kết quả từ 1 tới 5 trên 5

Ðề tài: Dưới Bóng Cội Tùng (Đức Phật Trùm)

Hybrid View

  1. #1
    Super Moderator
    Gia nhập
    Oct 2007
    Bài gởi
    9,437
    Post Thanks / Like

    Mặc định Dưới Bóng Cội Tùng (Đức Phật Trùm)

    GIẢNG XƯA
    Dưới Bóng Cội Tùng
    Lời sấm của Đức Phật Trùm


    GIẢNG XƯA

    Dưới địa trên thiên Lão tỏ bày
    Bóng tùng lộ vẻ kể từ nay
    Cõi trên chín cõi mười phương định
    Khùng chuyển xuống trần mở lập khai.

    Bầu trời rộng lớn vô biên
    Hồi chưa mở địa Phật Tiên hội rày
    Tại cung Bạch Ngọc (1) xưa nay
    Trên thấy chư Phật đến ngay hội bàn
    Định khai mở cõi trần gian
    Thế Tôn (2) chỉ định rõ ràng Hồng Quân (3).
    Hồng Quân lo lắng bâng khuâng
    Nếu khai phải lập, phải phân sau nầy
    Hồng Quân tính lại như vầy:
    Thấy rằng Lão Tử (4) phước dầy đức cao
    Sắc truyền Lão Tử mau mau
    Khai thiên mở địa chứ nào nghỉ ngơi
    Thiên sanh ư Tý vậy thời
    Địa tịch ư Sửu vậy thời chẳng sai
    Nhơn sanh ư Dần bằng nay (5),
    Đầu ngươn Giáp Tý phân rày Lưỡng Nghi
    Kế phân Tứ Tượng vậy thì
    Rồi phân Bát Quái (6) đúng y đó là,
    Ngũ Hành (7) rồi cũng phân ra
    Tam Hoàng (8) mở địa cùng là nhơn thiên
    Ấy là Tam Tổ đầu tiên:
    Phục Hy kế mở hạ miền phân ra
    Bốn mùa tám tiết đó mà,
    Thần Nông Ngài cũng phân ra các loài
    Trái cây, thuốc để ngày nay,
    Huỳnh Đế ra đứng lập khai ngôi Trời.
    Có vua có chúa trị đời
    Vua Nghiêu (9) trị quốc khắp nơi an nhàn
    Chúa Thuấn (9) kế vị ngai vàng
    Đức lành ban rải bình an lâu dài
    Ấy là Ngũ Đế (10) phân rày
    Cho đời rõ biết Thượng lai (11) đứng đầu.
    Lão đây luân chuyển dãi dầu
    Xuống trần nhiều bận chớ đâu một lần
    Trung Ngươn hồi thuở Phong Thần
    Thuận cơ thiên định xuống trần giúp Châu (12)
    Lúc nào Lão lại yên đâu
    Chuyển luân tái lại đạo mầu chánh hưng
    Ngàn năm Ta cũng nhớ chừng
    Ở bên Trung Quốc khoảng chừng đời Châu
    Định Vương yên nhứt sai đâu
    Ở tỉnh Hồ Quảng, Lão âu ra đời
    Rằm tháng hai trăng sáng trời
    Lý Nhĩ danh Lão ai ơi có tường
    Viết Kinh truyền khắp bốn phương
    Tự tin đạo đức ai tường thì truy
    Mặc tình ai có tôn ti
    Ta đây chuyển kiếp mấy kỳ khuyến tu
    Thấy đời sao quá âm u
    Dốc lòng dắt chúng ngục tù thoát qua
    Ngươn tàn biến chuyển phong ba
    Âm dương lộn đảo thiết tha cho đời
    Phu thê phụ tử rã rời
    Lão đây thương xót kêu mời bớ ai.
