Ngũ Lôi Đại Pháp 五雷大法:


Nam Tông Lôi Pháp là một nhánh của Thần Tiêu , nam tông tứ Tổ Trần Nam có được : “ Cảnh Tiêu Đại Lôi Lang Thư .” từ Thần Nhân núi Lê Mụ , sách đó là ghi chép Lôi Pháp . Nam Tông từ Trần Nam Tổ Sư bắt đầu truyền Lôi Pháp , cho nên có thể nói Thần Tiêu là nơi truyền Lôi Pháp cho các phái , bắt đầu từ Ngọc Thanh Chân Vương , tới Hỏa Sư Uông Quân mở rộng ra , thứ đến Thần Vương Quân ( Vương Văn Khanh ) , Hư Tĩnh Chân Quân ( Trương Kế Quang ) , Tây Hà Tát Quang ( Tát Thủ Kiên ) , Phục Ma Lý Quân , Xư Tương Hứa Quân . Nêu ra Tông phái có Lâm Linh Tố , Từ Thần Ông , Lưu Hỗn Khang , Lôi Mặc Am , Vạn Ngũ Lôi , Phương Bàn Lạc , Đặng Thiết Nhai , đến Thượng Quan , Từ , Đàm , Dương , Trần , Đường , Mạc xuống dưới , môn này càng ngày càng phát triển . Khi nói đến họ Trần tức là nói đến Trần Nam Sư Tổ vậy . Thần Tiêu phái phát triển đến nhà Tống , đã đạt đến thời kỳ đỉnh cao , rất phát triển , các Đạo gia của phái vận dụng Lôi Pháp , làm các việc giúp Đạo , lợi Đạo rất tốt . Nam Phái Lôi Pháp cũng là một môn Pháp Thuật tu luyện , đầu tiên coi trọng Nội Luyện làm trước hết , đặc biệt nhấn mạnh “ Nhất Điểm Linh Quang Tức Thị Phù” . Nội Luyện từ Thần , mà Thần tức Chính Pháp vậy . Sư nói : “ Chính Tâm Thành Ý , Thần Khí Xung Hòa , Cố Đạo Tức Pháp Dã , Pháp Tức Đạo Dã .” . “Thiên Tướng giữ luật , Địa Chi vệ Môn , Nguyên Thần dùng sự , Linh Quang thường tồn , có thể đuổi tà , có thể trị bệnh , có thể thông với Thượng Đế , chỉ cần có Mệnh Phong Lôi , có thể xoay vần Tạo Hóa . Yếu pháp của môn này không chuyên vào Phù , không nệ vào Chú , trước cần có chính khí , hợp lại sẽ Linh .” “ Đức với Đạo là Phù , Thành vơi Pháp là gốc , Đạo không Đức không đủ là Đạo , Pháp chẳng Thành không đủ nói Pháp .” “Pháp là bề tôi của Tâm , Tâm là chủ của Pháp . Không nghi tất Tâm chính , Tâm chính tất Pháp Linh , Giữ cái một ( Tức Nhất Nguyên ) tất Tâm chuyên , Tâm chuyên tất Pháp nghiệm , không có Pháp không linh nghiệm , tất cả đều do Tâm hành giả cả .” . “ Lôi Pháp xuất ra từ Lôi Đình Phủ ở Thiên Giới , có phù có chú , dùng vào cầu mưa xin mát , trị bệnh trừ ôn , hàng yêu diệt quái , luyện độ vong hồn ……………Cho nên Tâm hợp với Đạo , là tác dụng chủ tể , vạn pháp quy linh , dùng Pháp này có khả năng triệu thành Thần Linh , không gì không ứng .”

Như đã nói trên Lôi Pháp , đầu tiên coi trọng nội luyện để Thông Linh , Lôi Pháp tuy có nhiều loại , nhưng chỉ cần chân chính nắm chắc nội luyện Linh Quang Nguyên Thần , Độ Thần mà dùng . Lôi Pháp có thể nói là một Pháp môn có uy lực bậc nhất trong các Pháp Thuật cổ đại của Trung Hoa , duy chỉ lấy đất Đức làm nơi tu tập , thành tín trung hậu làm gốc , lại năng nhập thất tu luyện , chẳng mấy chốc mà thành công . Các loại Lôi Pháp đều lấy một yếu quyết để luyện tập là phải có trình tự và phương pháp , ở đây chỉ là giới thiệu không thể dùng luyện tập . Đặc biệt nghi quỹ rất phức tạp , nhưng một khi đã nắm chắc yếu quyết tu luyện rồi , tu luyện sẽ tự mình có nguyên Thần , thì đại bộ phận nghi quỹ hóa ra vô hình , lúc đó tu luyện Lôi Pháp lại rất đơn giản minh bạch , dễ học dễ luyện , chính là ở chỗ nói “ Nhất Khiếu Thông – Bách Khiếu Thông , Nhất Pháp Thành – Bách Pháp Ứng Nghiệm !” .

Trên đây tôi sơ lược giới thiệu đến các bạn các khái niệm cơ bản về Lôi Pháp , mong các bạn có một cái nhìn cơ bản về Lôi Pháp , đối với trình tự thì cần tinh yếu hơn , đây chỉ là các khái niệm cơ sở mà thôi .

1. Quy Củ Truyền Pháp :
Bất Trung Bất Hiếu Không Truyền ! Không Tôn Sư Trọng Đạo Không Truyền ! Dùng Pháp Thuật hại người không truyền ! Chăm Chăm mưu danh đoạt lợi không truyền ! Mũi có đốt trúc không nên truyền ( Đó là vì tướng dị hình như đốt cây trúc dễ bị Sét đánh mà chết , không có phép gì lấy được Lôi khí Điện khí ) ; Đó là chính yếu của Tám Điều Không Truyền !

2. Truyền Ấn Hoặc Chế Ấn :
Trong Lôi Pháp rất hay sử dụng ấn , ví như : Đô Thiên Đại Lôi Hỏa Ấn , Lục Đinh Ngọc Nữ Ấn , Tiên Đô Tư Nhiếp Ấn , Đề Cử Thành Hoàng Ty Ấn , Trảm Tà Đoạn Ôn Ấn , Cấp Thôi Truy Tróc Ấn , Ngũ Lôi Sử Viện Ấn , Ngũ Lôi Hỏa Xa Ấn . Các loại ấn có tác dụng khác nhau , dùng cho các việc khác nhau , trong các trường hợp khác nhau . Có một số ấn là do Sư Phụ truyền lại cho học trò , có một số là do Thầy bảo học trò chế tác rồi Thầy tế luyện giao cho học trò sử dụng . Có một số người tưởng rằng có thể theo “Vạn Pháp Quy Tông .” mà chế ấn sử dụng , thật thì khó thành công lắm . Tạo ấn tức phải chọn Tam Nguyên Nhật hoặc Xuân Phân , Hạ Chí cũng là ngày Canh Thân , Đinh Mão nhật mà chế tạo , lại phải chọn gỗ trên cây đào , hoặc cây táo bị sét đánh . “Vạn Pháp Quy Tông” Chỉ nói dùng cây táo bị sét đánh , như thế rất khó tìm được . Vì thế có thể dùng gỗ cây Đào để chế tạo cũng được .

TheAnh lược dịch từ www.my-aj.com