Người hành khất vĩ đại, Tế điên hoà thượng hay kim cang đại bồ tát hoá thân (Tôn Giả Kusum Lingpa)


“ Cái đạp của voi chúa không phải là điều mà con lừa có thể kham. Đó chính là cánh cửa dẫn vào phương tiện của trí tuệ của Bồ Tát đã trụ giải thoát bất khả tư nghị”. ( Duy Ma Cật Kinh, chương 6, Bất tư nghì, Đường Huyền Trang dịch, bản Việt Ngữ của Tuệ Sỹ).
Ung dung tự tại giữa ta bà với trí huệ vượt không gian và vượt cả thời gian; hiện thân hùng tráng với cái đạp của trí huệ sấm sét của voi chúa vượt mọi quy ước, phá vỡ vô minh, tà kiến; tác phong phi phàm của hàng Bồ Tát đã trụ giải thoát đó hiển lộ uy nghi rạng rỡ qua tôn giả Kusum Lingpa, hoá thân của Kim Cang Thủ Bồ Tát.

Người ta khó có thể hình dung hoặc nghĩ rằng vị Hoá Thân Đại Bồ Tát, đương thời Khai Mật Tạng Đại Pháp Vương, hậu thân của một trong 10 đại đệ tử của Phật Thích Ca, lại không phải là nhân vật với hình tướng thanh lịch, nói năng thanh nhã hay êm đềm thiền tịnh như danh xưng của ngài là Đại lão Thiền sư của dòng thiền Đại Viên Mãn. Chân bước khập khễnh, thỉnh thoảng lại dừng bước để đùa nghịch như trẻ thơ cùng hàng tông đồ đang trân trọng nghinh đón; tay vung vẩy điệu múa dakini, thân rạng rỡ dưới bộ áo hoa phụ nữ rực tươi màu sắc.

Thật là khó hiểu và lạ thường; nhưng tất cả những điều này không che được oai lực vô hình, sống động và bao la mà tất cả những người chung quanh ngài đều cảm nhận và quy phục. Sức thu hút và oai lực của ngài mãnh liệt đến nỗi chỉ cần nhắc tới, nghĩ đến Ngài nhiều người đã cảm thấy được gia hộ và an lạc, hạnh phúc. Khi máy bay của ngài chỉ cần đến gần, chưa cần đáp xuống; các môn đồ đang chờ đón trong phi trường đã tự nhiên cùng rộn rã, xôn xao và hiểu rằng ngài đã tới. Lòng kính trọng, yêu mến và tận tuỵ của môn đồ khắp năm châu với ngài rất sâu đậm. Chuyện có người lái xe hơn ba ngày chỉ để đến đảnh lễ thầy mình và được ngài vỗ đầu gia trì trong 5 phút rồi lại ra đi, hay kẻ bay từ nước khác chỉ sớm được 1 tiếng hầu có thể nghinh đón thầy mình tại phi trường; là những chuyện luôn xảy ra 1 cách rất bình thường. Các môn đồ đều thân thương nhắc đến ngài bằng tiếng gọi gần gũi Lamasang (Bậc Thầy). Kẻ viết bài này là một môn đồ tầm thường, sơ học, từ đây về sau xin được phép nhắc tới Ngài bằng danh xưng tôn quý Lamasang.
Tiên tri về sự ra đời của Ngài

Sự nghiệp hoằng pháp của Lamasang đã ghi dày bao trang sử và văn chương Phật giáo mà chúng ta có thể trở về nguồn từ tiền thân của Ngài là một đại tông đồ của Phật Thích Ca, Tôn giả Ca Chiên Diên, người được chính Phật ban cho danh hiệu Bậc Luận Nghị Đệ Nhất; sang đến Driwulpa một trong 84 Đại Thành Tựu giả Phật Giáo ấn Độ, hay Llalung Palgi, Palgyi Senge of Lang thuộc về 25 Đại Kim Cang hành giả môn đồ thân cận của Tôn Sư Liên Hoa Sanh, người được xem là vị Phật thứ hai ở Tây Tạng. Chuỗi hoá thân thanh tịnh này đã trải qua bao nhiêu kiếp mà trong từng kiếp một Ngài đều hiện thân bồ tát để cứu độ chúng sinh qua các phương tiện phi thường vượt ngoài quy ước, hiểu biết tầm thường của trí tuệ phàm nhân.