    Hạ Ngươn này Lão tái lai
    Phật Trời chuyển Lão định ngay Nam Kỳ (13)
    Phương Nam có mở hội thi
    Chọn người trung hiếu phò vì Minh Vương
    Tu sao được dựa tòa chương
    Tu sao rõ biết Kỳ Hương (14) mới là
    Lão đây thiết lập Long Hoa (15)
    Gần ngày đâu phải còn xa nằm ình
    Lão đây xuất hiện thình lình
    Nhắn cùng bổn đạo sửa mình cho trơn.
    Năm xưa Ta ở Thất Sơn (16)
    Phật Trời lấy hiệu Bửu Sơn (17) giáo truyền
    Môn đồ có Thập Nhị Hiền
    Tây An (18) đáo hậu có tiền Lão đây.
    Xác Trùm (19) cũng Lão chuyển xoay
    Tà Lơn (20) xuất hiện độ rày chúng sanh
    Hiệu Trùm ai cũng nghe danh
    Trùm đây cũng lắm sỏi sành gian truân
    Nhắc tới nước mắt rưng rưng
    Bị Tây nó bắt hành thân mấy lần
    Bỏ vào cũi sắt đem quăng
    Ba ngày thăm thử sống nhăn như thường
    Lính cò tính thiệt bất lương
    Chảo đồng nướng đỏ phải thường ở đâu
    Bắt Trùm phải đội lên đầu
    Nhưng không hề hớn chi đâu xác Trùm
    Đứa thì chủi mắng um sùm
    Đứa thì lại sợ xin Trùm thứ tha
    Bữa nọ át xít đem ra
    Đưa Trùm uống hết xác mà bỏ thêm
    Như vầy còn nữa chưa êm
    Đây Trùm ra đảo ngày đêm mịt mù
    Giữ heo như các người tù
    Heo Trùm sáng thả chiều bu về chuồng
    Đày Trùm chúng thất sợ luôn
    Phật còn mắc nạn ai suông đặng nào
    Tu hành lận đận lao đao
    Chập chồng tai nạn chớ xao nản lòng
    Lão đây nhìn khắp cõi hồng
    Chuyển xoay tái lại trong vòng Thất Sơn
    Bổn Sư (21) cũng Lão chuyển thân
    Lưu truyền kinh sử chấn hưng đạo mầu
    Hiếu Nghĩa nào khác ở đâu
    Trong vòng Sơn Bửu lý mầu Kỳ Hương (22).
    Thân già nhiều nỗi đoạn trường
    Hiện kiếp Sư Vãi (23) vì thương thế trần
    Chèo lên chèo xuống mấy lần
    Con sông Vĩnh Tế ai hòng biết Ta
    Bắp khoai rao khắp gần xa
    Khuyên dân tu niệm bớt mà tham gian
    Hùng cường bạo ác đâu an
    Không tu tai họa trách than đâu nào
    Truyền kinh Sư Vãi mau mau
    Kết thành một bổn để trao cho đời
    Lão đây nào có an nơi
    Long Hoa sắp mở nghỉ ngơi dễ gì.
    Thân già còn phải bôn phi
    Vì thương trăm họ vân vi khắp cùng
    Lão đây lãnh ấn Thiên Cung
    Hai vai gánh nặng vô cùng âu lo
    Năm Mèo cũng thuận gió đò
    Lão đây được lệnh hát hò khuyên dân
    Họ Huỳnh (24), Lão chuyển xác thân
    Đạo lành truyền bá độ trần thoát mê
    Chèo thuyền rước khách đưa về
    Lánh xa bể tục dựa kề Bồng Lai
    Cả kêu già trẻ gái trai
    Sửa trau tánh hạnh học bài Quy Y.

