![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
BẠN THEO HOASENTRENDA LÂU CHƯA ???????:yawn:
BẠN THEO HOASENTRENDA LÂU CHƯA ???????:yawn:
Thị Trấn Về Đêm...
Ủa , ông TIBU ổng nói chú lăng nghiêm là giả ở đâu vậy , TTV mò ko thấy :D, thấy ổng có bày cho tâm chú lăng nghiêm nữa mà.
À mà chú LN còn có câu ngắn hơn :
Um ma ha si ta ta pát tra xoa ha
các câu tâm chú lăng nghiêm khắc phục dục tính tốt lắm các bạn raaz.Người tu mới tu mật hay tịnh cần trì chú này , ko thọ ngũ giới nhưng ngũ giới lại tròn.
Muốn chú LN tồn tại Vĩnh Viễn dễ như ăn bánh , upload kinh LN lên nhiều HOST download nổi tiếng , lưu truyền nhiều rum là xog .
Internet mất còn lâu lắm
?????????????????????????????????????????????????? ??????surrenderNguyên văn bởi tên thành viên
Thị Trấn Về Đêm...
Con Cháu Của Ma Vương
Đức Phật đã dùng định lực để thắng lực thần thông của ma vương trong khi đấu pháp với chúng. Lúc đó ma vương bèn nói với Phật rằng: “Bây giờ tôi không có cách gì để thắng được ông, nhưng chờ đến tương lai sau nầy, khi đệ tử của ông không có đủ định lực, tri kiến lại bất chánh, lúc đó tôi sẽ đục cửa chui vào nhà ông mà mặc áo của ông, ăn cơm của ông, sau đó tôi lại còn tiểu tiện vào trong bát của ông, thử xem ông sẽ làm sao!” Đức Phật Thích Ca điềm nhiên nói: “Thế thì ta không có cách gì cả.”
Rõ ràng hiện nay, đã có người xuất gia công khai nói Kinh A Di Đà là giả, với lý do là trong kinh có những câu không có căn cứ để khảo chứng như: “Từ đây đi về phương tây, trải qua mười vạn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc.” Ông ấy hỏi rằng: “Vị quan địa phương nào đo vậy? So ra khoảng cách của mười vạn ức cõi Phật có lẽ là nhiều hơn một chút, hoặc cũng có lẽ là ít hơn một chút. Thế thì có chắc là mười vạn ức cõi Phật không?” Đúng là những lời lý luận ngu si xằng bậy, chỉ làm trò cười cho thiên hạ!
Gần đây, lại có vị xuất gia tuyên bố với mọi người rằng Kinh Lăng Nghiêm là ngụy tạo, đừng nên tin. Bởi căn cứ vào đoạn kinh văn: “Nhân ngày húy kỵ của vua cha, vua Ba Tư Nặc thiết trai thỉnh Phật vào cung điện. Nhà vua đích thân nghênh đón đức Như Lai, và thiết bày đầy cả thức ăn quý,” vị đó cho rằng đoạn văn nầy không phù hợp với phong tục Ấn Độ lúc đương thời - bởi ở Ấn Độ không giảng về đạo hiếu. Nhân đó ông quyết đoán rằng Kinh Lăng Nghiêm là ngụy tạo, không phải do Phật thuyết giảng. Đó chính là hành vi hủy kinh báng Phật, và quả báo của sự hủy báng nầy khó mà tưởng tượng nổi. Tư tưởng của sư nầy thật quá ấu trỉ! Tâm sư ở đâu, quý vị có thể suy ra thì biết!
Trong Kinh Pháp Diệt Tận nói rằng: “Tương lai khi đến thời kỳ Mạt Pháp, bộ kinh Lăng Nghiêm sẽ bị hủy diệt trước hết.” Bởi vì Kinh Lăng Nghiêm là đại biểu cho thời đại Chánh Pháp. Nếu không có kinh Lăng Nghiêm, tức là không có Chánh Pháp. Hiện nay có rất nhiều sơn yêu thủy quái, chúng chủ trương là Kinh Lăng Nghiêm không phải do Phật nói, và muốn mọi người đừng tin. Nếu không tin Kinh Lăng Nghiêm, vậy bao nhiêu Kinh điển khác đều có thể lấy bút quẹt bỏ hết mà không tin luôn à! Vì sao? Bởi không có căn cứ chăng! Cho nên quý vị có thể thấy rằng tâm địa của ma vương quả thật quá cay độc!
