Truyền kỳ về cao hổ cốt, vuốt, nanh hổ

[Bin571]

Truyền kỳ về cao hổ cốt, vuốt, nanh hổ

Nguyễn Như Phong

Đợt đi công tác tại vùng ngã ba biên giới ấy, tôi ăn và uống không biết bao nhiêu cao hổ cốt. Hiệu lực của cao thế nào, tôi cũng chẳng để ý, nhưng chỉ biết rằng thấy làm việc gì cũng băng băng. Có lần 4h sáng lái xe Xitđờca chạy vào Vinh, lấy tài liệu xong, ăn qua quít miếng cơm độn ngô lủng củng rồi lại phóng về Hà Nội, đêm thức trắng viết bài, sáng hôm sau đến nộp mà vẫn tươi tỉnh.

Theo số liệu của Diễn đàn loài hổ toàn cầu (Global Tiger Forum - GTF) thì ở Việt Nam, giống hổ - một loài vật được dân gian kính trọng gọi bằng "ông" (ông Ba Mươi; ông Kễnh; ông Cọp...) nay chỉ còn khoảng 150 "ông". Vậy mà chưa khi nào thị trường cao hổ cốt lại sôi động như hiện nay và cũng chưa bao giờ người ta lại "phong tặng" cho cao hổ cốt nhiều tính dược lạ kỳ như vậy.

Vậy cao hổ cốt có thực là "thần dược" như những lời đồn hay không? Và người ta đã nấu cao hổ cốt (cả thật lẫn giả) như thế nào?

Bắt đầu từ chuyện của... tôi?

Tôi sống được cho đến ngày hôm nay, chính là nhờ... Hổ? Mẹ tôi bảo thế.

Số là vào cuối năm 1956, khi ấy mới lẫm chẫm biết đi, thì một hôm, tôi bị sốt cao và bố mẹ tôi hoảng hồn khi thấy người tôi cứ mềm dần, mềm dần và chỉ sau ba ngày là nằm bất động và chỉ ngúc ngắc được mỗi cái đầu.

Bố mẹ mang tôi vào Bệnh viện Bạch Mai và lúc này mới biết miền Bắc đang có trận dịch bại liệt. Bệnh viện Bạch Mai chật như nêm, và bị bại liệt hầu hết là trẻ con loại tuổi như tôi. Mỗi giường bệnh có khi phải để ba đứa trẻ nằm, còn bố mẹ đi chăm con thì nằm vạ vật dưới nền nhà hay ngoài hành lang.

Các bác sĩ đã bẻ gập người tôi xuống và chọc kim vào lấy nước tủy sống đem đi xét nghiệm và kết luận rằng tôi bị bại liệt toàn thân và là đứa bị nặng nhất trong khoảng 500 trẻ đang bị bại liệt nằm ở Bệnh viện Bạch Mai. Tình thế lúc này thật là tuyệt vọng. Giá như bị liệt chân hoặc tay thì còn khả dĩ làm người được, đằng này tôi chỉ nằm, hai mắt mở thao láo.

Các bác sĩ thì khẳng định rằng trường hợp như tôi thì không còn cách nào cứu được, nếu có sống thì cũng chỉ là một cục thịt mà thôi? Và cũng đã có người khuyên bố tôi (Nhà văn Hoài An, khi đó là phóng viên báo Quân đội nhân dân - TG) là đưa tôi về nhà và đành chịu tội với Giời bằng cách cho tôi một liều thuốc ngủ để... đi cho nhẹ! Chứ nếu để thế này, kẻ bị bệnh đã khổ mà người sống lại còn khổ hơn.

Nhưng lại cũng có một vị bác sĩ bảo rằng chữa bại liệt bằng thuốc tây y là không được, mà chỉ có đông y thì may ra có thể cứu được phần nào. Nghe thế, bố mẹ tôi như người ngủ mê sực tỉnh và chạy lên ông ngoại tôi là nhà văn - lương y Nguyễn Tử Siêu, ở số 8 phố Yên Phụ


Tác giả và ông Pờ Xì Tài sau 21 năm gặp lại (tháng11/2005)

Nghe bố mẹ tôi kể xong, ông ngoại tôi bảo phải đưa tôi về, trước mắt, lấy thân cây sắn dây đun nước và cho tôi ngâm hàng ngày. Còn thứ thuốc duy nhất có thể cứu được tôi là phải có cao hổ cốt loại tốt.

Nghe nói thế, bố tôi như trút được một phần nỗi lo và ông chuẩn bị đi Hòa Bình tìm cao hổ cốt. Thời đó, vùng núi Tây Bắc là vương quốc của hổ. Ở thị xã Hòa Bình, đêm đêm, hổ còn mò ra dốc Cun vồ người, cho nên muốn có bộ xương hổ nấu cao là chuyện... đơn giản.

Nhưng bố tôi chưa kịp đi thì có một người từ Cao Bằng về biếu ông ngoại tôi hai lạng cao hổ cốt để trả ơn cứu mạng.

Lập tức một lạng cao được đem ngâm rượu và một lạng thì được cắt nhỏ ra để nấu cháo. Có thuốc rồi nhưng để cho tôi uống được thì lại rất khó khăn bởi vì một phần sợ các bác sĩ, một phần phải giấu những người xung quanh. Thế là cứ đêm đêm, khi mọi người ngủ, mẹ tôi lại lén đổ rượu cho tôi uống... Uống rượu vào, người tôi đỏ rực lên, cái đầu cứ lúc lắc liên tục.

Được 5 ngày thì tôi cử động được ngón tay.

Được 7 ngày thì chân tôi co được và bàn tay đã cầm được ngón tay của mẹ.

Được 15 ngày thì tôi... ngồi dậy và lại vịn thành giường tập đi.

Cả Khoa Nhi Bệnh viện Bạch Mai xôn xao. Các bác sĩ không còn có thể hiểu nổi và họ quyết định mang tôi đi... nghiên cứu bởi vì đây là trường hợp độc nhất vô nhị.

Còn một số ông bố bà mẹ đang có con bị bại liệt nằm cùng phòng với tôi biết được là mẹ tôi có thuốc lạ. Họ rình theo dõi bà và phát hiện bà cho tôi uống thuốc về đêm, thế là họ van lạy bà cho thuốc. Không thể giữ bí mật được, mẹ tôi mách cho họ lên gặp ông ngoại tôi... Nghe nói là cũng nhiều người được cứu khi tắm nước cây sắn dây và uống cao hổ cốt.

Thấy cảnh bác sĩ lại bẻ gập người tôi xuống, chọc kim tiêm vào giữa hai đốt sống để rút nước tủy, bố tôi không chịu nổi, ông quyết định “bùng”? Một buổi chiều, bố tôi mặc quân phục, đeo sao hàm cẩn thận, vào viện bế tôi đi chơi. Mẹ tôi đi ra ngoài hàng rào chờ sẵn và nhân lúc nhập nhoạng, ông tuồn tôi qua hàng rào đưa cho mẹ tôi rồi biến thẳng.

Tôi được cứu thoát, nhưng căn bệnh đã để lại cho tôi một di chứng... là teo nửa người bên trái, và nặng nhất là cánh tay trái. Giữa năm 1972, tôi khám sức khỏe để đi bộ đội. Chị bác sĩ quân y bắt tôi cởi quần áo rồi nhìn ngắm tôi bằng con mắt ngạc nhiên và phì cười mà bảo rằng: “Mặc quần áo vào, về đi. Người thế này cũng đòi đi bộ đội, xấu cả quân ngũ”.

Nhưng rồi mấy năm sau, tôi lại được gọi đi khám nghĩa vụ quân sự. Và lần này, một vị bác sĩ lại bảo: “Tay phải khỏe là tốt rồi. Vào bộ đội, chịu khó rèn luyện có khi tay trái sẽ phát triển”. Nghe lời ông, những ngày ở quân ngũ bên Lào, tôi rất chịu khó tập tạ tay trái, nhưng cũng chỉ xách nặng được bằng hai phần ba tay phải.

Chuyện tôi sống được nhờ cao hổ cốt là như vậy.

Một thời gian dài về sau, tôi cũng chẳng bao giờ nghĩ đến cao hổ cốt, mặc dù thi thoảng bố tôi có nói rằng phải làm thế nào kiếm được bộ xương hổ để nấu cao dành cho tôi. Ông ngoại tôi dặn lại rằng vì tôi uống cao từ khi còn bé tý, nên sau này, có bị bệnh tật gì, uống các loại thuốc bổ khác đều vô ích, trừ cao hổ cốt.

Năm 1984, tôi đi công tác ở tỉnh Lai Châu (cũ) và quyết định đi lên xã Xín Thầu là xã ngã ba biên giới Việt - Trung - Lào. Hồi đó, nói đến vùng ngã ba biên giới này, ai cũng hãi. Ngay Công an tỉnh Lai Châu, số cán bộ đi được đến đây cũng rất hiếm. Thấy tôi quyết tâm đi, ông Vàng Văn Phương, Chủ tịch huyện cho miếng cao hổ cốt to bằng nửa bao thuốc lá, anh em kiểm lâm cho ít tam thất... Ông Phương dặn tôi là ngâm miếng cao đó với rượu, tối đến uống một chén con. Rồi ông còn rỉ tai tôi bảo là phải uống... giấu vì “anh leo núi không quen mới cần uống cao hổ, còn mấy đứa đi cùng, đừng cho chúng nó uống, phí đi”.

Nghe lời ông, cứ đến bản nào, trước khi đi ngủ, tôi lại lôi bi đông rượu giấu trong balô ra và tợp vài ngụm... Uống rượu xong, được khoảng một tiếng sau thì thấy các khớp xương mỏi rã rời và trong người cứ như phát phiền, nằm ngủ không yên, cứ vật bên này, vật bên kia. Nhưng khi thiếp đi rồi thì giấc ngủ đến sâu thăm thẳm và sáng hôm sau tỉnh dậy, thấy trong người nhẹ nhõm, hoạt bát và cái cảm giác mệt bã người của mấy chục cây số leo núi hôm trước biến đi đâu hết.

[Bin571]

Truyền kỳ về cao hổ cốt (Phần II)

Hóa ra trong xương hổ có một lượng acid amin cao gấp 900 lần các loài xương động vật khác và có tỉ lệ đạm toàn phần rất cao. Với lượng acid amin cao như vậy, cho nên khi uống vào, nó làm cho người ta thấy khỏe khoắn, khoan khoái và hết đau xương, đau cốt.




Từ xưa, cao hổ cốt đã được coi là loại thuốc quý, đặc biệt cho những người bị phong thấp. Người ta đồn rằng nếu bị thấp khớp nặng, chỉ cần uống nửa lạng cao hổ cốt (tất nhiên phải là loại xịn) thì... dứt ngay. Còn nếu kiếm được miếng xương bánh chè hổ thì... trên cả tuyệt vời. Đang bị thấp khớp sưng vù cả đầu gối, lấy xương bánh chè hổ mài ra, uống xong, chỉ hai giờ sau là... dịu dàng hẳn.

Rồi dân gian lại có huyền thoại là trong các loài động vật, thì xương hổ và xương... người là tốt ngang nhau, xếp thứ hai là xương con báo và tiếp nữa là xương mèo đen. Chả thế mà ngày trước, đã truyền đi không ít chuyện về những kẻ vô lương đào mả người chết, lấy xương đem... nấu cao? Chuyện chắc cũng bảy hư ba thực, nhưng cũng đã có một vụ án đào mả người chết vì bị sét đánh chết lấy xương đem nấu cao hay làm... bùa hộ mệnh xảy ra ở tỉnh Lai Châu (cũ). Đó là Trần Hùng Sơn, người hiện đang bị tù chung thân trong vụ án tham nhũng Mường Tè.

Vào năm 1983, cô Vũ Thị Lê, sinh viên Trường Y của tỉnh Lai Châu về thực tập ở Bệnh viện huyện Điện Biên. Một hôm, trên đường đi về nhà, khi ngang qua sân bay Mường Thanh, cô bị sét đánh chết và sau đó được gia đình mai táng tại nghĩa trang Hòa Bình. Từ lâu rồi, gia đình đã biết có việc một số người hay đi tìm những người bị sét đánh chết để mua xương... Cho nên phải cử người trông nom mộ cô.

Người thì bảo rằng khi người bị sét đánh, toàn bộ năng lượng... sét được tích tụ vào mấy đốt xương sống. Nếu có đốt xương ấy, đeo vào người sẽ tránh được cảm mạo, phong hàn và tránh được cả... đạn bắn (?!). Người thì nói rằng bộ xương đó đem nấu cao thì còn hơn cả... cao hổ cốt (?!).

Vốn là kẻ rạch giời rơi xuống, bao nhiêu năm sống bằng nghề buôn lậu và lừa đảo nên Trần Hùng Sơn bèn thuê Chu Minh Chiến ở xã Thanh Minh đi tìm. Chiến đã tìm ra một nhân viên của bệnh viện huyện từng tham gia mai táng cô Lê và bà đã chỉ cho hắn ngôi mộ của cô.

Ngay đêm đó, Chiến cùng ba người nữa là Diệp, Điền và Tài ra đào mộ cô lấy xương và giao cho Trần Hùng Sơn. Nhận bộ xương xong, Sơn trở mặt bảo là còn thiếu một đốt xương sống... tích điện, cho nên chỉ trả cho họ tiền công mua đủ 1kg thịt lợn và một chai rượu trắng.

Chả hiểu cô Lê có linh thiêng hay không nhưng sau đó, hoạn nạn liên tiếp đổ xuống đầu mấy người.

Chu Minh Chiến chết đột tử ở tuổi 36, anh Tài chết một năm sau đó ở tuổi 46; ông Diệp thì cháy sạch nhà cửa, đồ đạc. Còn người tên là Điền thì họa lại giáng xuống đầu anh con trai mới 16 tuổi. Anh ta bị sâu răng, chả hiểu nghe ai xui mà lấy chiếc đinh gỉ ở chuồng lợn cho vào... ngoáy và bảo là “lấy độc trị độc”. Hậu quả là bị nhiễm trùng uốn ván chết. Còn Trần Hùng Sơn, leo lên chức Tổng giám đốc, nhưng cũng vào tù...

Trở lại chuyện các loại cao.

Về mặt lý thuyết thì tất cả các loại xương động vật đều có thể nấu cao được, chỉ có điều tốt nhiều hay tốt ít, và loại cao đó chữa được bệnh gì.

Có mấy loại thường thấy là cao ban long, cao khỉ, cao quy bản, cao trăn, cao gấu, và hiện nay có một loại cao đang được “quan tâm”, đó là cao mèo nấu toàn tính.

Thiết tưởng cũng nên nói sơ qua một vài loại cao thông dụng để giúp bạn đọc có thêm “vốn”, từ đó nâng cao cảnh giác trước những thủ đoạn bịp bợm của dân nấu cao rởm.

Cao ban long là thứ cao tương đối rẻ hơn cả vì được nấu từ gạc nai, sừng hươu. Hàng năm, cứ vào cuối mùa hạ, hươu, nai cọ đầu vào cây làm cho sừng rụng. Gạc tức là sừng, chỉ có xương mà không có lông, da và nặng khoảng 3 đến 5 kg. Gạc nai còn tươi, nếu chẻ ra thì thấy có màu vàng ngà... Tuy nhiên, loại gạc đã rụng thì chất lượng kém xa so với gạc của con nai hay con hươu bị bắn. Gạc hươu quý hơn gạc nai, và thường đắt gấp ba bốn lần.

Cao ban long có vị ngọt, hơi mặn, tính ôn và tác dụng vào kinh Thận, Tâm, Can. Cao ban long có tác dụng bổ nguyên dương, chủ trị các bệnh lậu huyết, băng huyết, đau lưng, mỏi gối... Tóm lại là cao ban long dành cho phụ nữ tốt hơn nam giới.

Cao ban long nấu cũng khá cầu kỳ.

Trước tiên phải làm sạch gạc nai, sừng hươu bằng cách đun với phèn chua khoảng nửa giờ, sau đó dùng bàn chải sắt chà sát cho hết cái lớp đen bám bên ngoài. Phơi cho xương thật khô rồi cắt thành từng đoạn như khẩu mía và chẻ làm ba, làm tư; cạo hết những chỗ còn tủy, rồi đem gạc đã chẻ nhỏ tẩm với nước gừng trong khoảng vài ba tiếng rồi lại sấy khô.

Người ta đan một cái giỏ hình tròn nhưng rỗng ở giữa và xếp xương xung quanh. Chỗ rỗng đó là dùng để múc nước cốt ra. Đổ nước cho ngập xương khoảng một ngón tay, nên nhớ là phải dùng nước mưa, dùng nước sông, nước ao hay nước máy đều không tốt. Khi nấu, thấy nước cạn đến xương thì lại lấy nước sôi chế thêm. Nếu thấy có bọt thì phải vớt ra bởi lớp bọt đó sẽ làm cao chóng hỏng. Được hai ngày thì lấy nước cốt lần thứ nhất ra và tiếp tục đun lấy nước hai, nước ba... Nước cốt cao đã nấu phải được lọc bằng túi vải thật kỹ sau đó hòa ba nước lại để cô chung. Khi cao gần đặc thì phải cô cách thủy hoặc dùng cát nóng và hạ dần nhiệt độ xuống khoảng 40oC. Khi cao đặc, lấy dao cắt, hai mép vết cắt không liền lại là được.

Trong nấu cao, lúc cô cao là mệt và mất thời gian nhất bởi vì cao đặc, quấy rất nặng tay và phải quấy liên tục, nếu không, cao dễ bị khê... Cao ban long loại tốt là kéo được thành tơ ở hai đầu ngón tay. Đây là đặc điểm rất riêng biệt mà không loại cao nào có được. Một nồi cao ban long tiêu chuẩn là cứ một khối lượng gạc hươu thì đi với hai khối lượng gạc nai.

Cao xương khỉ cũng được coi là loại cao có tác dụng bổ can thận, ích cốt tủy, người bị bệnh lao phổi uống cao khỉ rất tốt. Còn muốn nấu cao khỉ toàn tính (nấu cả xương lẫn thịt) thì chế biến thịt rất công phu và phải dùng quế chi, thảo quả, hoa hồi để tẩm ướp.

Cao quy bản tức là cao nấu bằng mai rùa, yếm rùa. Cao quy bản trị sốt rét, tâm hư thận kém, âm suy, mỏi lưng, đau gối...

Về cơ bản thì tất cả các loại cao đều có tác dụng bổ và nếu uống có chừng mực thì “không bổ âm cũng bổ dương”... Tất nhiên, đấy là đối với người khỏe, còn với người có bệnh, nếu uống nhầm cao, không khéo là... đi “ăn chuối cả nải” sớm. Như cao hổ cốt chẳng hạn, người đang bị âm suy, hỏa vượng mà lại dùng cao, có khi loạn đầu óc, phát rồ phát dại.

Cao hổ cốt vì sao lại được coi là vị thuốc đặc biệt quý như vậy? Trong xương con hổ có cái gì?

Theo sách thuốc thì cao hổ có vị mặn, tính ấm. Khi uống, cao dẫn vào kinh Thận và Can và có tác dụng bổ dưỡng gân cốt, trục phong hàn. Cao hổ cốt chủ trị phong thấp tê bại, làm mạnh xương cốt...

Đấy, về cao hổ cốt, sách vở chỉ nói cơ bản có vậy. Nhưng vì có chất gì trong xương mà cao hổ cốt lại tốt với xương cốt như vậy? Tôi nhớ là từ hai chục năm trước, tôi có đọc trên tạp chí Y học có một bài phân tích về giá trị của cao hổ cốt của một giáo sư bác sĩ tại Quân y Viện 103.

Hóa ra là trong xương hổ có một lượng acid amin cao gấp 900 lần các loài xương động vật khác và có tỉ lệ đạm toàn phần rất cao. Với lượng acid amin cao như vậy, cho nên khi uống vào, nó làm cho người ta thấy khỏe khoắn, khoan khoái và hết đau xương, đau cốt. Và khi người ta thấy khỏe mạnh thì cái gì mà chả dám xông pha, kể cả “cái chuyện kia”. Còn nói cao hổ có tác dụng như Viagra thì đó là lời của những gã lang băm và những ông chủ lò cao... rởm.

[Bin571]

Truyền kỳ về cao hổ cốt (Phần III)

Nguyễn Như Phong

Với công nghệ làm giả như hiện nay thì việc biến một bộ xương chó, xương bê, hay xương lợn thành bộ xương hổ là chuyện... thường ngày ở các lò nấu cao hổ “đểu”. Các tay thợ có tay nghề khéo léo như thợ kim hoàn sẽ biến tất cả những loại xương đó thành xương hổ với mức độ chính xác gần như tuyệt đối.


Khi kinh tế đất nước phát triển, với số đông người, cái thời bươn chải, chạy vạy để lo “ăn no mặc lành” qua từ lâu rồi và giờ là lo “ăn ngon mặc đẹp”, thì việc phải chăm lo cho sức khỏe là lẽ đương nhiên.

Vì thế chưa bao giờ xuất hiện lắm loại thuốc bổ, thuốc “tăng cường sinh lực” như hiện nay và dĩ nhiên, trong đó phải kể đến các loại cao, các loại sâm, nhung, các loại mật...

Nhân đây, cũng phải nói thêm tý chút về cái thú uống rượu mật.