    Phật Thầy, Phật Tổ Mâu Ni
    Thượng Đẳng với thì Chư Vị Trăm Quan
    Các Ngài xuống thế sửa sang
    Sắp tuồng sắp lớp sắp màn kỳ ba
    Xác trần chuyển khắp gần xa
    Quy y phải biết mới là thiện duyên
    Thi văn phải có lời truyền
    Pháp mầu vi diệu cơ huyền rán tri
    Nếu dở ắt trễ kỳ thi
    Lão đây trở lại giống y họ Huỳnh
    Xác trần Lão chuyển năm Thìn
    Nào ai biết được cứ kình với Ta
    Lão về kịp đúng kỳ ba
    Gia trung trở lại Long Hoa vén màn
    Hồi xưa Ta ở Nam Vang
    Long Xuyên, Châu Đốc rồi sang Sài Thành
    Miền Trung cũng có người lành
    Hậu Giang kỳ chót phân rành thứ ngôi
    Nếu ai biết được làm tôi
    Gái trai đừng có bỏ trôi mối giềng
    Câu rằng lập hội quy tiền
    Dòng sông Cửu Khúc Phật Tiên ra đời
    Huỳnh khai để lại mấy mấy lời
    Long Lân Quy Phụng là nơi bóng tùng
    Chúa tôi tương ngộ trùng phùng
    Bá gia rõ biết Lão Khùng là ai
    Mãi chờ thiên định ra oai
    Tuồng đời diễn biến nay mai bây giờ
    Đừng thấy như vậy thờ ơ
    Cơ trời chỉ định một giờ thì xong
    Cả kêu nam nữ Tây, Đông
    Chung quy thống nhất chờ Ông tuổi Mùi
    Khôn đoài xuất hiện an vui
    Thất Sơn lộ vẻ Trà Cui tiếng đồn
    Xuồng ghe lui tới dập dồn
    Linh căn quy tụ hương thôn đủ đầy
    Lão kêu tất cả trí tài
    Văn ôn võ luyện chờ ngày ứng khoa
    Lão đây sức yếu tuổi già
    Tam thiên đồ đệ gần xa mau về
    Ngày xưa cũng có nguyện thề
    Hứa gần chuyển thế trọn bề chánh trung
    Lão nay lập lại cội tùng
    Phủ che cho kẻ đắc cùng với Ta
    Mong ngày họp mặt Trào Ca
    Quân thần phụ tử một nhà đoàn viên
    Chừng ấy Lão mới phỉ nguyền
    Cùng nhau hát khúc thiêng liêng khải hoàn
    Lão đây tuổi cũng trên ngàn
    Lưng còm gối mỏi chưa an trong lòng
    Râu dài tóc trắng như bông
    Từ bên Trung Quốc đi vòng vô Nam
    Nhứt huê di tích núi Sam
    Sanh ra ngũ diệp khổ kham bao này
    Vì chúng nên Phật bị đày
    Xuống trần nhiều nỗi đắng cay cam đành
    Chông gai rừng rú sỏi sành
    Quyết lòng phá dọn xây thành Thượng Ngươn
    Âu rằng sấm nổ Thất Sơn
    Lý cơ khai mở thiệt hơn kỳ này
    Chữ Sơn hiệu của Phật Thầy
    Vị Tổ thứ bảy kỳ này phải không
    Cột đồng vốn thiệt họ đồng
    Chữ minh vốn thiệt danh Ông sáng lòa
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Minh châu có phải đó là hay không
    Huỳnh khai còn nói viễn vông
    Thời cơ chưa đến nên Ông bặt hình
    Mặc tình bổn đạo chống kình
    Cứ tu theo lối hữu hình bỏ Ông
    Lão đây dụng cái chơn không (25)
    Đi theo Lục Tổ ai hòng tưởng đâu!
    Ta về đúng lúc canh thâu
    Cơn sầu mượn lấy cầu câu giải sầu
    Chừng nào Mã vĩ hồi đầu
    Hai trâu xuất hiện Ông hầu mới ra
    Lúc thời nói chuyện xa xa
    Có khi lại nói sát mà bên lưng
    Thương trần nói mãi chẳng ngừng
    Thấy trong bổn đạo nửa mừng nửa lo
    Mừng là Thầy gặp được trò
    Trung Thầy hiếu đạo biết lo đắp bồi
    Mừng cho con có vị ngôi
    Mừng con giữ trọn phận tôi sau này
    Lo là lo kẻ phụ Thầy
    Thầy về không biết không hay nằm chờ
    Lo cho ngày hội bơ vơ
    Công danh chẳng có bến bờ cũng không
    Bấy lâu nói chuyện mênh mông
    Từ rày nói chuyện trong vòng kỷ nguyên
    Ai ai cũng có căn tiền
    Tìm Thầy gieo lấy thiện duyên tu hành
    Không Thầy chỉ dạy sau rành
    Tu đâu có được đắc thành Phật Tiên
    Ai ơi trở lại mối giềng
    Bửu Sơn ký nhận tu hiền thành công
    Minh Hoàng tỏa rạng nơi đông
    Thất Sơn tỏa rạng Lão Ông ra đời
    Cả kêu khắp hết nơi nơi
    Tây Nam mở hội vậy thì xúm vô
    Chị anh chú bác cậu cô
