bà cha mẹ đã qua đời. Ðối với cha mẹ còn trên cuộc đời, phải hết lòng hiếu dưỡng, chăm sóc; không làm như vậy là bất hiếu. Và đối với người thân đã quá vãng, phải phụng thờ, giữ trai giới để cầu nguyện cho vong linh trở về cội nguồn.

Nương theo kinh Vu Lan mới có mùa Vu lan. Ðức Phật dạy rằng muốn cứu cha mẹ có tội, phải nhờ thần lực của mười phương Tăng thanh tịnh; nhưng phải tổ chức đúng mùa An cư của chư Tăng, hay đó chính là mùa Vu lan. Vì trong mùa này, chư Tăng cấm túc an cư, tập trung tu hành, nên định lực mạnh, mới tác động được thế giới của người chết. Trong kinh Vu Lan ghi rõ rằng Ðức Phật đã dạy Mục Kiền Liên cúng dường những người như sau: “… Hoặc người thọ hạ kinh hành, chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tòng, hoặc người đặng lục thông tấn phát, và những hàng Duyên giác, Thanh văn, hoặc chư Bồ tát mười phương, hiện hình làm sãi ở gần chúng sanh, đều trì giới rất thanh rất tịnh, đạo đức dày chánh định chơn tâm…”.

nhớ nghĩ đến những vong hồn không may mắn, người ta thường tổ chức cầu siêụ. Nhất là nước Việt Nam chúng ta thường bị các nước khác xâm chiếm và cai trị khắc nghiệt. Vì thế, có nhiều người phải chết trong uất hận, được gọi là cửu hoạnh theo kinh Dược Sư. Người tu theo đạo Phật cũng trang trải tình thương đối với những người không may mắn phải chết vì chiến tranh, vì thiên tai, vì tai nạn xe cộ, v.v… Từ đó mà có thêm việc cúng chẩn tế cô hồn từ ngày 15 đến 30 tháng 7. Ngày 30 tháng 7 cũng chính là ngày vía Ðức Ðịa Tạng, một vị Bồ tát có nguyện lớn là thường vào địa ngục để cứu chúng sanh ra khỏi cảnh giới khổ đau cùng cực ấy.

Mùa Vu lan, chúng ta báo hiếu theo tinh thần Phật dạy, cầu nguyện cho cửu huyền thất tổ, cha mẹ hiện tiền hay đã khuất bóng, cũng cầu cho những oan hồn bất hạnh. Ðương nhiên chúng ta phải nhớ đến những người đang gánh chịu mảnh đời rất nhiều cơ cực, khó khăn.

[Love_Tamlinh]

HÀN MẶC TỬ NHÀ THƠ CỦA LINH HỒN

TIỂU SỬ TÓM TẮT

Hàn Mặc Tử sinh ngày 22/09/1912, mất ngày 11/11/1940, là một nhà thơ khởi đầu cho dòng thơ lãng mạn hiện đại Việt Nam.

Hàn Mặc Tử tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ở làng Lệ Mỹ, Đồng Hới, Quảng Bình. Hàn Mạc Tử, Lệ Thanh, Phong Trần là các bút danh khác của ông. Ông làm thơ từ rất sớm. Ông quyết định lập nghiệp tại Sài Gòn từ khi 21 tuổi.

Công việc đầu tiên là phóng viên phụ trách trang thơ cho tờ báo Công luận. Khi ấy, Mộng Cầm ở Phan Thiết cũng hay làm thơ gửi lên báo. Hai người làm quen, bắt đầu trao đổi thư từ với nhau, và ông quyết định ra Phan Thiết gặp Mộng Cầm. Một tình yêu lãng mạn bắt đầu từ đó.

Không lâu sau đó, ông mắc bệnh phong, một căn bệnh nan y thời đó. Ông từ bỏ tất cả quay về Quy Nhơn, và mất khi mới 28 tuổi.

Cuộc đời ông rất lãng mạn, nhiều người đẹp để lại những dấu ấn trong thơ của ông như Hoàng Cúc, Mai Đình, Mộng Cầm, Thương Thương, Ngọc Sương, Thanh Huy, Mỹ Thiện.

VÀI NÉT VỀ THƠ HÀN MẶC TỬ

Hàn Mặc Tử đã hiểu được mối liên hệ thống nhất khăng khít giữa thi sĩ với vũ trụ, ông viết về sứ mệnh của thi sĩ như sau:

"Thi sĩ là những bông hoa quí, sinh ra với sứ mạng thiêng liêng, phải biết tận hưởng những công trình châu báu của Thượng Đế đã tạo nên, biết ca ngợi quyền năng của người và trút vào linh hồn con người những nguồn khoái lạc đê mê, rất thơm tho, rất tinh sạch. Muốn thi sĩ làm tròn nhiệm vụ ở thế gian này, nghĩa là tạo ra những tác phẩm tuyệt diệu, lưu danh lại muôn đời, Người bắt phải mua bằng máu, và có một định mệnh tàn khốc theo sát bên mình".

Đại thi hào Shakespeare cũng viết rằng: "Định mệnh của những vĩ nhân không được may mắn như những người khác...".

Linh hồn nhà thơ như muốn siêu thăng lên tầng trời, hoà hợp với vĩnh cửu. Trong thơ Hàn Mặc Tử, nhân vật Hồn xuất hiện khá rõ nét:

Hồn đã cấu, đã cào, nhai ngấu nghiến
Thịt da tôi sượng sần và tê điếng
Tôi đâu vì rùng rợn đến vô biên...

Hai chúng tôi lặng yên trong thổn thức
Rồi bay lên cho tới một hành tinh
Cùng ngả nghiêng lăn lộn giữa muôn hình
Để gào thét một hơi cho rởn ốc
Cả thiên đường, trần gian và địa ngục...
(Hồn là aỉ)

Hàn Mặc Tử giải thích rằng đó chính là loại thơ... Điên! Thực chất là cuộc giao thoa kỳ diệu của cõi người với vũ trụ, là sự khám phá tận cùng tâm linh con người.

Bị bệnh tật hành hạ khốc liệt, quyền sống càng bị thu hẹp, Hàn Mặc Tử càng yêu điên cuồng thế giới này. Ngoài tình yêu cuộc sống, thơ Hàn Mặc Tử còn là bức thông điệp gửi cho đồng loại, nỗi đau nhân thế của nhà thơ và nỗi đau khổ của con người hứng chịu nghịch cảnh, đã ứa ra những câu thơ ròng ròng máu chảy, đau buồn:

Máu đã khô rồi, thơ cũng khô
Tình ta chết yểu tự bao giờ
Từ nay trong gió, trong mây gió
Lời thảm thương rền khắp nẻo mơ.
(Trút linh hồn)

Bằng tài năng xuất chúng, dưới áp lực của định mệnh nghiệt ngã, Hàn Mặc Tử đã để lại cho đời nhiều bài thơ "thần bút". Hàn Mặc Tử minh chứng tầm vóc siêu việt con người có thể và cần phải đạt tới, cuộc đời và thơ Hàn Mặc tử gợi mở không phải chỉ có phần "xác" mà còn có phần "hồn" ngàn lần kì diệu hơn.

(vanhoc.xitrum.net)

[Love_Tamlinh]

HÀN MẶC TỬ NHÀ THƠ CỦA LINH HỒN

----------------------------------------------------------

Hãy nhập hồn em

Đừng nhắc nhở tên anh ngoài cửa miệng
Vì gió hương nghe được rỉ thầm hoa
Lộ mất rồi tâm sự của đôi ta
Chưa hề dặn ngày mai rồi tiễn biệt
Chưa khi nào đọc đến chữ chia ly.

Bỗng đêm nay trước cửa bóng trăng quì
Sấp mặt xuống uốn mình theo dáng liễu
Lời nguyền gẫm xanh như màu huyền diệu
Não nề lòng viễn khách giữa cơn mơ
Trời từ bi cảm động ứa sương mờ
Sai gió lại lay hồn trong kẽ lá
Trăng choáng váng với hoa tàn cùng ngã
Anh đoán chừng cơn ấy em ngất đi
Khổ lòng chưa, em hỡi! Mộng tình si
Cuồng dại quá, khiến nước mây sường sượng
Nhưng qua rồi những phút giây tơ tưởng
Anh nhìn trăng lỏn lẻn đậu cành cao
Phải giờ này đang lúc em chiêm bao
Chính giờ này anh đang yêu em thiệt
Em hãy nhập hồn em trong bóng nguyệt.


Trút linh hồn

Máu đã khô rồi, thơ cũng khô
Tình ta chết yểu tự bao giờ
Từ nay trong gió, trong mưa gió
Lời thảm thương rền khắp nẻo mơ

Ta còn trìu mến biết bao người
Vẻ đẹp xa hoa của một thời
Đầy lệ, đầy thương, đầy tuyệt vọng
Ôi! Giờ hấp hối sắp chia phôi.

Ta trút linh hồn giữa lúc đây
Gió sầu vô hạn nuối trong cây
Còn em sao chẳng hay gì cả ?
Xin để tang anh đến vạn ngày.


Biển hồn ta

Máu tim ta tuôn ra làm bể cả
Mà sóng lòng rần rật như mây trôi
Sóng lòng ta tràn lan ngoài xứ lạ
Dâng cao lên, cao tột tới trên trời.

Ôi ta đã mửa ra từng búng huyết
Khi say sưa với lượn sóng triền miên
Khi nhận lấy trong thâm tâm cay nghiệt
Giọng Hờn đau trăm vạn nỗi niềm riêng.

Ta muốn níu hồn ai đương hiển hiện
Trong lòng và đang tắm máu sông ta
Ta muốn vớt ai ngoài sóng điện
Để nhìn xem sắc mặt với làn da.

Ôi ngông cuồng! Ôi rồ dại rồ dại!
Ta đi thuyền trên mặt nước lòng ta
Ôi ngông cuồng, ôi rồ dại, rồ dại
Ta cắm thuyền chính giữa vũng hồn ta.


Vớt hồn

Mây chết đuối ở dòng sông vắng lặng
Trôi thây về xa tận cõi vô biên
Trong thuyền mơ bỗng nghe ai đằng hắng
Thôi phải rồi đích thị tiếng ma điên

Hồn ta rú trong đêm sâu ảo não
Tiếng lung lay xao xuyến cả ngàn sao
Và bóng trăng trong âm thanh lảo đảo
Rã lần như hương khói giấc chiêm bao

Ta muốn hớp một hơi cho đã ngán
Khúc ly tao chìm nổi giữa lòng trăng
Ta cảm thấy hồn ta bay tản mạn
Nhập vào trong tia sáng của sao băng

Hồn ta hoá làm tơ trăng ẻo lả
Để rung rinh lời nói của uyên ương
Để một khi trên xiêm đào vướng ngã
Để rình nghe hơi thở của tình nương

Và rượt theo đêm nay bao lượn sáng
Nhát ma le cho khiếp vía nàng ơi
Hãy theo ta ! Hãy theo ta chầm chậm
Xuống bờ sông mà vớt mảnh hồn trôi


Hồn là ai

Hồn là ai là ai? Tôi không biết
Hồn theo tôi như muốn cợt chơi tôi
Môi đầy hương tôi không dám ngậm cười
Hồn vội mớm cho tôi bao ánh sáng
Tôi chết giả và no nê vô vạn
Cười như điên, sặc sụa cả mùi trăng
Áo tôi là một thứ ngợp hơn vàng
Hồn đã cấu, đã cào, nhai ngấu nghiến
Thịt da tôi sương sần và tê điếng
Tôi đau vì rùng rợn đến vô biên
Tôi dìm hồn xuống một vũng trăng em
Cho trăng ngập trăng dồn lên tới ngực
Hai chúng tôi lặng yên trong thổn thức
Rồi bay lên cho tới một hành tinh
Cùng ngả nghiên lăn lộn giữa muôn hình
Để gào thét một hơi cho rởn ốc
Cả thiên đường trần gian và địa ngục

Hồn là ai? Là ai? Tôi không hay
Dẫn hồn đi ròng rã một đêm nay
Hồn mê mệt lả mà tôi thì chết giấc.


