Hỏi :
Có người nói rằng ,thế kỷ 21 là thề kỷ mà Trung Quốc làm thầy thiên hạ ,Hòa Thượng nghĩ có đúng như vậy không ?

Đáp :
Thế kỷ 21 ,Trung Quốc là thầy thiên hạ ,mà làm thầy về cái gì ? Tôi thiết nghĩ ,nếu Trung Quốc có thể hoằng dương Phật pháp đến năm châu thế giới thì thế kỷ 21 xác thật là thầy của thiên hạ .Phật pháp giáo hóa chúng sinh không phân biệt chủng tộc,ranh giới ,giúp mọi người sống hòa bình không đấu tranh ,hạnh phúc ,hy vọng mọi người đều tốt ,mọi người đều hòan tòan nỗ lực tu thiện ,mọi người đều bình đẳng đồng thành phật .
Cho nên Phật pháp là an lành nhất ,là hào bình nhất ,học phật pháp là không tranh ,không tranh là hào bình rồi .Hy vọng tương lai từ thế kỷ 21 đến thế kỷ 23,đến thế kỷ 100,mọi người đều học phật tu hành ,tòan thế giới đều tu học phật pháp .Vậy thì chúng ta là những người học phật nên phải phát nguyện lớn” Nguyện đem đông độ mười phương thế giới biến thành chín phẩm hoa sen”,cho nên nếu mọi người phát tâm tu học thì nên phát tâm như vậy .
Bạn mới phát tâm tu hành lớn thì mọi người mới hoan nghênh,mới có thể giúp mọi người an vui tự tại,thế giới con người mới chuyển biến .Bạn không phát tâm như vậy ,người nước ngàoi không cần bạn đến nước họ ,khiến cho đất nước của họ nhân dân không an lạc,không hào bình .Việc nói trên cũng như vậy ,là đệ tử của Phật ,mọi người nhất định phải có quan niệm thân thiện với mọi người , làm lợi ích cho thiên hạ ,xem thiên hạ là nhà chúng ta ,điều đó mới đúng là niềm mong muốn của đức phật .
Tôi thường nghĩ người Trung Quốc chúng ta quả thật rất đông ,đông như thế nào? Lần thứ nhất tôi xuất ngọai đến Malaysia ,từ miền đông đến miền tây ,từ miền nam sang miền bắc ,đâu đâu cũng thấy người hoa kiều .Phàm ở đâu có mặt trời ở đấy có hoa kiều thì ở đó có phật pháp .Song các nơi có phật pháp lại không có người xuất gia ,về sau họ mới thỉnh pháp sư đến trụ trì ,tiếp dẫn quy y .
Trung Qúôc vốn là ngôi làng lễ nghĩa ,nếu có thể đem đạo Khổng Mạnh mà hòang dương ,lại tăng Phật pháp ,thì rất tốt ,chúng ta giúp mọi người tự tại an lạc ,mọi người kính trọng lẫn nhau thì tốt biết bao nhiêu ,chúng ta cần pảhi hoằng dương Phật pháp ,01 khi có hoằng dương ,mọi người mới có thể tiếp thọ ,mới hoan nghênh ,bạn lấy mạnh hiếp yếu thì có ai hoan nghênh bạn? Người nước ngòai rất tàn dương đạo Khổng của Trung Quốc,họ lại có thể nghiên cứu Phật học ,tiếp thọ và quy y .
Phật pháp là đại từ đại bi chân chính ,rất bình đẳng tự do ,không có ta và người.Con người sống trên thế giới này có ai lại không hướng về hòa bình ,tự do và bình đẳng ? Chỉ có phật pháp là chân chính ,tự do ,rất bình đẳng ,vì ngừơi người đều có khả năng tu học thành phật ,không phải vĩnh viễn làm nô lệ cho 01 đấng thượng đế có quyền ban phước dáng họa cho bất kì ai .
Một lần nửa tôi thành thật khẳng định ,nói đến bình đẳng chỉ có Phật pháp là bình đẳng nhất .Nói đến bình đẳng của Phật pháp thì không đơn thuần chỉ nói bình đẳng trên mặt lý thể phải sự tường .bạn tuy là phàm phu nhưng chỉ cần bạn tu hành đến cứu cánh đều có thể dự vào địa vị Phật .
Nói đến tự do ,nếu bạn có thể giải thóat tài ,sắc ,danh ,thực,thùy ,tật đố ,chướng ngại thì bạn rất tự do chứng quả A La hán ,lục thông tự tại ,an lạc tự do .Giống như chúng ta hiện tại muốn đến mỹ quốc thì phải ngồi máy bay ,song khi có thần túc thông của A La Hán thì chỉ cần cất chân là sẽ tới nơi .
Nhắc đến vấn đề này ,tiên sinh Tôn Trung Sơn có nói ,” Phật học là mẹ của Triết học”,Tôi cần nói thêm:” Phật học là cha của khoa học” giống như máy bay là do các nhà khoa học chế tạo ,có cần phải có máy móc ,điều kiện đầy đủ mới có thể tạo thành .Chúng ta chỉ cần đem nhân ngã mà bỏ đi để đạt đến” Vô ngã” thì được tự tại giải thoát ,đắc được thần thông .Vì vậy ,nói Phật pháp siêu việt hơn khoa học là vậy.chúng ta niệm phật đến nhất tâm thì đạt đến vô ngã .Nhất tâm bất lọan là gì ? bị mọi người mắng mà bạn nghe lời mắng đó ,giống như lời tán thán ; bị người ta đánh ,bạn xem như người đó vỗ vai ,vậy bạn không có tâm sân hận ,tham ái hay phiền não ,thì đó là định luật.Nhất tâm bất lọan là chỉ cho định luật bất lọan ,đạt đến trình độ đó ,rồi sẽ có rất nhiều tự do ,tự tại .Tự do ,tự tại ,mới đúng là sở cầu chân thật của chúng ta .
Bạn xem ,Phật pháp rất hiền diệu ,rất cao đẹp ,đang được mọi người trên thế giới tôn kính ,chỉ tiếc thay ,chúng ta không có hoằng dương tốt mà thôi