    Quay về bến hậu đầy mô kịp kỳ
    Cần Thơ có lập trường thi
    Thi văn thi đức tài gì đem ra
    Mười phương chư Phật cũng qua
    Cộng đồng Tam cõi hội mà cung Khôn
    Linh căn tất cả quy dồn
    Phật Thầy với Đức Thế Tôn định phần
    Muôn thu mới có một lần
    Thiện nam tín nữ sửa thân cho tròn
    Người tàn tu mót tu bòn
    Mười ơn vẹn giữ đạo con mới là
    Ơn vừa nợ nước nặng đa
    Tình sư nghĩa đệ khắc mà trong xương
    Phu thê tình nghĩa suy lường
    Cân phân ổn thỏa kính nhường lẫn nhau
    Bạn bè đoàn kết mới cao
    Tử sanh sống thác bên nhau một đời
    Ai mà ở đặng y lời
    Đến ngày lập hội Phật Trời thưởng ban
    Những người ăn ở nghinh ngang
    Hỗn hào cha mẹ phù phàng chúa cha
    Vong sư phản đạo đem ra
    Lấy luật Tiêu Hà xử chẳng gớm tay
    Đời này trung nghĩa mấy ai
    Làm quan xây cất lầu đài thiên loa
    Miễn sao mình được ấm no
    Nước nghèo dân khổ đói no mặc tình
    Nam mô luật nước chẳng gìn
    Xử phân bất chánh dân tình khổ đau
    Thấy đời lòng dạ ngán ngao
    Con giết cha mẹ đớn đau thiếu gì
    Thua loài cây cỏ vô tri
    Trời đâu để kẻ nghịch thì mẹ cha
    Hạ ngươn nhiều chuyện thiết tha
    Vơ chồng chém giết lẫn mà với nhau
    Kể chi nhơn loại đồng bào
    Lòng người rối loạn mất màu nghĩa nhân
    Văn minh học thức càng tăng
    Càng gây nhiều sự khó khăn cho đời
    Học nhiều chúng lại chê Trời
    Chê Thần chê Thánh vậy thời chẳng linh
    Văn minh trái lại vô minh
    Học nhiều trái lại vô tình khinh khi
    Không học mà biết mới hay
    Đó là cái lý vô vo nhiệm mầu
    Phật Thần không thấy mặc dầu
    Xác trần quê dốt nào đâu biết gì
    Ứng thân hiển hiện huyền vi
    Thấy nghe biết hết chuyện gì trần gian
    Lòng người khởi móng tính toan
    Phật Ngài thấu hiểu rõ ràng không sai
    Cả kêu già trẻ gái trai
    Tu sao cho tạng mặt mày người xưa
    Táhng ngày giữ dạ muối dưa
    Bền lòng thiện niệm sớm trưa chớ sờn
    Ta về khải lại bản đờn
    Tử Kỳ có thấu Thất Sơn hẹn hò
    Đờn kêu bớ hỡi là trò
    Thuyền kề bến hậu hát hò dòng sông
    Đờn kêu tìm kiếm Lão Ông
    Lão Ông trở lại đất đồng Thuấn Nghiêu
    Đờn kêu trò chớ đánh liều
    Âm dương dấy loạn khó hầu thoát thân
    Đờn kêu lập lại Phong Thần
    Châu hưng diệt Trụ chọn dân lương hiền
    Đờn kêu xao xuyến nào yên
    Bàn môn dấy loạn tranh quyền Đế Vương
    Đờn kêu Di Lặc Phật Vương
    Diệt tà lập chánh hai đường chẳng sai
    Đờn kêu chỉ hướng Tây đài
    Có ông Bạch Sĩ hôm nay ra đời
    Đờn kêu như réo như mời
    Nam nhi chi chí tìm thời vua cha
    Đờn kêu lập hội Long Hoa
    Nam trung nữ liệt phò mà Đế Vương
    Đờn kêu tùng bóng lố trương
    Tập Bát chư quốc hùng cường hàng quy
    Đờn kêu các Đấng huyền vi
    Nghe lời Lão gọi đồng quy lãnh phần
    Đờn kêu mau chuyển xác trần
    Ra oai lập quốc một lần với Ta
    Đờn kêu hè đến không xa
    Non mòn biển cạn trâu qua cầy bừa
    Đờn kêu một trận không vừa
    Mặt trời lố mọc thớt thưa cáo cầy
    Đờn kêu không kíp thì chầy
    Đố làm sao khỏi muỗi bầy khỏi tan
    Đờn kêu lập lại tuồng màn
    Bửu Sơn sửa trị dân an quốc lành
    Đờn kêu bá tánh tu hành
    Tầm trong bốn chữ mới rành đường tu
    Đờn kêu tháng tám mùa thu
    Tùng Quân tỏa rạng sĩ nhu trổ tài
    Đờn kêu không mốt thì mai
    Tùng Quân định đặt một ngày thì xong
    Đờn kêu Ta ở miền Đông
    Tùng Quân chuyển lại dòng sông Phước Bình
    Đờn kêu hết nhục tới vinh
    Tùng Quân lai tái Trạng Trình xác đâu
    Đờn kêu lộ vẻ Ông câu
    Tùng Quân thiết lập nhà Châu đợi chờ
    Đờn kêu sắp tới bây giờ
    Tùng Quân chừng đó ai ngờ Lão Ông
    Đờn kêu có trận cuồng phong
    Tùng Quân nói trước tin không mặc tình
    Đờn kêu tu sĩ sửa mình
    Tùng Quân vốn thiệt họ Huỳnh chuyển cơ
    Đờn kêu đừng có ngồi chờ
    Tùng Quân chỉ rõ Cần Thơ Thầy về
    Đờn kêu định đặt con dê
    Tùng Quân chưa có hẹn thề non sông
    Đờn này đờn của Lão Ông
    Không dây không phím cũng không oán hờn
    Ai người hiểu rõ tiếng đờn
    Đừng cho lỗi nhịp Thất Sơn hầu kề
    Chèo thuyền rước khách đem về
    Ai mà giữ đặng hai bề hiếu trung
    Bồng Lai tiên cảnh thung dung
    Dành cho những kẻ biết dùng lý Thiên
    Nhắc qua hồi trước khai tiền
    Chưa mở quả địa dưới miền Trung Ương
    Lão đây ở chốn ngũ phương
    Năm từng Trời hạ tận tường nào ai
    Quân sư ở cõi Thiên Thai
    Tam Quang, Ngũ Đế chuyển xoay cũng già
    Thích Ca cũng có Lão mà
    Tổ Sư Đạt Ma cũng Già này đây
    Về Nam lấy hiệu Phật Thầy
    Đầu Ngươn đến cuối Lão đây chuyển hoài
    Kỳ này được lệnh Lão Khai
    Cũng là kỳ chót định ngay Nam Kỳ
    Thiện nam tín nữ biên thùy
    Sấm truyền của Lão rán ghi vào lòng
    Mười hai con giáp trong vòng
    Kể từ Giáp Tý, Lão Ông xuống trần
    Lão đây cầm bảng Phong Thần
    Đài cơ Lão chuyển định phân ngày giờ
    Trong tay cầm quyển thiên thơ
    Cơ binh sắp sẵn đợi chờ lệnh trên
    Bại rồi lập lại mới nên
    Không sanh mà được vững bền dài lâu
    Ngọ Mùi Thân Dậu ở đâu
    Ấy rồi Tứ Giáo mới hầu ra oai
    Ba năm tính tới không sai
    Hội niên lập lại Thượng lai y lời
    Trần gian sánh thể cõi Trời
    Xác phàm hóa kiếp đẹp thời như Tiên
    Lòng người bình đẳng an nhiên
    Không làm cực nhọc than phiền như nay
    Tuổi thọ an hưởng lâu dài
    Không già không bịnh không ai tật nguyền
    Cây lành trái ngọt muôn thiên
    Mưa hòa gió thuận khắp miền trần gian
    Hoàn cầu thế giới tịnh an
    Âm dương thịnh vượng Trời ban cho người
    Chim oanh múa hát hoa cười
    Khắp nơi no ấm vui tươi phấn lòng
    Thượng Ngươn trai ít gái đông
    Vợ thì năm bảy thục quyền nhứt gia
    Sanh nở khỏi mụ hộ hà
    Tự sanh tự nở thuận hòa mình nuôi
    Con thì hiếu thảo thuận xuôi
    Chu toàn gia đạo ngọt bùi chia nhau
    Chúa minh, chánh ngự ngôi cao
    Thần dân trung nghĩa biết bao vui vầy
    Thượng Ngươn sơ kể vào đây
    Cho đời rõ biết sau này có không
    Có tu thì mới có mong
    Không tu dầu có ngóng trông thấy nào
    Có tu ngày hội được vào
    Không tu chừng đó làm sao nhập trường
    Trước sau phân giải tận tường
    Thấp cao kết luận đôi chương trao đời
    Cho người được nối ngôi vương
    Trịnh Hâm, Bùi Kiệm bất lương ra gì
    Hiền Thần Nhơn Quý có ghi
    Trung Thần mắc nạn, rốt thì cũng qua
    Luân hồi nói chuyện xưa xa
    Bây giờ nói chuyện sát mà một bên
    Thả thuyền dòng nướclênh đênh
    Sông Tiền sông Hậu biết lên bến nào
    Canh tàn gió thổi xạc xào
    Thôi Ta đậu lại cặm sào qiu lân
    Kiếm người đủ nghĩa đủ nhân
    Đủ tài đủ đức định phần thấp cao
    Hỡi này chí sĩ mau mau
    Trời chiều gió lảng ngán ngao những gì
    Lão về nay đã đúng kỳ
    Khai Ngươn lập Thượng Bửu Kỳ rạng danh
    Hương Trùm sức dẹp chiến tranh
    Chơn sư truyền bá đạo lành năm châu
    Dưới nghe quy phục cúi đầu
    Bóng tùng che phủ đâu đâu an nhàn
    Cội lành Sơn Bửu vinh vang
    Tùng Quân xuất hiện khắp tràng thảnh thơi
    Thôi dừng bút lại nghỉ ngơi
    Lão đây cầu chúc cho đời bình yên
    Cầu trên chư Phật, chư Tiên
    Từ bi tế độ khắp miền thế gian
    Góp tom nghĩa lý chu toàn
    Cho đời xem xét luận bàn tu thân.

  2. #2
    Super Moderator
    Gia nhập
    Oct 2007
    Bài gởi
    9,437
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    CHÚ THÍCH
    -----------------------------------

    Theo lời truyền khẩu trong bổn đạo Bửu Sơn Kỳ Hương thì Đức Phật Trùm có để lại một bản Sấm Giảng, nhưng cho đến nay chưa ai sưu tầm được bản Sấm Giảng đó.

    Trong 10 năm qua một đạo sĩ Bửu Sơn tại Thất Sơn đã đi tìm, may mắn gặp được bản Cơ Pháp của Đức Phật Trùm, với tên gọi Dưới Bóng Cội Tùng, đã hé mở rất nhiều điều mầu nhiệm về Bửu Sơn Kỳ Hương. Xinn giới thiệu để mọi người cùng tìm hiểu.

    -----------------------------------

    1. Cung Bạch Ngọc: Bạch – trắng sáng, Ngọc – cao quý, cung Bạch Ngọc là thiên đình nơi ngự trị của Ngọc Hoàng Thượng Đế.

    2. Thế Tôn: Ngọc Hoàng Thượng Đế

    3. Hồng Quân: Hồng Quân Lão Tổ, Hồng Quân Lão Tổ là một hóa thân của Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế. Theo Truyện Phong Thần, Hồng Quân Lão Tổ có ba người học trò: Lão Tử, Nguơn Thủy, Thông Thiên.

    4. Lão Tử: theo sử sách Trung Hoa, Lão Tử sống vào thế kỷ thứ 6 trước CN, tác giả sách Đạo Đức Kinh, được xem như Kinh Thánh của Đạo Giáo.

    Tuy nhiên theo tâm linh, Lão Tử ở nước Trung Hoa chỉ là một giai đoạn hóa thân của ông tại trần gian. Lão Tử thực ra là một vị đại tiên, ông còn được gọi là Thái Thượng Lão Quân, là một trong 4 quân sư của Ngọc Hoàng Thượng Đế.

    Ông hóa thân nhiều lần, tại nhiều nơi khác nhau, cho nên chúng ta không bất ngờ khi có nhiều truyền thuyết về ông vào những thời kỳ lịch sử khác nhau. Việc ông hóa thân xuống trần gian chỉ với mục đích khai đạo giáo dục chúng sanh. Đạo Đức Kinh của ông đã trở thành quyển sách chính đạo của Đạo giáo được xem như Kinh Thánh, gồm có 81 chương với khoảng 5000 từ, chia làm 2 phần: Thượng Kinh và Hạ Kinh.