Khoảng hơn chục năm trước, rộ lên phong trào nuôi gấu lấy mật và uống rượu mật gấu. Người ta đua nhau uống rượu mật gấu và coi đó là thứ thuốc ngăn ngừa sự phát triển của tế bào ung thư, làm tan mỡ trong gan, trong máu. Rồi khi nốc các loại rượu tây, rượu ta say khướt cò bợ thì lại dùng rượu mật gấu để làm thuốc... giải rượu?

Bây giờ sinh ra lắm trọc phú, mà các vị này thì “thực bất tri kỳ vị” - ăn uống mà chẳng biết thế nào cho hợp, cho đúng. Họ không chỉ nốc rượu mật gấu mà còn uống cả rượu mật chó, mật lợn, mật cá trắm đen, mật ba ba và thậm chí cả... mật vịt. Không ít trường hợp đã phải vào A9 Bệnh viện Bạch Mai vì uống rượu mật đấy.

Mật gấu đúng là quý thật. Nó có tác dụng giảm mỡ trong gan, trong máu, làm chậm sự phát triển của tế bào ung thư... nhưng đó là khi pha mật với nước nguội và uống có liều có lượng. Còn rượu mật gấu thì tác dụng tốt nhất là để xoa bóp vết thương bị tụ máu, bầm dập... Chả thế mà hồi tôi lên ngã ba biên giới, anh Pờ Xì Tài cho tôi một miếng mật gấu khô. Tôi hỏi làm thế nào để biết mật thật? Anh suy nghĩ hồi lâu rồi bảo: “Lấy sống dao ghè... vào ống chân cho sưng vù lên rồi lấy mật gấu bóp. Nếu sáng mai dậy, vết sưng xẹp đi thì đúng là... mật gấu thật”. Uống rượu mật gấu chỉ làm hại gan mà thôi.

Nắm bắt được tâm lý của nhiều người sính dùng cao hổ cốt, các lò nấu cao rởm mọc lên như nấm ở Hà Nội, Hà Tây, Sơn La, Điện Biên, Bình Phước...

Bản đồ về những nơi từng có hổ ở Việt Nam

Một “ngón võ” quen thuộc của những ông chủ lò cao “đểu” là cho khách xem bộ xương hổ còn nguyên vẹn và sẵn sàng cung cấp cho bộ xương đó một lý lịch với đầy những tình tiết ly kỳ như trong phim trinh thám. Nào là bộ xương hổ phải đặt mấy năm rồi mới đưa được từ Myanmar về, phải hối lộ cho Hải quan Lào, Hải quan Việt Nam mấy cây vàng mới thoát. Rồi bộ xương này nhờ mấy ông anh làm ở nước ngoài mua hộ?...

Rồi ông chủ sẽ hào hứng chỉ cho khách xem cái xương tay hổ vặn vỏ đỗ như thế nào; lỗ “thông thiên” ở đâu và tất nhiên là cả những vết... đạn xuyên vào xương. Khổ một nỗi, trên đời này, có phải mấy ai biết được tường tận bộ xương hổ nó ra làm sao đâu, cho nên hầu hết là vì tin ông chủ nên cũng tự làm phép thắng lợi tinh thần của AQ để nghiến răng lại mà tự nhủ rằng đó là bộ xương hổ.

Than ôi, với công nghệ làm giả như hiện nay thì việc biến một bộ xương chó, xương bê thành bộ xương hổ là chuyện... thường ngày ở các lò nấu cao hổ “đểu”. Để có một bộ xương hổ “đểu”, thì họ dùng bất cứ loại xương nào, dù đó là chó, là bê hay là... lợn. Các tay thợ có tay nghề khéo léo như thợ kim hoàn sẽ biến tất cả những loại xương đó thành xương hổ với mức độ chính xác gần như tuyệt đối.

Nhưng khoảng 5 năm trở lại đây, xem ra cái trò mua xương nấu cao này không còn an toàn, người ta đặt mua cả con hổ còn nguyên thịt từ Thái Lan, Malaysia, Myanmar... mang về.

Nếu bạn được “tận mục sở thị” thấy một chú hổ đông lạnh nằm sóng xoài trong thùng kẽm với bộ râu còn nguyên vẹn thì liệu bạn còn dám nghi ngờ đấy là hổ giả không? Đúng là có những con hổ thật được bọn săn trộm bắn ở Myanmar, Lào... và bán qua nhiều cầu với sự điều hành của những băng nhóm tội phạm xuyên quốc gia, nhưng số này rất ít, vô cùng ít, cực kỳ ít. Một chủ lò nấu cao hổ nói với tôi rằng đã 3 năm nay, anh phải giải nghệ vì không thể nào mua được hổ thật, còn nấu cao chó thành cao hổ thì kiếm được tiền đấy, nhưng thấy... “áy náy” với người tiêu dùng lắm?

Anh cũng tiết lộ cho tôi biết về công nghệ biến chó thành hổ của một vài chủ lò cao ở Hà Nội, Hà Tây. Đầu tiên là phải đi mua được con chó mõm ngắn, đầu tròn, có cái mặt ngắn tũn và nhăn nhúm lúc nào cũng như cáu giận. Giống chó này nổi tiếng hung dữ và có vóc to lớn. Loại trung bình là 50-60kg, còn những con to có thể nặng tới gần 100 kg.

Việc “mông má” cho chó thành hổ phải được tiến hành khi nó còn đang sống nguây nguẩy. Đầu tiên là dùng thuốc nhuộm tóc biến nó từ màu đen thành màu vàng cơm cháy. Cho nó đi tắm nước ao vài lần để màu vàng đó bớt “tươi mới” rồi lại vẽ những vằn đen lên. Cái ức hổ và quanh mắt hổ màu trắng thì lại phải tô màu sau cùng. Công việc này đòi hỏi phải khéo tay và có con mắt mỹ thuật, tuy vậy, cũng vẫn là rất đơn giản.

Để một cô gái có mái tóc ngắn tun ngủn bỗng trở nên dài, óng mượt như quảng cáo dầu gội đầu Rejoice còn được và cũng chỉ mất vài ba triệu thì vẽ chó thành hổ có là cái gì? “Công nghệ” biến chó nhôm nhoam thành chó bạch tuyết, kể cả biến ngựa vàng, ngựa nâu thành... bạch mã có từ đầu những năm 90 của thế kỷ trước và đã khối người bị mắc lừa.

Sau khi con chó trở thành... hổ, người ta hóa kiếp cho nó. Rồi người ta bắt đầu chế tạo cho nó bộ răng nanh cọp và gắn vào cái mõm đầy vẻ cục cằn của con chó. Những nếp nhăn trên mặt chó được cắt đi và khâu lại khéo léo nhờ bàn tay của bác sĩ thẩm mỹ. Bàn chân chó thì không thể to như bàn chân hổ, nhưng chỉ vài vết rạch và độn thêm thịt vào trong, con chó đã có bàn chân hổ to gần như miệng bát ăn cơm tất nhiên đầy đủ móng vuốt. Rồi họ mổ con chó, lấy những xương cần thiết ra mài, giũa, uốn... Các ông thợ “kỹ xảo” sẽ mài, giũa cái đầu chó thành đầu hổ, sẽ biến cái răng hàm chó thành răng hàm hổ với lờ mờ hai chữ “tam sơn”...

Còn việc uốn xương sườn và xương chân trước chó cho vặn vỏ đỗ thì lại là chuyện quá đơn giản: dấm chua và nhiệt độ cộng với sự khéo léo, kiên nhẫn là sẽ “mềm hóa” được bất cứ loại xương động vật gì. Sau khi đã biến xương chó thành xương hổ, các “bác sĩ thẩm mỹ” lại đưa từng đoạn xương về vị trí cũ với những đường khâu tuyệt mỹ mà người không am hiểu khó có thể phát hiện được. Tất nhiên là không bao giờ được quên chế tạo những chiếc xương bánh chè “vô giá” của hổ để gắn vào.

Rồi con hổ rởm đó được cho vào thùng kẽm, đổ nước lã vào và đưa làm lạnh ở nhiệt độ âm 10 - 20oC. Những công việc tiếp theo đơn giản hơn nhưng mất thời gian là phải làm sao tổ chức một chuyến... vượt biên cho cho cái xác “hổ" đó rồi nếu cần thiết, chủ lò cao sẽ đưa người mua lên tận cửa khẩu biên giới “đón” về. Nhưng cũng rất hiếm khi có hổ nguyên con mà thường là hổ đã xẻ làm ba, làm tư, hoặc để riêng đầu đi đằng đầu, chân đi đằng chân. Các ông chủ lò cao sẽ rất dẻo mồm và giải thích rằng phải xẻ ra từng mảnh như vậy là để dễ vận chuyển.

Hiện nay, tại Thái Lan cũng đã xuất hiện công nghệ “cải chó thành... hùm” nhằm đáp ứng phong trào nấu cao hổ cốt rởm ở Việt Nam.

Nghiệm thu “con hổ” bằng mắt xong, người ta bắt đầu hạch toán tài chính và cùng nhau đóng góp tiền. Nồi cao hổ trị giá hàng trăm triệu, cho nên chả mấy ai dám nấu một mình nên thường rủ dăm ba người chung nhau. Để giữ chữ tín và tránh mọi sự hiểu nhầm, những thành viên tham gia sẽ cắt cử nhau... canh nồi cao cho đến khi mâm cao được cắt ra thành miếng.

Gần đây, để tăng số lượng cao, người ta không ngần ngại pha thêm rất nhiều xương dê (mà họ bảo là xương sơn dương), xương khỉ, xương mèo, xương chó mua từ các quán “tiểu hổ” ở Thái Bình. Nhưng dù có pha với tỉ lệ 1 hổ với 2 thậm chí 3 dê thì giá thành vẫn còn... cao. Và thế là người ta nghĩ ra cách nấu cao hổ... nhục? - Nghĩa là nấu toàn tính cả xương lẫn thịt. Nấu loại cao hổ... nhục này, tất nhiên nếu có được là hổ thật thì chất lượng cũng chẳng đáng là gì.

Chuyện biến chó, biến con bê thành hổ đã được đồn đại từ lâu nhưng chưa có vụ nào được phơi ra ánh sáng cho nên vẫn rất nhiều người không tin là có thể làm giả được. Cũng có người đã trót bị lừa nhưng không dám nói vì... ngượng.

Nguyễn Như Phong

[Bin571]

Chuyện về các Cựu Chiến Binh trong rừng với Cọp

(Trích từ Cựu binh kể chuyện- TTVNOL)

...
Cuối cùng thì già bản cũng đồng ý cho mấy chú lính đem người ốm vào nghỉ ngơi. Bản Vân Kiều thật nghèo nàn.Nhà nào cũng chỉ thưng bằng lá cây chà-là rừng,trông như lá cây mây,nhưng to hơn. Muà đông gió luà vi vút qua những khe lá,lạnh chẳng khác ngoài rừng. Đồng bào ở đây nghèo lắm. Họ cũng trồng lúa,nhưng rất ít. Phương thức trồng trọt có lẽ mấy ngàn năm qua không hề thay đổi. Người ta chọc một lỗ đất,thả mấy hạt luá vào rồi lấp lại. Luá do ít nên rất được nâng niu. Họ cắt từng bông lúa về buộc trong nhà.
Không có chỗ làm bếp riêng. Bếp là một đống lưả nằm chính giưã nhà sàn,cháy âm ỉ suốt ngày đêm.
Đồng bào quá nghèo,nhưng tấm lòng thật giầu có. Có lần ,do mưa lũ và bom đạn,gạo không vào được kho,đơn vị ông già tôi nhịn đói. Dân bản cho 120 con người một gùi ngô. Chia ra ăn trong 3 ngày,mỗi anh em đuợc muời mấy hạt. Ôi,những đọan đời gian nan,nhất là qua một năm sau đó.

Đặt Hùng nằm cạnh bếp lưả,bố tôi và các bạn chăm chú nghe kể về con cọp thọt sứt tai. Vốn con cọp này không bị dị tật gì cả. Nó khoẻ mạnh,to lớn lạ thường. Vì thế nó lại càng ngông nghênh,đàng hoàng vào bản bắt gia súc . Nhưng chỉ một dạo,nó lại bỏ đi.

Lãnh điạ cuả Chuá Sơn lâm thật rộng lớn. Nó kéo dài từ Lao bảo,đuờng số 9 tới tận Tiên an,Vĩnh linh,dài hàng chục cây số. Vua rừng thong dong đi khắp,không tàn sát hết gia súc người nuôi. Nó chỉ vồ dăm ba con trâu,lợn rồi đi chỗ khác. Người ta tưởng có đến mấy con hổ,song thực ra chỉ có con cọp lớn đó chạy đi chạy lại trên một vùng rộng lớn.

Hổ ta đói ăn,thấy người chết vì bom.nó xơi tạm. Dần dà,thành quen thành nghiện,nó ăn thịt người thường xuyên hơn. Tuy vậy, chuá cọp vẫn thích đổi món. Nó ra tận nông trường ngoài Vĩnh linh bắt bò. Bộ đội ở đó dùng thuốc nổ loại mạnh làm nó dính đòn. Tuy thế,cọp không chết. Nó thọt chân và bị mất một mảnh tai trái .Khả năng bắt mồi kém đi,cọp càng hung tợn.
''Vậy là đúng con cọp đó rồi'' Thường lên tiếng. Huyền thoại ma quái cuả con vật này lâu nay đã truyền khắp mặt trận.Con vật dũng mãnh này không sợ bom. Dứt tiếng nổ,nó phóng tới chén những mảnh thịt người còn tươi. Con cọp này đã hoá thành Con Tinh.
Có người thấy nó mang sọ người ra suối vờn giỡn. Không gian sáng trăng tuy gió lao xao,song anh ta nghe rõ tiếng nói,tiếng khóc than nức nở cuả oan hồn đầu lâu,xin cọp đừng hành tội.

Cũng có người bảo,hồn người bị hổ ăn thịt dứt khoát phải tìm người khác thế chỗ để được siêu thoát. Nếu không cứ luẩn quẩn ở chỗ bị giết mà không đi đàu thai được. Vì thế ,có anh lính thấy tiếng con gái khóc thét,tách ra khỏi đoàn quân,vào cách đó có 30 m để cứu. Anh này không trông thấy ai cả,nhưng một con cọp to lớn đã nhảy xổ ra vồ. May có mấy người chạy theo,bắn ầm ầm,mới lôi được xác bạn về.Tịnh không thấy tiếng phụ nữ khóc nưã.
Con hổ là loại thú tinh khôn nhất . Nó cũng biết bẫy người. Có lần hổ nằm phủ tăng cuả bộ đội. Lính ta đến gần,nó nhảy lên vồ.

Thời trước,vùng Khánh hoà,cọp còn lộng hành tợn nưã. Nó dám rời rừng mà vào vườn mía,lấy nón đội để rình người. Nó biết vơ lá miá thành đống to,ẩn người trong đó thò mỗi cái nón ra. Có lúc,cọp xuống suối,bắt cá mà không ăn. Nó quăng lên bờ rồi ngồi rình.

Đám lông vằn vện cuả hổ khó mà giấu đi được. Tuy sáng chế ra vô số phương thức ngụy trang như đã kể trên,nhưng con cọp có cái khó là hơi cuả chúng quá hôi và có một mùi gây nồng khó chịu. Biết thế,chúng cũng cố làm bạt hơi đi để săn mồi. Biện pháp làm bạt hơi hay nhất là lăn bùn. Khác với bầy mèo sợ nước,hổ có thể lăn lấm lem như con trâu để bớt mùi . Có con hổ biết ẩn trong những cây có nhiều tinh dầu để khử bớt mùi. Thật chẳng khác một anh chàng lực lưỡng,hai nách hôi như tổ cú,luôn luôn phải dùng adecohone xịt vào nách cho thơm

Chuyện ma quái,cọp trấn hồn người-hồn làm nô lệ cho cọp,đồng loã với nó để bẫy người thế chỗ càng ngày càng nhiều khi đó. Nhiều khi hồn không muốn làm chuyện thất đức thì cọp tra tấn. Nó lấy đuôi thò vào ngoáy hộp sọ,tung sọ lên rồi hất văng đi chỗ khác,lăn lông lốc. Con cọp dường như hiểu hồn người. Chẳng ai nghe thấy nó nói gì,chỉ thấy chốc chốc nó huồm ra vẻ không hài lòng. Chỉ nghe trong gió thoảng tiếng não nùng đau đớn cuả người xấu số thề thốt đưa cọp đi săn đồng loại.Thế rồi hồn biến hoá ,gây ảo ảnh để thực hiện tội ác mà khi trước nó là nạn nhân. Cũng có khi hổ đòi ăn lợn chứ không phải người.

.
16. Thần oai ông Ba Mươi và ông Vuốt Cọp

Rừng có cọp thì ma người,ma trâu,voi phải sợ hổ sống,chứ nó không sợ ai hết. Có lẽ con cọp có giác quan thứ 6 hay thứ 7 mà am hiểu và giao du với chiều thứ 4 cuả không gian- chiều Âm. Nó gầm ghè,trấn áp đuợc tất thảy.Do ma quỷ có lợi thế là người trần không thấy chúng,song chúng biết rõ họ. Thế là chúng tinh tướng,tấn công người nhiều lúc. Còn hổ duờng như thấy rõ,nên ma quỷ phải khúm núm.

Bởi vậy,bất cứ cái gì trên thân thể con hổ đều dùng để trừ tà. Đắt nhất là những cái vuốt hay răng nanh hổ. Ngay từ lúc lọt lòng,trẻ con đã được đeo cái buà hộ mệnh ấy . Dường như đưá bé lớn lên chẳng ốm đau gì,tính nết ngang ngạnh,coi Trời bằng vung. Đến lúc nó nhập ngũ,người Tiểu đội trưởng cứ bắt anh chàng cởi bỏ cái vuốt hổ đi,trông cho đỡ anh chị Xã hội Đen. Nhưng bảo nó cắt tóc trọc thì được,bảo rời bảo bối đó đi thì không đời nào. Người Tiểu đội trưởng đó không chịu hiểu rằng : Nếu bỏ vuốt đi thì thằng lính đó ốm nặng. Hồi nhỏ,thấy vướng,nó tháo ra. Nhưng rồi ốm đau liên miên. Sau đó đeo lại thì mới khoẻ được.
Bố tôi luôn tin ở chuyện không có ma,nhưng có cái hay là ông cũng không chống đối những người cẩn thận thờ cúng. Và nhờ cụ kể trung thực,tôi mới viết những dòng này để tả cái nhận thức một thời cuả một số người ở thâm sơn cùng cốc.

Vưà rồi biết bố tôi về Việt nam,anh em mời đến họp cựu chiến binh F 316 cũ. Thật kỳ lạ ,cái ông có vuốt hổ xịn kia vẫn quá trẻ,trông chỉ độ ngoài 40 tuổi,tóc đen nhánh. Giải thích làm sao đuợc,khi anh chàng không chăm thể dục đó không bị một trận sốt rét nào,chẳng bị thằng Đau dạ dày hành hạ ? Lạ một nỗi,chân tay ông lành lặn,chẳng bị một vết thương nào ? Ông Vuốt Cọp kể,nếu tháo ra mà đưa cho người khác,không biết cúng kiếng cẩn thận,hồn hổ không chấp nhận,cái vuốt đó chẳng có tác dụng gì ! Hơn nưã,hổ có con trọng chữ Tín lắm.Nó đã đồng ý bảo hộ cho một người thì nó theo đến lúc chết. Trong chiến trường,nhiều lúc ông này tháo vuốt cho đồng đội đeo,nhưng vẫn không làm cho sốt rét lui.

17. Uống bia tươi, kể điều kỳ bí về bộ lốt Cọp

Vuà uống bia,mấy ông già vưà trêu ông Vuốt Cọp về việc ông tốt sống quá,thì hại mái. Thảo nào bà Vuốt trước kia phốp pháp thế mà bây giờ gấy bé như mèo hen. Chắc chắn ông Vuốt Cọp phải có nhiều bồ bịch,lòng thòng. Trông ông săn chắc thế cơ mà !
Hất mái tóc đen dày rất điệu,ông ta hỏi :
- Thế các vị có biết ngày xưa những ông tướng Tàu thường trưng những bộ da hổ trong trướng làm gì không ?

Theo (ttvnol)
( Còn tiếp)

[Bin571]

( Tiếp)

Mấy ông già nhao nhao :
- Để cho oai chứ gì ?
- Để trừ tà ,ai mà chẳng biết.
........

Ông Vuốt cọp khề khà :
-Các anh nói đúng cả. Nhưng cái lốt hổ ấy cũng không phải chỉ bày ra cho oai phong thôi đâu. Cái ít người nói đến,là bộ da cọp đó giúp người ta rất tự tin mà minh mẫn. Nhờ đó nguyên soái điều binh khiển tướng sáng suốt hơn. Và cái thần cuả con cọp thường nhập vào người tướng,võ nghệ ngày càng cao siêu hơn ! Ông tướng Tầu khi hàng phục ai không quên bày gươm giáo sáng quắc. Bản thân ông ngồi trên ghế giưã bộ da hổ,có cái đầu cọp to đùng,ngóc lên rất dữ tợn nhe nanh. Tướng giặc bị bắt trói,trông thấy cái đầu hổ đã chán,tuy vẫn chửi mắng ầm ầm mà tâm thần chấn động;chỉ còn nước quyết giơ đầu chịu chém mà thôi. Lúc đó vị nguyên soái mới quát cởi trói cho tù nhân và thân chinh rót rượu hổ cốt quý rồi dắt tay tướng giặc cho cùng ngồi ghế cao như mình,ngất ngưởng trong trướng. Được uống rượu áp kinh,viên bại tướng kia cảm thấy yên tâm mà sụp lạy. Nguyên soái cũng bái lại và bộ tướng dưới trướng nhất tề quỳ xuống lạy tạ mà coi như đã kết bái thành anh em. Đó cái lốt hổ kia đã thành một thứ văn minh quân sự rồi,chứ đâu chỉ là bộ da vằn vện.