Đây cũng bởi vì Kinh Lăng Nghiêm nói lên sự thật quá rõ ràng. Trong khi ma vương lại không thể giữ được Tứ Chủng Thanh Tịnh Minh Hối tức bốn lời răn dạy thanh tịnh, cũng không thể tu được Pháp Môn Viên Thông của hai mươi lăm vị Thánh, và càng không dám đọc về cảnh giới của Năm Mươi Loại Ấm Ma. Vì nó sợ bại lộ nguyên hình, khiến cho người ta biết được bộ mặt thật của nó, cho nên nó mới tìm cách hủy diệt Kinh Lăng Nghiêm. Hủy diệt đây không phải là đốt kinh điển, mà là hủy diệt kinh từ trong tâm chúng sanh, khiến cho mọi người mất lòng tin đối với Kinh Lăng Nghiêm.
Chuyện trên đời là kỳ diệu như thế đấy. Thật rất ít có ai nhận biết được. Cũng giống như nghề buôn, người bán thuốc giả thì rất đắc hàng, trong khi người bán thuốc thật lại chẳng có ai mua. Tại sao? Bởi không có người chân chánh nhận biết được giá trị của nó. Cho nên tôi bảo là sự thật thì không ai nhận biết, còn giả thì lại làm cho mọi người say mê. Đó là đạo lý rất dễ hiểu thôi!
Hiện nay là thời kỳ Mạt Pháp, có nhiều người phỉ báng và không tin các vị thầy chân chánh tu trì Phật Pháp. Nhưng các thầy giả, bởi giảng pháp quá náo nhiệt nên có rất nhiều người đến nghe Pháp, đến nỗi trong giảng đường không còn chỗ chứa, người ta chen chúc như hộp cá mồi, chật thở không ra hơi. Thế mà lại có người xuất gia đề xướng khẩu hiệu không ăn chay. Ông thầy nầy nói với mọi người rằng: “Phàm hễ là người ăn chay đều có tâm tham; còn người không ăn chay mới không có tâm tham.” Lý luận như vậy thật là chọc cười cho cả thiên hạ, là làm mù mắt người, khiến cho người ta hồ đồ - hồ đồ qua, hồ đồ lại, hồ đồ cho đến lúc xuống địa ngục, vĩnh viễn không bao giờ thoát khỏi.
Cho nên khi học Phật Pháp, chúng ta cần nên có trạch pháp nhãn, con mắt biết chọn lựa Pháp thì mới có thể phân biệt được phải hay trái, đúng hay sai và thiện hay ác một cách rõ ràng. Nếu không vậy, chúng ta chẳng khác gì như người mù sờ voi, mò không ra được đạo lý chân chánh. Người ta nói sao thì mình lập lại y như vậy, nghe rồi phụ họa theo. Người ta nói con voi như bức tường, mình cũng nói theo là voi như bức tường. Người ta nói con voi giống như cây cột, mình cũng phụ họa nói voi giống cây cột. Rốt cuộc thì con voi giống như cái gì? Chúng ta đều chẳng biết. Khi học Phật Pháp, chúng ta phải hiểu cho được đạo lý, chứ đừng đi theo một cách mù quáng. Mọi người nên đặc biệt chú ý điểm nầy!
Giảng ngày 17 tháng 4 năm 1984
Trích Khai Thị 6
Kinh Lăng Nghiêm Là Kinh Ngụy Tạo Chăng?
Ðại sư Hám Sơn từng nói hai câu như sau: "Chẳng đọc Pháp Hoa thì chẳng hiểu khổ tâm cứu đời của Như Lai; chẳng đọc Lăng Nghiêm thì không nắm được then chốt về mê hay ngộ của tu tâm". Ðích xác là như vậy, bởi Kinh Lăng Nghiêm bao gồm hết thảy các pháp, nhiếp thọ hết mọi căn cơ, là pháp môn tinh tủy của các đời, là ấn chứng chính đề thành Phật và làm Tổ. Vì lẽ đó, người tu thiền bắt buộc phải nghiên cứu kỹ lưỡng bộ Kinh này, và hiểu thấu cảnh giới "năm mươi loại ấm ma" đặng tránh khỏi sa vào vòng của Ma vương. Nếu không vậy, không có sự nhận thức cho rõ ràng, thì bạ cảnh giới nào gặp phải cũng sanh tâm chấp trước, hành giả sẽ dễ nhập vào ma cảnh, thành kẻ quyến thuộc của ma vương. Ðó là một điều cực kỳ nguy hiểm!
Chẳng riêng Chú Lăng Nghiêm phải thuộc lòng, mà Kinh Lăng Nghiêm thiền giả cũng phải thuộc nữa. Người ta nói "thuộc sẽ nẩy cái hay", thời cơ tới sẽ có nhiều lợi ích, sẽ có sự cảm ứng chẳng thể nghĩ bàn. Hễ người nào nghiên cứu văn học Trung quốc, tất phải đọc Kinh Lăng Nghiêm, văn từ thì ưu mỹ, nghĩa lý phong phú, tóm lại là một bộ Kinh lý tưởng.
Có một số tự cho mình là học giả có hạng, chưa hề nghiên cứu sâu rộng về Ðạo Phật, đã tự nhận mình là chuyên gia Phật học, tự nhận mình có đủ uy tín mà sự thực không hiểu Phật giáo cho đến ngành ngọn, khinh xuất cho rằng Kinh Lăng Nghiêm là một kinh ngụy tạo. Từ đó lại có một số, có dụng ý khác, ùa theo phụ họa. Ðúng là kẻ mù dắt kẻ mù, thật đáng thương xót!
Tại sao người ta bảo Kinh Lăng Nghiêm chẳng phải do đức Phật Thích Ca thuyết giảng? Chẳng qua vì nghĩa lý trong bộ Kinh rất ư chân thật. Kinh đã nêu ra cho kỳ hết các căn bệnh của thế gian, bởi đó mà các loài yêu ma quỷ quái, các loài quỷ trâu, quỷ rắn, không còn cách nào hoành hành, phải hiện rõ nguyên hình của chúng. Từ đó chúng tìm mọi cách để phá, chúng phải tuyên truyền Kinh Lăng Nghiêm là kinh ngụy, thì chúng mới có cơ để sinh tồn. Nếu như thừa nhận đây là lời Phật thuyết pháp thì đối với chúng là không xong. Trước hết chúng không giữ được "Lời dạy về bốn loại thanh tịnh", thứ hai chúng không tu tập được các "Pháp viên thông của hai mươi lăm bậc thánh", thứ ba chúng không dám đối diện với các cảnh giới của "Năm chục loại ấm ma".
Nếu như ai ai cũng đọc Kinh Lăng Nghiêm, cũng hiểu rõ Kinh Lăng Nghiêm, thần thông của hàng ngoại đạo sẽ hết linh ứng, thành ra vô dụng khiến cho không ai còn tin vào thần thông của họ nữa. Ðó là lý do bọn thiên ma ngoại đạo chỉ còn tìm cách dèm pha, tuyên truyền, bảo Kinh Lăng Nghiêm là kinh ngụy.
Chẳng cứ chỉ những người tại gia phỉ báng Lăng Nghiêm là Kinh giả, ngay cả những kẻ xuất gia cũng bắt chước nói theo. Tại sao vậy? Bởi vì có một số xuất gia ít học, có khi không thông chữ nghĩa, không xem được Kinh điển, trong khi đó văn Kinh Lăng Nghiêm lại thâm thúy, ý nghĩa huyền diệu, khiến họ không hiểu được nên không làm sao phân biệt được chân giả. Ðến khi nghe người ta bảo Kinh này là giả, Kinh kia là ngụy, thì họ đâu có suy xét gì, người ta nói sao thì nhắc lại y hệt. Tự nhiên Kinh Lăng Nghiêm bị lãnh tiếng oan là vì lẽ đó.