    + Thượng Kinh gồm 37 chương, bắt đầu bằng câu: "Đạo khả Đạo phi thường Đạo". Thượng Kinh luận về chữ Đạo nên được gọi là Đạo Kinh.
    + Hạ Kinh gồm 44 chương, bắt đầu bằng câu: "Thượng Đức bất Đức thị dĩ hữu Đức". Hạ Kinh luận về chữ Đức nên được gọi là Đức Kinh.

    Tham khảo:
    http://chanhkien.org/2010/03/cau-chu...ca-mau-ni.html

    5. Thiên, Địa, Nhơn: nói về không gian vũ trụ của Trời, Đất và Con Người.
    Tý, Sửu, Dần: nói về thời gian phát triển vũ trụ.

    6. Lưỡng Nghi, Tứ Tượng, Bát Quái: tên gọi các khái niệm phân chia Âm Dương và sự vận động phát triển của vũ trụ, theo lý thuyết Dịch Học.

    7. Ngũ Hành: gọi tên theo năm dạng vật chất Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Tuy nhiên thuyết Ngũ Hành không nghiên cứu các dạng vật chất, mà chính là quy luật Tương Sinh, Tương Khắc của vũ trụ nói chung, tìm ra mối quan hệ nội sinh ngoại lực giúp cho sự vận động và phát triển của vũ trụ Thiên – Địa – Nhân.

    8. Tam Hoàng: ba vị vua đầu tiên của lịch sử Trung Hoa theo truyền thuyết gồm Thái Hạo Phục Hi, Viêm Đế Thần Nông và Huỳnh Đế Hiên Viên.

    9. Vua Nghiêu, Chúa Thuấn: hai vị vua trong truyền thuyết Trung Hoa khoảng 2000 năm trước CN, rất được nhân dân Trung Hoa kính trọng.

    10. Ngũ Đế: năm vị vua thời kỳ đầu tiên gồm Tam Hoàng cùng với vua Nghiêu, vua Thuấn theo truyền thuyết Trung Hoa.

    Tuy nhiên theo tư liệu sử sách chính thống kết hợp sách trời dưới hình thức ngoại cảm, người ta thấy rằng trong các vị Tam Hoàng Ngũ Đế, tên của các vị như Đế Nghiêu, Đế Thuấn, Thần Nông không giống cấu trúc ngôn ngữ của người Hán phương Bắc (tính từ đặt trước danh từ) mà giống với cấu trúc của ngôn ngữ phương Nam (tiếng Quảng Đông, tiếng Việt...). Do đó, có thể các vị vua này có xuất xứ từ vùng đất Bách Việt ở phương Nam.

    Ngoài ra, vua Thần Nông được gọi là Viêm Đế. Viêm có nghĩa là nóng ấm, có thể vua Thần Nông đến từ miền nóng ấm, tức là phương Nam, tức là đất Bách Việt, từ đó suy ra văn minh Trung Quốc bắt nguồn từ Bách Việt, Việt Nam ngày nay.

    11. Thượng lai: thời kỳ đầu, căn nguyên.

    12. Nhà Châu: hay nhà Chu, từ năm 1122 trước CN đến 256 trước CN, nối tiếp sau nhà Thương và trước nhà Tần, là triều đại tồn tại lâu dài nhất trong lịch sử Trung Hoa.

    13. Nam Kỳ: Nam Bang, Nam Quốc, phương Nam v.v… là những tên gọi khác theo thiên định của nước Việt Nam ngày nay.

    14. Kỳ Hương: Phật Giáo Bửu Sơn Kỳ Hương.

    15. Long Hoa: theo quan niệm tâm linh, là giai đoạn tổng kết quá trình tiến hóa của nhân loại theo chu kỳ phát triển.

    16. Thất Sơn: còn có tên là Bảy Núi gồm bảy ngọn núi không liên tục, trên vùng đồng bằng miền Tây Nam Bộ, thuộc hai huyện Tri Tôn và Tịnh Biên, tỉnh An Giang. Theo sách Thất Sơn Mầu Nhiệm của Dật Sĩ và Nguyễn Văn Hầu, kể tên Thất Sơn gồm có các núi: Tượng, Tô, Cấm, Trà Sư, Két, Dài, Bà Đội Ôm. Đây là vùng đất thánh linh, là nơi phát xuất đạo Bửu Sơn Kỳ Hương.

    17. Bửu Sơn: Bửu Sơn Kỳ Hương.

    18. Tây An: Phật Thầy Tây An người khai đạo Bửu Sơn Kỳ Hương tại Thất Sơn. Ngài có 12 đại đệ tử, gọi là Thập Nhị Hiền. Ngài cũng là Thái Thượng Lão Quân hóa thân. Ngài hành đạo từ năm 1849 và tịch diệt năm 1856.

    19. Trùm: Phật Trùm, vị Phật thứ tư trong Bửu Sơn Kỳ Hương. Ngài hành đạo từ năm 1868 và tịch diệt năm 1875.

    20. Tà Lơn: tên gọi vùng núi tây Nam Bộ kéo dài sang đông nam Campuchia, nơi phát tích của các vị Cổ Phật. Ngày nay Tà Lơn là nơi các đạo sĩ Bửu Sơn Kỳ Hương thường đến hành hương.

    21. Bổn Sư: Đức Bổn Sư (1831-1909), vị Phật thứ ba trong Bửu Sơn Kỳ Hương, người khai đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, hành đạo từ năm 1851.

    22. Các vị Phật Bửu Sơn Kỳ Hương tuy hóa thân trong 4 vị trong 4 thời kỳ khác nhau để truyền đạo, nhưng căn nguyên cùng một gốc tái lai nhiều lần.

    23. Sư Vãi: Sư Vãi Bán Khoai, vị Phật Bửu Sơn Kỳ Hương hóa thân trong người chèo đó bán khoai, tác giả Sấm Giảng Người Đời gồm 11 chương. Ngài hành đạo từ những năm đầu thế kỷ 20.

    24. Họ Huỳnh: Đức Huỳnh Phú Sổ (1920-1947), được biết là người khai đạo Phật Giáo Hòa Hảo theo tinh thần Bửu Sơn Kỳ Hương.

    25. Chơn không: pháp vô vi, đặc trưng của Bửu Sơn Kỳ Hương.

  3. #3
    Đai Xanh
    Gia nhập
    May 2012
    Bài gởi
    152
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Đúng là cùng một kiểu thơ phú, mình đều cảm nhận được ở những bài thơ của bửu sơn kỳ hương cùng một nỗi niềm tha thiết khuyên tu cho người đời, rất rất gần gũi, cảm ơn bài viết của bạn nhé

  4. #4
    Đai Nâu
    Gia nhập
    Feb 2008
    Bài gởi
    439
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Mình đọc xong lại có cảm nhận của bên Cao Đài và một số của Phật giáo Hòa Hảo. Như từ:

    Cung Bạch Ngọc (bên Đạo Cao Đài)

    Hồng Quân Lão Tổ và Ngọc Hoàng Thượng Đế (bên Đạo Cao Đài cho là 1) nhưng trong truyện Phong Thần thì 2 vị : Hạo Thiên Thượng Đế và Hồng Quân LÃo Tổ khác nhau

  5. #5
    Đai Xanh
    Gia nhập
    Jul 2011
    Bài gởi
    168
    Post Thanks / Like

    Mặc định

    Toi thich nhat phan chu thich muc so 10 cua ban.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Trả lời: 162
    Bài mới gởi: 24-06-2012, 10:16 PM
  2. Trả lời: 5
    Bài mới gởi: 31-05-2012, 12:09 AM
  3. Trả lời: 8
    Bài mới gởi: 21-02-2012, 07:18 PM
  4. 10 đức phật vị lai
    By Cầu Trí Bát Nhã in forum PHẬT GIÁO nguyên thủy
    Trả lời: 15
    Bài mới gởi: 29-12-2011, 10:08 AM
  5. NIỆM PHẬT VÔ TƯỚNG -PHÁP MÔN THIỀN-TỊNH
    By linh_tinh_85 in forum Đạo Phật
    Trả lời: 7
    Bài mới gởi: 22-02-2011, 07:47 AM

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •