Bùa chú căn bản

[nhaply]

Bùa chú căn bản

Bùa chú căn bản gồm bát quái, thái cực và tứ tung ngũ hoành. Những bùa này đã đạt tới sự cân bằng tối cao. Rất nhiều đạo bùa bị mất cân bằng nên người luyện phải chịu có vay có trả. Mỗi người có những ý nghĩ khác nhau đối với các đạo bùa này. Nếu đem các quẻ dương dàn thành hàng ngang, lấy các quẻ âm dàn chồng lên, sẽ được thiên la đồ. Thiên la đồ dùng để "quăng lưới" bắt ma. Thái cực đồ là hình vẽ dựa trên Đạo Đức Kinh của Lão Tử. Phù Thái cực phải vẽ như sau, đầu tiên là vòng tròn lớn, rồi hai vòng tròn đen trắng nhỏ, vẽ 2 lần hình chữ S trùng lên nhau. Phù Thái cực có thể dùng để đoạt lại hồn phách người bị thâu hồn nhiếp phách. Phù thái cực nếu tách hai đầu hình chữ S kéo ra, giống như nước xoáy, sẽ có đảo hải phù. Phù này dùng hô phong hoán vũ, gọi mưa rất hiệu nghiệm. Tứ tung ngũ hoành khiến cho tà ma như rơi vào mê cung, không biết đường ra. Khi vẽ tứ tung ngũ hoành đồ, phải chú ý khoảng cách tạo bởi hai đường ngang dọc sao cho đều nhau. Nói chung, từ ba phù này có thể khống chế cả càn khôn vũ trụ nhưng không sợ mất mát gì.

Vài dòng trao đổi cùng quý đạo hữu.

[quocbao]

nhaply cho hỏi bùa chú này mục đich là đẻ làm gì

[nhaply]

3 đạo bùa này là 3 đạo căn bản có thể dùng vào bất cứ việc gì. Chính 3 lá bùa này nói lên uy lực của bùa chú. Bởi vì thường mỗi bùa chú chỉ có một chức năng, còn 3 bùa này thuộc dạng đa chức năng mà mỗi chức năng nếu biết khai thác đúng cách sẽ tạo ra những uy lực chưa từng thấy của bùa chú. Một số bùa chú đạt đến đỉnh cao như hàng ma phục yêu, sai khiến âm binh,...nhưng nếu không khống chế nổi thì quay ngược lại ma ám người, bán linh hồn cho quỷ dữ,...tức là bùa chú phản phé. Chúng phản phé do chúng mất cân bằng nên nghiêng hẳn về một phía nhất là các bùa hại người. Ví dụ bùa đó hại người , chủ nhân lá bùa quyết câu hồn người bị hại cho bằng được nhưng nếu khống chế không nổi thì chính chủ nhân lá bùa bị lá bùa khống chế. Tuy nhiên, 3 bùa chú này thì xài vô tư không sợ mất mát, thương vong, nghiệp chướng,... gì hết.

Có những phép thuật mà không một bùa chú nào có thể sánh nổi với 3 phù bùa này. Từ đạo thái cực có thể ngộ ra tị thuỷ chân ngôn (đi trong nước), tị hoả chân ngôn (đi trong lửa),... Từ một đạo bùa ngộ ra chân ngôn thì các đạo khác của Lỗ Ban, Năm ông, mao sơn,... đều không làm được. Nếu nói bùa chú đáng sợ thì so với thuật ngũ độn , di sơn đảo hải chỉ là trò trẻ con. Mà ngũ độn hay di sơn đảo hải đều bắt nguồn từ đạo bát quái. 3 đạo này có thể dùng lập trận thâu tóm tam tài, xô trời lật đất. Ngoài ra, còn có thể dùng để luyện bảo bối phòng thân. Nếu biết kết hợp với hai đạo sơn hà xã tắc và bắc đẩu thất tinh thì uy lực quả là khó nói.

[nhaply]

Khi dùng đạo bát quái lưu ý càn dụng cửu và khôn dụng lục.

[viahesaigon]

Kính thầy nhaply!
Xin hỏi thầy nhaply, 3 đạo bùa này thuộc trường phái nào ạ? Xin được học hỏi.