Lúc xưa tại Ấn Ðộ, Kinh Lăng Nghiêm được liệt vào hàng quốc bảo và có lệnh cấm không cho mang những thứ quý ra ngoại quốc. Những ai xuất cảnh đều bị khám xét gắt gao và, để phòng Kinh lọt ra ngoài, các nhân viên hải quan thường đặc biệt chú ý đối với các Tăng xuất cảnh.
Hồi đó tại Ấn độ - bên Trung quốc lúc đó là đời Ðường - một vị cao tăng pháp danh là Ban Thích Mật Ðế (Paramiti) đã khổ công tìm mọi cách để mang Kinh Lăng Nghiêm qua Trung quốc. Sợ bị phát hiện tại trạm kiểm soát, ông phải nghĩ ra cách giấu giếm, nhét Kinh vào sâu trong cánh tay và sau cùng ông đã đổ lên bộ tại địa phận Quảng Châu. Lúc đó là thời gian Tể tướng Phòng Dung bị Võ Tắc Thiên giáng chức xuống làm Thái Thú Quảng Châu. Ban Thích Mật Ðế được Phòng Dung mời tới để phiên dịch bộ Kinh này và chính Phòng Dung là người nhuận sắc cho bản dịch. Bởi vậy Kinh Lăng Nghiêm biến thành một tác phẩm văn học có giá trị, rồi sau đó trình lên cho Võ Tắc Thiên. Thời bấy giờ đương có tin đồn Kinh Ðại Vân là kinh ngụy tạo nên Hoàng Ðế Võ Tắc Thiên không cho Kinh này được lưu hành.
Ðến khi Thiền sư Thần Tú được phong làm Quốc sư rồi được cúng dường ở trong hoàng cung, một hôm Thiền sư thấy được bộ Kinh này, thấy Kinh rất có lợi cho những hành giả tu thiền, mới cho Kinh này được phổ biến. Từ đó Kinh Lăng Nghiêm mới được lưu hành ở Trung quốc. Căn cứ theo truyền thuyết, Kinh Lăng Nghiêm là Kinh tối hậu truyền đến Trung quốc, nhưng cũng là Kinh bị hủy diệt đầu tiên vào thời Mạt Pháp, sau mới đến các Kinh khác, sau rốt còn lại một Kinh A-Di Ðà.
Ghi chú: Thượng nhân Tuyên công chủ trương dứt khoát rằng Kinh Lăng Nghiệm chính là tâm ấn của chư Phật, điều này ngàn vạn lần đích xác. Bởi vậy ngay sau khi đặt chân tới Mỹ, Tuyên công liền giảng Kinh Lăng Nghiêm. Tại sao vậy? Phật Pháp truyền bá tới đất Mỹ, thì Mạt Pháp sẽ biến thành Chánh Pháp, và đó là tâm cơ của Thượng nhân trong sứ mạng nối tiếp huệ mạng Phật. Bài "Lăng Nghiêm Kinh Thiển Giảng" sẽ được đưa đăng từng kỳ trong tạp chí Vạn Phật Thành Kim Cương Bồ Ðề Hải, bằng tiếng Hoa và tiếng Anh. Nay xin thông báo cùng quý bạn độc giả.