18.Anh Bồi,ông chủ quán và mấy người lính già

Anh Waiter cuả Nhà bia tươi này giờ chỉ ngồi lich sự tiếp bia bây giờ cũng ngẩng lên góp chuyện. Chúng ta đã biết,mấy ông lính cựu xịn thì bao giờ cũng hay cư xử theo cách xưa. Khi đến một quán nào đấy với bạn bè,chúng ta chỉ việc hét : Waiter ! Rồi ung dung ăn nhậu với bè bạn mà cho đến khi ngồi vào xe,mở chià khoá rồi,chúng ta không thèm để ý đến người bồi hay ông chủ là ai. Mấy ông lính thì quê lắm. Họ dường như vẫn lơ mơ cảnh tứ hải giai huynh đệ như xưa. Mấy cụ này mà tụ bạ nhau đến quán bia rượu thì y như rằng mời mọc cẩn thận từ bác chủ quán đến anh bồi ăn uống. Mấy ông chủ quán khéo léo cỡ Thịt chó Anh Tú béo trên Nhật tân, hay bia hơi Cát linh,Hải Xồm Tăng Bạt Hổ cũng rất có kinh nghiệm chiều khách. Mặc dù quán rất đông ,thiếu người bưng bê,họ cũng thân chinh ra khề khà với bô lão. Chí ít,họ cho anh bồi nào khéo tán mà ngồi hầu bia các cụ. Chỉ có thế thôi là cái quán có anh bồi dẻo mồm hút cụ hơn nam châm. Chỉ khổ mấy bà phu nhân,thấy dạo này có mấy ông bạn từ ngoại quốc về và từ trong Nam ra,các ông cứ bia bọt suốt.Cái tuổi đầu 50,đít chơi vơi hoặc ngoài 6 bó này thường hay mắc dịch lắm ! Theo chân chồng đi rình,các bà thấy hoá ra quý ông không đến Cát linh thì tạt vào Vân hồ hay đơn giản ghé xuống Bia Sinh viên Bách khoa.Những nơi ấy bình dân,chẳng có con cave nào thịt các cụ cả ! Hôm nay ông già tôi mời bạn đến Bia tươi Lò đúc.Khổ,toàn Đại tá với Chuyên viên cao cấp mà từ khi về hưu , các thủ trưởng ấy chưa bao giờ dám vào Nhà hàng sang trọng cả.

Bố tôi phân bua :''''Tôi là thằng lính quèn,các anh là thủ trưởng cao cấp cả. Chẳng phải tôi chơi trội gì đâu,nhưng ở bên ấy tôi uống bia đậm đã quen rồi. Về đây,thú thực bia nhạt quá. Muốn uống bia hợp với cái tang mình ,cậu receptionist cho cái card,bảo đến đây uống là hơn. Âu là mấy lần trước,tôi theo các anh ,bây giờ cho phép các anh theo tôi''''

Ông chủ nhà hàng khôn quá ! Âu là phong cách bán hàng châu Âu có phần lẻn vào Việt nam rồi.Trong khi nhà hàng xào nấu đồ nhậu,chủ quán dẫn đi xem toàn bộ dây chuyền nấu bia tươi với mấy cấi nồi to đùng,tròn vo như quả bóng.Ông ra sức tán dương loại hublon đặc biệt với bí quyết làm cho màu bia đen tuyền,độ cồn cao mà uống ngọt lừ,mềm môi. Ông tận tình giải thích về công nghệ lọc,để ngày mai các cụ chỉ có thể sảng khoái mà không thấy nhức đầu. Thậm chí,các cụ mà thường xuyên đến đây thì lượng cholesteron được giữ cân bằng,không bao giờ bị cao mỡ máu. Ông cho một anh chàng mặt mày sáng suả như kể trên ngồi tiếp chuyện các cụ.Hứng chí anh ta gọi luôn thực khách là bố :

- Con thấy các cụ cứ thần thánh hoá con hổ ấy thế nào ,chứ con đi xem hổ ở Bách thú hay rạp xiếc thấy cũng bình thường,có gì đặc biệt đâu !
Giáo sư Thường mơ màng nãy giờ,bây giờ mới giảng giải :

- Cháu không biết. Con hổ trong Bách thú với Rạp xiếc là những tên tù chung thân bị cầm từ thuả lọt lòng mẹ. Người ta đưa hổ con về thuần dưỡng từ bé. Hổ không quen với rừng thiêng thì còn gọi gì là hùm ! Nó mất hết các tư chất cùng với những khả năng huyền bí mà thiên nhiên trao tặng liên tục trong lúc nó luyện rèn . Đành rằng nó vẫn có bản năng di truyền,nhưng hổ cậy rừng-rừng nhờ oai cọp. Bây giờ hổ nằm gặm một khối căm hờn trong cũi sắt thì đến Đại bàng cộm cán như Năm Cam còn bị đạn toang đầu,huống chi thú vật ! Phương chi có khi hổ con bắt được ở rừng,có khi là con yếu đuối,mẹ hùm bỏ đói !

19. Pín Hùm

-Cứ bình tĩnh nghe bác Xã hội đen này kể tiếp,cháu mới thấy thiên nhiên còn là khối điều kỳ bí - Giáo sư tiếp lời,đồng thời chỉ vào ông có Vuốt Hổ.
- Đúng đấy- Đại tá Hoà hưởng ứng :
-Ông phải kể ngay cái chuyện ấy..ấy ông làm thế nào,mà bà chị khoẻ ghen thế không biết !
Ông Vuốt Cọp gật gù :
- Đúng là nhiều lúc vợ mệt,muà đông, mà tôi phải nhảy xuống ao tắm ! . Không chịu được,nó cứ giần giật ! Rồi hoá ra nóng điên người.
Nhà ông Vuốt ngày xưa giàu ,có nghề buôn bè.Bố ông mua được khối thứ cuả con hổ.Ông cho biết loài hổ giao phối rất lâu. Thường là trong muà phối giống ,mỗi lần chúng ''''làm việc'''' lâu tới hai ba tiếng đồng hồ.
Mà một lúc lại thấy nó nhảy con cọp cái rồi. Thịnh dương ,thịnh âm như thế,hai hòn cà cuả hổ thường là cuả hiếm,nghe đâu tới trên 30 triệu/cặp mà chả biết có thật không.Bọn làm giả bây giờ siêu tới mức các phương pháp thử bình thường không phát hiện ra. Tuy vậy,nếu là ''''pín'''' hổ xịn,uống hai cặp ngâm rượu bảo đảm cả đời không bị tim mạch,không bị cao huyếp áp,chẳng bị tai biến đến mức què liệt.

Anh Bồi nói leo :
-Bố ơi,cần làm gì cái cuả hiếm như thế,mà chả biết có thật hay không ! Theo con,ai có nhu cầu cứ mua 1 viên Viagra .Bỏ ra thêm 300 ngàn ,ai cũng là mãnh hổ ngay !
Nhấp một ngụm bia, ông Vuốt từ tốn :
- Cậu biết một,mà chẳng biết đến hai. Nguyên thủy,thằng Viagra dùng để thử nghiệm trên những người bị bệnh tim mạch. Nó có chất làm tăng khả năng co bóp cuả mạch máu,dồn máu đến những nơi đang thiếu. Thế nhưng
người ốm đang nằm thấy chẳng những tim đập khoẻ và vững lên,mà cái cuả nợ cuả họ cũng được máu bơm cho phồng rộp. Thế là mấy ông bệnh nhân nhìn các cô y tá như hổ đói. Hãng Pfizer nào chịu để hai trăm triệu xanh cuả họ bỏ ra chỉ để chưã tim. Họ thấy chưã cái dưới còn lời hơn. Thế là một vốn 15 lời,họ cắt cổ khách hàng bằng cái giá trên trời như thế. Nhưng thuốc hoá chất lại gây hại về mắt và về chính tim. Quả tim đau yếu kia phải đập khoẻ để bơm máu ,giống như anh chàng suy dinh dưỡng bắt chạy marathon,càng chạy càng chết.
Hòn cà cuả hổ hoàn toàn khác hẳn. Nó không chưã ngay bệnh yếu sinh lý,trái lại phải dùng vài ngày mới khá lên đuợc. Nhưng,do phục hồi đuợc toàn bộ tuyến Tâm-Thận,mà không những khả năng phòng the được nâng lên cao,mà toàn bộ sức khoẻ đuợc hồi phục. Cái thành mạch máu già cỗi mỏng tang,lại bị mỡ bao phủ giờ đây hồi phục dần. Mỡ tan đi và tế bào cơ lại sinh sôi. Cái cây cơ thể đã vươn dậy từ già cỗi.
Về việc nâng cao khả năng sinh lý, pín hổ thua xa anh sừng tê giác. Nhưng trong thiên nhiên,nó được xếp hàng thứ hai thôi,không có gì bằng đuợc hai nhà lực sỹ đó cả. Vả lại,anh sừng tê tuy rất bổ,nhưng thiên quá nhiều về Âm. Như vậy,anh nào hệ tiêu hoá kém thì không dùng được. Pín hổ,trái lại,bổ cả Âm lẫn Dương. Vì vậy anh nào
uống cũng hay.
Học theo anh Bồi,tôi cũng mạnh dạn :
- Bác ạ, bây giờ ai cũng yêu hổ,chỗ nào cũng thấy cần bảo vệ nó. Việc người tận diệt hổ như vậy,thảo nào bây giờ hổ sắp tuyệt chủng tới nơi rồi.
Giáo sư Thường cười :
- That''''s right ! Và chỗ ông Giáo sư Võ Quý-Trung Tâm Môi Trường và bảo tồn chim thú hiếm Việt nam có nói là cả Việt nam chỉ còn độ 150 con hổ. Theo bác có thể còn ít hơn. Phải bảo vệ loài vật quý linh thiêng đó. Nhưng cũng cần có nghiên cứu cơ bản về tác dụng cuả nó. Vì thế cái ông Vuốt này mới áp dụng vào mình. Nhưng tôi bảo thật ,ông đừng viện cớ đó để đi nghiên cứu bà nào nưã nhá. Chị ấy mà mách tôi lần nưã thì bác mệt nặng với tôi đấy !
Hơi đỏ mặt, ông Vuốt hổ chống chế :
- Tại hồi năm 90, thấy cơ thể có dấu hiệu xuống dốc rồi,tôi mới đào một hũ rượu thầy tôi chôn khi tôi mới có hai tuổi lên uống. Cụ căn dặn,ngoài tứ tuần,thấy có biểu hiện lão suy mới dùng cái này. Mà sao ông cụ biết tôi sống
đến được cái lúc đó nhỉ ? Dạo xưa cũng thấy cụ bấm độn,lấy tử vi nhưng lúc đó các cái mê tín như thế là cấm tiệt. Bây giờ ngẫm lại,mới thấy người xưa cũng có nhiều tinh hoa.
Nhìn thẳng vào mắt Giáo sư,ông nói thêm :
-Anh trách tôi,tôi cũng nhận tội. Mà cái tội đó thì nhỏ,cái tội cuả tôi có biệt dược xơi riêng-chẳng nghĩ đến bạn cũ -mới lớn. Để anh không có hạnh phúc gia đình,một phần lỗi tại tôi ! .
Tôi quay mặt đi để khỏi thấy lâu hai bàn tay cuả các bác siết chặt nhau với mái đầu chinh chiến kiêu hãnh đang cúi xuống.

20. Cao Hổ cốt

Gắp cho bạn con mực ống xào,bố tôi phá tan bầu không khí im lặng :
- Bên ấy đôi khi mấy ông Chinese cũng có bán rượu Hổ cốt,nhưng chắc là rởm cả. À,các anh còn nhớ cậu Bốn vệ binh sư đoàn,cần vụ cho Thủ trưởng Ngụy ấy. Nó bị sức ép bom tưởng gãy xương sống,may nhờ chút rượu hổ cốt cuả cụ Nguỵ,cụ Quân mới sống được. Cách đây 8 năm,mình gặp con nó bán quần áo ở Chợ Sân Vận động thủ đô Varsaw. Giống bố như tạc. Đầu tiên mình ngỡ ngàng như gặp người này ở đâu rồi. Sau đó nhớ ra là thằng Bốn. Vậy cháu này chắc là con nó. Hỏi ra thì đúng !

Mọi người không để ý thấy ông chủ quán đến cạnh bàn,chăm chú nghe câu chuyện cuả mấy ông khách già từ bao giờ. Ông này nhũn nhặn :
- Các bác cho cháu hỏi,thế nào là cao hổ cốt xịn. Cháu mua ,được biếu mấy lần ,đầu tiên thấy đỡ mỏi lưng,nhưng sau đó chẳng thấy tác dụng gì ?

[Bin571]

- Bây giờ mà biết được cao thật,cao giả cũng khó lắm ! Ông Vuốt hổ giải thích. Có cao Siêu thật, Thật,Thật vưà,hơi Thật và cao dỏm. Mức độ cao tùy thuộc vào phần trăm cuả nó. Theo tôi,độ 10 % hổ cốt xịn là loại Siêu thật rồi. Còn cao Thật 1,5 % đã là cao. Có loại-có thể như bác chủ nói- cũng có dính tý ty hổ cốt. Và như thế là quà quý rồi. Loại này mà uống,cũng phải có cách uống,nếu không chỉ có tẹo tác dụng. Có loại là cao dởm 100%,mà lại có tác dụng chưã bệnh ! Có gì đâu,bọn bất luơng đó nó dùng cao giả rồi đổ thuôc Hydro Cortizon,loại thuốc chuyên chưã thấp khớp và giảm đau vào. Quý ông uống vào thấy đỡ quá. Chẳng ngờ loại thuốc đó có tác dụng phụ,nó phá cái Thận cuả quý ông. Nó là loại thuốc Tây,nên chưã bệnh cấp tính,hết thuốc lại đau tiếp ! Thế là ông mất công đi săn lùng,mua mấy triệu đồng/lạng về vui vẻ lắm. Có ngờ đâu,nếu uống
độ dăm bảy lạng,thay vì hết đau lưng ngài lại đi đái buốt ! Chả bằng cho cháu Oshin nó ra hiệu thuốc,tảo độ vài chục ngàn bạc thuốc Tây,đỡ đau liền.

Giống như cách thử tờ dollar xanh,có nhiều cách nhận ra Cao hổ cốt . Nhưng bọn gian cũng trăm phương ngàn kế để những cách thử đó báo kết quả thật. Tôi cho rằng dễ nhất là cho chó ngửi. Chỉ cần có một lượng nhỏ hổ cốt là chú chó run rẩy,đờ người ,tìm cách lỉnh. Nếu không,gí vào mũi mèo mà nó chạy trốn cũng được.Hoặc giả cho ngựa ngửi ,nó lồng lên; cho vào mũi bò,nó run sợ,chực dứt sẹo mũi mà chạy. Nếu là cao dỏm thì các súc vật đó vô tư không biết gì.

Chú Hoà chen vào :
- Cái vụ công dụng cuả cao hổ cốt ,chính tôi là người chứng kiến đây. Hồi năm 1974,sau khi dự Hội nghị báo công toàn Sư đoàn,thủ trưởng Chủ nhiệm Chính trị trung tá Nguyễn Xuân Hệ ( Sau năm 1980 cụ Hệ là Thiếu Tướng, Chánh Án Toà Án Quân sự Trung ương) cho tôi một ít cao hổ cốt mang về biếu gia đình.Mấy năm mà cụ cũng chỉ được cấp trên biếu một tý đó, loại cuả Thượng tướng Chu Văn Tấn, thế mà cứ bắt tớ nhận bằng được. Loại cao đó có nhẽ gấp đôi cao Siêu thật anh vưà nói. Mẹ tôi bị ngã què tay,chỉ uống có 1 cút rượu ( 1 cút rượu= 1/4 lít) cao đó ngâm,mà khỏi,bây giờ trên 85 rồi mà vẫn khoẻ mạnh . Hôm đầu cụ uống giưã tháng Chạp,mà mụn nhọt đâm ra đầy người.Sau đó đau như gẫy tay,bốn đêm liền rên la,không ngủ được gì. Người nhà đã bắt đầu cằn nhằn. Sau đó thì khỏi,khỏi hẳn,như cất được gánh nặng .

Ông lang Vuốt cuả chúng ta làm mọi người chú ý quá. Chủ quán chăm chú nghe và bắt anh Bồi lấy giấy ra ghi mấy phương pháp thử Hổ cốt. Hứng lên,ông còn cho biết công dụng cuả loại Cao này,mà nhiều người chưa biết. Đó là chưã bệnh tâm thần,điên loạn. Thoạt nghe,thì thấy cao hổ cốt nóng. Nó phá mủ ra . Nhưng thực ra,nó mang tính mát (chứ không phẩi Hàn tính). Những cái nhọt bọc vỡ lung tung ấy cũng có lợi : Nó tống khứ nhiều chất độc ra khỏi cơ thể. Cũng do tính mát này,nó không làm dấy lên cơn điên loạn cuả kẻ ngớ ngẩn,mà từ từ phục hồi đầu óc. Ông phán,nếu chắc chắn,phải dùng thử,độ 3 tháng mới biết. Dùng được rồi,dẫu cao bán bằng trọng lượng vàng,mua vẫn còn lời !

Hoá ra cuộc gặp mặt hôm nay,mọi người bàn về cao ghê quá ! Lan man các cụ còn bàn về các phương pháp nấu cao,rồi cả về những anh chàng đáng thương mang danh hiệu Cao Ban Long nưã.

Bia vào,họ hơi quên vị Giáo sư đáng kính đang lặng lẽ không nói câu nào.
Là chủ Nhà hàng,do thói quen nghề nghiệp,ông chủ lò Bia tươi giục ông Vuốt Cọp kể chuyện về việc nấu một nồi cao hổ cốt ra sao ? Ông nấu mấy nồi Bia tươi đã khó,chắc nấu cao không dễ. Thủng thẳng nhâm nhi thứ nước đen sánh bọt,ông Vuốt cho biết :
- Hổ là Chuá Sơn Lâm nên 70% xương cuả nồi cao còn lại là xương cuả bọn cận thần. Phải chọn xương Khỉ,xương nai hay dê núi để Ngài đi đâu cũng có bộ hạ . Nhiều người sợ cuả rởm,nên thân chinh đi mua cả bộ hổ cốt. Nhưng cả xứ Đông dương còn ít hổ như thế,phần lớn các loại đó là cuả rởm.
(Đúng như bác Đức quốc nói,thiếu 2 xương bánh chè là vứt đi ! ). Ngoài xương bánh chè và xương đuôi đủ
đến chót . Nên nhớ , xương chân trước có một lỗ hổng gọi là mắt chim phụng hoàng. Cái sọ cuả cọp cũng rất khác so với sọ khác. Đấy,ông cẩn thận kia đã tậu được một bộ xương,dắt chó đến ngửi,chó chạy mất ! Ông sướng quá ,trả giá rất cao ! Nhưng than ôi,có khi là hổ Phú Cường,là xương rởm ! Cái sọ Cọp,người làng đó dùng sọ gấu để chế tác . Còn các loại máy khoan,cưa ,mài ,phay cũng ra sức giúp chủ chế tác xương trâu bò ...thành xương có mắt phượng,thành nanh đủ vuốt. Nanh,răng ,vuốt cũng được chế tác đến mức nếu chỉ nhìn thôi tôi cũng không thể phân biệt được.Rồi làm đủ mọi cách để nó cũng vàng vàng như thật. Xong xuôi tất cả rồi,chúng mới xông cao xịn cái bộ xương ấy cho có mùi hổ đặc biệt. Đến mức ấy,thì có lẽ phải đưa mẫu đi phân tích gen,mới biết đó có khi chủ yếu là xương một con chó Tây to đùng !

Cái khâu sơ chế cũng rất quan trọng. Ở rừng,có một loại lá đặc biệt.Còn ở đồng bằng,dùng rau cải , củ sả loại già ,đun xương đến sôi già,là phải vớt ra ngay. Để ráo nước,lại ngâm với rượu và gừng tươi. Sau đó mới chính thức ninh cao.

Ninh cao rất lâu,tới một tuần ! Kỹ thuật ninh cao,thêm bớt lưả không phải đơn giản. Đặc biệt an ninh quanh nồi cao phải được tổ chức cẩn thận ! Có khi,chính cái thằng vưà xin vào canh lưả làm một quả động trời! Nguyên do tinh tuý cuả nồi cao tập trung vào đám bọt trắng nổi lên ở một thời điểm nhất định. Cái thằng mất dạy đó nó cởi áo lót ra,thấm phăng ngay cái bọt ấy,lại mặc áo ướt vào người,mặc sơ mi ra ngoài. Nó đi tay không ra ngoài nên không ai soát được gì. Thế là cả nồi cao vứt đi. Cao nấu ra sặc mùi hổ,mà chẳng ra cái gì !
Vì thế, ngày trước công an Việt bắc phải cử người gác nồi cao do Chủ tịch Chu Văn Tấn nấu cho chiến trường.

Những thỏi cao quý hoá ấy được gửi đi,thì mỡ hổ cũng được bảo quản cẩn thận. Dạo đầu chiến tranh,bộ đội đặc công cũng khốn khổ với bọn chó béc-giê được huấn luyện từ Mỹ. Nó là chó chiến đấu chuyên nghiệp,nên đánh rất dữ. Sau đó ta đã có cách trị.Chỉ cần có chút da hổ hay xoa cục mỡ hổ đã khô cứng cũng được. Bảo đảm bất cứ chó ,ngưạ,bò...nào cũng phải sợ. Mà run nhất là chó. Đến khi Mỹ dùng ngỗng thì mùi hổ vô tác dụng. Thấy mùi người từ xa,bọn ngỗng được huấn luyện tinh nhuệ quạc ầm ĩ. Đến nước ấy,phải dùng rắn hổ mang hay cạp nong lấy thịt xát vào người mới làm ngỗng rụt cổ,im thin thít.

Bộ đội hải quân cũng yêu cầu mỡ hổ ! Nguyên do xung quanh tàu Mỹ đuợc bảo vệ rất cẩn mật. Chúng cứ 5 phút/lần ném lựu đạn xuống nước. Chưa hết,chúng còn ném thịt bò tươi xuống để hàng đàn cá mập bu vào. Không ít người đã phải làm mồi cho quái ngư này. Chỉ còn một nước là dùng loại thuốc quý hiếm kia để bọn mập lảng đi. Âu là mãnh hổ trên cạn và dưới nước kình,không muốn chạm nhau. Chỉ có thế,mới có thể áp các khối thuốc nổ mà đánh tàu ngoài biển khơi.

Hà nội những ngày giáp Tết 2005 rét quá ! Đây đó những cành phong lan Hồ điệp cùng khuôn mặt thiếu nữ Thủ đô trắng hồng trong làm mưa lất phất bay càng làm những người lính già nhớ đến năm xưa. Mới đó mà đã 38 năm trôi qua. Những giò phong lan phơ phất như sương khói trên đường vào bản Vân Kiều như lại hiện ra trước mắt.


21. Võ Hổ

Vưà hơ quần aó ướt sũng mưa rừng,những người lính trẻ vưà lắng nghe lời cuả Hồ Ngưng,người mới tới. Đó là một người đàn ông đen cháy,gầy gò. Mới gần 30 tuổi,trông anh già như người quá ngũ tuần dưới xuôi.Ngưng cho biết hai lần trước đây con hổ này đến bản bắt số gia súc như vậy,tuy là quá nặng với dân bản,nhưng ngày trước khác. Mới hai năm trước đây,núi rừng Trường sơn vùng này còn hoang vu im ắng lắm. Hôm nào anh đi săn,cũng thường xuyên mang được thú rừng về.Hôm nhiều,cả bản đến chia phần thịt.Lúc ít,cũng bắn được con chim to hay con gà rừng. Kẹt và xui lắm,ra suối cũng đuợc mớ cá.

Vậy mà chiến tranh đã lan đến tận nơi sơn cùng thuỷ tận này. Những đợt bom B-52. Những tràng đạn 20 hay 40 ly từ các máy bay Hecquyn C-130 bắn dai như trâu đái làm thú rừng trốn biệt. Ngay cả những đoàn người cuồn cuộn kéo qua,cũng làm xao động núi rừng. Nhưng nguy hiểm nhất là chất khai quang. Thôi thì đủ loại ,đủ dạng. Dạng mờ mờ như hơi nước.Loại trắng sưã như nhựa cây.Có loại vàng rực bám bột vào mọi vật,cứ ra khỏi cưả là dây vào tay chân,mùi hăng hắc,thật khó chịu. Hôm qua,cây rừng còn xanh thẫm. Thế mà những cái máy bay xịt thuốc cuả America chúng nó bay qua,lá cây đã khô khốc cả. Một trận gió nhẹ lướt qua,là cả rừng ào ào trút lá,ghê gớm bằng mấy bão lớn. Nhìn xuyên qua rừng cây trơ lá gớm ghiếc như địa ngục,dân bản thấy cả sườn núi bên kia.

Trong không gian thinh lặng ghê người đó,không còn tiếng mang tác,chim rừng kêu : chúng đã đi hết. Nhưng còn người. Những con người khốn khổ ấy,biết trốn đi đâu ? Ngước khuôn mặt nhăn nhúm nhìn lên Giàng, Hồ Ngưng buột những lời kêu than. Ngay thói quen cộng đồng cuả người Vân Kiều ở đây cũng không giúp ích gì cho họ. Dân bản thường mang các thứ săn đuợc trong ngày tập trung lại rồi chia đều cho nhau. Vậy mà,mấy tuần nay,họ chẳng săn bắn được gì cho ra hồn. Thêm vào đó,con Hổ chắc không vồ được thú ,quay về bắt hai con trâu cuối cùng cuả bản. Mà nó ăn dữ quá . Mới tuần trước,nó vưà lôi con cuả nhà đầu bản đi thì hôm qua nó lại tha con khác cuả chính nhà Ngưng.

Không chỉ đối với dân bản mà với bộ đội,con hổ già này đã lừng danh. Những năm trước,nó kiếm mồi trong khu vực Vĩnh linh là chính. Hổ nhiều lần quấy phá làng xóm quá,nên dân ở đó mời một võ sư nổi tiếng tên là Ông Tranh,người cùng quê Lệ Thuỷ với cụ Đại tướng Võ Nguyên Giáp,nhưng ở phiá bên kia sông-làng quê cuả cố Tổng thống Ngô Đình Diệm,đến trừ. Ông Tranh dùng cây côn làm từ một loại thiết mộc,tuy cứng mà dẻo như thép. Dạo kháng chiến ông Tranh đã nổi tiếng trong những trận đụng độ với lính Comando Pháp. Lặn lội mấy chục cây số đến nông trường xa xôi,ông Tranh đã gặp hổ. Thấy con hổ quá to,ông đành phải lỉnh. Hổ dữ gặp người,mắt nhìn mắt,nó phì hơi ra mà để ông Tranh lùi dần. Thấy dùng gậy lớn không được,ông Tranh đã dùng súng K-44 để bắn nó. Tuy vậy,chắc viên đạn không trúng chỗ hiểm,nên ông lại phải dùng gậy. Dạo đầu đánh Pháp,ông dùng gậy mà đoạt đuợc Thompson. Nhưng trước con hổ to lừng lững như con bò,thằng Tây trâu mộng thế chẳng thấm vào đâu. Rút cục,chỉ một lát là ông đuối sức,phải leo tót lên cây.

Hổ phi thẳng ,nhưng ai ngờ nó nhớ dai. Ông Tranh về quê vợ ở gần Tiên an ở,thế mà nó tìm đến. Nó phục sẵn và nhảy chồm lên tát nát cái chuồng xí nơi ông đang đi cầu. Ông Tranh bật đuợc lên cây buởi .Nhưng bưởi thấp quá. Một cú phi cuả hổ làm ông ngã vật xuống. Dân làng nghe tiếng hét,gầm trống mõ kéo đến thì ông đã bị hổ tát cho bay quá nưả đầu.
Dân làng lo sợ lắm. Có người trông thấy ông Tranh tay không đánh hổ mà sợ quá không kịp hò hét. Người lớn tuổi kể rằng hổ có võ nghệ siêu quần và sức khoẻ vô địch.

Nhiều người kể lại xưa kia,có con hổ đấu với gấu ngưạ lớn hơn nó . Cả hai con thú cùng có vuốt khoẻ,cùng có cơ bắp dai. Hổ bị gấu cắn nát vuốt. Thế mà nó dùng chưởng ( phần dưới lòng bàn chân trước) đánh nát đầu gấu.
Một lần khác,một con lợn lòi đực khổng lồ bị hổ đuổi,lui vào hốc cây chiã cặp nanh vĩ đại ra. Chân trước hổ bị đâm thủng,máu chảy ròng ròng,nó bật người dùng trảo ở chân sau đánh lõm trán lợn.

Có sức mạnh tuyệt vời,lại giỏi võ và thông minh ,ông Ba Mươi thật là Hoàng đế Rừng Xanh. Khi đánh,hổ thường dùng sức bật cuả gân cốt là chính . Đấy,cái dây cao su,mềm mại như thế,đến khi bật ra cũng khá khoẻ,huống chi gân hổ. Cái sức bật này mạnh mẽ đến nỗi,với chú gấu ngu dốt chỉ dùng sức thường cuả cơ bắp,hổ lúc nào cũng thắng.
Nghe đồn,trong Nam bộ,cọp còn có miếng giả thua. Nó nằm ngưả,chổng bốn vó lên Trời. Võ sư tưởng thật,dùng đại đao hay thương đâm vào thì bị cọp tóm chặt. Sức người không lại,bị mất vũ khí,võ sư làm mồi cho ác thú.
Ngay con hổ ở Sở Thú loại bé như thế,nhưng sức nó giật băng 4 người lưc luỡng ghì trói.

Trước kia, dân chúng Quảng bình,Quảng trị nếu có bắt được hổ con phải nộp Vua. Những con hổ ấy sẽ được nuôi lớn để đấu với Voi cho các vị Vua quan xem. Tuy là hổ nuôi,hổ nhà nhưng chúng vô cùng dũng cảm. Nó nhảy chồm phi đến lưng voi để giết quản tượng. Sau đó nó mới ôm lấy đầu voi mà tát vào mắt,vào tai. Hổ đeo cứng đầu voi làm nhiều con Voi phải tháo chạy. Những con voi đấu hổ tại Trường đấu Huế thường là voi trận. Nghiã là chúng được huấn luyện để không sợ tên ,ngại lưả. Thậm chí voi trúng các hòn đạn gang cuả súng thần công càng hung tợn,phát điên. Những con voi điên ấy đấu có sự hỗ trợ cuả quản tượng,cũng có nhiều khi húc lòi ruột hổ,hay dày gãy xương chúng. Lịch sử chứng kiến nhiều trận đấu Dần-Tượng lở đất long Trời với phần thắng cuả Voi. Nhưng đa phần voi thấy hổ là tháo lui.

Ấy là con hổ bị cầm tù từ bé. Thế nào cũng có quý vị hỏi : Vậy họ bắt hổ con ở đâu ra ? Xin thưa,nếu là dân điạ phương,không ai bắt chúng trong hang cả,vì sợ trả thù. Đa số họ gặp hổ bị bỏ rơi thì bắt về. Số là mẹ Hùm mỗi lần sinh ra rất ít. Có khi là 2 hay 3 con.Có khi là con độc nhất. Nó nuôi độ một tháng thì thử phản xạ . Nếu không đạt,nó bỏ lửng. Hổ đói quá bò lổm ngổm ra ngoài mới bị người bắt.

Dạo 1970,có lái xe Zil 130 bắt được con hổ từ trong hang. Con hổ mẹ dám chạy theo xe hơn chục cây số đoạn từ đường 10 rẽ vào. Nó nhảy chồm tát nát kính xe.Lái phụ bắn ra như mưa không trúng ( hay có trúng anh ta không biết).Cuối cùng phải quăng hổ con ra ngoài,hổ mẹ mới tha.
Có lẽ người cổ dùng chưởng và trảo cũng từ hổ mà ra. Hổ quyền chủ yếu dùng sức bật cuả gân.Nhưng không ai như những người lính Tây sơn.Ngoài kê quyền,võ mổ họ còn dùng đòn cắn cuả hổ .Và còn lưu đến bây giờ. Đó là miếng võ cuối cùng cuả người tráng sỹ.

Trận giáp lá cà ở Xuân Bồ, Quảng bình dậy tiếng oanh liệt vào gần cuối Kháng chiến chống Pháp tại Bình Trị Thiên giưã bộ đội chủ lực với bọn lính legion và Commando cuả Pháp là một minh chứng bi hùng sáng chói. Anh Vệ quốc đoàn tên là Bình bị bắn nát tay phải đã nhảy chồm lên dùng sức bật cuả cơ thể cắn vỡ yết hầu cuả người sỹ quan comando Pháp cao lớn. Cả hai người lăn lông lốc xuống sông . Quân Pháp tan nát rút chạy. Mấy hôm sau,có hai xác người nổi lên. Người lính Việt nam ngậm yết hầu giặc không buông. Đến mức không cạy ra được,người ta phải dùng dao khoét yết hầu vỡ nát cuả giặc,rồi lóc dần từng miếng cho miệng liệt sỹ được sạch sẽ .

Đến nay,cứ mỗi dạo thu về,dân vùng Xuân Bồ vẫn ra bờ sông cúng anh. Nước mắt trong bao nhiêu năm ấy có lẽ cũng chảy thành sông trong lòng mỗi chúng ta.

Theo (ttvnol)
( Còn tiếp)

[Bin571]

22.Bẫy hổ

Ông trưởng bản Vân Kiều cho gọi các gia đình đến chơi với bộ đội bokh Hồ. Rõ ràng đây là một ngoại lệ,vì bản đang cấm người lạ.
Chuyện trò lại xoay quanh con Hổ thọt.Rõ ràng là tình hình gay hơn mọi người tưởng . Dân bản không dám đi rẫy hay săn bắn
Theo họ, con cọp thành tinh này không để cho ai được yên ổn nưã. Nhất là bọn Ma Trành- những người nó bắt ăn thịt -lại
quấy rầy dân bản. Mấy hôm rồi, chúng đánh đu,kẽo kẹt trên mấy cây khô đầu bản. Có hôm chúng dám mở toang chốt cưả
dẫn đường cho hổ vào bắt người và gia súc. Cái trò ảo ảnh,hàng mấy chục người già trẻ lớn bé lũ luợt kéo qua bản khi trăng non lên lại diễn ra
Kể về hổ, dân bản thật cung kính. Họ gọi hổ là Ngài bằng tiếng Vân Kiều . Âu cũng là cách cuả nhiều vùng dưới xuôi không dám gọi tên tục là con Cọp,mà là ông Kễnh,ông Ba Mươi. Vì thế,họ có vẻ hơi không bằng lòng về việc ông già tôi không tôn trọng Hùm dữ,không tin vào những chuyện hồn ma,bóng quế và chuyện tác hại hay sự trả thù cuả bọn Ma Trành để tâng công với Hổ.

Đã bốn giờ chiều ,mặt trời vưà xuống núi,mọi người đã lục tục trở về nhà mình lo canh phòng cọp. Ăn tối tôi xong,bố tôi gọi anh em họp bàn với câu hỏi : Chúng ta phải làm gì ?
Thoạt đầu, cả bốn anh em đều nhất trí sẽ tìm cách diệt trừ cọp. Nhưng khi bàn vào việc,câu chuyện thật rắc rối. Thường là người rất cẩn thận và có suy nghĩ khoa học. Trước khi bàn bất cứ việc gì,''Giáo sư'' thường nêu 3 ý : Mục tiêu, Phân tích và Phương án hành động. Anh đưa ra các dữ liệu tỷ mỷ để phân tích, y như phương pháp luận mà trường Đại học dạy. Các suy luận chỉ ra rằng diệt hổ không thành,mà mang vạ vào thân.
Có cách nào dùng được để giết Cọp, dân và bộ đội đã dùng. Đã bao người bắn nó, sao hổ không thiệt mạng ? Trường hợp ngoài Vĩnh linh, bộ đội đã dùng tới 2 kgs bộc phá, mà vẫn không hạ nổi nó. Nên nhớ,cái bánh chưng ấy mà đánh lô cốt ,thì tường dày 80cm còn tan tành, tại sao hổ chỉ què chân ? Phải chăng nó được thế lực nào giúp ? Bọn Ma Trành có thực không ? Nếu có thực thì làm sao mà trừ nổi lũ âm binh này ?
Từ những dẫn chứng đó, Thường đòi xem lại mục tiêu hành động. Anh nói mục đích cuả chuyến đi là tìm lá dong và tìm xem chỗ đóng quân và lập kho binh trạm. Đó là mệnh lệnh quân sự. Trong công tác không chỉ ra phải đánh hổ. Nếu muốn,nên quay lại báo cáo đơn vị cho phương án giải quyết.

Hùng đã bớt sốt,ăn cố được 1/4 bát cơm. Mọi người đều quay về ''Bố Vợ'' chờ anh phát biểu vì anh là người dạn dày trận mạc. Khác hẳn tính bốc đồng thường ngày,Hùng chỉ nói là rất khó khăn và chưa gặp tình huống đó bao giờ. Hơn nưã ,do trong người quá bệnh,nên anh có vẻ như không nhiệt tình lắm với lời đề nghị cuả bố tôi.
Hoà thường nhật ít nói,nhưng trong cuộc họp đã phát biểu như đinh đóng cột :
'' Chúng ta rời bỏ quê hương vào đây để làm gì,nếu không phải đi đánh giặc,bảo vệ dân ?Mà cọp đã đe dọa quá dữ . Nhất định ta phải trừ bỏ mối hoạ này !''

Bố tôi phấn khởi vì có người ủng hộ. Ông kể lại việc dân chúng nuôi nấng ,giúp đỡ bộ đội. Đi đâu thì người lính cũng phải ngủ trong nhà dân,được dân cho ăn và che chở. Ông nói lại việc dạo đơn vị đói được người Vân Kiều cho một gùi ngô cứu sống cả đại đội . Ông nói ngay bây giờ,không có dân,biết xoay xở thế nào với người đang ốm nặng. Người ta chẳng còn biết trông cậy vào ai,ngoài bộ đội. Vậy nếu mình bỏ đi,không ai oán. Nhưng lương tâm không cho phép đối xử lại với ân nhân như thế. Việc trừ hổ bây giờ là mệnh lệnh quân sự rồi. Bố tôi sẽ chịu trách nhiệm trước Đại đội. Và cùng một lúc phải thực hiện cả hai nhiệm vụ lẫn đánh hổ trừ hoạ.

Tuy vào trận chưa nhiều,song nội một việc băng qua bom đạn lặn lội vào được đến đây cuả cả nhóm,cũng đủ chứng tỏ bản lĩnh cao cuả anh em. Vả lại, đã gặp hổ thực sự đâu mà sợ hãi nó. Nhớ gần ba năm trước,Mỹ nó rải truyền đơn trắng đường. Những tờ truyền đơn in trên giấy tráng nylon chụp hàng núi người chết đè lên nhau,ba lô vũ khí vuơng vãi vì bom B-52. Nó in tên lưả Haw 4 quả đặt trên bệ phóng và lời cảnh báo :'' Sinh Bắc,Tử Nam''. Hàng đống truyền đơn Mỹ khoe áo giáp Mỹ đạn bắn không thủng, Cộng sản Bắc Việt nên quay về hay là đối đầu với đối thủ bất tử. Thế mà người lính đi tiếp mãi,lớp người này tiếp lớp khác...Cái áo giáp Mỹ bắn xa, hay bắn tầm trung đạn M-16 hay Carbine thì đúng là không thủng,chứ đạn 7,62 mm cuả AK 47 bắn gần ,căng như thế,vẫn xuyên tuốt ngực thằng Mỹ. Biết thóp cuả giặc là chơi chiến tranh Chính trị như đổ tiền,càng rải truyền đơn,càng hát nỉ non giọng người chinh phụ,bộ đội mình càng thấy căm giận. Như vậy, da cuả hổ không thể cứng hơn giáp sắt được. Nhất là với đạn AK xuyên có viền xanh thì bắn xuyên tim hay tai,mắt hổ là điều có thể thực hiện được.

Huyền thoại ma quái cuả con Hổ có khi được đối phương thêu dệt bằng kiểu truyền miệng thất thiệt (cũng là một bài tập trong giáo trình Chiến tranh chính trị cuả Mỹ). Họ làm rất bài bản và công phu cốt lưà bịp những người Thượng thực thà và lưà cả bộ đội,thanh niên xung phong yếu bóng viá,sợ bị Hổ ăn thịt trên đường hành quân.

Tấn tuồng này cũng cũ,có khi dựng lại cuả bọn Tây. Dạo Kháng chiến chống Pháp, Phòng II cuả Quân đội Pháp dựng lên câu chuyện các con Vampier Ma Cà Rồng chỉ thích hút máu bộ đội,cán bộ Kháng chiến. Chúng cho dựng lên nhiều quán trọ trên đường đồi núi,mà chủ quán giết khách trọ quán khác. Một lần, có anh Vệ quốc đi bảo vệ Thủ trưởng trong chuyến công tác ở Thái nguyên. Hôm ấy do bị đi kiết ,anh không ăn được gì,nhờ thế không bị thuốc ngủ trộn lẫn làm ngủ vùi. Biết khu vực này có Vampier đạn bắn không thủng,anh ta vẫn nắm chặt khẩu Combat ''Cối xay''. Nưả đêm anh tỉnh dậy vì một làn gió thoảng do con Vampier mặc áo choàng đen cúi người bấu móng tay bằng thép tẩm xyanua liều cao vào cổ ông sếp nằm trong đang ngủ mê mệt. Anh bóp cò. Đạn xuyên quá gần làm Ma Cà Rồng ngã vật ra. Bật đèn soi và gọi người đến chứng kiến,hoá ra đó là con mụ chủ quán Quân Nhân (Quán phục vụ bộ đội ) mặc áo giáp nặng,đeo mặt nạ có nanh . Thảo nào,có lần có con Vampier bị đạn nảy toé lưả ở khoảng cách mấy chục metres vẫn chạy. Thời ấy,áo giáp trần vô số túi đựng hợp kim chịu lực.
Nói phải củ cải cũng nghe ! Dần dần cả Thường lẫn Hùng đều kiên quyết đi bẫy hổ.