[nhaply]

Do bận rộn nên chỉ có thể lên mạng vào cuối tuần. Trước tiên là phù thái cực, quý đạo hữu nào có thắc mắc xin post trực tiếp vào đây (cách hoạ bùa, cách chú bùa, cách đọc bùa, ứng dụng,...).

Kính chào đạo huynh, đạo bát quái của Phục Hy, đạo thái cực của Lão Tử, sơn hà xã tắc của Nữ Oa, bắc đẩu thất tinh của Vường Trùng Dương. Xin thứ lỗi đạo tứ tung ngũ hoành không thể nói.

[nhaply]

Xin hỏi làm thế nào up hình.

[Nhat_Nguyet]

Huynh NhatLy Mến,
Rất mừng huynh đến với gia đình TGVH. Những gì huynh ở trên mới đúng là chính tông gốc của Tiên Gia. Mong huynh có thể hướng dẫn để những ai yêu thích về Dịch có thể nghiêng cứu thêm về phần tâm linh. Huynh là người thứ nhì nói về những gốc chính tông của tiên gia thuật đó. NN thấy người thứ nhất nói về vấn đề này là huynh TheAnh, vì huynh ấy đã dịch ra một phần lớn cách xữ dụng bùa Tứ Tung Ngũ Hành từ một bản tiếng Hán thì phải.

Thân
NN

p.s.: Bắc Đẩu, Thất Tinh cũng là những tinh nguyên để tu luyện nội đan, thánh thai của đạo gia.

[nhaply]

Dòng họ tôi đã 3 đời dùng bùa tính tới cha tôi và chuyên chú vào Lỗ Ban. Những đạo này quả thực nếu lập ra các trận đồ thì vô số quỷ thần bị sát hại, cả tiên cũng thành phàm. Dẫu bậc tiên phật cao tay ấn, sa vào trận đồ nát như tương, lời này sao tôi có thể quên. Nhưng nếu không có phù thái cực thì sao có cối xay gạo, sao có chảo chiên cơm. Bất cứ lá bùa nào cũng đều phải có tượng có số. Từ đạo bát quái lập ra thiên la địa võng đồ thì không một yêu ma, yêu quái nào thoát khỏi, nên bát quái mới bao la vạn tượng. Ngặt nỗi những đạo này chánh hay tà đều dùng được, than ôi, cũng tại nó quá cân bằng. Âm dương cân bằng làm chi cho khổ thế gian ? Thú thực khi subaru muốn luyện bùa hại người tôi đã định cho y đạo triệu hồi quỷ satan cho y biết cái khổ khi hại người, nhưng chỉ để y khổ mà muôn người khổ thật không đáng. Tôi thì rất muốn cho mọi người biết
thế nào mới là thái cực, vì quá bực mình khi gặp những kẻ học giả làm sai lệch hiểu biết của người đời về thái cực.

Mong đạo hữu hiểu cho tâm tư của tôi.

[nhaply]

Kính gửi chư đồng đạo, các đạo hữu và các tín hữu.

Sau khi suy nghĩ kỉ càng, tôi quyết định khởi đăng thái cực đồ. Tuy nhiên, tôi đã lồng một phép mọn vào trong thái cực đồ khiến cho những kẻ gian tà sử dụng thái cực đồ vào việc xấu xa phải gặp hoạ khốn cùng. Bởi phép này cho nên nếu chậm trễ mong anh em thứ lỗi. Nói trước để một số anh em khỏi bận tâm, thái cực chú là cái anh em dùng hàng ngày mà không biết, một số anh em đọc lên sẽ cảm thấy tức cười chết đi được nhưng nếu không tức cười thì không còn là đại đạo.

Trước hết anh em cần nhớ lại một số khái niệm căn bản:

+Bùa: là một bộ đầy đủ của chú, phù, đồ, niệm.
+Chú gồm chú đọc khi hoạ phù và chú đọc để dùng vào các việc khác nhau. Có thể mỗi tượng có một chú khác nhau hoặc một phù chỉ đọc một chú.
+Đồ bao gồm một bộ đầy đủ các hình vẽ mà mỗi hình vẽ là một tượng. Ví dụ bát quái đồ nghĩa là hình gồm một bộ gồm đủ 8 quẻ càn, khôn, cấn, chấn,...còn tượng là càn tượng, khôn tượng,... Ví dụ: đại hoạ khởi từ càn tượng.
+Phù là tên gọi của bùa.
+Niệm là ý nghĩ khi điều khiển bùa.

[Nhat_Nguyet]

Sau khi suy nghĩ kỉ càng, tôi quyết định khởi đăng thái cực đồ. Tuy nhiên, tôi đã lồng một phép mọn vào trong thái cực đồ khiến cho những kẻ gian tà sử dụng thái cực đồ vào việc xấu xa phải gặp hoạ khốn cùng.

Nội câu này thôi cũng biết tâm từ bi của huynh như thế nào rồi. Vậy mới đáng là người cầm Thái Cực Đồ chứ.

Kính huynh
NN

[nhaply]

Thực ra bùa còn có thêm lý và số nữa mới đủ bộ nhưng người sử dụng lý và số của bùa thì bùa đã không còn là bùa và người đó đã vào hàng tiên gia.

Tạm thời tôi post một khúc chú để anh em tham khảo, có gì thắc mắc, nhớ hỏi liền.

"Đạo khả đạo phi thường đạo phù khả phù phi thường phù; Vô, thiên địa hữu phù, phù thuỷ chi danh thiên địa, hữu, vạn vật thường dục dĩ quan kì mẫu phù; Cố hữu vô tương sinh, nan dị tương hành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, âm thanh tương hoà, tiền hậu tương tuỳ; Phù duy bất cư, thị dĩ bất khứ, kính thỉnh Thái Thượng Lão Quân phù hộ; ( bất hiện dục, bất loạn, hư kì tâm) Đạo tôn toả kì nhuệ, kì nhuệ giải kì phân, kì phân hoà kì quang, kì quang thác nhập trần trạm chi thái cực, thái cực tự đế tượng hoặc tồn đế tượng; Ngô dụng thuỳ đạo tử chi thái cực; Âm dương đồng xuất thái cực; Thành thử lưỡng nghi đồng vị; Đồng vị huyền dụng, huyền huyền dụng; Ngô dụng đế tượng chi tiên; Cực thiên chi địa gian, cực địa chi thiên gian, cực dương dĩ âm gian vi hư nhi bất khuất, cực âm dĩ dương gian vi động nhi dũ xuất; Chó má những kẻ bất nhân; Chó má những kẻ đa ngôn mời mọc bàng môn tà đạo." (Còn nữa)

Trước hết tôi lưu ý anh em, anh em đang dùng thái cực đồ, cái sinh ra từ đạo, đạo có trước trời đất nên không cần quán bùa trên trời dưới đất chi cho mất công.

[nhaply]

Thái cực sơ hiện đồ

I. Các thứ cần có: 2 bút vẽ màu nước, 2 lọ màu nước đen và đỏ, 3 chen nước, một xấp giấy vẽ chưa dùng, một bó cỏ tranh, một hình con chó tết bằng rơm.