Trích Khai Thị 5
Khai Thị Về Kinh Và Chú Thủ Lăng Nghiêm
http://www.dharmasite.net/vekinhvachuTLN.htm#5
Kinh Phật Thuyết A Di Ðà
Tại sao kinh này lại rất trọng yếu? Khi Phật Pháp sắp diệt, diệt trước nhất là Kinh Lăng Nghiêm, vì tất cả Ma vương đều rất sợ chú Lăng Nghiêm. Sau khi Kinh Lăng Nghiêm diệt, các kinh khác lần lượt diệt theo. Lúc bấy giờ dù có giấy đi nữa, nhưng trên giấy không có chữ. Sau cùng chỉ còn Kinh A Di Ðà lưu lại thế gian một trăm năm để hóa độ vô lượng vô biên chúng sanh mà thôi. Nhờ sáu chữ hồng danh Nam Mô A Di Ðà Phật mà rất nhiều người được độ, có đến số vô lượng vô biên. Sau đó trong sáu chữ hồng danh lại mất đi hai chữ "Nam mô", chỉ còn "A Di Ðà Phật" lưu lại một trăm năm nữa. Sau đó Phật pháp mới diệt hẳn. Kinh này diệt sau cùng nên là kinh rất trọng yếu trong Phật pháp.
Trích: http://www.dharmasite.net/KinhADiDa1.htm
ban warming
Xóa rồi bạn. Diễn đàn cũng xóa rồi mà.
Lạ thay, Tỳ Kheo Ma lại được tôn sùng như Phật. Theo Tịnh độ, Mật tông, được bỏ giới?. Ăn thịt là độ hóa, dâm dục là niết bàn. Kinh cốt tủy là giả, kinh giả là thật. Tùy Phương tiện?
vậy pót lại nè..:drooling:
Thị Trấn Về Đêm...
Cái emo hơi bị đểu :drooling:vậy pót lại nè..:drooling:
Muốn biết một ông thầy là tà hay chính thì cần phải có một ông thầy khác giỏi hơn thu hết chú của ông ta, có 3 trường hợp:
1. Nếu ông thầy là tà thì sau khi bị thu chú sẽ hiện nguyên hình, trường hợp bị vong nhập khiến cho có thần thông thì vong sẽ bỏ ông thầy mà tháo chạy, ông thầy sau đó sẽ mất thần thông.
2. Nếu ông thầy là chánh, cụ thể là một bồ tát tái sinh thì không thể thu chú được vì linh lực thần chú của ông thầy chánh đó là vô tận.
3. Nếu ông thầy là chánh nhưng không phải bồ tát mà chỉ là một chúng sinh đang trên bước đường tu tập, vì muốn chỉ dẫn cho người khác học đạo nên được người khác ngưỡng mộ, xưng tụng là bồ tát, trường hợp này nếu thu chú thì sẽ mất hết chú, phải tu tập lại từ đầu rất là tội nghiệp, đây là trường hợp phải cân nhắc kỹ. Tốt nhất những người chưa đủ tư chất làm thầy thì không nên nhận mình là thầy và thu nhận đệ tử để tránh xảy ra trường hợp đáng tiếc.
Mình thấy cách an trú chánh niệm đằng trước mặt này rất hay. Khi niệm rất dễ định tâm nhất tâm bất loạn đó.
Tất cả chúng ta học hỏi tu tập cũng chỉ để "giải thoát" mà thôi. Mỗi người đều có 1 cách tu tập hợp với mình. Bởi vì chúng ta vẫn còn hướng tới giải thoát nên chúng ta vẫn còn vô minh. Vì vậy mà không nên nói pháp này không đúng hay thầy kia tà, thầy kia chánh
trong này đệ tử ông ấy nhiều lắm đấy ........coi chùng quăn bùa hi
:hee_hee:........... thanh phần bất hảo...................:hee_hee:
Tôi cũng là đệ tử của thầy ấy mà. Nhưng tôi không đồng ý với cách làm như vậy. Rất dễ bị thiên ma dựa vả lại rất giống với Thanh Hải đại sư vớ vẩn kia. Tốt hơn hết là niệm phật để lấy Phổ Đẳng Tam Muội
Lạ thay, Tỳ Kheo Ma lại được tôn sùng như Phật. Theo Tịnh độ, Mật tông, được bỏ giới?. Ăn thịt là độ hóa, dâm dục là niết bàn. Kinh cốt tủy là giả, kinh giả là thật. Tùy Phương tiện?
đã có phiếu kết quả xét nghiệm trong tay, nhưng tôi sẽ không công bố, thôi để các đệ tử của thầy tự đánh giá.