Thuyết phục được nhau thì dễ. Nói cho dân bản hiểu thì còn khó hơn. Cả trưởng bản lẫn Hồ Ngưng và một số người khác đều muốn đi mời thầy cúng lần nưã. Nhưng bao nhiêu lần cúng bái rồi mà có ăn thua gì đâu. Có bà già còn cho là do cúng chưa to,nên thần hổ chưa bằng lòng.Bà nói bộ đội đi mà đánh cọp chưa chết,nó quay về trả thù thì làm sao ? Dạo trước đã mời thợ săn người Khơ mú ( trước đây gọi là người Khạ),sống ở cao tít phiá bên Lào đến nhưng họ lại từ chối mà trở về.

Cái vụ cúng kiếng và lập đền thờ Ông Ba Mươi thì ngày xưa nhiều nơi trong nước có. Thậm chí xưa kia vùng Kiên giang,dân chúng còn lập miếu thờ ,nhờ đó hổ không quấy phá. Thế nhưng,đồng bào ở đây nghèo quá,cũng chỉ cúng kiếng như thế được mà thôi. Cũng may,ông thầy cúng không nhận lời . Ông không muốn nhận mình năng lực kém mà đổ tại Giàng muốn trừng phạt dân bản.

Bố tôi và ba người bạn nói hết tình hết lý,dân bản mới đồng ý trừ cọp.
Đầu tiên,mọi người bàn tới các loại bẫy. Giá như vùng Vĩnh Thuỷ ( gần Binh Trạm Bắc Nam Vĩnh Chấp) ,dân họ bẫy hổ bằng lưới. Luới này làm bằng một loại cây rừng có quả nhỏ mà hổ ăn để phòng bệnh tiêu chảy. Họ dùng hàng trăm người quây quanh chỗ có hổ,rồi buộc lưới vào cây to mà hò hét inh tai. Chú hổ bị dồn dần vào giưã. Cứ mỗi lần nó lùi,họ lại tháo lưới ra, buộc vào những cây gần hơn. Giáo mác đâm hổ qua tấm lưới lớn và rất dày này.
Loại bẫy treo rất đơn giản. Nó có thể bẫy được thú lớn,nhưng chỉ bẫy được cọp con

Không có thuốc nổ để đánh bẫy hổ lần nưã, Vả lại, đã chết hụt một lần rồi,lần này quen hơi thuốc nó sẽ không đạp bẫy nưã.
Chỉ còn ba cách là đào hầm,gài súng và phục kích nưã thôi.


Theo ttvnol
Còn tiếp

[Bin571]

Giáo sư là người chín chắc,chắc nịch. Một khi đã nhận lời làm gì,giống như Hoà, anh bạn Thường sẽ làm tới cùng,dù khốn khó.Không chỉ lúc đó,mà cuộc sống sau này phải ngậm mật đắng mà chung sống với người vợ lăng loàn,ông bạn cuả bố tôi vẫn khổ tu chỉ vì một lời hưá !

Anh là người mà cả nhóm ủy thác vào vụ làm hầm bẫy hổ.Suốt đêm, Thường lê la đến nhà hết Hồ Ngưng,Trưởng Bản lại đến nhà khác để hỏi về các loại hầm bẫy hổ,cách gài súng và săn hổ . Đặc biệt Thường quan tâm đến đặc tính và quy luật đi lạI cuả con hổ.Những người Vân Kiều cho anh biết thông tin toàn nghe kể lại,chủ yếu do dân KhMú truyền bá. Có lẽ họ thạo cúng Ma hổ hơn vì họ sợ và chưa bao giờ nghĩ tới chuyện săn bắn hay bẫy nó cả. Cùng kế mới phải đồng ý chống lại Ngài,lại thấy anh chàng cao lêu đêu cứ đi hỏi vì chưa làm chuyện đó bao giờ,mấy người già cũng chán và nghi hoặc lắm.

Thức trắng một đêm,dùng than vẽ đi xoá lại các kiểu hầm bẫy trên tấm gỗ,Thường thức mọi người dậy,giọng khàn khàn :
- Tôi đã tìm ra phương án. Ngày mai các ông theo tôi động viên dân bản làm !
Cái phương án ấy,là làm 3 kiểu hầm. Hầm luà Cọp,chỉ cần rộng 1 m,sâu độ 1 m. Hầm này phải được đào ba cái xung quanh nhà,dưới cắm chông. Hầm chỉ có tác dụng doạ Cọp hay nếu nó quýnh lên,làm nó bị thương nhẹ. Hầm chặn Cọp.kích thước và chiều sâu gấp rưỡi,cả bản làm 4 chiếc, hai chiếc hai hướng,hai chiếc liền sát nhau nằm so le ở hướng Cọp chạy.Hầm bẫy Cọp là hầm chính.

Ngoài hầm hố như thế,Thường còn có kế hoạch rào bản bằng những ngọn lồ ô vạt nhọn,cắm chếch ra ngoài khoảng 70 độ.

Hùng cũng nhỏm dậy,góp ý thêm phương án mìn bẫy. Chính loại mìn này đã giúp bố tôi và các chú sau này hết sức hữu ích trong việc chống càn quét. ''''Bố vợ'''' định sáng hôm sau đi tìm bom bi để làm loại mìn này. Khi 6 quả bom như vậy đồng loạt nổ,chắc thế nào hổ cũng phải dính nhiều bi.
Có mấy anh bộ độI,cả bản rộn rã hẳn lên. Không khí nặng nề,u ám hôm qua duờng nhu tan biến hết. Hôm đó, Hoà chỉ huy dân làng đào hầm bẫy. Bố tôi theo nhóm thứ hai đi chặt lồ ô. Hùng và Hồ Ngưng vào rừng tìm bom bi quả duá.

Thế nhưng,công việc không suôn sẻ như kế hoạch cuả ‘Giáo su’. Đất vùng núi cứng vô cùng. Nhiều chỗ đào độ 40 cm đã gặp đá. Những cái hầm doạ cọp đào nông choèn,chông cắm xiêu vẹo. Hầm bé còn thế,hầm to đào sao đuợc ?

Cũng may,do chặt được khá nhiều lồ ô nên số cọc vạt nhọn được cắm tua tuả trong bản,trông như đang chống lính nhẩy dù Parachus mũ đỏ trên Việt bắc ngày nào. Kiểu gì thì Cọp cũng rất ngán cọc nhọn.

Hùng đi suốt buổI sang mà chưa tìm thấy quả bom bi nào. Đến trưa, đầu óc bắt đàu quay cuồng,lưng nhức buốt,Ngưng phảI đưa ‘Bố Vợ’ về.
Ngoài 4 cây AK cuả bộ đội,dân bản có mấy cây Carbine và độ gần chục khẩu súng săn kiểu cổ.Sau này người Vân kiều cũng chỉ dùng thêm CKC để săn bắn,chứ không xài AK lẫn M-16. Họ quý từng viên đạn quân dụng.
Súng được gá chặt vói độ cao chừng 1,6 m đúng tầm con cọp vươn vào bắt lợn và leo lên sàn vào nhà. Nhưng cũng chỉ gá được có 2 cây AK. VớI tầm bắn gần,đạn AK có thể sát thương hổ. Những cây sung khác cuả dân bản cũng được gài, song có lẽ chỉ doạ cọp là chính. Để súng bớt mùi sắt, ban ngày các khẩu đó được ngâm xuống bùn nhào cùng vớI một loạI lá cây,y hệt như con hổ muốn khử mùi cuả mình.

Suốt mấy hôm ,chẳng thấy tăm hơi con hổ đâu cả . Bọn Ma Trành biệt dạng. Không thấy ai than phiền cưả nhà tự nhiên mở toang vớI những âm thanh,những tiếng khóc,tràng cườI ghê rợn. Có lẽ do cái không khí cuả mấy chàng khách không mời.Tuy cắm lá cấm ngườI lạ, nhưng buôn làng rộn ràng.

Chiều về,sau bưã cơm tốI sớm, mấy chàng lính biểu diễn những bài ca vớI giọng vịt đực ,’hoà tấu ‘ vớI dân bản. Cái đó nó cũng có trong sách dân vận . Muốn dân quý,đi đến đâu thì lao động giúp đỡ ngườI ta.Dạy cho con ngườI ta học. Tối tối tổ chức văn nghệ ‘ cây nhà lá vườn’,mời dân hò hát là chính. Như vậy,dân sẽ yêu ngay. Hùng tuy ốm quá,nhưng cũng hát mấy chục lần. Mà lạ,dân họ chẳng biết ca vọng cổ thế nào,vậy mà
nghe Hùng hát ,họ hoan nghênh lắm. Không có đàn guitare ,anh em đành gõ xuống sàn gỗ đệm nhịp. Giá ở đây lâu hơn,thế nào cũng làm được đàn bầu. Đàn bầu lính trong các đơn vị có bầu bằng chính thùng lương khô 701, dây làm bằng dây phanh hay dây dù pháo sáng ,nghe chua loét nhưng có méo mó hơn không.

( Tuy vậy,kế sách này chỉ hay vớI những ngườI Thượng chất phác. Sau năm 75,lính mình có làm như thế nhưng dân Kinh dướI xuôi họ không nghe. Bật băng cốI Hồn hoang hay Saigon 1,2.. lên nghe thì hay hơn là mấy ông lính hát khúc quân hành )

TốI nay,tôi rủ ông già ra Olimpic Plaza uống beer ngắm dòng sông Maxcova xinh đẹp uốn lượn trong rừng ánh sáng kinh thành rực rỡ như ban ngày. Nhìn những ca sỹ Rap trồng chuốI quay tít,ông lạI nhớ cảnh ngày nào,dân làng và bộ độI hớn hở muá ca,mặc kệ giặc ngườI ,giặc thú. Thật thấm vớI bài thơ xưa :
Các anh về
Mái ấm nhà vui
Tiếng hát câu cườI
Rộn ràng xóm nhỏ.

Tuy thức phục kích hổ ban đêm quá mệt,song sáng ra,anh nào anh nấy lạI gắng sức đào hầm chính bẫy hổ. Theo thiết kế cuả Giáo sư,nó phảI được đào ít nhất rộng độ 2metres,dài 3 m,độ sâu tối thiểu phải 3meters. Dưói hầm cắm chông bằng cả cây lồ ô ( loại tre chỉ to bằng cây tre đực dưới xuôi,đường kính độ 40 ly,gần như toàn cật,rất cứng) . Trên hầm chặn và hầm bẫy đều treo tấm sập. Tấm này bằng các thân cây to tối thiểu đường kính 300ly kết lại. Dùng hết các mũi lao thép cưa cán,gắn chắc trên các thân cây.Cái tấm có 9 mũi lao đó được cột chặt cac tảng đá nặng tới 3 tons được buộc chắc bằng dây rừng và treo cao khoảng 4 m. Khi con cọp sập hầm, ngoai cac mũi tầm vông đâm xuyên, cái tấm ghê gớm ấy sập xuống như sét. Động năng lớn như vậy,voi cũng chết,nói gì hổ.

Không có đục như ở dướI xuôi,việc kết các ngọn lao vào tấm sập rất khó khăn. Suốt mấy ngày,kẻ đào ngườI đẽo,không khí chống thú dữ thật sôi nổi. Một khi dân Thượng đã tin,họ làm theo chàng trai mớI gần 20 tuổI này không một lờI kêu ca.
Bốn hôm qua đi. Bố tôi rất suốt ruột về nhiệm vụ . Tết gần đến nơi,mà chưa kiếm được lá về được. Mà nếu có lá dong,cũng phảI gói và luộc bánh chưng tớI 3 ngày cho gần hai ngàn ngườI thuộc binh trạm ăn. Bởi thế ông quyết định đi tìm một mình. Hùng phảI nghỉ cho đõ bệnh. Hoà và Thường tiếp tục lo việc trừ Hùm thiêng.

Sáng hôm thứ năm,bố tôi lên đường đi tiếp.
Không ngờ ngày thứ sáu,cọp dữ xuất hiện gây một chuyện rất thương tâm.



23.Hổ giết Hồ Nghinh

Suốt mất tuần,dân bản lo sợ,loanh quanh gần nhà. Mấy hôm rồi,mọi người vui vẻ vào rừng kiếm tầm vông,ra ngõ đào hầm bẫy . Tuy chưa dám đi săn xa,nhưng bà con đã lên nương trồng tiả. Sáng hôm thứ năm,Hoà lại dẫn mấy người đi chặt gỗ và lồ ô và kiếm thêm mấy thứ lá thuốc cho Hùng. Thường tiếp tục cùng dân làng làm cái bẫy khủng khiếp đó.

Bây giờ,trông từ ngoài vào, cái bản nhỏ bé như một pháo đài thô sơ trong film Robinson Crusoe, tầm vông vạt nhọn cắm tua tuả như lông nhím. Dân bản cũng làm thêm nhiều Mang và thò. Đó là những cái bẫy,làm việc theo nguyên lý cung tên. Các dây rừng chắc và dẻo ghì từng cặp 2 tầm vông vạt nhọn. Đạp phải dây ngang đường,các cặp tầm vông nặng chắc lao ra.

Cái này đến người vũ trang tận răng còn ngán,huống chi muông thú.
Con hổ rõ ràng là còn lẩn quất đâu đây. Khi đêm về,ai ở nhà nấy,trăng suông lên là không khí hoang mang lại lẩn quất. Mấy con chó hục hặc suả,bỗng im thin thít,sùi bọt mép, đuôi cứng đờ lết vào nhà. Không một tiếng gầm,rống nhưng thỉnh thoảng người ta ngửi thấy mùi hôi nồng cuả hổ lẫn tanh tưởi cuả thịt thối rưã.

Hoà dẫn đầu cả nhóm đi loanh quanh ngoài bản. Có những vết cỏ bị gẫy rạp,nhưng không thấy lốt hổ. Rất có thể con hổ đi do thám.
Là tay lão luyện sống sót qua bao lần chiến đấu với người,cọp rất hiểu các thứ cạm bẫy đang rình nó. Trước khi ra tay,nó phải điều nghiên rất kỹ. Thảo nào,mấy con chó run rẩy,phải trì kéo mới đi. Nhìn người với cặp mắt đỏ ngầu, chúng ưá nước mắt như trước khi bị chọc tiết vậy. Hoà lẩm bẩm : Rình rập nhau kiểu này chưa biết bao giờ cho xong đây.

Độ 8 giờ,khi đoàn nguời vác những bó tre rừng đang sắp qua suối thì bọn chó săn lại rin rít,ăng ẳng hưóng về một lùm cây kêu. Hoá ra trong đấy có một cái sọ người,hộp sọ bị vết cào ngang dọc : Thôi đúng là ông Kễnh rồi ! Từ đó, ruột gan Hoà cồn cào như lưả đốt .

Sự lo lắng bất ngờ đó có lẽ do giác quan thứ 6 con người mang đến. Về gần đến bản họ đã nghe thấy tiếng khóc lóc ai oán. Hồ Nghinh vưà bị cọp vồ . Sáng ấy,khi mặt trời lên quá đỉnh núi độ hai con sào, hai chị em cô bé này đang tra những hạt giống xuống đất thì con Cọp thọt ra tay. Cô bé em 9 tuổi mải mê làm,bỗng nghe đánh sọat. Nghoảnh lại nó không thấy chị đâu nưã,lại thấy có mảng lông vàng vàng như lông bò đang xa dần trong những lùm cỏ tranh cuối nương. Tưởng chị đi giải,nó tiếp tục công việc.

Lát sau ,chờ mãi không thấy chị ra,nó gọi,nó tìm. Những lốt chân hổ to đùng với các vết máu chỉ cho nó hiểu : Chị nó bị cọp tha đi rồi. Con nhỏ la khóc inh ỏi chạy về kể lại chuyện. Cả bản bản nổi tín hiệu báo động.
Ôi em gái Vân Kiều 15 tuổi xấu số ! Gia cảnh cuả em thật trớ trêu.

Nguời bố ốm làm cả nhà Hồ Nghinh liêu xiêu,nếp nhà sàn nhỏ đó có lẽ là tột cùng cuả sự nghèo đói. Trong nhà chỉ còn Nghinh,mẹ và hai đưá bé. Chính cái người phụ nữ cứ đòi cúng kiếng vì thấy cưả mấy lần bị mở toang,thấy oan hồn cười khóc là mẹ Nghinh.Tội nghiệp cô gái nhỏ đen đủi,rách rưới nhưng mắt trong veo. Mấy hôm đầu em e thẹn nấp sau cột nhà sàn. Mãi hôm qua mới ra muá vui cùng bộ đội với nụ cười hồn nhiên . Vậy là em đã bị tha đi,đã thành Ma Trành cho hổ.

[Bin571]

24. Mang tử thi về bản

Hoà lập tức phản ứng trước việc này. Anh gọi Thường về và triệu tập dân bản tức tốc đi tìm tử thi cuả Nghinh. Đoàn người chạy hộc tốc lên nuơng để dò vết cọp. Con cọp bắt người chạy gấp nên các lốt cuả nó hiện ra rất lộ liễu. Những đám cây bị vạt đi và dấu máu người xấu số thỉnh thoảng nhỏ giọt định hưóng cho đán người vưà la ó ,khua đập vang lừng vưà chạy.Phải mang được cô gái nhỏ đó về. Trong đầu Hoà và Thường chợt cùng có những ý nghĩ thật chua xót. Công sức rào làng đặt bẫy chống cọp chẳng bảo vệ nổi tính mạng cuả dân. Lỗi lầm cuả bộ đội ở chỗ,khi vẫn còn hơi cọp,đã không ngăn người dân đi nuơng.

Con cọp chạy đến suối thì lội ngược lên một đoạn. Vì thế bờ bên kia mất dấu lốt cuả nó. Đoàn người lại chia hai tìm hổ. Vưà chạy vưà làm ầm ĩ. Con cọp tinh ranh này đã tha xác đi chậm hơn,cố len vào những lùm cây rậm. Nhiều chỗ cành cây mới bị dạt ra,vẫn còn chảy nhựa.

Đuổi đến hơn ba giờ chiều,đến đọan rừng không rậm lắm,mới tìm thấy xác Nghinh. Con hổ quá khôn. Nó tha cô bé chạy vòng trở lại,một lần nưã lội qua suối chạy về phiá đông. Giàng ơi ! Sao thê thảm thế này . Nó móc hết hai vú cuả con bé xơi trưóc. Chỗ hai vồng ngực mới chớn nở,bây giờ là hố sâu . Đầu cuả nạn nhân không còn tóc.Giống hổ bao giờ cũng giật phăng,lột da đầu người làm trơ sọ nhầy nhoà máu. Tay chân con bé xây sát hết vì bị lôi ,cọ vào đá núi.

Động tác đầu tiên cuả Hoà là cởi phăng áo quân phục,choàng đầu sơn nữ. Bế trên tay con bé nhẹ tênh mà lòng anh tan nát.Hôm qua cánh tay này còn muá,môi hé nở má lúm đồng tiền. Nay em nằm đây,mắt bị móc,hố mắt đen máu,ai oán.

Hoà thật ngạc nhiên khi những người cùng đi không muốn động tay vào tử thi. Họ kinh sợ vì người chết đã hoá Ma Trành,ai động vào nó bắt đi theo không chóng thì chầy. Một mình anh cõng xác cô gái hồng hộc thở đi về bản.

Những người ra đón khóc lóc thảm thiết. Bà mẹ Hồ Nghinh ngã lên ngất xuống mấy lần. Hoà định đưa vào bản,cúng kiếng
rồi đóng quan tài mà mai táng. Lạ thay chính ông Trưởng bản bưóc ra ngăn chặn không cho đưa người chết vào bản. Ông ta và Hồ Ngưng chắc chắn khẳng định rằng,việc cuả Hoà là sai lầm. Con cọp dữ thành Tinh như vậy,một khi chọn ai,nó không buông. Vùng này xưa nay lắm cọp,có người bị nó ăn một phần,người nhà chôn rồi mà đêm đến nó bí mật đến đào đất cạy lên đưa đi mất dạng.

Thậm chí có người KhMú bẫy được cọp chồng mà khi người đó chết vì bệnh,cọp cái đến đào lên . Như vậy,tốt nhất là cứ để mặc con cọp nó xử lý cái xác.Và nên cúng trọng thể. Có người còn oán,giá như cứ cúng thì hổ chỉ bắt gia súc thôi.

Lúc này ,mấy người bộ đội thật bối rối. Bày ra bao công việc khoa học như vậy,nay chẳng đuợc tích sự gì,để dân oán,lại quay về thờ cúng.Nhưng trong đầu Thường bỗng loé lên tia sáng. Qua điều tra mấy hôm trước,anh nhớ rõ Cọp có thói quen là quay trở lại ăn thịt con mồi. Dù con mồi không còn tươi rói nưã. Giáo sư khẳng định :
- Mấy hôm đi tìm mà không thấy hổ. Đây là lúc tiêu diệt nó. Bộ đội ngoài Bắc đã đánh mìn bằng cách gài vào con bò bị ăn dở,nhờ đó đánh gẫy chân cọp. Nay ta cũng theo cách ấy.Xin phép dân bản mang Hồ Nghinh lại chỗ cũ.

Hoà cương quyết :
- Một lần trừ hoạ,phải tận diệt thú dữ ! Nhất định những lần bắn trước,anh em bộ đội bắn xa,nên không giết được hổ. Đến thằng Mỹ,vũ khí tận răng,bắn gần áo giáp không cứu được,nưã là cọp.


25. Hùm thiêng mất mạng.

Hoà và Thường chuẩn bị vũ khí để đi đánh cọp. Bàn đi tính lại,hai người chỉ còn cách mang theo khẩu AK với 5 băng đạn,hai quả lựu đạn phòng ngự
Dân làng không một ai dám theo.
Lần mò khiêng xác Hồ Nghinh mãi,khi đến nơi mặt trời sắp lặn. Thật là may,họ chọn được hai cây cao ,thân cây không có gai,nằm huớng nam. Muà này gió bắc ,nên chọn hướng này,gió thổi bạt hơi người. Hơn nưã đằng sau hai cây này lại có mấy cây khác mọc khá khít,nên con hổ không lách vào mà chọn đường tiếp cận con mồi từ hưóng Nam. Nó phải vào từ ba hướng còn lại.

Các anh gắn hai chiếc đèn pin Trường Giang vào mũ cối. Khi bắt đèn,mắt hổ sẽ đổi màu ,sáng hắt ra nên phải bắn vào giưã hai đốm sáng lớn đó.
Hai chàng lính leo lên hai cây cao ngồi. Họ dùng thắt lưng gài lựu đạn (xanh-tuya-rông) cuả Mỹ và thắt lưng Trung quốc buộc mình vào cây. Vội quá,họ quên mang theo cuộn dây dù- 1 trong mấy người bạn đồng hành cuả lính sơn cước. Súng không buộc được vì thiếu dây dài,họ đành ôm súng ngồi canh.

Trăng đã lên,mưa đông hơi lất phất. Dưới kia,cái tử thi trơ hai hốc mắt,hơi mờ sáng từ hộp sọ trắng lông lốc. Mùi máu người thỉnh thoảng tanh lợm đưa lên. Cả hai đều cảm thấy lạnh và rợn người.Đã mấy lần tiếp xúc với thi hài liệt sỹ,lúc đó họ không thấy sợ mà chỉ có lòng cảm thương vô hạn. Thế tại sao bây giờ,phiá dưới là người con gái đáng thương,mà có tình trạng này ?

Cho dù đây là lần thứ hai ngủ trên cây rồi,Thường vẫn thấy hãi lắm. Sau này chú nói với bố tôi rằng độ gần 11 giờ tối,thình lình một cành cây to gãy rơi xuống phủ kín tử thi. Sau đó có một ông già với một cô gái mặc quần áo nữ quân nhân đến. Lão già hì hụi ngậm dao quắm đi rừng leo lên cây gần đến chỗ Thường ngồi.Còn cô nọ chỉ đứng nhìn.Bí thế Thường lấy chân đạp mạnh vào đầu tên khọm làm hắn ngã đánh rầm. Lạ thay,Hồ Nghinh bật dậy. Cô gái nhặt dao quắm đi vuông góc 90 độ phăm phăm lên cây,nhằm đầu Thường chém xuống.Anh gạt ra,một tay giữ chắc cán dao quắm,tay kia Thường rút lê đâm lấy đâm để vào mặt con bé,mà lạ quá,như đâm vào không khí. Giằng thật mạnh,nó phạt đứt chân Thường làm anh ngã xuống. Cô gái bộ đội cõng anh chạy trốn đến một cái hang,trong đó nhốt bao nhiêu người,đủ già trẻ,đúng như bà mẹ Hồ Nghinh trông thấy lúc họ diễu qua bản. Thất vọng và ức về chuyện bị ma Trành dụ lối thế mạng, Thường thấy nghẹt thở mà ho khù khụ. Thật là một cơn ác mộng.

Bên kia, Hoà mệt quá ngủ thiếp đi mà chẳng thấy mơ mòng gì. Trăng như càng sáng. Gió đột nhiên mạnh mẽ. Đúng lúc ấy,mùi hôi nồng nặc đưa lên. Cả Hoà và Thường đột nhiên tỉnh như sáo. Nhìn xuống dưới ,một cái bóng đen sì xuất hiện.Đúng như dự kiến,nó vào từ phiá cây thưa,lông vằn vện

Thân hình hổ to lớn như một con bò mộng. Nhìn thấy con mồi,nó dựng người,đứng trên hai chân. Khi hai ông lính bật đèn bắn,nó quay phắt đầu nhìn lên phiá trên. Trời ơi !Cái mặt con cọp mới to làm sao ! Ngửi hơi người,lông mặt nó dựng tua tuả. Mặt hổ bạnh ra,trông to lớn như một cái mâm ! Đôi mắt dữ tợn mà oai nghiêm chuyển vàng rực ,nhãn quang phóng ra như hai luồng laser giết ngay đối thủ. Bên này ,Thường bị thôi miên cứng người,nước tiểu và phân ra đầy quần. Lạ thay,khẩu AK tuột khỏi vai rơi đánh rào xuống đất.

Bên kia, Hoà cứng ngón tay trong vòng cò súng,khiếp đảm không cử động được một lúc lâu.
Con hổ ngạo nghễ quay mặt đi,lấy chân cào vào tử thi. Bóng nó với vết khuyết bên tai kéo dài đen thẫm.

Đúng lúc đó,Hoà bóp cò khẩu tiểu liên. Đoàng một viên đạn lẻ loi vang lên.
Con hổ quay ngoắt lại. Hoà kéo cò tiếp. Khẩu súng đã câm tịt. Sao lại vậy nhỉ ? Mấy trận đánh,khẩu AK này bắn hay lắm cơ mà.
Một nỗi kinh hãi bùng dâng choáng óc. Đúng là con hổ này có oai tránh được đạn và làm súng ống vô tác dụng. Bao người không bắn đưọc nó là vì thế này đây.

Con cọp há mõm . Huồm ! Nó rống lên một tiếng vang đậy rồi quật đuôi nhảy lên cao, hai chân trước to như cái bát tộ. Rầm,hổ đáp xuống lăn một vòng. Thấy không vồ trúng người,nó càng lồng lộn. Con Tinh này không thấy tiếng nổ tiếp nên hằn học quyết tấn công đến cùng. Ngay lập tức,nó nhìn thấy khẩu AK nằm dưói gốc cây.
Oàm,nó phóng tới. Trừng mắt nhìn lên,nhanh như cắt,hổ cúi xuống nhe nanh cắn đúng báng khẩu AK rồi hất đầu làm khẩu súng văng đi như một cây củi.

Suốt hai tiếng đồng hồ,nó nhảy qua lại, hết tát vào hai cây,lại gặm gần nát thân cây,làm cái cây rung chuyển,chao đảo tưạ bão lớn. Hai chàng lính đôi lúc sợ quá,muốn trèo cao lên,nhưng không được vì bị dây lưng chằng cứng,đành ngồi ôm cái cây bị dao động như đánh võng. Cứ cái đà này,cái cây nhỏ hơn cuả Hoà phải bị đổ. Chẳng lẽ đánh trận thì dũng mãnh,bây giờ chịu nhìn cái chết đến gần,làm ma trành thay cho con bé bị giết ? Hoà cay đắng nghĩ.

Chính trong phút nguy hiểm đó,tinh thần người con mồ côi này lại bình tinh. Anh giương lê lên,quyết xọc thẳng vào hổ,không thể chết vô lý như thế đuợc.

Con hổ đã quá mệt. Nó nằm xuống,giận cá chém thớt,lấy chân hất tung tử thi lên. Thái độ bình thản cuả Cọp làm Hoà xấu hổ trong tích tắc. Một ý nghi vụt loé:Phải kiểm tra lại súng.

Gào. Thét.Nhe nanh. Bổ vuốt.Hổ nhảy phóc lên thân cây,dùng chân sau đạp . Lực gỗ phản lại làm nó bật bắn người vào cây Thường ngồi. Trong tích tắc,nó đạp tiếp vào cây này để bay người dùng chân trước tát lên. Cái tay cuả nó vươn gần tới Hoà,tiếng không khí bị quạt đánh véo. Hơi từ hai nanh vĩ đại cuả hổ thối lọng óc phụt lên.

Thật là một đòn uyên ương cước phối hợp với hổ quyền quá mềm dẻo cộng với sức mạnh phi thường.
Con hổ rơi xuống,uốn người tiếp đất như con mèo hộc lên phóng vào bụi.
Hoà lúc này giật mạnh cơ bẩm cuả khẩu tiểu liên. Sao một động tác tầm thường thế này mà hàng tiếng đồng hồ,chàng dũng sỹ không nghĩ ra được nhỉ ? Xin thưa ,con hổ có thể thôi miên được đôi giò cuả nai ,hoẵng.Gặp mắt hổ,nó sụp xuống,không chạy nổi. Sự thôi miên cuả hổ với người dũng cảm chỉ có tác dụng ngắn.

Hoá ra,súng không nổ,vì viên đạn tiếp theo bị thối.Cú kéo quy lát vưà rồi làm nó văng đi,đưa viên đạn viền xanh có sức đâm xuyên lớn vào ổ nòng. Lúc này Hoà đã sáng suốt lắm. Anh thấy phải bắn thật gần,gí đúng chỗ hiểm như bắn Mỹ,ắt Chuá Sơn Lâm toi mạng.

Thấy đòn vưà rồi phi gần lại được người,con hổ lại đá uyên ương phóng lên .Lần này nó làm ngược lại,nghiã là
phóng lên cây Thường ngồi trước,mới bật vào cây khác mà phi lên Hoà. Do bay trái chiều,gáy cuả nó hướng về phiá Hoà mà dùng nắm tay to hơn quả bưởi,vuốt quặp lại , đánh ngược về sau. Cú này thật nguy hiểm vì nếu dính đòn,xương chân cuả Hoà nát vụn.
Đầu hổ chỉ còn cách chỗ anh lính khoảng 40 cm thì Hoà bóp cò. Mấy viên đạn bay vào vai hổ ngọt xớt.Sức đạn mạnh mẽ làm tung lên một đám lông hung hung nhỏ bé. Con hổ bị đạn xuyên vào chỗ hiểm bất ngờ rơi phịch xuống. Chưa hết sức mạnh,nó căm thù phóng thẳng vào ngoạm tung vỏ cây cuả Hoà.

Hoà tiếp tục bắn điểm xạ. Con hổ đã dính các viên đạn,nhưng còn khoẻ kinh khủng. Nó nhảy,uốn,lăn qua lại tránh đạn.Những viên đạn cuối cùng cuả Hoà găm về phiá bụng lại làm con hổ đau đớn gầm rống. Một khoảng cây rừng bị nát bét. Máu hổ vương trên lá rừng bàng bạc ánh trăng,nom đen sẫm,óng ánh một màu chết chóc.

Bất đồ,quật đuôi,con hổ lao vào bụi biến mất.
Không gian còn đầy khói thuốc và như còn âm vang tiếng súng nổ và tiếng hổ giẫy chết chói tai. Bên dưới,thi thể cuả Hồ Nghinh bị hổ hất bắn đi vương vào đám dây leo chằng chịt,cách đó chục mét. Hai anh bộ đội đã tạm yên. Họ ôm cây mà không dám xuống đất. Cứ thế cho đến khi trời sáng hẳn.

Nắng đã lên. Việc đầu tiên cuả hai chàng lính là tụt xuống đất lấy lại khẩu AK. Ghê gớm thay,một nưả báng súng nát vụn,gỗ trơ lởm chởm. Lên đạn,Thường bóp mấy lần không nổ. Hoá ra do ngâm bùn,nên hơi bi kẹt đạn. Thật may là được sưả sơ qua và lau chùi một lát,khẩu súng lại sẵn sàng chiến đấu.
Đánh rắn phải dập đầu,trừ hổ phải tận gốc. Hoà và Thường thấy rằng do trúng phải một số đạn,nhất là bắn trong khoảng cách quá gần,con hổ phải bị thương nặng. Cũng có thể nó đã chết. Tuy vậy phải đi tìm và khẳng định điều này.

Lần theo dấu hổ,hai anh lính thấy nó ra nhiều máu quá. Máu hổ tanh lạ thường,uớt cả hạt vạt cây rừng nó bạt qua. Chim chóc sợ hãi,tịnh không thấy mống nào kêu hót.

Đến trưa thì Hoà đột nhiên phát hiện ra con Cọp. Chuá Sơn lâm oai hùng lúc này chỉ là một đống lông vàng rực,vằn vèo loang lổ nằm trong một bụi cây bên bờ suối. Cái đầu lớn dị thường cuả nó bẹp xuống đất,mồm há ra,bộ nanh cong lên gớm giếc. Con hổ có lẽ bị chết do mất quá nhiều máu- Hoà nghĩ vậy. Nó lê ra suối do quá khát vì mất nước.Nhưng càng uống bao nhiêu,máu cuả nó càng loãng bấy nhiêu. Những dòng máu vẫn ri rỉ chảy xuống suối. Ruồi nhặng,bu đầy trên đôi mắt chưa khép hẳn đầy dử.
Ném một hòn đá to trúng người hổ mà nó không động đậy,Hoà cản thận dương lê lên tiến về phiá xác Cọp. Đến lúc anh đã qua được gần hết suối rồi thì hổ hét lên như sấm. Dùng hết sức tàn nó lao người định tát nát Hoà.
Người bộ đội này phản xạ rất lẹ. Anh khom người lao lưỡi lê chếch cao lên phiá trước. Cây súng găm ngập sâu vào trái tim vĩ đại cuả Chuá sơn lâm. Nó ngã tòm xuống nước,lôi theo khẩu AK như một cái que.Bụng hổ to bè lướt qua người lính nhỏ bé. Đầu gối sau cuả hổ thúc trúng người Hoà,làm anh ngã ngưả,đầu đạp mạnh xuống tảng đá trong suối,ngất lịm.
Lúc thấy tiếng hổ gầm,Thường chạy ngay về phiá đó. Đến nơi anh đã thấy Cọp nằm chắn chéo dòng nước. Chỗ nưóc dềnh lên phiá bụng nó,máu ra đỏ ngầu. Hoà nằm bất tỉnh,áo cỏ uá rách bươm,vạt dập dềnh theo dòng nước.

Không ngại nguy hiểm,Thường lội ào ra cõng bạn lên bờ. Tuy Hoà bị uống ít nước và đầu sưng u,song có lẽ chưa bị chấn thương sọ não. Anh vẫn còn thở yếu ớt. Như bao người lính trận,việc đầu tiên là Thường làm hô hấp cho Hoà. Đáng lẽ anh khá ngay,song có lẽ quá căng thẳng và lao lực mà mãi Hoà mới hồi tỉnh được.

Từ hôm đó tên người lính con liệt sỹ ấy đã thay đổi . Anh được bộ đội và nhân dân toàn mặt trận gọi là Võ Tòng cuả Sư đoàn

[Bin571]

Xẻ thịt, nấu cao hổ giữa lòng Hà Nội

Sáng 4/9, một vụ xẻ thịt nấu cao hổ tại Tập thể Thanh Xuân Bắc (Hà Nội) đã bị lực lượng công an phối hợp kiểm lâm phát hiện. Đây là vụ đầu tiên bị bắt quả tang tại Thủ đô.

Tại nhà 103b B5, Tập thể Thanh Xuân Bắc do chị Nguyễn Thị Thanh, 40 tuổi, người Mường Khương (Lào Cai) thuê, hai công nhân đang lọc da hổ và nấu cao hổ.

Công an đã lập biên bản phạm tội quả tang. Hai con hổ đã chết (mỗi con nặng khoảng 250 kg), đang trong quá trình xẻ da được lưu giữ trong 2 thùng đông lạnh cỡ lớn và một bộ da hổ còn nguyên cùng một số bộ phận khác được vứt ngổn ngang trên nền nhà, trong nhà vệ sinh...


Chiếc đầu và nửa con hổ bị xẻ thịt vứt trên nền đất bẩn. Ảnh: Tiền Phong



Ngay lối ra vào của ngôi nhà là một giá đựng đầy những bình rượu thuốc các loại, trong đó có một bình rượu ngâm rắn hổ chúa cỡ lớn.

Trong thùng đông lạnh thứ nhất, một con hổ còn đầy đủ lông da, đầu bị xẻ làm đôi nằm chật kín trong ngăn lạnh. Trong thùng thứ hai có một bộ da hổ còn nguyên. Trong nhà vệ sinh và căn phòng nhỏ bên cạnh có 4 tảng thịt hổ lớn, mỗi tảng nặng chừng 40 kg và một đầu hổ còn đầy đủ răng nanh vứt trên nền đất. Đặc biệt, hai tảng thịt hổ lớn được để ngay trên bệ xí nồng nặc mùi khai của nước tiểu. Trong thùng đông lạnh còn có hai chiếc đĩa to đựng óc và một cặp mắt hổ.

Trong tủ lạnh có một số miếng tay gấu, bên cạnh là một mẹt đựng nhiều miếng cao đã được chia lạng. Ngay trên khu vực sân tập thể phía bên ngoài căn hộ, là hai nồi nhôm cỡ 100 lít chứa đầy xương khỉ đang sôi sùng sục trên bếp lò than đỏ rực. Mùi ngầy ngậy của xương và mỡ trong quá trình phân hủy bốc lên nồng nặc ...

Tại một căn hộ khác cũng do chị Thanh thuê, lực lượng chức năng còn phát hiện 4 ngà voi (mỗi chiếc dài hơn 1,2m), một con hổ nhồi nguyên con, 8 đầu bò còn nguyên sừng, 2 đầu hươu cùng nhiều bao tải lớn đựng xương các loại. Theo lời khai của người phụ nữ này, đây là xương khỉ và ngựa được mua về để nấu.

Trung tá Lê Hồng Sơn, Đội trưởng Đội Chống buôn lậu và Buôn bán hàng cấm Công an Hà Nội cho biết, công an đã tạm giữ và thẩm vấn 4 người có liên quan. Nguyễn Thị Thanh khai đã thuê căn hộ trên từ 3 năm nay để nấu cao hổ và cao khỉ. Mỗi lạng cao hổ được bán với giá 6,5 triệu đồng.

Trong đường dây này có Nguyễn Đức Thiệp ở Phú Thọ; Trần Văn Đế ở Hải Dương. Đế khai hành nghề lương y và đến làm việc ngay tại nhà của Thanh.

Số hổ này nhập từ Myanma, sau đó được chuyển qua Thái Lan, Lào rồi về Việt Nam. Mỗi con hổ nặng chừng 250 kg. Theo ông Sơn, thời gian gần đây hoạt động mua bán hổ đông lạnh ở Hà Nội và nhiều tỉnh phía Bắc diễn ra tấp nập và hết sức phức tạp. Các đường dây có sự móc ngoặc, tổ chức chặt chẽ. Đây cũng là lần đầu tiên Hà Nội phát hiện, bắt giữ vụ buôn bán mặt hàng quốc cấm là hổ tươi sống này. Ông Phạm Văn Trí, Chi cục Kiểm lâm Hà Nội cũng cho biết, năm 2004, Hà Nội mới phát hiện một trường hợp nhồi da hổ ở phố Tôn Đức Thắng.

Theo đánh giá của kiểm lâm, đây là cơ sở có thời gian dài giết và nấu cao hổ vì các dụng cụ cũng như cách tổ chức giết mổ hổ ở đây hết sức chuyên nghiệp.

Người dân trong tập thể cho biết việc nấu cao của Thanh diễn ra công khai từ lâu nhưng hiện cơ quan chức năng mới phát hiện.

(Theo Tiền Phong)

[Bin571]

Thật sự có lò nấu cao hổ giữa lòng Hà Nội? 15:41' 06/09/2007 (GMT+7)

(VietNamNet) - Mấy ngày nay, dư luận "choáng váng" vì thông tin có lò nấu cao hổ ngay giữa khu tập thể đông dân cư, cách trụ sở công an phường, UBND phường Thanh Xuân Bắc (Q.Thanh Xuân, Hà Nội) chỉ vài trăm mét!

Hàng xóm không ngạc nhiên

Trở lại khu tập thể Thanh Xuân Bắc, PV VietNamNet ghi nhận những luồng thông tin "đa chiều", mong rộng đường dư luận.

Nhiều hộ dân sống tại khu nhà B4, cùng dãy với căn hộ 110, nơi Nguyễn Thị Thanh sinh sống cùng chồng (là Nguyễn Quốc Toàn, đã qua đời) và bố mẹ già - ông Nguyễn Nhân Trí - (chủ căn hộ 110 B4) cho biết: họ thật sự không tin nổi nếu có một lò nấu cao hổ quy mô như thế tồn tại cạnh nhà mình mấy năm nay!


Tuy nhiên, theo một thợ cắt tóc trong khu B4, căn hộ 103b B5 (nơi gia đình ông Trí thuê để kinh doanh rượu dân tộc) hay có nhiều người lạ vào ra và tụ tập ăn uống khá... "bí hiểm"!

Chị Lê Yến, sống tại khu B4 sáu năm nay cho hay, chị thường thấy trước sân khu nhà B4 và nhà B5 có nhiều mẹt phơi các loại đuôi, móng chân, lông thú. Nhưng vì biết cụ Trí là một thầy lang nên chị nghĩ là đây chuyện thường tình. Nay, nghe có lò nấu cao trong khu tập thể, chị cũng không quá "giật mình" như nhiều hàng xóm của chị.

Nhiều người dân tại đây từng thấy trong cả hai căn nhà này có thời kì treo rất nhiều đầu, da hổ, sừng hươu. Đặc biệt hơn, Công an phường Thanh Xuân Bắc cũng không ít lần "ghé thăm" cơ sở rượu dân tộc có tiếng tại căn hộ 103b B5.