Cuộc đời của Ngài đã được huyền ký và lập đi, lập lại bởi chư Tổ và các Hiền Thánh Tây tạng khác nhau qua hàng trăm năm như Tổ Drupchen Đệ Nhất, Thánh sư Jigme Trinley Oser, Terton Nyima Drakpa, Tổ Dzogchen Mingyur Namkhai Dorje. Những lời tiên tri này đã được ghi lại bằng văn bản và đã được xuất bản trong nhiều thư liệu khác nhau trong các thế kỷ qua và đặc biệt gần đây đang được phát hành rộng rãii vì những tiên tri này đả nhấn mạnh đến những liên hệ giữa các hành năng, sinh hoạt giác ngộ của ngài cùng tiên tri về vận mạng thế giới của kỷ nguyên này.
Mọi lời tiên tri đều đã nói y hệt nhau về cuộc đời của Đại Sư trong kiếp này từ thân thế, năm sinh, nơi sinh, tên gọi, cuộc đời, tu tập, chứng đắc, hoạt động và những hành năng giác ngộ của ngài. “Một hoá thân của Kim Cang Thủ Bồ Tát sẽ ra đời vào năm Tuất (nguyên bản: year of wooden dog) trong vùng núi Achak Drayu nơi phương bắc với tên Od hay Ode (viết tắt của Odyana, đất của đức Liên Hoa Sanh) hoặc còn có tên là Padma Tumdrak Dorje (hoa sen kim cang phẫn nộ). Sanh trong dòng tộc các hành giả nắm giữ những mật điển của giáo pháp Kim Cang Thừa, Ngài sẽ lớn lên như một đoá hoa nở bừng, và sẽ tung hoành như một cơn bão cuốn. Để truyền bá giáo pháp tối mật của Kim Cang Thừa, Ngài sẽ thiết lập một tu viện trong vùng thung lũng sông Mã với những hàng đệ tử dũng mãnh đông đảo trong giới cư sĩ và xuất gia, bảo đảm được giáo pháp của Như Lai sẽ phát triển đến cùng cực. Những kẻ có duyên với ngài, sẽ được Ngài đưa về tịnh độ Cực Lạc. Qua nhiều đời hoá thân trên trái đất là những vị Khai Mật Tạng Đại Pháp Vương (treasure revealer, terton or Lingpa); Ngài sẽ khám phá trên một ngàn pháp bảo trong những kho tàng được ẩn dấu từ ngàn năm trước chỉ dành để khai mở vào đúng thời điểm đã định”.
Thân thế và Trưởng thành trên con đường của định mệnh siêu phàm.

Dấu ấn của bậc trí huệ siêu việt cùng hành trang năng lực bao la được chuyển tiếp qua một chuỗi bao tiền thân vĩ đại đã hiển hiện rõ ràng trong đời này của ngài. Từ thời Tôn Giả Ca Chiên Diên, một trong 10 đại để tử của Phật Thích Ca, kẻ được Phật ban cho danh hiệu là Bậc Đại Trí Luận và thọ ký cho ngài trong tiền kiếp sẽ đắc Phật quả với danh hiệu là Diêm-phù-na-đề Kim Quang Như Lai; tiếp đó là bao tiền thân của các bậc trí huệ bậc nhất như Lhopon Powo, Đại Dịch Giả và Học giả Phật giáo ấn Độ, Palgyi Senge of Lang, một trong 8 môn đồ tâm yếu của Đức Liên Hoa Sanh người đã chứng đắc Như lai tạng trong thời ấy với trí nhớ phi phàm, Đại Thành Tựu giả Ấn Độ Driwulpa, Tôn giả Lhlung Palgi một trong 25 tông đồ mật thiết của Đức Liên Hoa Sanh (Padma Shambava) cho đến kiếp gần nhất ngài là một vị Yogi vĩ đại với mật pháp thượng thừa của Đại viên mãn phép tu chứng trong một đời cùng pháp Phowa, hộ trì linh hồn người chết đi về cực lạc quốc.

Từ thời thơ ấu, khi chỉ còn là một cậu bé nghịch ngợm, nhiều vị tu sĩ đương thời tuy nổi tiếng nhưng chỉ có tiếng tăm về bề ngoài mà không có năng lực hoặc không có tâm Bồ đề chân thật vị chúng sanh đã nhiều lần khốn đốn vì cậu bé này đã luôn tìm cách lật mặt lạ của họ qua nhiều hình thức.
Cuộc đời của ngài là thể hiện siêu phàm giữa minh chứng sống động và chân thực của thần thoại lẫn vào thực tế cụ thể của hiện hữu. Thưở nhỏ ngài từng tu hạnh Khất sĩ và nhập thất nhiều năm. Ngài đã trải qua một quá trình huân tập diệu vợi. Ngài đã theo học hơn một trăm danh sư, thánh tăng Phật giáo; trong đó đáng nhớ nhất là Đạo sư lừng lẫy Akong Khenpo, Khenchen Lobsang Namtak người đã truyền dạy ngài Thiền Viên Mãn Dzogchen, hai hoá thân của Do Drupchen Rinpoche thứ tư, Đại sư Gyaltrul, Vị sanh trong hoa sen Tổ Playul Chogtrul, Khai Mật Tạng Vương Konjo Rangtug Rinpoche v.v... Hành trang tu học của Ngài được hun đúc, hướng dẫn không chỉ bởi các thánh sư, thành tựu giả của các tông phái Phật giáo Kim cang mà còn do trực tiếp truyền thừa từ chư Phật, các Đại Bồ tát và Dakini do tuỳ thuận nhân duyên đã ban truyền.

Hai bên nội lẫn ngoại của ngài đều thuộc dòng tộc của các bậc hiền thánh và chứng đắc. Thân phụ ngài là Kim Cang thượng thừa Trưởng lão Washi Lama Lhundrup; thân mẫu ngài là vị Yogini lỗi lạc Padma Lhamso. Khi có mang Ngài, bà đã mộng thấy điềm lành, hiện ra trong mộng là một cây lớn có 1000 nhánh làm bằng mây trắng rực rỡ. Trên mỗi nhánh có một vị Phật đang đọc chú Guru, tức tâm chú của Đức Liên Hoa Sanh “OM AH HUNG VAJRA GURU PAD MA SID DHI HUNG”. Khi ấy cả thân, tâm bà cảm nhận an lạc, hạnh phúc nhiệm màu.
Từ nhỏ, Ngài nổi tiếng thông minh, vừa mới 9 tuổi ngài đã thông thạo kinh điển và nghi lễ khi vừa mới đọc qua. Thưở nhỏ ngài từng tu hạnh Khất sĩ và nhập thất liên tục 12 năm. Hành trang tu học của Ngài được un đúc, hướng dẫn không chỉ bởi các thánh sư, thành tựu giả của các tông phái Phật giáo Kim cang khác nhau như mũ đen, mũ vàng, mũ đỏ, Sakya etc... mà còn do trực tiếp truyền thừa từ chư Phật, các Đại Bồ Tát, Hộ pháp và các Dakini do tuỳ thuận nhân duyên đã ban truyền cho ngài.

Cuộc đời của ngài là chứng thực siêu phàm giữa minh chứng sống động và chân thực của thần thoại lẫn đơn giản, cụ thể của hiện thực. Trong cuốn sách nổi tiếng Magic and Mystery in Tibet, David Alexander Neel đã nói một cách trân trọng, nể sợ về những vị lama dòng Cổ mật với chiếc Phurba Kim Cang quyết đầy quyền lực; thì ở đây người ta có thể lại gần, cúi đầu để được ban phước bởi vị Kim Cang Thánh Sư kẻ nắm giữ dòng truyền thừa chân chính và oai lực của pháp bộ Kim Cang Đại Lực Vajrakilaya. Trong ánh mắt từ ái vô biên của ngài, nụ cười hồn nhiên như trẻ thơ đã lẫn lộn cả oai lực nhiệm màu làm người hung dữ nhất cũng phải quy phục. Chỉ cần ở quanh ngài sẽ có bao cơ hội để làm nhân chứng cho những điều huyền diệu xảy ra do gia trì và phép màu của ngài thị hiện mặc dầu những điều này sẽ không khỏi làm cho chúng ta bàng hoàng và xét lại nhiều luận lý khoa học.

Năm 8 tuổi là bước đầu rất quan trọng trong tiếp nối truyền thừa của hạnh nguyện và năng lực từ những tiền thân trước. Cùng trong năm này, ngài đã thọ nhận các linh kiến tiên tri từ chính Phật Di Lặc, Thánh giả Milarepa và Tổ Tsongkapa đã hiện thân đến với ngài trong giấc mộng. Đây là dấu hiệu báo trước về sự nghiệp tu lập cũng như hoằng pháp của ngài sẽ không phát triển phân biệt bộ môn, dòng phái. Và từ đó Ngài đã trải qua một quá trình huân tập diệu vợi như đã nói ở trên để sau này trở thành vị Đại Thánh Sư của mọi dòng truyền thừa Phật giáo.

Sau khi phụ thân qua đời, thân mẫu đã dẫn ngài và chị về sống và tu học tại tu viện Tartang nổi tiếng của dòng Cổ Mật cũng trong vùng Golok, trụ trì tu viện này cũng thuộc dòng họ ngoại của Ngài. Tại đây ngài đã thọ giới tăng sĩ và nhập thất liên tục nhiều năm dưới chỉ huấn của các danh sư trong đó có đại học giả lừng danh Akong Khenpo, vị này đã thực hiện và hoàn tất việc nghiên cứu và kết tập 100 bộ kinh điển Phật giáo quan trọng.

Khi ở tu viện Tartang và đang theo giới tăng, thực hành hạnh Khất sĩ, Vajrapani tức Kim Cang Thủ Bồ Tát đã hiện ra trong thân tướng nửa phẫn nộ, nửa hoà dịu (chỉ dấu hành năng thị hiện tương lai của đời Ngài), và cho ngài biết rằng để thực hiện sứ mạng hoằng pháp huyền nhiệm trong đời này, hạnh tăng sĩ không thích hợp cho công việc sẽ làm. Ngài sẽ phải tìm một hoá thân của dakini (không hành thiên nữ) làm phối ngẫu, nhận mật ấn Kim Cang để nhập thế gian, Hoằng diệu pháp. Kim Cang Bồ Tát cũng nói rõ ngài sẽ trở thành vị Khai Mật Tạng Đại Pháp Vương, kẻ sẽ khai quật 3 loại pháp bảo từ Pháp Tâm Truyền, Pháp Bất Khả tư Nghì hay diệu pháp được thể hiện qua những hành năng bất quy ước của các Đại Bồ Tát hoá thân tuỳ căn cơ chúng sanh thị hiện gia độ, cho đến Siêu Mật Pháp là pháp chỉ có thể khai mở được bởi vị Bộ Tát đã chứng 18 cấp bộ của các loại pháp bảo. Trong kiếp này (cũng theo thông điệp tiên tri của Kim Cang Thủ) Ngài sẽ khai quất các pháp bảo quan trọng sau:

- Mật Bộ Kim Cang Trì.
- Mật Bộ Tam Bảo
- Mật bộ Đạo Sư Quán
- Mật Bộ Thành Tựu của 9 vị Thánh Tôn Trí Huệ
- Mật Bộ Yamantaka (hiện thân phẫn nộ để hàng phục ma nghiệp trong thời mạt pháp. Trong tiên tri của các vị Tổ khác cũng nhắc đến việc này và cũng thêm rằng sau khi bộ này được Ngài khai quật, do công đức này chánh pháp của Như Lai sẽ kéo dài trên đất này thêm một kỷ nguyện ngoài thời gian đã được định sẵn)
- Mật Hayagriva (Quán Âm Mã Đầu Minh Vương).
- Mật Bộ Vajravarahi.
- Mật Bộ Dakini Đầu Sư Tử.
- Mật Bộ Như ý, Tài Bảo

Và nhiều mật bộ quan trọng khác.(Cho tới nay những mật tạng nói trên đều đã được khai quật trong nhiều trường hợp khác nhau, từ khe hở trên vách đá của sườn núi cao vợi, đến một chỗ dấu từ nghìn năm trong một tu viện cỗ hay mật tạng tâm truyền giữa không gian.)

Saigon42