KINH DUYÊN MỆNH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT


Chính thật tôi nghe : Một thời Phật ở núi Già La Đà, cùng với chúng đại tỳ kheo một vạn hai ngàn người và ba vạn sáu ngàn vị Bồ Tát. Lại có thiên, long, dạ xoa, nhân, phi nhân và các bộ khác. Lại có vua Kim Luân, Ngân Luân và các Luân Vương khác từ mười phương tới.

Đức Thế Tôn vừa nói xong pháp Đại Thừa Vô Y Hành. Có vua Đế Thích tên là Vô Cấu Sinh bạch Phật rằng : “Lạy Đức Thế Tôn! Con muốn hộ đời. Phật diệt độ về sau nầy. Chúng sinh thời mạt pháp làm sao cứu vớt ? ”

Phật dạy : “Có một Bồ Tát tên là Duyên Mệnh Địa Tạng. Cứ sáng sớm vào thiền định, đi giáo hóa sáu ngả, cứu khổ ban vui. Cõi tam đồ được thấy hình tướng hoặc nghe danh hiệu Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát thì được sanh nhân thiên, hoặc sanh Tịnh Độ. Ba ngả thiện được nghe tên Duyên Mệnh Địa Tạng thì được quả báo hiện tại, sau sinh về cõi Phật. Nghe tên còn như thế nữa là chuyên lòng nhớ niệm, tâm mắt khai rõ quyết được thành tựu.

Được hưởng 10 phước :
1. Nữ nhân sanh nở dễ dàng,
2. Thân căn đầy đủ,
3. Trừ hết tật bệnh,
4. Thọ mệnh lâu dài,
5. Trí tuệ thông minh,
6. Của báu dư dật,
7. Mọi người kính yêu,
8. Thóc lúa được mùa,
9. Thần minh gia hộ,
10. Chứng đại Bồ Đề.

Loại trừ 8 điều sợ hãi :
1. Mưa gió phải thời,
2. Nước khác không xâm chiếm,
3. Trong nước không giặc giã,
4. Không tai nạn nguyệt thực,
5. Các ngôi sao không biến điềm xấu,
6. Quỷ thần không nhiễu hại,
7. Không có nạn đói khác,
8. Nhân dân không tật bệnh. ”

Phật lại bảo vua Đế Thích :
“ Đời sau này chúng sinh nào thọ trì kinh và cung kính cúng dường Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát thì nội một trăm do tuần không có các thứ tai họa như ác mộng, ác tướng và mọi sự không hay. Quỷ thần võng lượng, quỹ Cưu Bàn Trà không dám tự tiện làm hại.

Thần thiên cẩu, thần thổ công, thần quan thái tuế, thần núi, thần cây, thần sông bể, thần nước, thần lửa, thần đói khát, thần mả, thần rắn, thần chú trớ, thần bệnh, thần đường, thần nhà bếp, v.v... Những quỷ thần này nếu được nghe kinh và danh hiệu Bồ Tát thì nhả tà khí, tự ngộ bản không, sớm chứng Bồ Đề. ”
Vua Đế Thích bạch Phật rằng : “ Lạy Đức Thế Tôn, ngài Duyên Mệnh Bồ Tát giáo hóa sáu đường như thế nào để tế độ chúng sinh ? ”

Phật đáp : “ Thiện nam tử, tính của vạn pháp là chân không vắng lặng. Tướng của vạn pháp thời sinh diệt không ngừng. Vì tùy duyên mà sanh nên tuy sắc thân không đồng tình dục vô lượng, Địa Tạng Bồ Tát đều có thể độ được tất cả.

Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát hoặc hiện thân Phật, hoặc hiện thân Bồ Tát, hoặc hiện thân Bích Chi Phật, hoặc hiện thân Thanh Văn, hoặc hiện thân Phạm Vương, Đế Thích, Diêm Ma Vương, Tỳ Sa môn, hoặc hiện thân nhật, nguyệt, ngũ tinh, thất tinh, cửu tinh. Hoặc hiện thân Chuyển Luân Thánh Vương. Hoặc hiện thân vua nước nhỏ, hoặc hiện thân trưởng giả, cư sĩ, tể quan, phụ nữ, tỳ kheo, tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di. Hoặc hiện thân trời, rồng, dạ xoa, nhân, phi nhân. Hoặc hiện thân thầy thuốc hoặc hiện làm cây cỏ thuốc. Hoặc hiện thân người đi buôn, kẻ nông dân. Hoặc hiện thân voi chúa, sư tử chúa. Hoặc hiện thân trâu chúa hay hiện thân ngựa. Hoặc hiện hình đất rộng, núi cao, bể lớn. Trong ba cõi có bốn loài sinh và năm hình, không loài nào, không chỗ nào, không có Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát biến hiện: Như thế là vì tự thể của Pháp Thân biến ra. Hiện chân thân du hành giáo hóa sáu ngả, độ thoát chúng sinh chỉ dùng một tâm thiện mà phá ba cõi hữu lậu cũng nhờ một thiện tâm.

Vị lai chúng sinh không hay phát tâm tin hướng hãy nên nhất tâm lễ bái cúng dường Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát thì dao gậy không đến mình, thuốc độc không hại nỗi, bùa chú yểm mị, khởi thi quỷ và những tà thuật khác nữa cũng vậy. Những tai nạn này trở về người làm hại phải chịu cũng như ngữa mặt lên trời nhổ, ngược gió tung tro, tự bẩn thân mình. ”

Vua Đế Thích lại bạch Phật rằng : “ Lạy Đức Thế Tôn ! Cớ sao tên Ngài là Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát? Tướng Ngài như thế nào ? ”

Phật đáp: “ Thiện nam tử ! Bậc chân thiện Bồ Tát tâm sáng tỏ và viên mãn nên gọi là Như Ý Luân. Tâm không quái ngại nên gọi là Quán Tự Tại. Tâm không sinh diệt nên gọi là Duyên Mệnh. Tâm không tồi phá nên gọi là Địa Tạng. Tâm không biên tế nên gọi là Đại Bồ Tát. Tâm không sắc tướng nên gọi là Ma Ha Tát. Các ông nên tín thọ, tâm chớ phân biệt và cũng chớ để quên.” Bấy giờ đại địa sáu thứ chấn động.

Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát từ đất xuất hiện, gối bên hữu quỳ thẳng, cánh tay ngang vai, gối bên tả ở dưới thân, tay cầm tích trượng, bạch Phật rằng : “Con mỗi sáng sớm, nhập thiền định, vào các địa ngục, khiến cho chúng sinh thoát ly khổ nạn.

Đời này và đời sau thế giới nào không có Phật, con cũng có thể dắt dẫn chỉ đường và tế độ chúng sinh.

Sau khi Phật diệt độ, nam nữ nào muốn được con ban phước, không cần xem ngày xấu tốt, không luận sạch dơ, chỉ cần hiếu dưỡng cha mẹ, kính thờ sư trưởng, lời nói sắc mắt hòa nhã, không oan uổng ai, không giết hại sinh mạng, không phạm tà dâm.

Trong 10 ngày trai hay 6 ngày trai, ngày 18, ngày 24 hãy nên tự chánh tâm mình, chuyển đọc kinh này, xưng danh hiệu Duyên Mệnh Địa Tạng thì con lấy pháp nhãn và sức uy thần chuyển ngay nghiệp báo khiến cho phước quả hiện tiền, trừ tội vô gián, sẽ chứng Bồ Đề.
Con từ quá khứ bao nhiêu kiếp tới nay, thấy tất cả chúng sinh trong sáu đường, đồng một thể pháp tánh, không trước không sau, không sai không khác, bởi nghiệp vô minh mà thấy các tướng khác nhau, sanh, trụ, dị, diệt, nào được nào mất, khởi niệm bất thiện, tạo mọi nghiệp ác, vòng quanh lục thú, kiếp kiếp làm cha mẹ lẫn nhau, đời đời làm anh em lẫn nhau. Tất cả đều sẽ thành Phật rồi con mới thành Phật. Nếu còn sót một người chưa diệt độ con thề chưa thành Phật.

Chúng sinh nào biết được nguyện con, đời này và đời sau chỗ sở cầu không được thỏa mãn thì con thề không thành Chánh Giác. ”

Phật khen ngợi Duyên Mệnh Bồ Tát: “Hay lắm, hay lắm, chân thiện nam tử! Sau khi ta diệt độ rồi, đời ác sau này, tội khổ chúng sinh, ta phó chúc cho ông. Đời này đời sau ông dắt dẫn khéo léo chớ để họ sa vào ác thú bằng gẩy móng tay huống chi đọa A Tỳ Vô Gián địa ngục.”

Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát bạch Phật rằng: “Lạy Đức Thế Tôn, xin chớ lo. Con sẽ cứu vớt chúng sinh trong sáu đường. Nếu ai khổ quá con xin chịu thay, không được như vậy con thề không thành Chánh Giác. ”

Đức Thế Tôn nói kệ khen rằng :
“ Hay thay ! Hay lắm thay !
Ông Duyên Mệnh Địa Tạng !
Coi hữu tình như bạn.
Chúng sinh khi còn sống,
Ông là thân mệnh họ,
Tới khi họ chết đi,
Ông lại làm đạo sư.
Chúng sinh không hiểu biết,
Vô phước và chết non,
Ta diệt độ về sau,
Trong thời mạt pháp,
Trong nước nhiều tai nạn,
Chánh trị nhà vua loạn,
Giặc phương khác tiến tới,
Đao binh khởi chiến trận,
Hãy nhớ niệm Duyên Mệnh.
Đời này và đời sau,
Cầu gì không mãn nguyện,
Như pháp ta đã nói,
Là sự không thể có. ”

Bây giờ tam thiên đại thiên sáu thứ thế giới chấn động. Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Kim Cang Tạng Bồ Tát, Hư Không Tạng Bồ Tát, Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát, đồng lời khác miệng bạch Phật rằng: “Lạy Đức Thế Tôn! Vị lai chúng sinh được nghe kinh này và danh hiệu Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát, chúng con cùng đều tùy thuận và hiện ở trước người ấy khiến cho tâm mắt sáng tỏ, cầu gì được nấy. Không được như thế chúng con thề không thành Chánh Giác.”

Khi đó Phạm Vương, Đế Thích, Tứ Đại Thiên Vương mưa thiên hoa cúng dường và bạch Phật rằng: “Lạy Đức Thế Tôn! Vị lai chúng sinh nếu tự chánh tâm mình không tranh phải trái, không bỏ thưởng phạt mà trì kinh này, niệm danh hiệu Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát, chúng con cùng quyến thuộc sẻ ủng hộ không rời ngày đêm. Khiến trong cõi nước, nội một trăm do tuần không có tai nạn. Nhân dân an ổn, lúa tốt được mùa, cầu gì được nấy. Nếu không được như vậy chúng con không phải là người hộ thế cũng không bao giờ trở lại bản giác. ”Lúc đó có hai vị đồng tử đứng hầu hai bên tả hữu. Một vị tên là Chưởng Thiện đứng bên tả, mặc áo trắng, cầm hoa sen trắng đều ngự pháp tánh. Một vị tên là Chưởng Ác đứng bên hữu mặc áo đỏ cầm chày Kim Cương hàng phục vô minh.

Phật bảo đại chúng: “Các ông nên biết, hai vị đồng tử Pháp Tánh và Vô Minh cũng như hai tay hay chân của Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát, trong tâm không động cũng như bản thể chữ A. Chúng sinh nào biết được tâm này quyết định thành tựu, liền diệt tam độc, được lực tự tại, tùy nguyện vãng sanh cõi Phật.

Vị lai chúng sinh cung kính cúng dường Duyên Mệnh Địa Tạng Bồ Tát không sanh nghi hoặc thì hiện tại sở cầu như ý, sau sanh Tịnh Độ chứng nhẫn vô sanh.”

Phật nói kinh này xong tất cả đại hội tâm rất vui mừng, tin chịu vâng làm.