Hàng xóm còn cho biết thêm, sau cái chết của ông Nguyễn Quốc Toàn - chồng bà Thanh trong một chuyến lấy hàng cuối tháng 6/2007 tại huyện Đức Thọ, Hà Tĩnh vì tai nạn giao thông, chị dâu bà Thanh đã khuyên bà dừng việc tiếp nhận hàng và nấu một số loại cao tại nhà. Thế nhưng, bố của bà Thanh, là một thầy bói vẫn "động viên" bà tiếp tục!


Những bàn tay gấu vứt lẫn đống xương, thịt hổ.


Chưa có kết luận của Cơ quan điều tra


Qua công tác trinh sát, lực lượng chức năng cho rằng đây là một đầu mối trung chuyển động vật quý hiếm (đã qua giết mổ) cho những đầu nậu nấu cao.

Trung tá Biết nhấn mạnh rằng, ông chưa dám khẳng định có lò nấu cao hổ giữa sân khu tập thể như dư luận những ngày qua. Nhưng theo ông, việc nấu cao hổ phải diễn ra theo một lễ nghi linh thiêng. Nó thường diễn ra ngoài bìa rừng hoặc giữa đồng vắng.

Hơn nữa, bố chồng bà Thanh (ông Trí) là một thầy lang, nên chắc chắn biết rõ lễ nghi và những "mê tín" trong quy trình nấu cao hổ. Và nữa, theo "kinh nghiệm" của ông Biết, lò nấu cao hổ sẽ có mùi rất hôi tanh, các loại động vật như chó sẽ không sống được quanh lò nấu cao.

Vậy nên, trong khi chờ kết luận của cơ quan điều tra, nói có lò nấu cao hổ ngay giữa khu đông dân cư Thanh Xuân Bắc là vội vàng!


Ngà voi phát hiện tại căn hộ 103b B5 khu tập thể Thanh Xuân Bắc


Bã xương

Những nồi xương nấu cao sôi sùng sục trên bếp (Ảnh: Cục Kiểm Lâm)

Vụ việc hiện đang được C15 và PC15 khẩn trương làm rõ, nhất là những dấu hiệu cho thấy có lò nấu cao hổ và là một phần trong đường dây vận chuyển, buôn bán động vật quý hiếm xuyên quốc gia. Và nếu thật sự có lò nấu cao hổ ngay giữa khu tập thể Thanh Xuân Bắc - trong bán kính chưa đầy 1km là đầy đủ các cơ quan chức năng từ phường đến quận - thì dư luận có quyền đặt câu hỏi: phải chăng có đường dây bảo kê cho hoạt động nấu cao và buôn bán động vật quý hiếm này?

Theo thông tin từ Đội Chống buôn lậu và buôn bán hàng cấm thuộc phòng PC15, Công an TP.Hà Nội, ngoài 2 con hổ đã chết và bị phân thành 7 mảnh, 5 chân gấu, 4 chiếc ngà voi, 1 bộ da hổ được cất giấu rải rác trong bếp và nhà vệ sinh, tại căn hộ 103B, nhà B5, Khu tập thể Thanh Xuân còn có 3 bình rượu ngâm đầy rắn chúa, kì nhông, chân nai và 8 đầu bò có sừng. Toàn bộ số tang vật thu giữ tại nhà Nguyễn Thị Thanh ước tính có giá trị trên 2 tỷ đồng.

Bước đầu, tại cơ quan Cảnh sát điều tra, bà Nguyễn Thị Thanh (1 trong 4 đối tượng trực tiếp nấu cao tại căn hộ nói trên, vừa bị tạm giữ hình sự) khai, bà (Nguyễn Quốc Toàn) trước kia cũng "theo nghề" kinh doanh động vật và các sản phẩm từ động vật hoang dã. Sau khi chồng mất, bà tiếp tục việc kinh doanh của chồng.
Cơ quan Cảnh sát điều tra, Công an TP. Hà Nội đã báo cáo các cơ quan chức năng của thành phố về vụ việc trên để tiếp tục điều tra mở rộng.

(Công Thanh)



Chí Hiếu
Ảnh: Ngọc Yến

[Bin571]

Hổ Cốt : CAO & RƯỢU

Tín lý về thuốc theo á đông

Trước đây , hồi bên Việt nam , làm quà cho nhà ai có ông già bà cả vài lạng cao Hổ cốt, tức là đã biếu tặng một món quà trân quí được người ta hân hoan đón nhận.

Cao hổ cốt, cao ban long, cao qui bản, cao bú dù là những món bổ dược cổ truyền trong xã hội Á đông. Nhưng cao hổ cốt được liệt vô hàng quí bậc nhất vì rất khó kiếm nên đắt giá kinh khủng. Ngay dù trả với một món tiền lớn, chưa chắc người ta bảo đảm rằng mua được cao hổ cốt thiệt. Cọp thì năm thì mười họa mới săn được, lấy đâu sẵn xương mà nấu cao...Do đó, sự gian ý ngụy tạo pha trộn với xương trâu, xương bò là điều thường xảy ra. Tôi còn nhớ phụ thân tôi hay kể về chuyện huyền thoại ngoa ngôn để thử cao hổ thứ thiệt thì hoà một chút trong rượu rồi bôi vào cọng của một chiếc lá tre, xong thả trên mặt nước, chiếc lá quay tít là đúng...nhưng lại có kẻ bán cao giả dùng lá tre bôi một giọt Crésyl đậm đặc thì chiếc lá tre quay tít còn bạo hơn nữa, tựa hồ như đã chứa một chút tinh túy mãnh lực của chúa sơn lâm! Hơn nữa, cọp càng ngày càng hiếm; theo số báo National Geographic Magazine tháng 11 năm nay, cọp liệt vào loài dã thú đã lâm vào họa diệt chủng từ bấy lâu. Số cọp còn sót lại ở vùng Đông dương đếm đâu đó vào khoảng 200-300 con. Cọp lại không ở trong rừng sâu vì thiếu mồi săn, mà thường ở các ven rừng rậm để có thể bắt trâu bò dê heo của dân cư. Cọp dữ và ma thiêng dần dần bị tiêu diệt với cái đà bành trướng của đám dân khai hoang phá rẫy...Câu "Cọp Khánh Hoà, Ma Bình Thuận" đã có giá trị ghi lại thời điểm dân Việt đã lập đồn điền trên đường Nam tiến vào những thế kỷ trước đây. Cọp thường rình người trên những đoạn đường xuyên qua lùm bụi, truông rừng, bởi thế mới có nạn bị cọp vồ khiến khách bộ hành phải đề phòng kinh hãi..; do đó mới nảy sinh câu tục ngữ: "Qua truông, trẽ bòi cho khái" ( Khái, ba mươi là tiếng chỉ cọp) nghĩa là hết còn sợ cọp khi qua khỏi rừng. Câu chuyện " Cọp lẻn về xóm dân cư coi hát "- để trở nên thành ngữ : " coi hát cọp" của người dân Nam Bộ- có lẽ đã bắt nguồn vào cái thuở ông bà họ ngày xưa đốt đuốc chống xuồng trên sông lạch đến coi hát về đêm đã bị cọp rình.

Trước 1975, tôi có lần gặp vài cụ già đỏ da thắm thịt, đi đứng cứng cát, dẻo dai- lưng còn thẳng như lưỡi kiếm của lão học giả Thái văn Kiểm qua lời tả của Hồ Trường An! Mức độ khang kiện của các cụ được đo bằng sự việc các cụ ngồi đánh tài bàn tổ tôm tứ sắc cả ngày cả đêm mà không than đau lưng mỏi mắt...Hỏi thì một cụ hãnh diện cho biết: "...Thằng hai nhà tui đóng đồn ở Cao Nguyên đã kiếm được vài lạng cao hổ cốt " thứ thiệt", đem ngâm rượu. Nó biểu chỉ uống ngày một chung nhỏ hạt mít trước khi đi ngủ thôi! Khỏe ghê !" Nói chí tình, tôi tế nhị không dám vô lễ tọc mạch hỏi thêm...về chuyện " long hổ quyết đấu" đối với cụ nào vẫn còn đang phong độ có bà nhỏ! Tuy nhiên, câu trả lời trên được coi là một chứng ngôn...( không biết đúng được bao nhiêu phần trăm, vì người Việt mình không quen đường lối chứng nghiệm qua kết quả trị liệu lâm sàng hay thống kê gì cả ) nhưng chứng ngôn này đủ làm tăng cái tính chất ly kỳ " danh bất hư truyền" cho cái huyền thoại về hiệu lực của cao hổ cốt. Không sao được khi người ta đã mang một ấn tượng về hình ảnh của chúa sơn lâm với dáng dấp như như con mèo khổng lồ lông vàng vằn đen, nhanh nhen uyển chuyển nhưng có kích thước của một con bò! Nhìn vào nét viết tượng hình của chữ Nho tối cổ (--------), nguời ta nhận định ra những đường vằn tuyệt mỹ của bộ lông cọp qua chữ " Hô" (------) nhưng ở dưới thêm chữ Nhân (----) miêu tả cặp chân trước của cọp lúc ngồi chồm hổm oai vệ như người, đồng thời cũng nói lên sự tinh khôn của loài linh vật như người này. Sức vụt phóng thân mình của cọp kinh khủng còn hơn chiếc xe truck...Và một cái tát nhẹ của bàn chân cọp đủ bứng hẳn phân nửa cái mặt của con người. Sức mạnh phi thường và uyển chuyển của cọp do đâu mà có? Phải chăng đã tích chứa trong bộ xương của nó! Dân Việt còn gọi hổ cọp là Hùm. Hổ và Hùm là hai chữ tượng thanh để chỉ về tiếng rống vang rừng đầy nội lực của chúa sơn lâm. Do đó, khi thi triễn công phu, người Tầu thường áp đảo đối phương bằng cú đấm thôi sơn kèm theo một tiếng hô lớn.

Về quân sự, người Tầu thích đặt những tên như Sư đoàn Mãnh Hổ, Biệt động Lôi Hổ. Đó là cái tín lý của dân A đông cổ truyền về thuyết Hình-Ý tương- ứng cho rằng ngoại hình biểu lộ cái nội-ý, tuơng đương thuyết Thự-danh của Tây phương- Doctrine of Signatures- chữ ký là biểu trưng cho con người. Thuyết Hình-Ý tương ứng áp dụng cho nhiều món thuốc của Á-đông ví dụ như :

* Cứt dơi ( Dạ Minh sa) trị bệnh về Mắt vì loài dơi thấy rõ trong bóng tối ( đúng ra dơi bay đêm nhờ radar). Máu dơi trị chóng mặt xây xẩm vì dơi treo nguợc đu bám trên cành cây.

* Thận hay dái dê , hải cẩu ăn cường dương do ý niệm rằng chúng mạnh về sinh dục

* Mật gấu trị bầm dập vì gấu leo cây té không sao cả

* Vi kỳ của cá mập ăn mạnh gân cốt

* Tổ yến làm bằng nước dãi của chim yến ăn bổ phổi

* Hải sâm, sò huyết ăn bổ âm, bổ dương vì chúng có hình dáng của cơ quan sinh dục của người ta.

Rất nhiều món thuốc A đông dựa trên tín lý này kể ra không hết...Ngoài ra, có những món thuốc lại dựa trên biện chứng dịch lý như Nhung- sừng mềm mới của loài hươu nai ( Chữ Nhung ---viết là chữ " nhĩ"(.....) với bộ " thảo" đầu ( ....), miêu tả hình dáng hai cái gạc trên vành tai). Nhung là cái gạc non mới mọc sau khi cái sừng già cũ rụng đi khi hươu nai ăn cỏ non trong rừng để tự bồi bổ, nên nhung chứa tinh túy của cây cỏ tùy thời điểm :

Nếu Nhung mọc ra vào tiết khí Hạ-chí trong năm, nghĩa là "nhất âm sinh" về Dịch lý thì nhung có đặc tính bổ phần " âm huyết".

Nếu Nhung mọc ra vào tiết khí Đông chí, tương đương với " nhất dương sinh " thì Nhung bổ phần " dương khí".

Người ta còn nhận xét rằng hươu nai lúc nằm cuộn tròn, để kê mũi thở vào lỗ đít, tức là biết bồi duỡng nguyên khí, không để hư hao thất thoát...Do những ý niệm trên, nhung hươu nai nấu cao hay ngâm rượu bổ tinh tủy, khí huyết, mạnh gân cốt, chữa bệnh hư tổn, tai điếc, mắt mờ.



Hổ cốt chủ yếu công hiệu nhất về xương và thần kinh!

Trở về Cọp, bộ phận trên thân hình cọp đều đắc dụng làm thuốc cả, không bỏ thứ gì, duy chỉ có bộ xương là quí vì Cọp mạnh về bộ Cốt. Xương cọp nói chung trên thực tế thì chỗ nào cũng đều dùng được cả nhưng xương tốt nhất là xương đầu và xương ống quyển chân ( hĩnh cốt).



Sau đây là vài cách nhận định về xương cọp thứ thiệt:

Xương ống quyển phiá trước của nó, ở phần dưới gần lắt léo, có một cái rãnh dài đặc biệt gọi là " phượng nhãn". Còn xương quay chân sau rất mỏng.

Hĩnh cốt của cọp có màu vàng nâu với những đường chạy dọc, sờ mịn tay. Cưa ngang thì thấy màu xương vàng hơi đen, có lỗ tủy nhỏ giống như lõi mướp khổ qua là tốt nhất . Đặc biệt xương cọp rất chắc, nặng nhưng cưa lại rất dễ. Xương không dính thịt mới là tốt. ( Phụ thân tôi nói muốn xương tróc sạch thịt người ta phải ngâm bộ xương cọp hàng tuần , hàng tháng dưới suối...)



Rất nhiều sách nói về xương cọp, nhưng tôi thấy có cuốn sách Materia Medica et Pharmacopée Sino- Annamite ( Bản thảo và Dược điển Hoa-Việt) của Perrot E. và Hurrier P. ( Paris 1907) là đáng chú ý vì đã ghi chép nhiều phương thuốc không những của Tàu mà còn của Ta mà chúng ta cần khảo sát liên quan đến phương pháp mà tiền nhân của ta đã dùng để sao tẩm, và điều chế thuốc men . Ví dụ như xương của cọp đực màu vàng là tối hảo. Cọp bị bắn bằng tên độc thì không dùng được vì thuốc độc rút vào máu và đặc biệt nhiễm vào xương, dùng có hại như tác giả Watson nói kỹ rằng đàn bà có thai dùng thì bị đẻ khó!! Xương cọp được đánh vỡ để rửa sạch tủy. Tùy cách bào chế, xương cọp có thể tẩm với nước tiểu hay dấm và sao cho vàng trên lửa than.



Về dược tính thì Xương cọp có vị chua, tính hơi ấm và không độc trong khi thịt cọp cũng có vị chua, nhưng tính lại bình. Xương cọp nhập vào Can kinh và Thận kinh. Xưong cọp có năng lực khu phong (trục gío độc) trấn thống ( trừ đau nhức) , kiện cốt ( mạnh xương), và trấn kinh ( trừ sự kinh hãi) , làm lành các chổ vết thương không lành hay lở lói nặng ( chữ nho nói là ác thương bất dữ, trưởng nhục sanh cơ), trị chứng phong thấp ở khớp xương, bắp thịt bị co rút. Ngoài ra, xương cọp trị đau bụng, thương hàn, sốt rét, sợ nước, trị kiết kinh niên, sa hậu môn, trị hóc xương ở cuống hầu. Đặc biệt thì xương ống quyển cọp trị chứng ống chân sưng.

Xương ống quyển cọp công hiệu nhất cho chứng đau nhức, phong thấp, bắp thịt co giật.

Còn xương sọ cọp thì công hiệu cho chứng kinh hãi, tim nhảy hồi hộp.

Những bệnh nhân bị chứng huyết hư hỏa vượng ( nóng do khô huyết dịch) cấm dùng!

Xương cọp thường được tẩm rượu hay dấm rồi sao khô hay không cho phụ gia phẩm thì khu phong hàn và kiện cân cường cốt.



Về cách dùng bên ngoài thì:

Xương cọp nấu nước tắm để trị sưng khớp vì phong thấp cho người lớn, còn hài nhi sơ sinh thì tắm ngừa được nhiễm trùng, làm kinh, bị ghẻ chốc , đau vặt chậm lớn, khóc vì kinh hãi do quỉ ma bắt.

Xương cọp ngâm rượu đắp trị đau ở đầu gối.

Xương cọp nghiền bột để đắp phỏng hay những chổ lở dưới móng chân cái ( hoặc trị tê liệt theo Regnault)

Trên mặt tâm thần thì người ta dựa tín lý trị liệu vào cái uy linh của chúa Sơn lâm vì vài dữ kiện sau:

* Trên trán cọp có hình chữ " vương" (.......);

* Cọp sống lâu năm thì thành tinh và trổ lông trắng - Bạch hổ!

* và khi ai bị cọp ăn thịt , hồn ma phải đi theo hầu nó gọi là ma " trành" (......), hồn trành phải dụ cho một người khác cho cọp ăn thịt thì hồn mới siêu thoát , cũng giống như chuyện quỉ Dracula của Tây phương, như nhà văn tiền chiến Mai Nguyệt TCHYA Đái đức Tuấn viết trong chuyện Thần Hổ!

Xương cọp và vuốt cọp cùng với lông bàn chân cọp làm bùa cho con nít đeo.

Xương cọp treo trên nóc nhà thì đuổi quỉ ma, khiến người nhà không bị ác mộng.

Trên mỗi bên xương sườn, có một cái xương cong như hình chữ "ất "(Z) gọi là U cốt, dân nhà võ khoái đeo để tỏ ra uy vệ với cấp dưới.

Hình vẽ Cọp treo làm bùa gọi là" Hắc hổ trấn phù"( bùa cọp đen) như phong tục Việt nam ngày xưa thường làm để cho con nít dễ nuôi, khỏi sài đẹn hay ma quỉ bắt.

Trong nhà hắc hổ trấn phù

Sinh con sinh cái nuôi cho dễ dàng

( Trinh Thử)

Đôi khi, dân ta còn treo bùa " Ngũ Hổ" ( 5 ông thần cọp với đủ 5 sắc của Ngũ hành: xanh, đỏ, vàng, trắng , đen)



Hổ cốt đưọc coi là thuốc quí trong những thứ khác trong ý niệm của dân A đông; điều này đã phản ánh và liệt kê rõ ràng trong văn chương của cuốn Trinh thử:

Tìm thầy Biển Thước lập phương,

Mã đề, Qui bản, sà sàng, lộc nhung

Nhân sâm. liên nhục , mật ong

Pha cao hổ cốt, ban long luyện hoàn

Bổ trong ngũ nội đã an,

Vợ chồng lục vị, thập toàn uống chung!

Bây giờ, chúng ta thử đi vào vấn đề bào chế hổ cốt và lập phương:

Trong sự phục dược, thì theo phép thông thường có những hình thứ sau : Thang ( pha trà hay nấu sôi lấy nước), Tán ( nghiền thành bột), Cao (nấu cô lại thành bánh) , Hoàn ( lấy bột vo viên) , Tửu ( ngâm rượu). Về hổ cốt thì cách ngâm rượu và nấu cao hoặc luyện viên là thường nghe nói.



Hổ cốt tửu

Ngâm rượu thì dùng khoảng từ một lạng đến bốn lạng ta ( 1 lạng tương đương 37 gr 500 ) trong một lít rượu, thường là rượu gạo hay rượu vodka càng tốt. Vật liệu ngâm không cần tán bột mà chỉ cần cưa khúc nhỏ để cho tinh tuý dễ tan ra. Thời gian ngâm dưới một tháng chưa đủ để thử, mà cần càng lâu càng tốt- 3 tháng, 6 tháng, một năm- ngâm càng lâu ruợu càng thấm, càng bổ. Nhiều khi rượu thuốc đúng độ được dùng một phần nào đó thì lại châm thêm rượu mới vô.

Hổ cốt thường được dùng trong các chứng teo xương ở hai chi dưới, bắp chân bị co giật, đau ở thắt lưng và đau nhức xương. Hổ cốt được ngâm thuần túy hay được phối hộp với những dược thảo khác chẳng hạn như toa Hổ cốt Mộc qua tửu đặc trị để khu phong, bớt đau nhức, khử chứng thấp hàn, cường cân kiện cốt.

Toa này lấy từ sách Kinh nghiệm phương, tôi xin kê cứu ra đây với mục đích biên khảo vế văn hoá để quí bạn đọc tường lãm với lời khuyến cáo rằng vấn đề dùng phải có ý kiến tham khảo của Đông Y sĩ về định bệnh lập phương tùy cá nhân.

hổ cốt mộc qua tửu

Hổ cốt ( Tigris Os) 10 gr
Mộc qua ( Chaenomelis fructus) 30 gr
Xuyên khung ( Ligustici rhizoma) 10 gr
Ngưu tất ( Cyathulae radis) 10 gr
Đương qui ( Angelicae sinensis radix) 10 gr
Thiên ma ( Gastrodiae rhizoma ) 10 gr
Ngũ gia bì ( Acanthopanacis radicis cortex) 10 gr
Hồng hoa ( Carthami flos) 10 gr
Tục đoạn ( Dipsaci radix) 10 gr
Kiết cánh ( Solani Melongae radix) 10 gr
Ngọc trúc ( Polygonati officialis rhizoma) 20 gr
Tần cửu ( Gentianae macrophyllae radix) 5 gr
Phòng phong ( Ledebouriellae radix) 5 gr
Tang chi ( Mori ramulus) 40 gr
Rượu Cao lương ( Sorghi spirituss) 3,000 cc
Đường cát ( Saccharon granulatum) 300 gr
Ngoài ra còn những thứ rượu khác như:

---------------------------------------------------

HỔ CỐT NHÂN SÂM TỬU

Hổ cốt 10 gr
Nhân sâm 10 gr
Ngâm trong một lít vodka, gin.