Hồn lìa khỏi xác

Há miệng cho hồn văng lên muôn trượng,
Chơi vơi trong khi hậu từng mây
Ánh sáng lại sẽ tan vào hư lãng,
Trời linh thiêng, cao cả gợi nồng say...

Vì không giới, nơi trầm hương vắng lặng,
Nên hồn bay vùn vụt tới trăng sao,
Sóng gió nổi rùng rùng như địa chấn,
Và muôn vàn thần phác ngả lao đao.

Cả hơi hám muôn xưa ám ảnh,
Hồn trơ vơ không biết lạc vào đâu ?
Và sướng phải muôn vàn tinh khí lạnh,
Hồn mê man bất tỉnh một hồi lâu.

Rồi sảng sốt bay tìm muôn tử khí,
Mà muôn sao xa cách cõi hoang sơ
Hồn cảm thấy bùi ngùi như rớm lệ,
Thôi hồn ơi, phiêu lạc đến bao giờ!

Hồn hãy thoát ly ra ngoài tâm tưởng
Là hồn đừng nghĩ ngợi đến hồn trong,
Cứ để mặc hồn bay ngoài lưởng vưởng,
Ngao du cùng khắp cõi trí mênh mông.

Xác hồn ta sẽ rút bao nguồn trăng loạn,
Ngấm vào trong cơ thể những hoa hương,
Và sẽ thở ra toàn hơi thở sáng,
Để trên cao, hồn khỏi lộn màu sương.

Rồi hồn nhắm tử thi hồn tan rã,
Bốc thành âm khí loãng nguyệt cầu xa
Hồn mất xác, hồn sẽ nghiêng ngả,
Và kêu rêu thảm thiết khắp bao la...

Ôi hồn thiêng liêng không hề chết đặng,
Làm sao hồn chẳng hiểu nghĩa vô biên.
Ngày tận thế là ngày tán loạn,
Xác của hồn, hồn của xác y nguyên.

Đêm nay ta khạc hồn ra khỏi miệng,
Để cho hồn đỡ bớt nỗi bi thương.
Nhưng khốn nỗi xác ta đành câm tiếng,
Hồn đi rồi, không nhập xác thê lương.


Siêu thoát

Mới hay cõi siêu hình cao tột bực,
Giữa hư vô xây dựng bởi trăng sao.

Xa lắm rồi, xa lắm, hãi dường bao!...
Ai tới đó chẳng mê man thần trí,
Toà châu báu kết bằng hương kỳ dị
Của tình yêu rung động lớp hào quang.

Những cù lao trôi nổi xứ mênh mang,
Sẽ qui tụ, thâu về trong một mối,
Và tư tưởng không bao giờ chấp nối
Là vì sao ? Vì sợ kém thiêng liêng.
Trí vô cùng lan nghĩ rộng vô biên
Cắt nghĩa hết những anh hoà huyền bí.

Trời bát ngát không cần phô triết lý
Tợ ánh lai chấp choá những hàng châu
Ta hiểu chi ánh gió nhiệm mầu ?
Những hạt lệ của trích tiên đày đọa

A ha ha? Say sưa chê chán đã
Ta là ta hay không phải là ta ?
Có gì đau, cả thế giới cao xa,
Như cỗi rễ của trăm nguồn đạo hạnh

Hớp rượu mạnh, máu càng hăng sức mạnh
Ôi điên rồi! Khoái lạc đến ngất ngư
Thương là thương lòng mình giận chưa nư
Hồn vội thoát ra khỏi bờ trí tuệ.


Hồn cúc

Bây lâu sát ngõ, chẳng ngăn tường
Không dám sờ tay sợ lấm hương
Xiêm áo đêm nay tề chỉnh quá
Muốn ôm hồn cúc ở trong sương.


Hãy đón hồn anh

Dưới túp lều tranh, trên võng tre
Tứ bề cửa khép với phên che
Kép mền ủ kín toàn thân lại
Để thả hồn bay, gửi mộng về.

(Trao đổi cùng Mai Đình)

[Love_Tamlinh]

TẠI SAO CÓ LINH HỒN

Đối tượng mà chúng ta đang nói đến ở đây là Ma, là Người Âm, là Vong, hay Linh Hồn theo tên gọi khoa học. Có thể nói rằng, tìm hiểu những kiến thức cơ bản về Linh Hồn là điểm xuất phát trước khi bước vào Thế Giới Vô Hình huyền bí, bao la và phức tạp.

Nếu bạn chưa có hiểu biết về Linh Hồn, và bạn chưa khẳng định Linh Hồn có hay không, thì bạn không thể nào hiểu được Thế Giới Vô Hình, và không thể tự kiến giải các hiện tượng tâm linh và huyền bí.

Tìm tư liệu về Linh Hồn ở đâu? Đây là khó khăn lớn nhất cho những ai muốn biết đầy đủ và khách quan về Linh Hồn. Bởi vì những lý do sau đây:

1. Tài liệu khoa học thì chưa công nhận Linh Hồn, hoặc chỉ là những lời giải thích Linh Hồn theo quan điểm của khoa học hiện tại, suy diễn mơ hồ, sai sự thật.

2. Tài liệu khác do truyền miệng, chuyện kể, sách báo v.v… do những nhà thực hành tâm linh kể lại theo kinh nghiệm, không mang tính hệ thống và không mang tính khoa học, không thuyết phục được người đọc.

Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi dựa trên những điều mắt thấy, tai nghe, và những bằng chứng, nhân chứng cụ thể, nhằm cung cấp cho người đọc một cách tiếp cận thực tế và khoa học về khái niệm Linh Hồn.

Phương pháp nghiên cứu là chúng ta xuất phát từ những hiện tượng có thật, những câu chuyện có thật, và những nhân chứng thật. Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi sẽ cố gắng không dựa vào bất kỳ lý thuyết nào có sẵn, nhằm tránh mọi thành kiến, hoặc những ngộ nhận, hoặc những giải thích lệch lạc về Linh Hồn.

THỐNG NHẤT TÊN GỌI LINH HỒN

Hiện nay chưa có một tài liệu khoa học nào đưa ra một tên gọi thống nhất cho khái niệm về Linh Hồn. Do đó, có rất nhiều tên gọi khác nhau cùng diễn tả một sự vật, hiện tượng về Linh Hồn như sau:

1. Vong Linh (Vong linh Chiến sĩ)
2. Hương Linh (Hương linh về cõi Phật)
3. Linh Hồn (Linh hồn Tượng đá)
4. Hương Hồn (Hương hồn nơi chín suối)
5. Âm Hồn (Âm hồn dưới Âm phủ)
6. Vong Hồn (Vong hồn Linh thiêng)
7. Hồn Phách (Hồn bay Phách lạc)
8. Hồn Vía (Hú hồn Hú vía)
9. Người Âm (phân biệt với người Dương)

Chúng ta nên gọi bằng một tên gọi thống nhất là Linh Hồn. Việc sử dụng một tên gọi thống nhất giúp tránh những cách diễn giải không cần thiết, và lược bỏ những quan niệm khác nhau, gây nhiều tranh cãi xung quanh khái niệm Linh Hồn.

BẮT ĐẦU TỪ ĐỊNH NGHĨA VỀ LINH HỒN

Chúng ta hãy bắt đầu từ định nghĩa Linh Hồn là gỉ? Khi tìm hiểu trong hai cuốn từ điển lớn nhất, uy tín nhất của hai nền văn hóa lớn nhất hành tinh là Anh và Mỹ có những định nghĩa rất thú vị như sau:

Từ điển Websters 2007 của Mỹ định nghĩa LINH HỒN (soul) là phần vật chất siêu hình nhưng có thể được nhìn thấy (hoặc nghe thấy) bởi con người (incorporeal supernatural being that can become visible (or audible) to human beings).

Từ điển Oxford 2007 của Anh định nghĩa LINH HỒN (spirit) là phần hồn thoát ra khỏi xác được tin rằng tiếp tục sống sau khi chết (the soul thought of as separate from the body and believed to live on after death).

Như vậy, từ lâu con người đã công nhận một thực tế là Linh Hồn đang tồn tại, và thú vị hơn nữa đó là Linh Hồn tồn tại như một dạng vật chất SỐNG. Sự sống của Linh Hồn chính là đề tài hấp dẫn để chúng ta tiếp tục nghiên cứu sau này.

[vothuong dao]

Huynh Love TamLinh thân,
Ở chổ tôi sinh sống hiện nay, mới có một hiện tượng, một cô gái khoản chừng 25 tuổi, người Nam coi bói rất là Linh. Sở dĩ tôi dùng từ này là vì cô ta không coi bói bằng bài Tây hay các dụng cụ khác mà xem bằng cách nhập vong về. Mỗi khi xem ai, cô bắt đầu thắp nhang khấn vái 03 bàn thờ ( trong đó có một bàn thờ Phật Bà, một bàn thờ Quan Đế, cái còn lại không biết thờ ai). Sau đó thì đổi tiếng thành tiếng Trung, có khi là tiếng Bắc. Nhiều người đổ về để xem lắm và ai cũng công nhân sao coi đúng.
Về sự chính xác thì tôi đã thử hai lần, xem đúng khoản 80%. Người bạn đi cùng tôi thì cho biết xác suất cao hơn, trúng đến các việc vị lai quá khứ đến 90%! Cách xem là vong nhập về nắm cổ tay, có khi nắm ngay huyệt cổ tay, hình như huyệt Thái tố rồi nói, không nhìn mặt người xem,không cần mình phải hỏi... để dò xét theo kiểu bói tâm lý. Nếu viết bài miêu tả chuyện này thì khá dài.
Huynh có thể cho tôi hỏi thêm :
1/ Cô gái bị nhập như vậy kéo dài một thời gian thì có bị về tâm sinh lý, hay bị vong hành hạ hay không? Nếu không muốn chuyện đó tiếp diễn thì phải làm sao? Trì chú Mật Tông giúp cô ta có được hay không?
2/ Làm sao mà vong nhập về coi bói có thể biết nhà người khác rỏ ràng dù nhà ở rất xa, có thờ cúng đủ thứ ( Người bói cũng nói là không lên nhà trên của tôi được vì có treo Linh Phù và có tượng Phật, nhưng tả rỏ nhà màu gì, cửa sơn màu gì và nhiều chuyện khác....)
3/ Tôi có khuyên là tiền coi bói thu của bá tánh thì nên trích ra để cúng cho người nghèo , trẻ mồ côi. Giả sử cô ta không nghe lời khuyên của tôi thì có bị quá báo gì không?
Vài dòng kể lại, mong Huynh cho biết thêm ý kiến của mình.

[Love_Tamlinh]

Huynh Love TamLinh thân,
Ở chỗ tôi sinh sống hiện nay, mới có một hiện tượng, một cô gái khoảng chừng 25 tuổi, người Nam coi bói rất là Linh.

Huynh có thể cho tôi hỏi thêm :
1/ Cô gái bị nhập như vậy kéo dài một thời gian thì có bị về tâm sinh lý, hay bị vong hành hạ hay không? Nếu không muốn chuyện đó tiếp diễn thì phải làm sao? Trì chú Mật Tông giúp cô ta có được hay không?
2/ Làm sao mà vong nhập về coi bói có thể biết nhà người khác rỏ ràng dù nhà ở rất xa, có thờ cúng đủ thứ?
3/ Tôi có khuyên là tiền coi bói thu của bá tánh thì nên trích ra để cúng cho người nghèo, trẻ mồ côi. Giả sử cô ta không nghe lời khuyên của tôi thì có bị quá báo gì không?

Vài dòng kể lại, mong Huynh cho biết thêm ý kiến của mình.

Chào huynh VOTHUONGDAO,

Hiện tượng coi bói bằng tâm linh như huynh nói là có thật, hầu hết các nhà thực hành tâm linh gọi vong, áp vong, ngoại cảm, chữa bệnh tâm linh v.v... đều có khả năng này.

Danh từ chuyên môn gọi khả năng này là tiên tri (precognition), và có nhiều hình thức khác nhau, tùy cấp độ của phần vô hình sẽ có độ chính xác khác nhau, nhưng có thể đạt chính xác khá cao, đến từng chi tiết, ngạc nhiên bất ngờ.

Những thắc mắc huynh hỏi, xin được trao đổi như sau:
1. Thường những nhà thực hành tâm linh nói trên đều có thể rơi vào trạng thái mất chủ động, và có những trạng thái mệt mỏi, khó ăn, mất ngủ, gọi dân gian là bị hành căn.

Nhà thực hành tâm linh thường có căn số, có tâm tu, nên khó thay đổi nhiệm vụ. Việc trì chú Mật Tông chỉ hóa giải vong thường, không có tác dụng đối với các phần vô hình cấp cao như Cửu huyền Thất tổ, Thần thánh v.v...

2. Độ chính xác của tiên tri khá cao, thậm chí như Sấm Trạng Trình chính xác bá niên tiền, bá niên hậu, càng giải mã càng thấy đúng, không thể giải thích nổi.

3. Tiền bá tánh cúng dường trong thực hành tâm linh được xem như cúng dường Tam Bảo, gồm có:
a. nhang đèn, hương hoa, lễ vật bàn thờ Phật, Thánh, Tiên
b. chi phí vật chất, trang thiết bị cho các thủ tục hành Pháp, làm lễ
c. chi phí đảm bảo cuộc sống cho nhà thực hành Tâm linh (Tăng)

Trong đó a và b là chi phí thực tế bắt buộc. Riêng phần c là Lộc, là thu nhập của nhà thực hành tâm linh, sử dụng như thế nào là quyền cá nhân nhà thực hành tâm linh quyết định. Tuy nhiên Lộc của Trời cho thì phải sử dụng hợp đạo Trời, hợp lòng Người.

Không nên sử dụng cho mục đích Tham, Sân, Si (đầu tư kinh doanh cá nhân, cho vay, sắm sửa ăn chơi, bài bạc, hối lộ v.v...) thì sẽ quả báo nhãn tiền, sẽ mất hết công lực, thậm chí bị phạt.

Vài hàng trao đổi theo thiển ý, mong huynh xá chấp.
Chúc huynh tâm thân an lạc.

[Love_Tamlinh]

ĐẶC ĐIỂM CỦA LINH HỒN

HỒN MA DỄ SỢ

Trong bài trước mô tả Linh Hồn hiền lành, dễ thương như con người, vậy thì còn gì sự hấp dẫn của mục Chuyện Ma Quỷ trên trang TGVH này nữa nhỉ? Phải chăng có mâu thuẫn gì không?

Chúng ta được đọc những câu chuyện ma hấp dẫn rụng rời chân tay, rơi rụng linh hồn trong mục Chuyện Ma Quỷ trên TGVH của các chuyên gia viết về ma như: Bin, HellBoy, ThanhBC, xhoanlongx, bitis, tina, BanMai, Apha, TuongVi, Candy, ThienMa, và các bạn khác … Trong những câu chuyện đó, mô tả ma hiện hình giống như xác chết, thè lưỡi, nhe nanh, bộ xương biết đi, lúc ẩn, lúc hiện, đeo bám như điệp viên 007 v.v… Có khi kể rằng ma hiện hồn không phải hình người, chỉ là mớ tóc xõa dài, tấm giẻ rách, hoặc một đống rác bầy nhầy v.v…

Nếu hỏi tác giả chuyện ma nhìn thấy ma chưa, thì có lẽ 100% đều chưa từng gặp. Do đó có thể nói rằng đa số huyền thoại về ma là những câu chuyện giải trí, được thêu dệt bởi những người giàu trí tưởng tượng, thích hợp cho những người yêu thể loại phim Kinh Dị. Ma là cách gọi của dân gian, phổ biến trong nhân dân. Ma theo cách hiểu đơn giản là một hình ảnh xấu xa, đáng sợ, gắn liền với người chết. Ma được dân gian sử dụng như một cách để răn đe, hù dọa trẻ em và những người yếu bóng vía.

Tham khảo:
Tại Sao Có Ma
http://thegioivohinh.net/diendan/showthread.php?t=752

Nhưng điều không may cho chúng ta, tất cả những chuyện ma kể trên đều có thật 100%. Bởi vì đặc điểm đầu tiên của Linh Hồn là Tính chất Biến Hóa, như phân tích sau đây:

1. TÍNH CHẤT BIẾN HÓA CỦA LINH HỒN

Thông thường, Linh Hồn thuộc chiều không gian thứ tư, chúng ta không thể thấy được. Khi Linh Hồn xuất hiện, nhà ngoại cảm nhìn thấy, chúng ta nhìn thấy được, nghe thấy được, đó là nhờ khả năng biến hóa đặc biệt của Linh Hồn.

Tại sao chúng ta khó gặp được ma, tại sao các đội săn tìm ma trên thế giới hiếm khi gặp ma? Muốn giải thích điều này, chúng ta hãy nghe Linh Hồn cậu Sơn nói rằng: cậu Sơn chỉ cho chị Hai nhìn thấy cậu Sơn mà thôi, vì cậu Sơn thương chị Hai nhất nhà, những người khác không ai được gặp.
http://thegioivohinh.net/diendan/sho...35&postcount=2

Như vậy có nghĩa là nếu gặp Linh Hồn, là do ý muốn của Linh Hồn chủ động sắp xếp cho chúng ta gặp, chứ con người hoàn toàn không thể chủ động việc này được. Ngoại trừ những nhà thực hành tâm linh có nhiệm vụ giao tiếp với Linh Hồn.

Trong tên gọi Linh Hồn, bản thân chữ "Linh" có ý nghĩa sự biến đổi, như linh hoạt, linh động, lung linh.

Như bài trước có nhắc đến hiện tượng chụp ảnh Linh Hồn trong ngày Lễ kỷ niệm của CLB Phía Nam. Mặc dù nhiều nhà ngoại cảm cùng nhìn thấy vị khách vô hình, cùng chụp hình, nhưng chỉ cho một máy ghi được hình ảnh. Mặc dù nhà ngoại cảm nhìn thấy đủ hình dáng vị khách giống như người thật, nhưng hình ảnh ghi lại chỉ là một quả cầu ánh sáng. Hiện tượng này cũng cho thấy Linh Hồn luôn luôn biến hóa.

Chiều không gian thứ tư không có thời gian, không có không gian, mọi vật chất tồn tại dưới dạng đặc biệt, mọi sự vật diễn ra giống như phép thần thông, biến hóa khôn cùng, chính vì vậy Linh Hồn từ dạng vô hình, chuyển sang dạng hữu hình cho chúng ta nhìn thấy, nghe thấy, và đương nhiên, chúng ta có thể kết luận rằng: Linh Hồn có thể biến hóa dưới bất kỳ hình dạng nào, bất kỳ hình thức nào, và có thể thay hình đổi dạng bất cứ lúc nào, thậm chí xuất hiện như một con người bình thường, giống như những câu chuyện ma chúng ta từng biết.

Ma chính là một dạng hiện hình của Linh Hồn, và Linh Hồn có khả năng hiện hình dưới bất kỳ hình thức nào, không giới hạn.

2. TÍNH CHẤT SỐNG CỦA LINH HỒN

Linh Hồn đã xuất hiện như một con người bình thường, biết nói, biết nghe, biết cười, biết khóc, biết cử động tay chân, như nói phần trước, cho thấy Linh Hồn đang sống thực sự. Có nhiều câu chuyện khác nữa chứng minh điều này như sau:

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng kể chuyện gặp Linh Hồn:
…Khi đến nghĩa trang liệt sĩ thì nghe được muôn vàn tiếng nói, nhiều kinh khủng, anh thì nói, anh thì hát, anh thì gõ bát, gõ đũa. Nhiều khi đi tìm mộ liệt sĩ cháu nghĩ phải chi mình là đàn ông thì phải, bởi vì mình là phụ nữ nên các anh cũng hay trêu chọc, ở cõi âm người ta cũng có cuộc sống tinh thần chứ, người ta cũng chơi đùa.

… Có một lần cháu đi tìm mộ người thân của chị Khúc Thảo Vân, ở Hưng Yên. Khi vừa mới đến vị trí xong, thắp hương thì tự nhiên có một cậu bé nhẩy xổ ra nói: Tại sao, tại sao đến đây tìm lại không trình báo ? Cậu bé này ở dưới âm ấy. Cháu hỏi lại: Tại sao lại phải trình báo ? Chú bé trả lời: Đây, đây là Trạng Trình đây này. Muốn đi vào đây phải qua chỗ này. Xong rồi cậu bé ấy bảo rằng: Thế không cho tớ cái gì à ? Ra đây tớ chỉ cho, và cậu bé nói: Này, bố con nhà ông Kim, ông Chỉ ở tất trong kia kìa. Nhưng mà phải cho Trạng Trình cái gì đã ! Xong cậu chạy vào khu mộ cậu chỉ. Hôm đấy gia đình họ chuẩn bị khá là sơ sài, họ chả mua cái gì cả, hương cũng không có cơ. Nên chỉ để trên mộ cậu bé ấy được một chút quà và một ít giấy tiền. Xong bảo cậu chỉ. Cậu chỉ: Kia, ông Kim kia, ông Chỉ kia. Tớ bảo ông ấy ra đón. Xong cậu le te chạy trước, cháu chạy theo mà bờ ruộng thì mấp mô, đến là mệt, lại đi dép cao gót chứ. Chạy theo vào tới nơi tự nhiên thấy một con rắn từ bụi cỏ phi ra, sợ quá. Nghe cậu nói: Đấy, ông Kim đấy! Thế mà đúng mộ ông Kim ở đấy thật.

