Thế nào là Cõi ?

[tran thanh luan]

Những gì ta thấy là cõi, còn ta không thấy nó ở đâu ... là tầng nào đại khái là như bánh da lợn vậy. Tui rất mong muốn học hỏi, bởi vì không biết nên tui dựa cột nghe cac ...(gọi là gì nhỉ). Ngày xưa Đức Phật thành chánh quả không tốn gì hết ... không tốn chùa nhang đèn chuông mỏ sách vở kinh kệ mà ngày nay ta có nhiều thứ làm cho rối mù. tui xin cảm ơn

Thế giới chúng sinh là thế giới của loài người và những sinh vật hữu tình khác sinh sống. Đức Phật biết rõ tất cả những chúng sinh trong 31 Cõi hiện hữu, thói quen, khuynh hướng của họ, với căn trí sáng sủa hay ngu si, đần độn......
--->Trí Tuệ Nhìn Thấy tất cả các Kiếp, mọi Thế Giới (Dibbacakkhu): còn được gọi là “Trí Thiên Nhãn Minh” .
-Sự hiểu biết về thực hành để dẫn đến những cảnh giới hay những con đường tái sinh khác nhau.
-Sự hiểu biết về thế giới như-đích-thực-nó-là: cấu tạo bằng nhiều và những yếu tố khác nhau, như 4 yếu tố tứ đại, 18 yếu tố, đối tượng, căn, thức.
--->là những Năng Lực nằm trong số Mười (10) Năng Lực mà Đức Phật đã miêu tả Trong Kinh “Đại Kinh Về Tiếng Gầm Của Con Sư Tử” hay “Đại Kinh Sử Tử Hống” thuộc Trung bộ Kinh (Majjhima Nikaya)

Đức Phật là “Người Hiểu Rõ Thế Gian” bởi vì Người hiểu rõ mọi
điều trên thế gian một cách toàn diện.
Có 3 thế giới, đó là:
Thế Giới hữu Vi (Sankhara-loka),
Thế Giới Chúng Sinh (Satta-loka), và
Thế Giới Của các Cõi (Okasa-loka).
(a) Thế Giới Hữu Vi (Sankhara Loka)
Trong tiếng Pali, từ “sankhara”có 2 nghĩa trong Phật học, nghĩa thứ
nhất là “những hành vi cố ý”, “những hành động tạo tác thuộc về
tâm” hay gọi là “Hành”, tạo ra “Hành Uẩn”, một trong Năm Uẩn tạo
ra cái gọi là một ‘con người’.
Nhưng ở đây, “sankhara” có nghĩa là những sự vật, những thứ do
điều kiện mà có , nếu không có những điều kiện nhân duyên thì
những thứ này không tồn tại, được gọi là những thứ hay những Pháp
Hữu Vi, bao gồm cả những hiện tượng thuộc về vật chất và tâm linh.
Đức Phật biết rõ nguyên nhân và điều kiện hay nhân và duyên tạo ra
chúng hay những nhân và duyên làm cho chúng sinh diệt, v.v...
• Vật Chất (Sắc): cấu tạo ra những vật chất và thành phần, bốn
yếu tố tứ đại và những yếu tố phát sinh, chúng tạo ra những hiện
tượng vật chất.
• Tâm Linh (Danh): Sáu loại thức được duyên sinh bởi những
bộ phận giác quan (căn) khi chúng tiếp xúc với những đối tượng
giác quan (cảnh trần). Vì do những tiếp xúc, nên khởi sinh
những cảm giác (cảm thọ), và những cảm thọ này duyên sinh
cho những hiện tượng về thân xác và tâm linh.
“Trong tấm thân dài một fathom này là thế giới, (Phật thấy được) sự
khởi sinh, sự diệt vong, và con đường dẫn đến sự chấm dứt thế giới”.
như vậy, người là bậc hiểu rõ thế giới.
(b) Thế Giới của Chúng Sinh (Satta Loka)
• Cõi Xấu, Đau Khổ (Apaya): Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Quỷ Thần,
Súc Sinh (4)
• Cõi Người. (1)
• Cõi Thiên Thần (Deva): Catumaharajika: Cõi Tứ Đại Thiên
Vương; Tavatimsa: Cõi Trời Đao-Lợi; Yama: Cõi Trời Dạ-Ma-
Vương Thiên; Tusita: Cõi Trời Đâu-Suất; Nimmarati: Cõi Trời Hỷ
Lạc Biến Hóa; Paranimmitavasavati: Tha Hóa Tự Tại Thiên. (6)
Và tương ứng với Thức của những tầng “Thiền định”:
• Sơ Thiền: Cõi Các Vua Trời Đại Phạm Thiên (Maha Brahma),
Cõi Quan Lại Của Phạm Thiên, và Cõi Tuỳ Tùng Của Phạm
Thiên. (3)
• Nhị Thiền: Cõi Những Thần Trời phát quang (Abhassara) ít
hay phát quang Vô Lượng... là: Cõi Thiểu Quang Thiên, Cõi Vô
Lượng Quang Thiên và Cõi Quang Âm Thiên. (3)
• Tam Thiền: (Subhakinha), gồm Cõi Thiểu Tịnh Thiên, Vô Lượng
Thiên, Bát Tịnh Thiên. (3)
• Tứ Thiền: (Vehapphala), là cõi những vị Thần trời được hưởng
Quả lớn, còn gọi là Cõi Quảng Quả Thiên. (1)
• Cõi Chúng Sinh Vô Thức (Asannasatta). (1)
• Cõi Trong Sạch, nơi những bậc chứng thánh Quả Bất Lai
(Anagamins) được tái sinh về. (5)
• Cõi vô Sắc Giới (Arupa). (4)
Tổng Cộng = 31 Cõi hiện hữu
(c) Thế Giới Của Cõi (Okasa Loka)
Sự liên tục của không gian-thời gian có nghĩa là:
• Trong một vũ trụ hoàn toàn bao gồm một địa cầu lớn, những đại
dương, núi non và những lục địa, những địa ngục khác nhau nằm
bên dưới mặt đất, 6 cõi thiên thần (devas) và 20 cõi trời Phạm
Thiên (Brahmas) theo chiều thẳng đứng từ thấp lên cao; mặt trời,
mặt trăng và các hành tinh.
Có ba loại hệ thế giới khác nữa, đó là:
• Hệ “Mười-Ngàn-Thế-Giới” (Hệ Thập Thiên Giới) được cho là
Cõi hiện hữu nơi những Đức Phật xuất hiện và Tất cả những
thiên thần devas và trời phạm thiên Brahmas hội tụ về nghe Đức
Phật giảng Pháp.
• Hệ “Một-Ngàn-Thế-Giới” (Hệ Thiên Giới) được gọi là Cõi Ảnh
Hưởng, vì do những ảnh hưởng của các parittas (sự bảo vệ, hộ
trì) và có chư Phật thị hiện và các thiên thần và Trời Phạm Thiên
chấp nhận những sự hộ trì đó.
• Hệ “Thế-Giới-Vô-Hạn” được gọi là Cõi đối tượng, có nghĩa là
cõi làm xứ đối tượng của Trí Tuệ các Đức Phật.