Có công hiệu phục chân dương, mạnh gân xương, khu phong khử thấp

Có thai , hoả vượng do âm hư cấm dùng.

Ngoài ra, còn nhiều sự phối hợp như Hổ cốt với đương qui, ngưu tất; hổ cốt với mộc qua, bạch thược...



Cao hổ cốt

Nấu cao tức là nấu vật liệu sau khi tẩy khử những tạp chất ( như thịt, mỡ, tuỷ bám vào xương) bằng lửa cao vừa phải trong nhiều thời gian để tinh túy tan ra, mức nước sôi cạn thì phải canh chừng châm vào. Nấu cao bằng vạc hay chảo đụng lớn, vật liệu chất chung quanh một cái lồng đèn bằng nan tre đan như cái nơm để chính giữa, cốt để dùng gáo múc nước cốt ra. Nước cốt được múc ra thành nhiều đợt, từ đậm rồi lạt từ từ để cuối cùng cô những mẫu nước cốt lại thành cao đặc . Đợt Nước cốt này được múc ra thì lại được châm nước sôi mới vào làm đợt khác. Xác vật liệu chỉ đem vứt khi nước nấu trở thành lạt trong. Giai đoạn cô cao phải canh chừng lửa vừa phải kẻo bị cháy nồi hỏng toàn mẻ cao. Ngày xưa, không có đồng hồ thì phải đốt nhang mà tính thời gian. Đại khái thì nấu cao hổ cốt, ban long, qui bản là như vậy.

Ngày xưa, không có giấy bóng, thì người ta dùng lá chuối khô để gói sau khi cắt miếng rồi cân lượng, ghi nhãn bằng một vuông giấy hồng điều.



Những khảo sát thực nghiệm về hổ cốt

Về thành phần hoá chất, hổ cốt chứa các chất sau: collagen, mỡ, calcium phosphate, calcium carbonate, magnesium phosphate, kalium carbonate - nhưng collagen là hoạt chất chính.

Gelatin của Hổ cốt chứa 17 amino-acid.

Ở Hoa lục, người Tầu đã làm nhiều khảo sát, tuy nhiên tính chất chính xác, khoa học của sự khảo sát và sự hiệu nghiệm trên duợc lực học và áp dụng lâm sàng ra sao, thế giới bên ngoài chưa đủ dữ kiện và bằng chứng để đánh giá vì tất cả những khảo sát đều thi hành trong nội điạ khép kín của nước Trung hoa. Người ta chắc còn phài chớ đợi và đọc thêm nhiều tài liệu thư tịch từ các xứ khác. Cuốn sách mà tôi tra cứu duy nhất là cuốn Pharmacology and Applications of Chinese Materia Medica ( Dược học và Áp dụng về dược thảo Trung Y) ấn hành do World Scientific Publishing Co. 1987 , do hai tiến sĩ Hsou Mou Chang và Paul Pui thuộc Trung Tâm nghiên cứu về Dược liệu Trung Y của The Chinese University of Hongkong.

Theo sự khảo sát về dược học trên loài vật trong phòng thí nghiệm thì hổ cốt có những công hiệu rõ : kháng viêm. chỉ thống, an thấn, và làm lành xương gẫy. Còn về khảo sát lâm sàng thì , hổ cốt trị đựơc viêm khớp do phong thấp và nhiều dạng phong thấp khác và trường hợp gãy xương với kết quả khả quan rất cao từ 65-92 % !



Hổ cốt và Cẩu cốt!

Nhân đây, tôi thú thực quá đỗi ngạc nhiên khi đọc tài liệu nói trên nói rắng ở Trung hoa xuyên qua những cuộc nghiên cứu khảo sát " khoa học" so sánh trong vòng hơn thập niên này đưa đến nhận định rằng Hổ cốt đương nhiên vẫn tốt như truyền tụng, nhưng xương chó ( sic) có thế thay thế xương cọp mà cái tốt thì bên tám lạng ,bên nửa cân! Cẩu cốt cũng kháng viêm, cũng an thần, cũng trấn thống ngang ngửa với hổ cốt....

Phải chăng điều này làm đảo lộn tín lý cổ truyền của dân gian về xương cọp rất hiếm quí với những dược tính siêu đằng danh bất hư truyền ?

Hổ cốt đương nhiên rất khó kiếm...nhưng cẩu cốt thỉ trong xã hội Á đông...quá sẵn vì người ta thường thưởng thức món mộc tồn đều đều...Nhân trước đây vài năm, tôi thấy ở miền bắc Trung hoa, có đến " hàng ngàn trại nuôi chó để lấy lông làm áo ngự hàn"! Tôi bỗng liên tưởng đến mắc xích dùng xương chó nấu cao thay cho cao hổ cốt biết đâu chẳng là sáng kiến siêu đẳng khai thác đống xương chó cao ngút ngàn sau khi thịt chó lấy lông của những trại nuôi chó khổng lồ kia? Bỏ xương đi thì tiếc...nghiền ra làm phân bón thì cần máy móc lôi thôi, lại tốn kém! Chi bằng nấu cao Cẩu cốt...tốn kém không nhiều mà để dùng không tốt ngang thì tốt dọc...Rồi Nhà nước lại kiếm thêm nguốn tài lợi, một khi người ta tin tưởng! Cái tinh khôn của mấy ông Tầu cọng nghĩ thật là độc đáo. Nghĩ lại thì làm thân con chó ở Âu Tây là tu nhiều kiếp nên sướng đứng hạng ba trên quí vị liền ông; còn ở cái xứ Tầu cọng, chó bị thịt, bị lột da, bị nấu xương làm cao thì thật là tương phản vô cùng, nhưng chả có gì lạ cả.

Mặc dù các cuộc khảo sát của Tầu Hoa Lục đã xác định một cách " cách mạng" rằng Cẩu cốt tốt không thua Hổ cốt trên phương diện dược học và lâm sàng thì tâm lý người quen dùng vẫn thiên về Hổ cốt...



BS Lê Văn Lân

[Bin571]

Xuất ngoại mua nanh cọp
Thứ ba, 19/12/2006




Ảnh minh họa (Ảnh Thanh Niên)

Chợ Bốn Mặt, hay còn gọi là chợ Ô xây, ở thủ đô Phnom Pênh (Campuchia), luôn thu hút du khách bởi các mặt hàng đa dạng, trong đó có nanh cọp.

Chợ có sức hút kì lạ với những kẻ mê âm lịch, thích tìm mua những thứ bùa Miên hộ thân. Một trong những thứ bùa được rao bán ở đây là những nanh, móng vuốt thú dữ.

Những thú dữ dằn như răng voi, vuốt cọp, nanh cọp, sừng tê giác, móng vuốt gấu, nanh heo rừng đều có tất.

Nghe thì quý hiếm nhưng quý khách sẽ tròn mắt kinh ngạc khi biết họ bán như bán mớ rau,mớ củ. Nhìn những cái móng nhọn cong cong, nanh bén, sừng tê giác đen thùi lùi, du khách vừa tò mò vừa băn khoăn tự hỏi đâu là thật, đâu là giả.

Các mặt hàng thú dữ nằm la liệt trong tủ kính như nanh cọp to cỡ ngón út dài hơn 2 tấc, răng voi to cỡ ngón chân cái dài hơn 5 tấc, móng vuốt gấu to bằng ngón tay trỏ bẻ cong lại, sừng tê giác xỏ thành xâu.

Một cái răng voi khoảng vài chục ngàn ria (1 ria tương đương 4 đồng tiền Việt) móng vuốt gấu, một cái độ 100.000 tiền Việt. Bà chủ Campuchia chiều khách hết cỡ, ra dấu rằng muốn mua móng lớn cũng có nhưng mắc hơn.

Ông ba mươi (con cọp) ở đâu cũng là chúa tể muôn loài với sức mạnh vô địch. Và đi kèm với cọp là muôn vàn câu chuyện về cái khoản bồi bổ sinh lực cho đến chuyện xua đuổi tà ma.

Tôi cầm một cái răng cọp nhỏ bằng nửa cọng lá rau răm, cái răng màu trắng đục như màu sữa và hỏi giá bao nhiểu ria, bà chủ ra dấu 25.000 ria.

Qua lời phiên dịch loáng thoáng, bà chủ nói nanh vuốt thú dữ đều là thật, phải mua tận mấy tay thợ săn Thái Lan, chứ ở Campuchia hiện giờ còn rất ít.

Rờ, bóp, thử răng cọp thấy hơi thất vọng vì răng ông hổ sao chỉ cứng như miếng sành, lỡ tay bóp mạnh vài cái chắc cái răng cong queo và du khách bị đền tiền là cái chắc.

Nếu như răng cọp giá bèo, nanh cọp bà chủ gọi giá cũng chẳng cao gì mấy, một cái răng cọp giá 50 USD. Mỗi cái nanh cọp được xỏ một sợi dây qua khá dài. Bà chủ cho biết thứ này đeo trừ tà tốt lắm.

Trở lại với chợ Bốn Mặt thấy khách cứ mân mê chòm nanh hổ,có vẻ khoái nhưng tiếc tiền nên bà chủ nhanh nhạy đưa máy tính ra dấu khách trả bao nhiêu ria cứ bấm vào.

Tôi trả 5 USD bà chủ lắc đấu rồi chụp máy tính bấm nhanh con số 40.000 ria. Quỷ thần ơi, cái nanh cọp từng làm bao người run sợi, các loài thú hãi hùng chỉ có 160.000 đồng tiền Việt.

Ở chợ Bốn Mặt này ít nhất cũng có bốn tiệm treo lùm đùm nanh hổ, răng voi, sừng tê giác. Những cái vuốt hổ, răng voi đều ngả màu trắng vàng như thể câu đố cho các du khách nhìn mà có niềm tin đây là hàng thật.

Còn sừng tê giác màu đen quanh gốc sừng có nhiều khối u nhỏ. Giá nanh hổ đã rẻ, sừng tê còn mềm hơn, một cái sừng tê giác được giói thiệu cực hiếm trị được bách độc, bá bệnh chỉ có 1.000 USD/cái.

Mỗi tiệm bày ra đâu cũng vài ba chiếc sừng, cái nào cái nấy to gần bằng cườm tay. Tương truyền rằng sừng tê giác mài bột có thể tăng cường sinh lực cho con người, trị được bệnh nan y.

Theo Thời Đại

[Bin571]

Đi mua nanh cọp
2200, 07/07/2006


"Nanh, vuốt" được bày bán gây tò mò cho du khách. Ảnh: T.N.D
"Trẻ con tránh được phong, nam thanh nữ tú nếu yêu ai sẽ được yêu lại; kẻ trộm không lo bị chó sủa cản đường hay gia chủ phát giác; tên bắn không ghim, đạn găm không thủng và không bị các loài thú dữ khác tấn công...". Vì niềm tin ấy mà ngày càng nhiều du khách khi giã từ các thành phố cao nguyên đều cố tìm mua cho được nanh vuốt của các loài mãnh thú về bọc vàng, dát bạc làm bùa hộ mạng.

Khử tà, tăng sức (!)

Tại chợ Đà Lạt, sau khi cố tình hé lộ từ trong túi xách du lịch nhỏ hàng lô lốc nanh móng của các loài mãnh thú, Hùng "heo" - trùm kinh doanh nanh heo rừng và móng cọp - dứ ra khoảnh không trước mặt chiếc nanh dài gần nửa gang tay nhử khách. Nhiều người tò mò bu quanh nghe gã kể xuất xứ của nó: "Để có được nó, phải đến hơn 20 người với gậy gộc, giáo mác trong tay bủa vây. Và đã có gần chục người phải đổ máu thê lương! Đeo nó vào thì dẫu yếu cỡ nào cũng trở thành... chiến binh dũng mãnh. Tui thề đó!".

Tại cổng vào thác Hang Cọp, rất nhiều du khách xúm quanh nghe một phụ nữ tên Lý luống tuổi "hót": "Ngày xưa, các cụ mình, nhất là binh lính, sĩ quan cả người Kinh lẫn người Thượng thường đeo móng cọp để tránh bị tà ma hãm hại và khi ra trận tiền tên bắn không trúng, đạn ghim không thủng... Còn ai đó đang bình thường bỗng nổi điên là bị người cõi âm nhập. Chỉ cần chơi cái nanh cọp này thì ma trêu quỷ ghẹo gì cũng chạy dài" (!?).

Ven Hồ Xuân Hương, một gã lái nanh khác có biệt danh Bình "vuốt" rêu rao: "Cái nanh nào càng lớn, uy lực càng cao. Nếu anh may mắn sở hữu được cái nanh của con cọp tinh ăn thịt nhiều người thì không chỉ có chó béc-giê nghiệp vụ mà bất kỳ loại thú dữ nào, cỡ như chó sói, gấu rừng, rắn hổ chúa... cứ thấy bóng anh là quỳ mọp xuống, run như cầy sấy".

Du khách thắc mắc hỏi vì sao mà mấy cái nanh ấy "thần sầu" như vậy, thì các lái nanh nghiêm giọng: "Vì mấy con đó là biểu trưng cho sức mạnh của đại ngàn. Sống nơi rừng già, ăn nhiều loại động thực vật quý hiếm, uống nước suối, ngự chốn rừng thiêng, hấp thụ được linh khí của đất trời nên lợi hại là vậy!".


Lô hàng "nanh cọp" làm từ...sừng trâu của nghệ nhân Hải



Bạc triệu và những món "bùa hộ mệnh"

Ngay khi gã Hùng "heo" kết thúc câu chuyện, lập tức, đã có ông khách chịu chơi bỏ gần 4 triệu đồng để được sở hữu cái "nanh quý” với niềm tin "khỏe như heo tinh". "Đời người không phải ai cũng có duyên với mấy món này. Bây giờ còn không mua, mai này có tiền chưa chắc đã mua được. Vì sao ư? Vì lúc đó cọp, voi, heo, gấu còn nữa đâu mà có nanh có vuốt cho mình đeo ếm quỷ trừ tà, chống phong, tăng lực ?", Hùng "heo" cố tình nhấn mạnh.

Tại khu du lịch Hồ Than Thở, sau một hồi gân cổ tung hô những tính năng quỷ khốc thần sầu của móng vuốt, ngà, nanh được giới thiệu là của các loại mãnh thú hiện đang nằm trong sách đỏ, tưởng chúng tôi sắp ưng ý, gã chủ quầy tung đòn quyết định: "Dân biết chơi nếu gặp mấy món này, bao nhiêu họ cũng không tiếc đâu. Bỏ có 1-2 triệu bạc để có được của quý, có thể giúp mình tránh phong, trừ tà, quân bình âm dương, đi đâu, làm gì cũng đại cát đại lộc thì có xá gì. Trước lạ sau quen, ông anh lấy cái nanh của chúa tể đại ngàn này đi! Chỗ anh em, tui lấy giá hữu nghị thôi... Đúng một chai (triệu đồng). Miễn trả giá!".

Tại khu du lịch thác Prenn, chúng tôi xáp lại một chiếc tủ gương chứa hàng trăm móng vuốt của các loại mãnh thú. Chủ nhân của mẹt hàng đặc biệt này là một người đàn ông râu tóc xồm xoàm. Ngắm nghía đã rồi, nhiều ông khách thi nhau tò mò: "Cái nanh heo này giá bao nhiêu?". "Dạ, cái nhỏ đó năm trăm (ngàn), cái kia triệu mốt. Còn cái dài này đúng 3 triệu...". "Ủa, sao nanh heo rừng rẻ hơn nanh cọp?". "Vì heo rừng số lượng nhiều hơn cọp mà!". "Sao nanh cọp lại mắc hơn móng dữ thần vậy?". "Dạ, mắc là bởi con cọp, nó chỉ có hai cái nanh, còn móng nó có những hai chục cái, lại thay móng nhiều lần nên giá rẻ đúng rồi.... Dạ, dạ... Cái đó chắc giá 2 triệu!"... Cứ sau mỗi lời dọ hỏi, đã có không ít quý ông vui vẻ móc ví xỉa bạc trăm, bạc triệu để rồi mau chóng hoan hỉ với những cái móng, cái nanh mãnh thú mà các ông tin là "thứ thiệt".


Lấy gì bảo đảm đây là nanh cọp thật?



Có là "của thiệt"?

Chúng tôi đem cặp “nanh và vuốt hổ” của một người bạn mới mua được đi nhờ chuyên gia thẩm định. Chỉ mới nhìn thoáng qua, lương y Trần Hòa, ở phố thuốc Hải Thượng Lãn Ông (Q.5, TP.HCM) lắc đầu: "Cũng như sừng tê giác, để nhận biết được phải xem qua bằng những máy móc kỹ thuật tối tân. Bằng mắt thường và kinh nghiệm dân gian, làm sao mà biết được". Lương y Hòa kể chuyện, đã từng chứng kiến cảnh các nghệ nhân xử lý xương, sừng trâu, bò bằng việc ngâm vào hóa chất chuyên dụng. "Đen cỡ nào cũng thành trắng tinh. Xử lý xong rồi, họ chỉ việc gọt giũa. Có gì mà khó!", ông nói.

Đồng tình với bật mí trên, anh Hải, chủ một cơ sở làm đồ mỹ nghệ Hải Dương ở Q.12, TP.HCM cho biết, có lần một ông khách mang đến 2 mẫu vật mà theo lời ông này là nanh và móng hổ thật. Khi nghe anh Hải quả quyết cứ lấy móng, xương, sừng trâu bò ngâm hóa chất tẩy rửa cho trắng thì muốn bao nhiêu cái y chang cũng được, ông nọ liền đặt anh làm hàng ngàn cái móng, nanh hổ bằng công nghệ đó. "Nanh cọp hay heo rừng chính tông sẽ đặc chứ không rỗng ruột. Nhưng mấy tay có nghề khéo lắm, cứ lấy bột sừng pha keo rồi tống vào là đặc ngay". Bật mí đến đây, anh Hải lắc đầu: "Nanh cọp, nanh gấu gì mà giá nào cũng bán, ở đâu cũng bán, nhiều như lá rụng mùa thu? Anh mà tin mấy tay lái nanh, lái vuốt "hót" là ôm hận đó! Tui làm hàng ngàn cái nanh, vuốt giả, muốn kiếm một cái thật đeo chơi còn tìm hổng ra nữa là!"...

Quỹ động vật hoang dã thế giới (WWF), Sách đỏ Việt Nam, Cục Kiểm lâm liên tục công bố trên các phương tiện thông tin đại chúng hiện nay, cùng chung số phận của loài tê giác, số lượng hổ Đông Dương tại Việt Nam chỉ còn đếm trên đầu ngón tay và ngày càng đứng trước nguy cơ tuyệt diệt cao do nạn săn bắn vô tội vạ. Tương tự, số lượng của các loại mãnh thú khác như gấu, heo rừng, bò tót... cũng hiếm không kém. Hiếm như vậy, lấy đâu ra hàng lô, hàng lốc móng, nanh... để các gã lái hàng độc mua bán quanh năm suốt tháng như thế? Nhà nước đã cấm săn bắt, mua bán, vận chuyển thú rừng sao lại để những kẻ chuyên đi rao bán những cơ phận (dù là đồ giả) của các loài thú quý hiếm? Chuyện mua bán "nanh, vuốt" một cách công khai, được giới thiệu là "thứ thiệt" tại những địa điểm du lịch trước mặt du khách trong và ngoài nước là một kiểu bôi nhọ những nỗ lực bảo vệ động vật hoang dã mà chúng ta đã và đang xây dựng lâu nay.

Trảng Nha Dung

[greenarowana]

Vuốt hổ bây giờ hàng thật khó kiếm , Ga đã đi các tỉnh miền núi từ Lâm đồng đến GL cũng không thấy dấu vết của hổ .Một số đồng bạo thiểu số ở Gia Lai còn giữ nhưng không chịu bán chỉ làm kỉ niệm.So sánh móng của GA thì móng này có màu trắng ngà ,sần sùi, ..không còn mùi hôi nữa .GA thử với mấy con chó trong bản k thấy chúng phản ứng gì không biết lời đồn có linh nghiệm không .Hồi nhỏ có bà có cho đeo một cái thì thấy ngủ ngon lắm .Dù sự thật linh nghiệm thế nào GA thiết nghĩ không nên tàn phá thiên nhiên .Sống theo giáo lý nhà Phật thương yêu chúng sinh và tin vào luật "Nhân quả" phải không các bạn.

[quanvantruong]

bở dzậy mới nói dù là chúa sơn lâm cái gì củng vip chỉ thua có đúng cái độc ác của loài người thôi

[duonghoanghai]

nhà em cũng có dùng cao hổ cả sừng tê giác rồi công hiệu lắm

[phapluancong]

Công cái con mẹ mày, ai cũng như mày thì hổ với Tê chết hết à?

[phapluancong]

Công thằng cha mày, ai cũng như nhà máy thì tuyệt chủng hết rồi

[salamon1736]

nhà mình cũng thế,đã nấu mấy ông ba nươi rùi.Ngâm rượu cũng nhiều nhưng chưa dám uống toàn biếu bạn bè không thôi .^_^.