Hỏi :
Đức Phật đại từ đại bi ,tại sao không đem lòng từ bi đó mà cứu khổ khiến cho tất cả chúng sinh không còn thọ khổ nửa ?

Đáp :
Nên biết rằng Phật ,bồ tát thường khuyên răng mọi người tu hành ,vì “ ông tu ông đắc ,bà tu bà đắc” không tu thì không đắt “ Phật pháp giảng về duyên sinh có nhân mới có quả ,không giảng tự nhiên ,không nói không nhân .Phật pháp có công năng từ bi hay không ? Nhân duyên đầy đủ thì có công năng ,nhân duyên không đầy đủ thì không có công năng ,chân lý Phật pháp không nói sao ,không lọan thiết .Phật pháp là pháp nhân quả ,người nào ăn thì người ấy no ,bạn nghe lời phật dạy ,đi theo phập pháp mà tu trì ,thì khổ gì cũng có thể giải thoát,bạn không y theo phương pháp đối trị khổ của đức phật thì làm sao chắm dứt khổ được ? Giống như bạn bị bệnh ,bác sĩ khám và cho biết bạn bệnh gì ? phải lấy thuốc gì để chửa trị ,song khi đưa thuốc cho bạn ,bạn không chịu uống ,làm sao lành bệnh được.
Nếu hiểu rõ vấn đề này ,bạn nên biết ,tuy đức phật đại từ đại bi ,nhưng từ bi trong nhân quả ,đức Phật đương nhiên từ bi ,xã niềm vui trong thường tịch quang mà đến thế giới khổ đau này để hóa độ chúng ta ,chúng tỏ là ngài rất từ bi rồi .Ở thế gian ,cha mẹ nào cũng từ bi .Mẹ bạn giúp bạn ấnu cơm để ăn,bạn không thể nói” Mẹ ơi ! Mẹ nấu cơm rồi,mẹ ăn dùm con luôn” .Mẹ bạn ăn thì mẹ bạn no ,bạn không ăn thì không no ,đó là việc bạn cần hiểu rõ .


Hỏi :
Thế giới Tây Phương có phải là duy tâm tạo?

Đáp :
Đương nhiên là duy tâm tạo.Phật pháp giảng " Vạn pháp duy tâm" thì thế giới tây phương là do tâm phật A Di Đà sở tạo.chúng ta niệm phật cũng tại tâm ,lìa tâm sẽ không có cả các pháp ,đó là điều cần nhận thức cho rõ.Tất cả tại duy tâm ,cực lạc là duy tâm tạo ,địa ngục cũng là duy tâm sở tạo.Tâm có tham sân si : tạo sát sinh ,trộm cướp ,dâm dục,đó là tâm tạo ra địa ngục.Phật A Di Đà hành tứ nhiếp pháp ,lục độ lợi ích chúng sinh ,đó là tạo ra góc độ Phật.
Trong kinh Địa tạng có nói đến địa ngục Đại Sàng ,một người nằm cũng đầy ,vạn người nằm cũng đầy,lại có địa ngục đốt cộng đồng cháy đỏ rồi bắt người tội ôm lấy.Nam nữ ôm nhau ,hôn hít thân thân ái ái ,tương lai sẽ chiêu cảm quả báo đó.Tay chúng ta đang lạnh mà chà sát với nhau thì sinh nóng ,sinh lữa.Lửa của địa ngục cũng vậy.Tất cả đều là duy tâm sở tại ,đều là nhân quả.Con người có tâm muốn xuất gia mà lại không xả được hòan tòan đều là do nghiệp chướng.Nếu vợ chồng không thể xa lìa nhau thì có thể tổ chức phật hóa gia đình là tốt rồi.