Trích băng ghi âm Hội nghị UIA 2006
http://www.4shared.com/file/32256928...7-Van-Dap.html

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng nói chuyện tại chùa Hoằng Pháp, TpHCM ngày 25/03/2007:

… Có một liệt sĩ rất là vui mừng nói với chúng tôi rằng “Anh đổi nghề rồi, từ đặc công trinh sát, anh chuyển sang làm nghề chăn lợn”. Hỏi tại sao anh lại làm nghề chăn lợn, “Anh đang nằm trong chuồng lợn nhà chị Xoa đấy. Anh nằm trong chuồng lợn đấy”. Thế là bọn tôi lại đào chuồng lợn lên thấy hài cốt anh nằm trong đấy thật. Một liệt sĩ khác tên là Kpa-pắc, chúng tôi mới tìm thấy vào ngày 27/07/2006 vừa rồi. Khi tìm thấy anh ấy thì anh ấy bảo là “Tôi nằm ở cạnh bác Khanh, ngày nào tôi chả nhìn thấy bác, sáng nào tôi cũng nhìn thấy”. Không biết nhìn thấy bằng hình thức như thế nào?... thì “Sáng nào bác ra vệ sinh là tôi nhìn thấy hết! Tôi nằm gần nhà vệ sinh của bác”. Nhưng mà còn một cái thú vị hơn và thú vị hơn là cái gì? “Tôi luôn luôn được trông coi cho 2 cô con gái nhà bên tắm!” Thế thì khi mà đến đấy xác định vị trí thì hóa ra là cái hài cốt của liệt sĩ đấy nằm gần nhà vệ sinh của nhà bác Hồ Văn Khanh ở khu phố 8 Thị trấn Kbang và nằm dưới cái nhà tắm của một nhà hàng xóm của bác Khanh và đúng là nhà đấy có 2 cô con gái thật. Thế xong hôm mà các đồng chí trong đội tình nguyện đào lấy được cái hài cốt đấy đi thì… tôi thì chỉ đạo ngoài Hà Nội thì anh ấy ngậm ngùi anh ấy nói rằng là “Thôi tạm biệt mọi người, tôi đi về nghĩa trang đây. Nhưng mà buồn lắm”. Hỏi “Buồn làm sao?” “Từ nay trở đi chả được ngắm cháu Yến tắm nữa”.

Nhà ngoại cảm Võ Công Phương kể về chuyến đi tìm hài cốt một nữ liệt sĩ. Khi đến nơi theo sự chỉ dẫn thì tại vị trí mộ xuất hiện linh hồn một liệt sĩ nam, làm cho NNC Võ Công Phương bối rối, tưởng tìm nhầm mộ. Sau khi trao đổi với linh hồn nam liệt sĩ, thì được biết rằng thời chiến tranh hai người thương nhau, luôn chiến đấu sát cánh bên nhau. Vào thời điểm hy sinh, anh ấy đã lấy thân mình che chắn lửa đạn cho nữ liệt sĩ, và hai người đã hy sinh.

Hơn 35 năm qua, hai liệt sĩ nằm cùng nhau trong một ngôi mộ, nay NNC Võ Công Phương hướng dẫn gia đình đưa hài cốt nữ liệt sĩ trở về, liệt sĩ nam không đồng ý, anh ấy xuất hiện muốn che mắt mọi người không cho tìm mộ nữ liệt sĩ. Cuối cùng, vì nhân duyên ấy, mà cả hai liệt sĩ cùng được gia đình đưa về nghĩa trang.

Không những Linh Hồn biết hoạt động, mà những câu chuyện trên chứng tỏ Linh Hồn thực sự có những suy nghĩ, tình cảm, nhu cầu giống như con người bình thường, xác nhận chắc chắn rằng Linh Hồn đang Sống thực sự.

3. TÍNH MINH TRIẾT CỦA LINH HỒN

Những ai nhiều lần đến tham dự các buổi gọi hồn, giao tiếp vong linh, thì sẽ cảm nhận rằng, các Linh Hồn biết tất cả mọi chuyện trên đời, từ Đông, Tây, Kim, Cổ đều biết và biết rất chính xác.

Điều đặc biệt thú vị, là Linh Hồn biết tất cả những việc diễn ra sau khi chết, sau khi Linh Hồn lìa khỏi xác.

Ứng dụng tính minh triết của Linh Hồn, mọi người thường đến nhờ nhà ngoại cảm giúp gặp lại Linh Hồn người thân, để nhờ tư vấn những chuyện trong gia đình.

Tham khảo:
Cô Nguyễn Thị Phương (cô Phương Hàm Rồng) giao tiếp Linh Hồn:
http://thegioivohinh.net/diendan/showthread.php?t=1584
http://thegioivohinh.net/diendan/sho...60&postcount=4

Cô Nguyễn Thị Minh Nguyệt giao tiếp Linh Hồn:
http://thegioivohinh.net/diendan/sho...35&postcount=2

Tại Trung Tâm NCTN Con Người, đã ứng dụng tính minh triết của Linh Hồn để thực hiện đề tài TK08 và đề tài TK08a, do Thiếu tướng Nguyễn Chu Phác đứng đầu, nhờ Linh Hồn liệt sĩ hướng dẫn tìm ra địa chỉ gia đình người thân của liệt sĩ, đồng thời nhờ Linh Hồn liệt sĩ tự khai tên tuổi, đơn vị, và tình huống lúc hy sinh, ngày giờ hy sinh, nhờ đó thu được rất nhiều thông tin qúy giá, ngôi mộ các liệt sĩ Vô danh sẽ trở thành Hữu danh, tìm được gia đình liệt sĩ đến chăm sóc mộ phần, và biết được chính xác ngày giỗ của liệt sĩ.

Tham khảo:
Video Đề tài TK08 Người Chết Tìm Người Sống:
http://www.4shared.com/file/32355459...e/TK08_01.html
http://www.4shared.com/file/32356023...5/TK08_02.html

4. TÍNH BẤT TỬ CỦA LINH HỒN

Khi tìm hiểu về những trường hợp giao tiếp vong linh, người viết thường ghi chép tuổi của các Linh Hồn được mời về.

Cô Nguyễn Thị Phương đã giao tiếp với Linh Hồn cụ bà sinh năm 1850 (158 tuổi)
Phan Thị Bích Hằng đã gặp được Linh Hồn công chúa Ngọc Hân, sinh năm 1770 (238 tuổi), và Linh Hồn thân mẫu của công chúa Ngọc Hân, tức Chiêu Nghi hoàng hậu (260 tuổi).

Những vần thơ ngoại cảm được giới thiệu trên TGVH là do Công chúa Oanh Vàng sinh năm 1510 (thế kỷ 16) xuống cơ cho cô Nguyễn Thị Lạc chắp bút, như vậy Linh Hồn công chúa Oanh Vàng đã sống gần 500 năm, mà vẫn có thể giao tiếp được.
http://www.thegioivohinh.net/showthread.php?t=766

Tuổi của thân xác con người chỉ giới hạn 100 năm, trong khi đó các Linh Hồn vẫn tồn tại 150 năm, 200 năm và 500 năm.

Các tư liệu của tôn giáo, cho thấy rằng các vị Phật, Bồ Tát, Chúa, Thánh vẫn còn rất linh ứng, có nghĩa rằng các chư vị vẫn đang tồn tại, tuổi tác của các vị ấy trên 2000 năm tuổi.

Như vậy cho phép chúng ta có thể kết luận rằng, Linh Hồn là bất tử.

[TuTam]

Các tư liệu của tôn giáo, cho thấy rằng các vị Phật, Bồ Tát, Chúa, Thánh vẫn còn rất linh ứng, có nghĩa rằng các chư vị vẫn đang tồn tại, tuổi tác của các vị ấy trên 2000 năm tuổi.

Như vậy cho phép chúng ta có thể kết luận rằng, Linh Hồn là bất tử.[/QUOTE]


Thông thiên học cũng thừa nhận điều này và đó cũng là 1 trong 3 chân lý không thể phủ nhận. Mình xin trích lại chân lý đó như sau:

1. Linh hồn của con người là bất tử, tương lai của nó luôn có sự tăng trưởng và có một tương lai đẹp đẽ vô cùng tận.

Mình thích cách nói con người là một linh hồn hơn là con người thể xác. Cái xác này khi chết đi thì linh hồn có môt khởi đầu mới ở cõi khác hoặc đi đầu thai để học hỏi, để tiến hóa. Bên cạnh đó Minh Triết Thiêng Liêng cũng có một khái niệm rất hay thể hiện rõ sự phát triển của linh hồn khi luân hồi nhiều kiếp đó là khái niệm tuổi luân hồi hay tuổi thực của linh hồn chứ không phải tuổi đời của thể xác trong một kiếp. Ví dụ trong cuộc sống ta có thể gặp những thiếu niên có tư chất thông minh cũng như có lòng vị tha, thương người, đó là những con người có tuổi luân hồi cao, trải qua nhiều kiếp đã học hỏi và tiến hóa cao. Trái lại ta cũng có thể gặp những kẻ đã trưởng thành nhưng suy nghĩ thiển cận, tham lam, thù hằn và ích kỷ, đó là những linh hồn đầu thai kiếp này nhưng tuổi luân hồi chưa cao và còn phải học hỏi thật nhiều trong kiếp này cũng như nhiều kiếp sau nữa để trở thành những linh hồn tiến bộ.

[khongcoai]

ĐẶC ĐIỂM CỦA LINH HỒN

HỒN MA DỄ SỢ


1. TÍNH CHẤT BIẾN HÓA CỦA LINH HỒN

Thông thường, Linh Hồn thuộc chiều không gian thứ tư, chúng ta không thể thấy được. Khi Linh Hồn xuất hiện, nhà ngoại cảm nhìn thấy, chúng ta nhìn thấy được, nghe thấy được, đó là nhờ khả năng biến hóa đặc biệt của Linh Hồn.

Tại sao chúng ta khó gặp được ma, tại sao các đội săn tìm ma trên thế giới hiếm khi gặp ma? Muốn giải thích điều này, chúng ta hãy nghe Linh Hồn cậu Sơn nói rằng: cậu Sơn chỉ cho chị Hai nhìn thấy cậu Sơn mà thôi, vì cậu Sơn thương chị Hai nhất nhà, những người khác không ai được gặp.
http://thegioivohinh.net/diendan/sho...35&postcount=2

Như vậy có nghĩa là nếu gặp Linh Hồn, là do ý muốn của Linh Hồn chủ động sắp xếp cho chúng ta gặp, chứ con người hoàn toàn không thể chủ động việc này được. Ngoại trừ những nhà thực hành tâm linh có nhiệm vụ giao tiếp với Linh Hồn.

Trong tên gọi Linh Hồn, bản thân chữ "Linh" có ý nghĩa sự biến đổi, như linh hoạt, linh động, lung linh.

Như bài trước có nhắc đến hiện tượng chụp ảnh Linh Hồn trong ngày Lễ kỷ niệm của CLB Phía Nam. Mặc dù nhiều nhà ngoại cảm cùng nhìn thấy vị khách vô hình, cùng chụp hình, nhưng chỉ cho một máy ghi được hình ảnh. Mặc dù nhà ngoại cảm nhìn thấy đủ hình dáng vị khách giống như người thật, nhưng hình ảnh ghi lại chỉ là một quả cầu ánh sáng. Hiện tượng này cũng cho thấy Linh Hồn luôn luôn biến hóa.

Chiều không gian thứ tư không có thời gian, không có không gian, mọi vật chất tồn tại dưới dạng đặc biệt, mọi sự vật diễn ra giống như phép thần thông, biến hóa khôn cùng, chính vì vậy Linh Hồn từ dạng vô hình, chuyển sang dạng hữu hình cho chúng ta nhìn thấy, nghe thấy, và đương nhiên, chúng ta có thể kết luận rằng: Linh Hồn có thể biến hóa dưới bất kỳ hình dạng nào, bất kỳ hình thức nào, và có thể thay hình đổi dạng bất cứ lúc nào, thậm chí xuất hiện như một con người bình thường, giống như những câu chuyện ma chúng ta từng biết.

Ma chính là một dạng hiện hình của Linh Hồn, và Linh Hồn có khả năng hiện hình dưới bất kỳ hình thức nào, không giới hạn.

2. TÍNH CHẤT SỐNG CỦA LINH HỒN

Linh Hồn đã xuất hiện như một con người bình thường, biết nói, biết nghe, biết cười, biết khóc, biết cử động tay chân, như nói phần trước, cho thấy Linh Hồn đang sống thực sự. Có nhiều câu chuyện khác nữa chứng minh điều này như sau:

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng kể chuyện gặp Linh Hồn:
…Khi đến nghĩa trang liệt sĩ thì nghe được muôn vàn tiếng nói, nhiều kinh khủng, anh thì nói, anh thì hát, anh thì gõ bát, gõ đũa. Nhiều khi đi tìm mộ liệt sĩ cháu nghĩ phải chi mình là đàn ông thì phải, bởi vì mình là phụ nữ nên các anh cũng hay trêu chọc, ở cõi âm người ta cũng có cuộc sống tinh thần chứ, người ta cũng chơi đùa.

… Có một lần cháu đi tìm mộ người thân của chị Khúc Thảo Vân, ở Hưng Yên. Khi vừa mới đến vị trí xong, thắp hương thì tự nhiên có một cậu bé nhẩy xổ ra nói: Tại sao, tại sao đến đây tìm lại không trình báo ? Cậu bé này ở dưới âm ấy. Cháu hỏi lại: Tại sao lại phải trình báo ? Chú bé trả lời: Đây, đây là Trạng Trình đây này. Muốn đi vào đây phải qua chỗ này. Xong rồi cậu bé ấy bảo rằng: Thế không cho tớ cái gì à ? Ra đây tớ chỉ cho, và cậu bé nói: Này, bố con nhà ông Kim, ông Chỉ ở tất trong kia kìa. Nhưng mà phải cho Trạng Trình cái gì đã ! Xong cậu chạy vào khu mộ cậu chỉ. Hôm đấy gia đình họ chuẩn bị khá là sơ sài, họ chả mua cái gì cả, hương cũng không có cơ. Nên chỉ để trên mộ cậu bé ấy được một chút quà và một ít giấy tiền. Xong bảo cậu chỉ. Cậu chỉ: Kia, ông Kim kia, ông Chỉ kia. Tớ bảo ông ấy ra đón. Xong cậu le te chạy trước, cháu chạy theo mà bờ ruộng thì mấp mô, đến là mệt, lại đi dép cao gót chứ. Chạy theo vào tới nơi tự nhiên thấy một con rắn từ bụi cỏ phi ra, sợ quá. Nghe cậu nói: Đấy, ông Kim đấy! Thế mà đúng mộ ông Kim ở đấy thật.

Trích băng ghi âm Hội nghị UIA 2006
http://www.4shared.com/file/32256928...7-Van-Dap.html

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng nói chuyện tại chùa Hoằng Pháp, TpHCM ngày 25/03/2007:

… Có một liệt sĩ rất là vui mừng nói với chúng tôi rằng “Anh đổi nghề rồi, từ đặc công trinh sát, anh chuyển sang làm nghề chăn lợn”. Hỏi tại sao anh lại làm nghề chăn lợn, “Anh đang nằm trong chuồng lợn nhà chị Xoa đấy. Anh nằm trong chuồng lợn đấy”. Thế là bọn tôi lại đào chuồng lợn lên thấy hài cốt anh nằm trong đấy thật. Một liệt sĩ khác tên là Kpa-pắc, chúng tôi mới tìm thấy vào ngày 27/07/2006 vừa rồi. Khi tìm thấy anh ấy thì anh ấy bảo là “Tôi nằm ở cạnh bác Khanh, ngày nào tôi chả nhìn thấy bác, sáng nào tôi cũng nhìn thấy”. Không biết nhìn thấy bằng hình thức như thế nào?... thì “Sáng nào bác ra vệ sinh là tôi nhìn thấy hết! Tôi nằm gần nhà vệ sinh của bác”. Nhưng mà còn một cái thú vị hơn và thú vị hơn là cái gì? “Tôi luôn luôn được trông coi cho 2 cô con gái nhà bên tắm!” Thế thì khi mà đến đấy xác định vị trí thì hóa ra là cái hài cốt của liệt sĩ đấy nằm gần nhà vệ sinh của nhà bác Hồ Văn Khanh ở khu phố 8 Thị trấn Kbang và nằm dưới cái nhà tắm của một nhà hàng xóm của bác Khanh và đúng là nhà đấy có 2 cô con gái thật. Thế xong hôm mà các đồng chí trong đội tình nguyện đào lấy được cái hài cốt đấy đi thì… tôi thì chỉ đạo ngoài Hà Nội thì anh ấy ngậm ngùi anh ấy nói rằng là “Thôi tạm biệt mọi người, tôi đi về nghĩa trang đây. Nhưng mà buồn lắm”. Hỏi “Buồn làm sao?” “Từ nay trở đi chả được ngắm cháu Yến tắm nữa”.

Nhà ngoại cảm Võ Công Phương kể về chuyến đi tìm hài cốt một nữ liệt sĩ. Khi đến nơi theo sự chỉ dẫn thì tại vị trí mộ xuất hiện linh hồn một liệt sĩ nam, làm cho NNC Võ Công Phương bối rối, tưởng tìm nhầm mộ. Sau khi trao đổi với linh hồn nam liệt sĩ, thì được biết rằng thời chiến tranh hai người thương nhau, luôn chiến đấu sát cánh bên nhau. Vào thời điểm hy sinh, anh ấy đã lấy thân mình che chắn lửa đạn cho nữ liệt sĩ, và hai người đã hy sinh.

Hơn 35 năm qua, hai liệt sĩ nằm cùng nhau trong một ngôi mộ, nay NNC Võ Công Phương hướng dẫn gia đình đưa hài cốt nữ liệt sĩ trở về, liệt sĩ nam không đồng ý, anh ấy xuất hiện muốn che mắt mọi người không cho tìm mộ nữ liệt sĩ. Cuối cùng, vì nhân duyên ấy, mà cả hai liệt sĩ cùng được gia đình đưa về nghĩa trang.

Không những Linh Hồn biết hoạt động, mà những câu chuyện trên chứng tỏ Linh Hồn thực sự có những suy nghĩ, tình cảm, nhu cầu giống như con người bình thường, xác nhận chắc chắn rằng Linh Hồn đang Sống thực sự.

3. TÍNH MINH TRIẾT CỦA LINH HỒN

Những ai nhiều lần đến tham dự các buổi gọi hồn, giao tiếp vong linh, thì sẽ cảm nhận rằng, các Linh Hồn biết tất cả mọi chuyện trên đời, từ Đông, Tây, Kim, Cổ đều biết và biết rất chính xác.

Điều đặc biệt thú vị, là Linh Hồn biết tất cả những việc diễn ra sau khi chết, sau khi Linh Hồn lìa khỏi xác.

Ứng dụng tính minh triết của Linh Hồn, mọi người thường đến nhờ nhà ngoại cảm giúp gặp lại Linh Hồn người thân, để nhờ tư vấn những chuyện trong gia đình.

Tham khảo:
Cô Nguyễn Thị Phương (cô Phương Hàm Rồng) giao tiếp Linh Hồn:
http://thegioivohinh.net/diendan/showthread.php?t=1584
http://thegioivohinh.net/diendan/sho...60&postcount=4

Cô Nguyễn Thị Minh Nguyệt giao tiếp Linh Hồn:
http://thegioivohinh.net/diendan/sho...35&postcount=2

Tại Trung Tâm NCTN Con Người, đã ứng dụng tính minh triết của Linh Hồn để thực hiện đề tài TK08 và đề tài TK08a, do Thiếu tướng Nguyễn Chu Phác đứng đầu, nhờ Linh Hồn liệt sĩ hướng dẫn tìm ra địa chỉ gia đình người thân của liệt sĩ, đồng thời nhờ Linh Hồn liệt sĩ tự khai tên tuổi, đơn vị, và tình huống lúc hy sinh, ngày giờ hy sinh, nhờ đó thu được rất nhiều thông tin qúy giá, ngôi mộ các liệt sĩ Vô danh sẽ trở thành Hữu danh, tìm được gia đình liệt sĩ đến chăm sóc mộ phần, và biết được chính xác ngày giỗ của liệt sĩ.

Tham khảo:
Video Đề tài TK08 Người Chết Tìm Người Sống:
http://www.4shared.com/file/32355459...e/TK08_01.html
http://www.4shared.com/file/32356023...5/TK08_02.html

4. TÍNH BẤT TỬ CỦA LINH HỒN

Khi tìm hiểu về những trường hợp giao tiếp vong linh, người viết thường ghi chép tuổi của các Linh Hồn được mời về.

Cô Nguyễn Thị Phương đã giao tiếp với Linh Hồn cụ bà sinh năm 1850 (158 tuổi)
Phan Thị Bích Hằng đã gặp được Linh Hồn công chúa Ngọc Hân, sinh năm 1770 (238 tuổi), và Linh Hồn thân mẫu của công chúa Ngọc Hân, tức Chiêu Nghi hoàng hậu (260 tuổi).

Những vần thơ ngoại cảm được giới thiệu trên TGVH là do Công chúa Oanh Vàng sinh năm 1510 (thế kỷ 16) xuống cơ cho cô Nguyễn Thị Lạc chắp bút, như vậy Linh Hồn công chúa Oanh Vàng đã sống gần 500 năm, mà vẫn có thể giao tiếp được.
http://www.thegioivohinh.net/showthread.php?t=766

Tuổi của thân xác con người chỉ giới hạn 100 năm, trong khi đó các Linh Hồn vẫn tồn tại 150 năm, 200 năm và 500 năm.

Các tư liệu của tôn giáo, cho thấy rằng các vị Phật, Bồ Tát, Chúa, Thánh vẫn còn rất linh ứng, có nghĩa rằng các chư vị vẫn đang tồn tại, tuổi tác của các vị ấy trên 2000 năm tuổi.

Như vậy cho phép chúng ta có thể kết luận rằng, Linh Hồn là bất tử.

Mình công nhận bạn nói rằng Linh Hồn là bất tử, như vứt bỏ 1 chiếc áo cũ, chỉ có là được siêu thoát hay ko mà thôi. Siêu thoát có nghĩa là chấp nhận bỏ thân tứ đại, rủ bỏ được bản ngã để trở về với Vô ngã thì mới đi tái sinh được, cho nên nếu vẫn chưa giác ngộ thì linh hồn có thể ở trạng thái này bất kỳ bao lâu tùy vào sự giác ngộ của họ (ngày, tháng, năm, thế kỷ, thập kỷ.....). Mỗi đời người là một kinh nghiệm học hỏi để được tiến hóa hơn. Do đó mà hiện giờ người ta có xu hướng hỏa táng để linh hồn ko còn nơi để bám vào đó mà đỡ quyến luyến để giải thoát là như vậy.

Mình chỉ thích câu nói này mà mình ko nhớ chính xác là của ai: "Sống là để chuẩn bị cho cái chết và chết là 1 khởi đầu mới cho một quá trình tiến hóa hơn". Nếu ai hiểu được tường tận ý nghĩa của câu này thì thấy nó thâm thúy sâu xa và cực hay rất đáng trân trọng và học hỏi lắm thay!

[Love_Tamlinh]

LINH HỒN TÌM ĐÂU ?

KHI HỒN LÌA KHỎI XÁC

Theo Từ điển Oxford 2007 của Anh, định nghĩa Linh Hồn (spirit) là phần hồn thoát ra khỏi xác khi chết. Và theo quan niệm dân gian lâu đời của cha ông chúng ta, cũng cho rằng khi chết thì hồn lìa khỏi xác.

Phần hồn đó chính là Linh Hồn, điều này ai cũng biết. Nhưng có bao giờ chúng ta tự hỏi rằng: Vậy khi ta đang sống thì Linh Hồn ở đâu? Trả lời được câu hỏi này, chúng ta sẽ hiểu đầy đủ về khái niệm Linh Hồn.

Linh Hồn chẳng cần tìm đâu xa vời, Linh Hồn đang tồn tại ngay trong cơ thể khi chúng ta đang sống, hòa nhập trong Thể Xác chúng ta.

LINH HỒN LÀ SỰ SỐNG

Xin nhắc lại mô hình đơn giản về linh hồn của búp bê: Có một búp bê đồ chơi rất xinh xắn, tóc nâu, mắt đen, da trắng, đi giày da, mặc áo quần môđen. Các bé gái mà có được búp bê này sẽ rất thích, nhưng nếu chỉ có phần xác như vậy thì mãi chỉ là một búp bê vô hồn.

Nếu gắn vào búp bê một cục pin 9V, sẽ tạo ra dòng điện làm cho búp bê hoạt động, biết cử động tay chân, múa hát, biết lắc lư cái đầu, nếu ngã sẽ khóc oe oe, nếu đặt nằm sẽ nhắm mắt ngủ, búp bê bây giờ sống động và rất có hồn. Các bé gái sẽ thân thiện hơn với búp bê và có thể chơi chung như một người bạn thân.

Dòng điện không thấy được, nhưng làm cho búp bê sống động, làm cho búp bê có hồn. Người ta thường hiểu khi có sự hoạt động, sự linh động, có trạng thái tâm lý tươi vui, có tình cảm là có Hồn. Như vậy Linh Hồn là toàn bộ sự sống của cơ thể, nói cách khác, Có Sự Sống Có Linh Hồn.

Ngược lại, khi buồn mơ màng, thiếu cảm xúc, ánh mắt không chủ định, gọi là vô hồn. Hoặc khi chân tay bất động, đầu óc trống không, chẳng thiết tha với cuộc sống xung quanh, gọi là mất hồn.

Khoa học không thể nào chế tạo đựơc Linh Hồn, nên không thể tạo ra cơ thể sống, đơn giản nhất như con virus vô cùng bé, mặc dù biết rõ ràng cấu tạo đơn giản gồm các phân tử cacbon C, hydro H, oxy O, nitơ N. Nếu ta gắn kết các phân tử cacbon C, hydro H, oxy O, nitơ N lại với nhau thì chỉ tạo thành một hạt bụi vô hồn mà thôi. Sự khác nhau cơ bản giữa con virus và hạt bụi là virus có Linh Hồn, có Sự Sống.



Trước đây người ta quan niệm con người mới có Linh Hồn. Lý do đơn giản vì thường thấy ma Người chứ hiếm thấy ma Thú, và càng không bao giờ thấy ma Cây Cối.

Ngày nay bằng phương pháp Kirlian chụp ảnh hào quang của sự sống, cho thấy hào quang bao quanh lá cây dần dần biến mất khi chiếc lá héo dần đi. Qua các phương pháp Kirlian, người ta có thể chụp được hình ảnh của cả chiếc lá nguyên vẹn sau khi đã cắt đi một nửa lá. Điều này chứng minh Linh Hồn chiếc lá vẫn tồn tại, cho dù chiếc lá có bị tổn thương, hay bị hủy hoại hoàn toàn. (Tham khảo Chương 6, Bàn Tay Ánh Sáng)


Linh hồn Thực Vật

Ngành Sinh Vật Học đã phân chia thứ bậc các sinh vật từ Bậc thấp (đơn bào, đa bào, thực vật) đến Bậc cao (côn trùng, cá, chim, thú, con người) thì tương tự, sẽ có Linh Hồn bậc thấp (chúng ta không giao tiếp được) cho đến Linh Hồn bậc cao (giao tiếp được). Nói cách khác, mọi sinh vật đều có Linh Hồn.

LINH HỒN SỐNG

Có nhiều bằng chứng Linh Hồn đang tồn tại trong thể xác khi ta đang sống.

Bằng chứng 1: Bằng phép tu tập Di Hồn và Mộng Du Đại Pháp của Mật Tông Tây Tạng, con người có thể tách ly Linh Hồn ra ngoài Thể Xác để đi chu du thiên hạ. http://www.thegioivohinh.com/showthread.php?t=88&page=3

Bằng chứng 2: Các điệp viên ngoại cảm khi được thôi miên có khả năng “thoát ra khỏi thể xác” và đi tới một địa điểm cụ thể ở rất xa theo chỉ dẫn của cơ quan tình báo, khi quay trở lại có thể mô tả chi tiết những gì đã quan sát thấy. Bộ môn Cân Tâm Lý gọi là khả năng thoát xác (OBE Out of Body Experience).
http://www.thegioivohinh.com/showthr...p?t=694&page=2

Bằng chứng 3: Trong câu chuyện Một Người Việt Siêu Phàm có nhắc đến khả năng Phân Thân của anh Đỗ Vạn Thông như sau: Độ một giờ sáng, ông Cao Hùng vẫn nằm im mà chưa ngủ được. Bổng nhiên thấy ngay phía đầu nằm của mình có một người đang đứng. Thấy người nhưng không rõ mặt. Lúc đó cửa ra vào vẫn đóng. Ông lặng lẽ chồm người dậy nhìn và một ý nghĩ thoáng qua đầu: cửa vẫn đóng thì làm sao người vào nhà được. Ông lặng lẽ theo dõi. Người đó đứng một lúc rồi đưa tay chỉ vào chiếc phản và chỗ đặt giường xếp của T, xong quay lưng bước ra trong khi cửa vẫn đóng. Thấy chuyện lạ, ông vội vàng đến mở cửa hông, ra ngoài thì khônng thấy gì nữa. Kiểm tra lại cửa ra vào thì cửa đó vẫn đóng.
http://www.thegioivohinh.com/showthr...p?t=907&page=2

Bằng chứng 4: Khả năng ngoại cảm Đọc Suy Nghĩ người khác (Mind Reading) là một ứng dụng của việc một nhà ngoại cảm giao tiếp với Linh Hồn của người sống, và hỏi những thông tin trong đầu của người đó đang nghĩ gì, đang có kế hoạch gì hoặc đang thương yêu ai. Chúng ta có thể tham khảo tương tự như cách là của Criss Angel:
http://www.thegioivohinh.com/showthr...?t=4611&page=2

Bằng chứng 5: Những người chết đi sống lại đã mô tả Linh Hồn của họ đã thoát ra ngoài, bay lơ lửng trên trần nhà, và chứng kiến cảnh khóc than của những người thân bên cạnh cái xác không hồn của mình. Có thể tìm thấy những tình huống tương tự trong các câu chuyện Kinh Nghiệm Cận Tử (Near-Death Experience).

Tóm lại, Linh Hồn là đặc trưng của mọi vật thể sống, Linh Hồn tạo ra sự sống cho mọi sinh vật. Khi sinh vật chết đi, phần Linh Hồn thoát ra khỏi xác. Linh Hồn tạo ra sự sống, và đương nhiên Linh Hồn tiếp tục sống sau khi sinh vật chết.

[TuTam]

Bài viết rất chi tiết về linh hồn, anh không hổ danh nhà nghiên cứu tâm linh, cảm ơn anh.

[Love_Tamlinh]

NHẬN DIỆN LINH HỒN

CHÚNG TA NHÌN THẤY LINH HỒN NHƯ THẾ NÀO

Có rất nhiều câu chuyện con người gặp ma, gặp vong, gặp linh hồn, nhưng có một câu chuyện điển hình giúp chúng ta nhận diện rõ ràng về linh hồn. Dưới đây là chuyện kể về linh hồn cô Châu trong chuyện Một Cõi Âm Dương của huynh Tamandieungo:

... Nhà bác Tư Xê cách chợ Mộc Hoá khoảng 9 cây số đường sông. Châu là con gái bác Tư Xê, năm nay vừa tròn 19 tuổi, cái tuổi xuân thì vừa đủ độ chín mùi để làm gục ngã bao chàng trai trong vùng.
Vậy mà, đùng một cái cô Châu có bầu. Trước đây, mọi người ca ngợi Châu bao nhiêu thì bây giờ cái tiếng thị phi cũng tương xứng bấy nhiêu. Vợ chồng bác Tư thì khỏi nói. Bác gái lúc nào cũng rền rĩ than trời trách đất, rồi trách bản thân vô phước có một đứa con gái hư thân mất nết như Châu. Bác Tư Xê thì ngày nào cũng tra hỏi cật vấn rồi mắng chửi đánh đập. Có hôm ra đồng, mặt mày Châu sưng tím, tay chân lằn ngang lằn dọc vì trận đòn dữ tợn của bác Tư.
Bất ngờ lúc giữa trưa, làng xóm nghe tiếng gào khóc của bác Tư gái. Mọi người ùa sang thì thấy cô Châu cả người tím tái, mắt trợn dọc, bọt mép sùi ra hai bên ướt cả chiếc áo bà ba màu tím hoa cà, ướt cả chiếc chiếu cô nằm. Cô chết nhưng đôi mắt vẫn mở to, nhìn vào hư không như oán trách điều gì. Dưới chân giường vẫn còn chai thuốc xịt rầy đã vơi hơn phân nửa.
Ba ngày sau, chuyện lạ bắt đầu xảy ra…
Ông Tám thợ rèn đi ăn đám giỗ bên kia sông nên về muộn hơn thường ngày. Cái “bầu tâm sự” của ông cần có chỗ để trút. Ngó quanh quất không thấy ai, ông vén quần tè luôn trên bờ ruộng. Chợt ông nghe tiếng nói văng vẳng :
- Ông Tám đi đâu về tối quá vậy?
- Ừ, tao đi đám giỗ về mà đứa nào hỏi đó bây?
Nhưng, khi quay người lại, ông chẳng thấy bóng dáng người nào. Tưởng uống rượu nhiều quá nên mơ hồ, ông Tám lắc lắc cái đầu như xua tan cơn say, tiếp tục giải quyết chuyện của mình. Vừa mới kéo ống quần lên, ông nghe tiếng kêu thật lớn:
- Ông Tám…
Lần này không thể lầm lẫn được, ông Tám quay phắt lại nhìn. Trong không gian nhá nhem tối, ông chợt phát hiện mình đang đứng gần nấm mộ của cô Châu. Mồ hôi lạnh toát ra ướt áo, ông Tám tỉnh hẳn rượu vội co giò chạy một mạch về nhà, mặt mày tái mét, nói chẳng ra lời. Hôm sau ông ngã bệnh.
Trường hợp ông Tám không phải là duy nhất. Thím Năm Hoài, rồi cô Hai Lành, thằng Rạch con ông Ba Thớm đầu xóm cũng thấy cô Châu hiển linh. Thằng Rạch kể, chiều hôm đó nó lùa trâu về nhà, lúc ấy trời chưa tối hẳn, đi ngang mộ của Châu, nó thấy cô đứng sẵn tự lúc nào. Lúc đầu nó còn tưởng cô nào ở trong vùng đang hẹn hò với bồ, không
dè đến gần nó thấy cô Châu đang cười nhìn nó. Vẫn là chiếc áo bà ba bông tím hoa cà mà ở nhà mặc lúc liệm xác cô, vẫn nụ cười duyên quen thuộc với bà con lối xóm. Cô lấy tay ngoắc. Hồn vía lên mây, thằng Rạch cắm đầu chạy, vừa chạy nó vừa la bài hãi: “ Trời
ơi!...Ma…ma…a…”Về đến nhà nó ngã vật ra sùi bọt mép, lên cơn co giật. Báo hại cả xóm gần cả đêm không ngủ với nó. Người lớn vừa kiếm thầy cắt lễ cho thằng Rạch vừa cử mấy tay thanh niên chạy ra ruộng tìm trâu.
Trong khi cả xóm còn đang kinh hoàng thì sau lễ cúng cửu đầu tiên, nhà cô Châu bắt
đầu có chuyện. Buổi tối, cả nhà nghe tiếng lục đục trong buồng ngủ của cô. Đến tối hôm sau thì tiếng động càng lớn hơn như ai đó đang lục lọi đồ đạc trong buồng. Đêm tiếp theo nữa, cả nhà không ai ngủ được vì tiếng khóc rấm rức từ trong buồng văng vẳng vang ra. Nghe kỹ thì đó là tiếng khóc quen thuộc của cô Châu mỗi khi bị bác Tư đánh mắng.
Nhưng rồi những đêm sau mọi thứ vẫn tiếp diễn như cũ. Lần này càng lộng hơn, người nhà thấy cô Châu hiện hồn rành rành. Từ trong buồng, cô bước ra quanh quẩn gần tủ thờ rồi khóc lóc. Có khi đang ngủ, vợ chồng bác Tư giật mình thức giấc nghe tiếng của Châu kêu gọi thảm thương:
- Má …ơi! … Tía … ơi…ơi…!
Mở mắt ra nhìn, hai ông bà thấy cô xoã tóc đứng ngay cạnh giường ngủ của mình. Ở dưới quê lúc bấy giờ chưa có đèn điện, nhà nào sang lắm mới xài điện bình. Bình gần cạn phải đi ghe ra ngoài chợ để sạc lại. Nhà bác Tư cũng chỉ xài đèn dầu, trong ánh đèn dầu tù mù leo lét, bóng cô Châu lúc ẩn lúc hiện với mái tóc xoã dài với tiếng khóc nức nở làm mọi người sợ đến mất vía.

Tham khảo:
http://www.thegioivohinh.net/showthread.php?t=565

Trong câu chuyện nói trên, nhiều người nhìn thấy linh hồn cô Châu như: ông Tám thợ rèn, thím Năm Hoài, cô Hai Lành, thằng Rạch con ông Ba Thớm, vợ chồng bác Tư Xê, anh Ba Niễng v.v…

Hình ảnh linh hồn cô Châu được nhìn thấy với mái tóc xoã dài, vẫn là chiếc áo bà ba bông tím hoa cà mà ở nhà mặc lúc liệm xác cô Châu, vẫn nụ cười duyên quen thuộc, vẫn tiếng khóc rấm rức mỗi khi bị bác Tư đánh mắng, cô Châu đứng sẵn tự lúc nào bên cạnh mộ, lấy tay ngoắc ngoắc người quen, cô cất tiếng gọi ông Tám thợ rèn v.v…

Như vậy có thể nói rằng Linh Hồn xuất hiện không có gì khác biệt so với một con người bình thường, và tất cả mọi người bình thường đều có thể nhìn thấy hình ảnh linh hồn.

NHÀ NGOẠI CẢM NHÌN THẤY LINH HỒN NHƯ THẾ NÀO

Khác với người bình thường chúng ta, những người có khả năng ngoại cảm gặp linh hồn nhiều lần, nói chuyện trao đổi với linh hồn, và thậm chí phát tâm giúp đỡ cho linh hồn một số việc được toại nguyện.

1. Chuyện Một cõi Âm Dương, huynh Tamandieungo khai đàn gọi hồn cô Châu, cô Hai đứng ngoài hộ đàn.
… Không khí lúc này yên tĩnh lạ thường, không một tiếng động, dù là tiếng gió. Tôi đốt phù và đọc chú gọi hồn. Ngọn đèn cầy bên phải bàn thờ bỗng chao đảo liên hồi như có gió thổi, không khí bỗng dưng lạnh một cách kỳ lạ. Hai lỗ tai tôi lùng bùng vang lên những tiếng vo vo như có hàng vạn con ve đang cất tiếng kêu. Biết là hồn cô Châu đang hiện về, theo thói quen tôi kết thủ ấn làm thành bị giáp kim cương hộ thân. Và rồi… trong khoảng tranh tối tranh sáng giữa cửa buồng của cô Châu với bàn thờ vong, tôi thấy một bóng người mờ mờ ảo ảo. Thoáng nghe tiếng cô Hai Xa Cảng “ư” lên một rồi tắt lịm, dường như cô đang lấy tay bịt miệng mình lại. Bóng hình rõ dần, rõ dần… đúng là hình ảnh tôi từng thấy trong mơ, cũng chiếc áo bà ba bông màu tím hoa cà trong ánh sáng huyền ảo của ngọn đèn cầy, đã trở màu đen sẫm. Cũng dáng vẻ thanh nhã với cái bụng to hơn bình thường một chút, cũng khuôn mặt khả ái và những giọt nước mắt lăn dài trên má. Sau một thoáng xúc động, tôi vừa giữ ấn vừa hỏi:
- Cô có phải là cô Châu không?
Thoáng thấy chiếc bóng gật đầu.
Vẫn là tiếng nức nở. Đến bây giờ tôi vẫn không hiểu tại sao cô Châu không thể nói với tôi một lời nào. Rồi cô đưa tay chỉ về phía bàn thờ Thiên nhãn và Cửu huyền như muốn nói gì đó. Tôi biết cô không dám đến gần bàn thờ Thiên nhãn.
- Cô muốn tôi làm gì ở đó?
Vong linh của cô Châu vẫn chỉ về phía bàn thờ. Nhìn theo tay chỉ của cô, hình như là trong tủ thờ có cái gì đó. Muốn đến tủ thờ phải đi ngang qua chỗ hồn ma cô Châu đang đứng, chỉ nghĩ đến thôi đã ớn lạnh rồi. Vẫn nắm thủ ấn trong tay áo, tôi tiến đến tủ thờ. Tôi bước đến mở tủ ra, bên trong tối om. Không thấy gì, tôi lại quay ra nhìn hồn ma của cô Châu. Cô vẫn đứng xa xa chỉ về phía tủ thờ tôi đang mở, khuôn mặt mờ ảo của cô có vẻ khẩn thiết hơn. Tôi lại phải quay vào soi đèn tìm tiếp. Lần này, tôi đưa tay giở từng chồng chén đĩa lên để tìm. Bất chợt, tôi phát hiện một túi ni-lông được gói cẩn thận nhét ở dưới đống dĩa. Cầm túi ni-lông ra, tôi xoay lại định hỏi cô Châu thì … cô biến mất tự lúc nào.
Quay trở lại đàn, tôi ngồi xếp bằng xuống và mở túi ni-lông ra. Cái túi được gói cẩn thận mấy lớp. Gỡ đến lớp trong cùng, một xấp thư và hai tấm ảnh rơi ra. Trong ảnh là cô Châu đang tươi cười bên cạnh một thanh niên khá đẹp trai. Cả hai đang đứng bên một hòn giả sơn khá lớn. Tôi chợt hiểu… Tôi bắt đầu tác pháp, hồi hướng cho vong hồn mẹ con cô Châu được thoát khỏi ma chướng oán nghiệp, giải toả oan kết thế gian. Cuối cùng, tôi đốt linh phù bổn môn, những vật thực cúng dường, phù ấn, vàng bạc … và cả những bức thư, tấm ảnh của cô Châu đều được đốt cẩn thận. Những gì của quá khứ xin trả về cho cát bụi, chết đi rồi có mang theo được gì đâu. Còn chút ân tình cũng nên trả lại thế gian, cầu chúc cô về núi tu hành tinh tấn… Pháp sự hoàn mãn cũng là lúc chuông đồng hồ thong thả điểm ba tiếng.
http://www.thegioivohinh.net/showthread.php?t=565

2. Chuyện Tôi Theo Pháp Sư Thầy Đi Bắt Ma, huynh KhaiPhamKhac kể về nhà ngoại cảm B-H (Bích Hằng) nói chuyện với các linh hồn trẻ con:
... Đến gần cuối bãi đột nhiên B-H đứng sững, mắt nhìn trân trân xuống lùm cỏ tranh cao chừng một mét và hỏi: cháu có biết nhà ông H ở đâu không chỉ giúp cho các cháu ông với, các cháu ông H đang đi tìm ông đây này ? B -H quay qua tôi nói : có 2 đứa tré hôm trước đến nhà đấy, 1 đứa con trai,cao lưng hơi gù và 1 đứa con gái nhỏ mặt nhếch nhác , ăn mặc rách rưới, chạy nhảy, nô đùa, tay cầm cái roi tre, quật vào lá cây vun vút.
http://www.thegioivohinh.net/showthr...linear&p=15360

3. Chuyện nhà ngoại cảm Dương Mạnh Hùng gặp linh hồn chiến sĩ Cộng Hòa:
…Khoảng năm 1980, tôi vào Sài Gòn thăm một người bạn. Tự nhiên tôi nhìn thấy hình ảnh một người lính mặc đồ rằn ri hiện lên. Anh ta nói: Tôi là Nguyễn Hoài Nhơn, nhờ anh đưa về nhà tôi ở phố Cộng Hòa.
Tôi hỏi anh Nhơn:
- Thế người nhà anh tên gì ? Số nhà bao nhiêu ?
- Chị tôi là Nguyễn Thị Cúc, số nhà 256/2.
Rồi anh đi mất.
Sáng hôm sau tôi đi tìm theo chỉ dẫn của anh Nhơn. Nhưng phố Cộng Hòa bây giờ đã đổi tên, tôi hỏi thăm mãi mới tới. Đúng là có nhà chị Cúc. Chị dè dặt hỏi tôi đến có việc gì ?
Tôi hỏi lại : Chị có em tên là Nhơn phải không ?
- Có nhưng đã chết rồi
- Tôi muốn báo tin cho chị về anh Nhơn
Lúc này chị Cúc mới mời tôi vào nhà. Tôi bắt mạch Thái Tố cho chị Cúc, thì anh Nhơn xuất hiện. Tôi hỏi anh là có phải chị Cúc đây không ? Anh Nhơn xác nhận đúng là chị Cúc, anh đặt tay lên vai chị. Rồi anh kể mình bị chết trận ở Chu Lai , trong vườn dừa nhà Út Tám như thế nào. Tôi nói lại cho chị Cúc nghe, chị khóc và nhờ tôi tìm mộ em mình. Lại theo chỉ dẫn của chính anh Nhơn , tôi tìm thấy hài cốt của anh dưới gốc dừa, phủ tăng, còn nguyên đôi giầy lính.
http://www.thegioivohinh.net/showthread.php?t=163

4. Chuyện nhà ngoại cảm Nguyễn Thị Minh Nguyệt, trong một buổi giao tiếp vong linh tháng 05/2007, gặp linh hồn một người thanh niên, chết oan hơn 10 năm. Cô Nguyệt đã mô tả hình ảnh linh hồn xuất hiện mặc chiếc áo sơ mi trắng, quần tây thường ngày anh vẫn mặc đi làm, nhưng vẻ mặt rất buồn, khuôn mặt ốm, bơ phờ, buồn đến mức không muốn nói điều gì. Trước khi đọc chú thỉnh linh hồn trở về, cô Nguyệt hoàn toàn không được biết gì về nhân thân của linh hồn, nên cô thắc mắc tại sao linh hồn buồn như thế, chẳng muốn nói chuyện.
http://www.thegioivohinh.net/showthread.php?t=754

5. Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng được nhiều người cả nước biết đến với khả năng giao tiếp với các linh hồn, Bích Hằng đã chia sẻ kinh nghiệm nhìn thấy hình ảnh linh hồn như sau:
…Linh hồn có thể giao tiếp được. Thông tin đó là suy nghĩ, suy nghĩ của linh hồn bật ra và nhà ngoại cảm có thể bắt được, phân biệt được giọng Bắc, Trung, Nam, thậm chí những người nói nhíu, nói ngọng, ngắn lưỡi nghe đựơc hết. Nghe theo kiểu gì, người ta có mấp máy miệng không? Có, người ta có mấp máy miệng. Âm thanh phát ra có phải âm thanh bình thường như mình nói không? Thật ra cháu nghe không đựơc rành rọt như chúng ta nói với nhau đâu, mà nghe nó chỉ lờ mờ thôi, nghe trong một cái mớ hỗn tạp âm thanh, như tiếng gió, như tiếng côn trùng, rồi là thậm chí nhiễu, nhưng mà vẫn nghe thấy, vẫn lọc ra được ra điều gì mình cần và mình muốn. Còn nhìn thì cũng chẳng thấy rõ như mình nhìn thấy nhau như thế này đâu, nhìn thấy mờ mờ thôi, hư hư ảo ảo. Có lúc vừa nhìn thấy thì người ta lại tan đi mất. Nhiều người cứ thắc mắc là mỗi lần cháu nghe, cháu xem hay cháu nói chuyện, cứ lấy tay hay lấy giấy cháu đỡ, cháu đón lại. Bởi vì lúc đó hình ảnh cứ tan ra, buộc phải đón lại, nếu không thì hình ảnh tan mất đi.

Trích băng ghi âm Hội nghị UIA 2006
http://www.4shared.com/file/32256928...7-Van-Dap.html

Qua các bằng chứng xác nhận của những nhà ngoại cảm nói trên, chúng ta nhận thấy Linh Hồn có đầy đủ khả năng giao tiếp như một người bình thường, linh hồn có thể nói chuyện, có thể nghe chuyện chúng ta nói, và linh hồn biết trao đổi câu chuyện bình thường với các nhà ngoại cảm.

Những bằng chứng nói trên, xác nhận rằng: Linh Hồn là một thực thể Sống, đúng như Từ điển Oxford đã định nghĩa về Linh Hồn.

CHỤP ẢNH LINH HỒN

1. Quả cầu ma:
Từ lâu người ta vẫn tin rằng những quả cầu ánh sáng là bằng chứng của linh hồn người chết. Từ khi ra đời máy ảnh kỹ thuật số, có rất nhiều bằng chứng xác thực về những quả cầu ánh sáng chính là hình ảnh của linh hồn.

Hình ảnh chụp linh hồn đầu tiên vào những năm 1990 tại nghĩa trang, thực hiện bởi những nhà săn ảnh ma người Mỹ. Quả cầu ma không phải hiện tượng ma trơi do chất lân tinh cháy trong khí quyển. Những bức ảnh do những người săn tìm ma chụp được tại các nghĩa trang, và chụp tại những nơi tin rằng có hiện tượng dị thường.

Hình ảnh linh hồn thường có hình dạng những quả cầu ánh sáng màu xanh hoặc trắng, di chuyển một cách có chủ ý, và lúc ẩn lúc hiện.



Tham khảo
http://thegioivohinh.net/diendan/showthread.php?t=752

2. Trong bài Tôi Theo Pháp Sư Thầy Đi Bắt Ma, huynh KhaiPhamKhac có cho chúng ta xem những hình ảnh ma, giống như hình ảnh hai con rồng.
http://www.thegioivohinh.net/showthr...linear&p=15360

Thực ra, những người chụp ảnh chuyên nghiệp nhận ra ngay đó là hình ảnh bị lỗi kỹ thuật, do bị rung hình và nhoè hình khi chụp, do chụp ban đêm, khi đi trên xe. Thực ra hình ảnh gốc là hai quả cầu ánh sáng, hình ảnh của hai linh hồn, một già một trẻ, vì người ta nói Chết Trẻ Khoẻ Ma.

Hình ảnh chụp bị lỗi


Hình ảnh thật


3. Một bằng chứng xác thực về hình ảnh Linh Hồn mà người viết được tận mắt chứng kiến. Trong buổi Lễ Kỷ niệm 5 năm hoạt động Câu Lạc Bộ Tiềm năng Con người Phía Nam tổ chức ngày 16/09/2007 tại Hội trường Tổng cục Hậu cần, số 18E đường Cộng Hòa, Quận Tân Bình, rất nhiều hình ảnh các quả cầu ánh sáng linh hồn xuất hiện trong những chiếc máy ảnh kỹ thuật số.

Các quả cầu ánh sáng Linh Hồn màu xanh nhạt




Một chi tiết rất thú vị, trên lễ đài hôm ấy, Ban tổ chức có dành riêng một chiếc bàn cho các vị khách vô hình tham dự, trên bàn có những chai nước suối và những chiếc ghế trống. Các nhà ngoại cảm nhìn thấy một vị đại biểu vô hình ngồi ở ghế giữa, liền bảo nhau lên mở chai nước mời khách, đồng thời đưa vội máy điện thoại di động lên chụp hình vị khách vô hình. Kỳ lạ thay chỉ có một nhà ngoại cảm may mắn ghi được hình ảnh vào máy, nhưng không phải là hình ảnh đầy đủ như khi nhìn thấy bằng mắt, mà hình ảnh trong điện thoại là một quả cầu ánh sáng màu trắng đỏ. Hình ảnh này được nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải tham dự hôm ấy chứng kiến và lưu tư liệu.

[hoangtuyen05]

Nam Mô A Di Đà Phật!

NHẬN DIỆN LINH HỒN

CHỤP ẢNH LINH HỒN

1. Quả cầu ma:
Từ lâu người ta vẫn tin rằng những quả cầu ánh sáng là bằng chứng của linh hồn người chết. Từ khi ra đời máy ảnh kỹ thuật số, có rất nhiều bằng chứng xác thực về những quả cầu ánh sáng chính là hình ảnh của linh hồn.

Hình ảnh linh hồn thường có hình dạng những quả cầu ánh sáng màu xanh hoặc trắng, di chuyển một cách có chủ ý, và lúc ẩn lúc hiện.

Đọc bài của bác Love_Tamlinh, em chợt lục lại số ảnh chụp khi đi du lịch tại Sapa cuối năm 2007. Đó là khoảng cuối tháng 11 tây. Một ngày thời tiết nắng ráo và hanh khô. Trong lúc đi cùng đoàn, thấy rặng tre xanh tươi rất đẹp (trên đồi cao, nơi con đường đi qua) em đưa máy ảnh chụp. Khi về Khách sạn, xem lại các bwsc ảnh, chợt nhận thấy bức ảnh này có một vòng tròn phía ngoài có hào quang, phía trong có thể nhìn thấu những lá cây tre phía sau. Cảm thấy rất lạ, bởi hôm đó không mưa, nắng ráo, và máy ảnh được giữ cẩn thận, không thể có nước ở ống kính. Đồng thời các ảnh liền ngay trước và sau đó đều rất bình thường. Vậy có phải đây là một linh hồn?




(Em theo dõi diễn đàn đã lâu, rất ngưỡng mộ các anh chị và các bạn trên diễn đàn, nhưng hôm nay mới đăng ký, kính mong được mọi người quan tâm chỉ bảo! Em xin chân thành cảm ơn!)

Nam Mô A Di Đà Phật!

[Love_Tamlinh]

Khi về Khách sạn, xem lại các bức ảnh, chợt nhận thấy bức ảnh này có một vòng tròn phía ngoài có hào quang, phía trong có thể nhìn thấu những lá cây tre phía sau. Cảm thấy rất lạ, bởi hôm đó không mưa, nắng ráo, và máy ảnh được giữ cẩn thận, không thể có nước ở ống kính. Đồng thời các ảnh liền ngay trước và sau đó đều rất bình thường. Vậy có phải đây là một linh hồn?

Đúng là như thế đó bạn àh. Giữa ban ngày nắng đẹp, thì Linh Hồn ấy chắc là một vị chức sắc của núi rừng đó.

[khaiphamkhac]

Có lẽ nhiều người trong chúng ta đã thực sự tin rằng có 1 thế giới Vô Hình song song tồn tại với thế giới vật chất mà chúng ta đang sống. Điều đó đã được đúc kết qua những chuỗi sự việc, hiện tượng mà nhiều nhà nghiên cứu Tâm Linh đã dày công chắp mối nhằm làm sáng tỏ 1 phần nào về : Sự tồn tại của Linh Hồn sau cái chết.
Với nền khoa học thực dụng thì những hiện tượng tồn tại của thế giới phi vật chất lại hoàn toàn đi ngược 180 độ. Do đó không thể có lời giải thích theo quy luật tự nhiên.
Còn với một số nhà Tu Hành đắc đạo, một số Đạo Sỹ, Pháp Sư của một số môn phái, một số nhà Ngoại Cảm là người có khả năng giao tiếp giữa hai thế giới lại thường có những điều : Cấm kỵ hoặc lý do tế nhị... nên không thể đưa ra những thông tin đích thực trước công chúng. Đó là những thiệt thòi và là bức rào cản ngăn cách giữa 2 thế giới Hữu Hình và Vô Hình hư hư, thực thực.

Cảm ơn Love_Tamlinh đã lắp ráp những mảng Vô Hình để mọi người có cái nhìn đích thực về sự sống sau cái chết. Rất mong mọi người cùng đưa lên DĐ thêm nhiều câu Chuyện, hình ảnh và sự việc có thực về thế giới Linh Hồn ( cả Nhân chứng, hình ảnh.) Để tất cả chúng ta có cái nhìn thực sự khách quan về Bản Chất của nó. Thân ái.