2. Chuẩn bị:
-Đi tắm.
-Trải chiếu, bắc cái ghế đẩu hay mấy cái gối, phủ cỏ tranh lên trên sao cho ngang tầm vẽ. Đứng thẳng, hai chân song song, hai mắt nhắm hờ, chân mày nhướn lên, lạy về hướng đông 8 lạy xin phép Lão Tử mang Thái cực đồ giáng hạ.
-Uống hai chen nước đầy. Hai tay cầm hai bút vẽ, chú tâm vào bút. Có thể ngồi trên bồ đoàn hay gối. Tư thế ngồi giống như đứa trẻ đang tập ngồi ngồi. Miệng ngậm, cười mỉm, mắt nhắm hờ nhìn vào bút,. Tâm thái như đứa trẻ sắp thiu thiu ngủ nhưng ráng mở mắt thức. Ngồi thiền giữ cho tâm không tán loạn, hơi thở từ nặng nề dần dần trở nên nhẹ nhàng, tiến vào cực tĩnh và duy tri cực tĩnh. Khả năng tiến vào và duy trì cực tĩnh tới đâu cho biết khả năng vẽ Thái cực đồ tới đó. Thái cực đồ được bắt đầu vẽ khi ở vào cực tĩnh sinh động và kết thúc ở cực động sinh tĩnh. Dó đó nếu chưa vẽ xong Thái cực đồ mà đã cực động sinh tĩnh thì lại phải nhập tĩnh lần nữa, lúc`này uống chén nước đầy còn lại. Vẽ Thái cực đồ thì ban đầu vẽ châm sau đó nhanh dần tới mức như vẽ phác hoạ sao cho phù với trạng thái cơ thể đang ở đâu trên đường cực tĩnh sinh động - cực động sinh tĩnh.
-Cách cầm bút: mỗi đồ Thái cực khác nhau có các cách cầm bút khác nhau. Ở đây hoạ Thái cực sơ hiện đồ nên dùng hai màu đỏ và đen. (Ghi chú: Thái cực trung hiện đồ là đồ thái cực hai màu đen trắng thường thấy). Khi vẽ vòng tròn lớn thì hai bút chạm nhau và từ điểm hai bút chạm nhau vẽ theo hai hướng ngược nhua, lúc hai bút chạm nhau lần nữa thì xong vòng tròn lớn. Lúc đầu dịch chuyển bút chậm sau đó nhanh dần, bút trái dùng mực đen, bút phải dùng mực đỏ. Khi vẽ hai vòng tròn nhỏ thì ngón cái nắm ngang 1/3 chiều dài phía trên của bút vẽ, ngón trỏ co chạm đỉnh bút vẽ, hai bút di chuyển cùng tốc độ và cùng lúc, tức là vẽ xong hai vòng tròn nhỏ cùng một lượt. Khi vẽ hình chữ S thì tay cầm bút sao cũng được, như tay phải vẽ chữ S từ trên xuống thì tay trái phải vẽ chữ S từ dưới lên. Tô dương tượng hay âm tượng (phần giống như hình giọt nước tạo bởi vòng tròn lớn với hình chữ S) thì tô tràn làn trên dưới trái phải. (tô đồng thời dương tượng và âm tượng). Tô hai vòng tròn nhỏ thì vòng tròn nào tô trước cũng được miễn là tay phải nắm ngang 1/3 chiều dài phía trên của bút vẽ, tay trái cầm đỉnh bút xoay tròn chậm sau đó nhanh dần lấp kín vòng tròn. Nguyên tắc chung là chầm chậm rồi nhanh dần. Cách cầm bút này chỉ áp dụng cho Thái cực sơ hiện đồ.

[Thanhbinh123]

một bó cỏ tranh, một hình con chó tết bằng rơm.
*Nhaply@ , nhờ huynh giải thích thêm."một hình con chó tết bằng rơm.",có phải mình lấy rơm ,làm thành hình con chó không?:D.Nếu không có rơm , cỏ tranh,có thể thay thế thứ khác được không?

[nhaply]

Đúng là hinh con chó phải tết bằng rơm. Đạo hữu thông cảm, đạo thuật của tôi có hạn nên bắt buộc phải dùng rơm và cỏ tranh.

[Thanhbinh123]

Đúng là hinh con chó phải tết bằng rơm. Đạo hữu thông cảm, đạo thuật của tôi có hạn nên bắt buộc phải dùng rơm và cỏ tranh.

* Thanhbình Cám ơn huynh Nhaply và rất hữu duyên được đọc bài của huynh :) .Rơm thì Thanhbình có thể tìm ra được,cỏ tranh ở đây....hic:(...Tb không biết nhận diện ...cỏ nào là cỏ tranh nữa...??có gì mong huynh bỏ qua.

[nhoc_salad]

cháu đọc cái này hiểu jì thì chết liền .... chỉ biết các bác nói công năng mạnh quá.... vậy bùa chú này dùng vào việc jì ạh ?

[ông nội thầy bùa]

cháu đọc cái này hiểu jì thì chết liền .... chỉ biết các bác nói công năng mạnh quá.... vậy bùa chú này dùng vào việc jì ạh ?

hiểu được chết liền.Mấy vị đó không dám cho bạn hiểu .
Sợ bạn chết,lấy ai vào diễn đàn nữa .

[nhoc_salad]

hiểu được chết liền.Mấy vị đó không dám cho bạn hiểu .
Sợ bạn chết,lấy ai vào diễn đàn nữa .

hixxxx.... dơn giản vì cháu mới vào, nên hơi bị khù khờp thôi mà.... mấy bác cứ nói thẳng ra đi !

[ông nội thầy bùa]

hixxxx.... dơn giản vì cháu mới vào, nên hơi bị khù khờp thôi mà.... mấy bác cứ nói thẳng ra đi !

Kỳ nầy chắc đụng cao thủ võ lâm rồi .