Nếu thấy hay và có kết quả thì tập theo, không đi tìm giáo phái khác thôi.
Làm sao chúng ta cứ so sánh và tìm điểm phân biệt làm gì nhỉ
Đơn giản là tránh đi lạc hướng, 1 PHẬT TỬ lạc hướng là khiến chúng sanh thiệt hại mất vô lượng cu tri hằng hà sa phước đức. Đã vào cửa phật không ai xấu, ai cũng gieo căn lành rồi.
Lạ thay, Tỳ Kheo Ma lại được tôn sùng như Phật. Theo Tịnh độ, Mật tông, được bỏ giới?. Ăn thịt là độ hóa, dâm dục là niết bàn. Kinh cốt tủy là giả, kinh giả là thật. Tùy Phương tiện?
Ác mồm ác miệng quá vậy hả ...
Đệ tử của Thầy Tibu tập phương pháp AN TRÚ CHÁNH NIỆM ĐẰNG TRƯỚC MẶT , không có luyện bùa, nên không có bùa để quăng ném-
Nhân lành thì quả phải lành.
Cháo múc quanh, nợ trả dần.
I/ Tôn chỉ của HSTD là ĂN NGAY NÓI THẬT.
Không thể nào LỪA MỊ, MÊ HOẶC kẻ khác mà NHẬP ĐỊNH được.
II ./ Thầy TiBu giảng Pháp ( trả lời câu hỏi, cho đề mục tu) bằng CHÁNH ĐỊNH, không có BẢN NGÃ trong câu trả lời.
Chấp nhận ngang cơ , bình đẳng khi HỎI và trả lời của KHÁCH viếng trang web, ngôn ngữ giản dị bình dân chứa đựng sự từ bi và trí tuệ, hanhdaoxuatgia chỉ thấy và TƯƠNG ƯNG mỗi chử MẠN ! ( cười !!! )
[/QUOTE] Qua quá trình tu theo và đọc các hướng dẫn của người thầy tên là TIBU thì tôi thấy pháp môn an trú chánh niệm trước mặt và các cách vào Sơ, Nhị, Tam, Tứ thiền có gì đó không ổn lắm.[/QUOTE]
Có người tu tập cả đời,MẶC ÁO TĂNG GIỬ GIỚI NGHIÊM NGẶT chưa biết đến Sơ Thiền là gì, hanhdaoxuatgia biết gì về quả vị của Thiền mà thấy không ổn vậy ???
Khi nói về KINH sách ,phàm phu dùng SUY NGHĨ , các Vị Thầy dùng CHÁNH DỊNH để TỎ RỎ kinh.
- Đại hội kết tập Kinh lần thứ I , các vị Đại đệ tử của Như Lai dùng cái gì để viết Kinh ??? QUẢ Vị nào mới được phép soạn Kinh ???
[/QUOTE] Dù tôi không hiểu các từ của các Đà-la-ni khi dịch sang tiếng việt.[/QUOTE]
Còn dám GIẢNG NGHĨA Kinh và Uy lực của Kinh -
Thử hỏi đã TỰ THÂN chưng nghiệm sự màu nhiệm của Kinh Lăng Nghiêm chưa ? hay là phải ghi thêm " TÔI NGHE NGƯỜI TA KỂ NHƯ VẦY : ..."
Đã dứt áo ra đi rồi thì từ nay khi đọc kinh hay nghe kinh nhớ cẩn thẩn và đọc cho kỷ mấy chử AN TRÚ CHÁNH NIỆM nhé, ráng mà vận dụng trí tuệ...
Last edited by vuhanp; 14-03-2013 at 12:51 AM.
Nhân lành thì quả phải lành.
Cháo múc quanh, nợ trả dần.
hi ừ cháu hơi ác miện chút...........nhưng hông ác ý gì đâu hi :praying:2
:hee_hee:........... thanh phần bất hảo...................:hee_hee:
Mọi người cẩn thận phạm vào khẩu khiệp xúc phạm bậc cao nhân đó.
Chưa biết thực hư thế nào. Chỉ xem qua nghe gió kiếm thôi hà
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks