Trang 1 trong 4 1234 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 64

Ðề tài: Tân Dân

  1. #1

    Mặc định Tân Dân

    Đại Ân Xá - Tân Dân

    Trong cơ Đại Ân Xá này, gặp Tam Kỳ Phổ Độ tu 1 kiếp cũng thành Phật.

    Lời Thầy đã hứa:

    "nếu biết ngộ kiếp một đời tu, đủ trở về cùng Thầy đặng"[1]
    Trở về cùng Thượng Đế là đắc đạo Vô Thượng.

    Sao gọi là Tân Dân. Khi nhập môn vào Đạo thì Chí Tôn đã xóa bỏ hết tội cũ trong bao nhiêu kiếp. Nay ta là con người mới chỉ cần tu là đắc Đạo.

    Thầy dạy: "Mỗi phen Thầy đến lập Ðạo thì là phải cam đoan và lãnh các con, chẳng khác nào kẻ nghèo lãnh nợ. Các con làm tội lỡi bao nhiêu, oan nghiệt bấy nhiêu, Thầy đều lãnh hết".[2]

    Tận độ cửu nhị ức nguyên nhân. Chỉ người hữu duyên mới gặp Tam Kỳ.

    Thầy dạy: Các con vì biết Ðạo là quý thì phải ân cần trân-trọng; đợi đến ngày thành tựu các con mới thấy rõ Thiên-cơ.[3]

    Thầy tiếp: Ðạo là quý, của quý chẳng bán nài;[4]
    Nên chi hơn 80 năm truyền Đạo mà vỏn vẹn có 2 triệu tín đồ.


    Xin lỗi quý thành viên, quý độc giả, tôi đã lập topic này trong trang Cao Đài thì dùng giáo lý Cao Đài mà nói Đạo vì thế ko đáp ứng tâm linh của mỗi người.

    1-2-3-4. Xem Thánh Ngôn hiệp Tuyển Q.1.

  2. #2

    Mặc định

    ĐỒNG THANH TƯƠNG ỨNG ĐỒNG KHÍ TƯƠNG CẦU
    Vạn vật xoay vần theo cái lẽ tự nhiên của Đạo: " Thuận Thiên giả tồn" !

  3. #3

    Mặc định

    Tân thế khai nguơn hội cửu nhị ức nguyên nhơn qui thượng cổ.
    Dân Thiên giáo hóa chuyển bát hồn hòa vũ trụ hiệp Càn khôn.

    Người hữu duyên, kẻ vô phước. Ai có phần nấy, cưỡng cầu vô ít. Cơ đắc Đạo bày trước mọi người mà không thấy lại tìm kiếm bao la rồi lằm vào tà pháp. Càng huyền diệu càng nguy hiểm. Thầy đã nói cái mê tín dị đoan Thầy làm được mà Thầy không làm. Thầy chỉ dùng chánh Pháp mà đánh tan cái mê tín.

  4. #4

    Mặc định

    Một cội sanh ba nhánh in nhau.
    Làm người rõ thấu lý sâu
    Sửa lòng trong sạch tụng cầu Thánh Kinh.

  5. #5

    Mặc định

    VẤN: Thưa Cha, con có nghe nói đến hội Long Hoa, Long Vân. Xin Cha giải thích rõ hơn về sự khác nhau giữa hai hội này.

    ĐÁP: Long Hoa với Long Vân cũng chỉ là một mà thôi, nhưng được thể hiện bằng nhiều trạm, tạm gọi là trạm bán kết, trạm chung kết... Hiện tại, khối trược đang hoành hành ở đây, khiến con người phải chịu nhiều thử thách như nghèo đói, bệnh hoạn, tai nạn, chết chóc, thiên tai, địa ách v.v...
    Đấy là cơ khảo thí Long Hoa đang diễn bày. Đợt khảo thí này là đợt bán kết, là cơ sàng sảy để thanh lọc một số phần hồn nặng nghiệp sát và trược đúng mức của ma quỷ. Qua đợt này sẽ là Cơ Chuyển Tiếp, là giai đoạn giúp các con có điều kiện tu tiến hơn, để chạy nước rút cho kịp dự kỳ chung kết.
    Còn đợt chung kết nữa con! Nhưng nếu con không qua được đợt này làm sao con dự kỳ chung kết? Đợt khảo thí chung kết sẽ là Cơ Tận Diệt, là kỳ phán xét cuối cùng, đợt này sẽ vô cùng dữ dội, con nào không đủ trình độ tiến hóa đạo đức và trí tuệ thì phải tiêu trong màn này.

    Vì đây là đợt mà Cha tuyển chọn rặc ròng giống tốt, để vào Kỷ Nguyên Thánh Đức! Trình độ tối thiểu cũng phải là sạch hết những tánh ganh tỵ, nhỏ mọn, đố kỵ, tỵ hiềm, chấp ta, ngã mạn, phân biệt, chia rẽ.
    Tóm lại, phải có trình độ đại đồng, biết thực thi tình bác ái huynh đệ giữa đồng loại, không phân biệt tôn giáo, màu da, chủng tộc, giai cấp.

    VẤN: Có bạn đạo nói tu vào Long Hoa là còn thấp, họ tu không cần vô dự Long Hoa, họ tu để về thẳng cõi giải thoát. Thưa Cha, tu không vô Long Hoa có được không?

    ĐÁP: À Đại Hội Long Hoa lần này là kỳ Đại Hội Điểm đạo lần ba của quả cầu 68. Đây là một cuộc điểm đạo hết sức vĩ đại và quan trọng mà tất cả hàng Phật Tiên Thánh và những phần hồn tiến hóa đủ tiêu chuẩn được tuyển chọn đều phải tham dự. Đây là cuộc điểm đạo vô cùng lớn lao để định vị cho tất cả những ai được đắc quả, hoặc chịu gắng công tu hành ở kỳ ba này.
    Những con nào, nếu tới được trình độ Niết Bàn ở kỳ ba, đến giờ đó, dĩ nhiên, cũng đều phải có mặt để xướng danh định quả vị, như Đỗ Thuần Hậu, Lương Sĩ Hằng chẳng hạn, được đắc quả kỳ ba này, lúc đó phải trình diện trước cộng đồng Long Hội chớ con!
    Con hỏi tu không vô Long Hoa được không? Được chứ! Phải có trường hợp đó chứ! Đó là trường hợp của những đứa bị loại tên, vì không đủ tiêu chuẩn tiến hóa sang đời Thánh Đức...
    Duy có điều, các con phải hiểu, Long Hoa chưa phải là mục tiêu chơn chánh của người tu! Đây chỉ là một chặng đường tiến hóa mà trên chu trình đằng đẳng của con, con phải đi ngang qua đó! Mục tiêu của con là gì? Là phải về đến cội nguồn, về đến nơi mà con đã phân ly để tách bước ra đi! Con ơi! Con phải về để hợp nhất với Đại Hồn Cha! Tiểu Linh Quang phải hòa với khối Đại Linh Quang của càn khôn vũ trụ! Con phải về đến Ngôi Thượng Đế, để con biết Thượng Đế, để con thật biết con, để con hiểu rằng, trọn chu kỳ tiến hóa của con, đi xuống, để rồi trở về là để con đi học về con đó thôi.

    VẤN: Thưa Cha, người biết tu quá ít, kẻ không tu quá nhiều. Người đi lên chẳng thấy ai, kẻ đi xuống thôi đông nghẹt. Như vậy có phải là điều bi quan chăng khi khối trược thắng thế?

    ĐÁP: Sự kiện đó cũng không có gì phải bi quan con! Cũng là nằm trong lý vận hành của càn khôn! Guồng máy Âm Dương chuyển động luôn luôn theo định luật tiến hóa không ngừng của vũ trụ. Cho nên Trời Đất phải có lúc nóng lúc lạnh, lúc mưa lúc nắng, lúc tối lúc sáng, lúc thịnh lúc suy. Khi thì âm suy dương thịnh, khi thì âm thịnh dương suy, lúc thì ánh sáng tràn lan, lúc thì bóng tối chuyển động. Đây là lúc bóng đêm hoành hành, nên con người dễ có khuynh hướng ngã vào sự tối tăm ngu muội. Rồi lại có lúc vầng đông ló dạng, ánh sáng bừng lên, con người sẽ thức giấc sinh động lại, rồi vươn lên trong ánh nắng chói chan đó thôi!

    36. VẤN: Thưa Cha gần đây cảnh đời quá loạn động. Nhiều người tu thấy hạnh tu cũng khá, nhưng đùng một cái trở nên bê bối, làm nhiều điều sái quấy, hoặc ăn nói lăng nhăng như một người chưa hề biết tu. Chúng con thật không ngờ và hiểu nổi tại sao?

    ĐÁP: Này con ơi, đây là một tai nạn xót xa của người tu mà tất cả các con đều có thể vấp ngã trên cuộc hành trình đằng đẵng về quê xưa chốn cũ! Chuyện vấp ngã ấy cũng dễ hiểu thôi! Khi trược khí dày đặc ngập tràn khắp nẻo trần gian, tất cả các con đều phải ít nhiều bị ô nhiễm và phải chịu ảnh hưởng khảo đảo bởi việc trả quả cộng nghiệp. Người tu trong màn này phải biết đề cao cảnh giác, phòng bị nghiêm nhặt, kiểm soát mình luôn luôn chớ để lơi tâm. Vì con nào cũng phải chịu trược tấn công ít nhiều, tùy theo nghiệp lực cá nhân hay gia đình nó, và chắc chắn không con nào khỏi.
    Cho nên, tất cả các con đều phải ở trong tư thế sẵn sàng, chuẩn bị nghiêm túc, để đủ bình tĩnh sáng suốt đối phó với nghịch cảnh đưa đến. Cũng vì vậy, một khi giải đãi không phòng bị chu đáo, không bế chặt ngũ quan (nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân) để lo quay vào trong củng cố thực lực, chẳng khác nào cảnh địch quân đang vây quanh thành, nếu thành không bế chặt cửa, không lo củng cố lực lượng, bê trễ việc canh phòng kiểm soát, bày thế sơ hở cho kẻ địch, thì chắc chắn, giặc sẽ tràn vào tấn công, nếu không đủ thực lực cầm cự thì phải yếu thế thất thủ đó thôi!

    Cảnh thất thủ đó chính là sự vấp ngã của người tu trong cơn thử thách khảo đảo! Con ơi, đây là một thực trạng đau xót, nhưng rất bình thường mà mọi linh hồn đều phải có dịp chứng nghiệm qua, trên cuộc hành hương trở về của nó!
    Con đường đi lên thì phải vậy, phải phấn đấu luôn luôn trong thử thách đắng cay để học hỏi hiểu biết và rồi có khi vấp ngã đó thôi! Này con! Hãy nhìn hiện tượng đó với đôi mắt thật bình thường, đầy cảm thông và hiểu biết.
    Chưa hiểu biết thì ngạc nhiên tức giận, lên án, khinh ghét, lánh xa kẻ đang vấp ngã. Hiểu rồi thì cảm thông, yêu thương, tế nhị, hỗ trợ kẻ ấy vươn lên. Ấy là thực thi tình người giữa đồng loại, là thực thi Bi, Trí, Dũng của người tu...
    Bao giờ các con chưa thực hành được điều này, còn nghe lòng mình tỵ hiềm, khinh ghét, đố kỵ, là con chưa đủ tiêu chuẩn vào Thượng Ngươn Thánh Đức nghe con!
    Con nên hiểu rằng: tiến trình đi từ chỗ nội tâm dấy loạn đến hiện tượng bị vấp ngã của một cá nhân thực là phức tạp, nhiều u ẩn tế nhị mà chỉ có Thượng Đế mới có thể phân tích, đánh giá đúng mức để phê phán và kết án kẻ sái quấy đó thôi!
    Cho nên chỉ có Cha mới ở vào vị thế đứng đắn nhứt để lên án, cần thiết lên án và có quyền lên án một linh hồn. Vì khi Cha lên án nó, Cha sẽ cùng lãnh án với nó, khi Cha chỉ trích sự sái quấy của nó, Cha biết yêu thương và hiểu được bản chất sái quấy đó, khi Cha đay nghiến nó, Cha sẽ cùng đau đớn với nó, khi Cha dùng luật răn phạt nó, Cha sẽ cùng nó gánh chịu quả báo! Và Cha chỉ hành động vì mục tiêu tiến hóa của nó mà thôi! Chỉ khi nào con làm được như vậy, thì con tha hồ có quyền chỉ trích, tức giận, kết án, khinh ghét, tỵ hiềm, đố kỵ, oán giận, tàn nhẫn v.v... với một kẻ sái quấy vấp ngã. Nếu chưa làm được, thì đấy chỉ là những tư tưởng, những hành động phát xuất từ vô minh chỉ làm con kẹt trong hẹp hòi ngu muội, gieo nghiệp không lành để phải trả quả, làm trở ngại đà tiến hóa linh hồn con lên đến cõi sáng suốt.
    Tóm lại, màn này hỗn loạn đảo điên. Tất cả các con, một mặt phải rán giữ tâm ý không cho buông lung theo ngoại cảnh, phòng bị và kiểm soát mình luôn luôn, một mặt lo thanh lọc bản thể bằng công phu để ổn cố điển lực. Nên tịnh bớt khẩu, dành việc niệm Phật để giữ điển, chớ nói chuyện đời nhiều!
    Màn này, con nào nói nhiều sẽ có khuynh hướng phát ngôn bừa bãi, sanh chuyện rắc rối và đi tới chỗ loạn tâm. Nên nhớ nói nhiều hao khí điển, sẽ bị nhiễm nhiều trược, gây loạn động tâm thần, còn có thể vướng mang khẩu nghiệp nếu nói lời không lành và không hữu ích, rồi có thể gặp nhiều rắc rối bởi sự thiếu cẩn ngôn. Vậy các con rán giữ mình để vượt qua cơn khảo đảo.
    À, ở đây Cha cũng thấy việc này. Thường khi, các con cho rằng người tu, mà nhứt là đại nguyên căn hay gặp cảnh thử thách vấp ngã, rồi các con sợ phải làm đại nguyên căn! Sự thật không phải vậy con! Đâu phải đại căn mới gặp thử thách con! Thử thách là do quả nghiệp của con đó! Con tiểu căn mà nhiều nghiệp, con cũng gặp thử thách liên miên như thường!
    Nhưng đại căn còn linh tánh hơn, lỡ vấp ngã có cơ may vươn lên được, còn tiểu căn thì linh tánh lu mờ, khi ngã rồi khó mà vươn lên nổi!
    Cho nên, được đại căn là phước lớn chớ con! Có điều ở đây con nên biết, mọi nghịch cảnh thử thách khó khăn ghê gớm đến đâu cũng không nguy hiểm bằng nỗi yếu hèn, sự sợ hãi của linh hồn con. Chính nó là cái bóng ma lởn vởn, là thủ phạm đích thực gieo khiếp sợ, gây trở ngại cho con, trên cuộc trui rèn ý chí và học hỏi tiến hóa của con.
    Phút giây nào mà con xua đuổi được bóng ma đó, khắc phục được thủ phạm đó, thì tức khắc, mọi thử thách dầu gian truân đến đâu cũng phải tan biến như khói sương trước vừng đông ló dạng, vừng đông minh triết đó con!
    Vậy, vấn đề ở đây không phải là sợ hãi, trốn chạy thử thách, hay mong cầu đừng gặp thử thách. Không gặp thử thách là chuyện không hề xảy ra cho một linh hồn phải xuống thế học hỏi. Nhất là lúc mà nó còn vướng vòng nghiệp quả.
    Vậy chỉ còn cách là phải đối diện với thử thách và chế ngự nó để vươn lên. Đấy là bản năng tự vệ cần thiết của linh hồn trên đường tiến hóa của nó. Nên biết rằng, khi con gục ngã trước một thử thách ấy không phải bị gục ngã vì sự thử thách mà vì sự yếu đuối của linh hồn con đó!
    Là người tu, nếu con muốn tìm lên chỗ sáng suốt minh triết, muốn được tiến nhanh, mau sáng, mau mở huệ, con hãy cố vứt bỏ những tư tưởng sợ gặp thử thách, sợ khổ, sợ gian truân nguy hiểm v.v... Những sợ hãi này sẽ làm chơn thần lu mờ, trí tuệ không sao phát triển được và con không thể tiến hóa lên cao.
    Một linh hồn thiếu dũng mãnh sẽ bị là đà trong vòng luân hồi chuyển kiếp mãi cho đến khi đủ ý chí để vọt lên cõi sáng. Cho nên, con nào muốn giải thoát thì dứt khoát phải học Dũng mà thôi! Nên nhớ rằng: Một linh hồn yếu đuối, sợ hãi, chắc chắn không thể sáng được và rất dễ vấp ngã rớt rơi trong cơn khảo thí này!

    37. VẤN: Thưa Cha, con cố bỏ tánh Sân mà chưa được. Ai chọc giận là con nóng lên không nhịn được. Xin Cha dạy cách con sửa.

    ĐÁP: Con rán hành Pháp Luân nhiều hơn để đem thanh khí cải sửa bản thể, khai thông ngũ tạng. Khi ngũ hành phân tán, ngũ tạng phải bất thông! Hỏa can con bị nghẹt nên bị nóng nảy sân si đó! Ở đây, Cha nói thêm về tánh Sân để hướng dẫn con phần tư tưởng giúp con cải sửa. Sân là bản chất của Thượng Đế cũng như của con.
    Cha đã giảng điều này. Nếu con muốn lên chỗ sáng suốt con sẽ không diệt tánh sân, nhưng con bỏ sân trược để học sân thanh. Vậy là sao? Đây Cha giải thích. Sân ở con người là phản ứng đáp trả lại sự khích động của đối tượng khác bằng tư tưởng lời nói hoặc hành động. Khi con sân kiểu nặng trược, lúc đó con có phản ứng phóng ra những tư tưởng nặng nề, tức những luồng trược điển đến cá nhân chọc giận con, con phát ngôn nóng nảy, và có khi có những hành động sái quấy dẫn đến những hậu quả không hay. Kiểu Sân này chỉ phá hoại con, ảnh hưởng xấu cho bộ máy bản thể con, khiến nó mau hư hỏng, làm con trược và cá nhân kia trược hơn, chưa kể đến những hậu quả tai hại chưa lường trước bởi những hành động thiếu sáng suốt lúc giận dữ. Tất cả những cái này sẽ thành nghiệp lực tác động trở lại con để trì trệ sự tiến hóa của con.
    Vậy giờ đây con học thực hành Sân thanh.
    Khi bị một kẻ chọc giận, con ráng im lặng, tránh phản ứng ngay sự giận dữ lúc đó. Để trợ duyên cho việc giải bớt sự bực tức, con co lưỡi, răng kề răng, hít vô chậm chậm, thở ra cho hết hơi, vừa mật niệm danh Cha hay niệm Phật, tưởng ngay trung tim bộ đầu. Hít thở nhiều lần như vậy đến khi nghe tâm dịu lại, lúc ấy con nghĩ con hợp nhất với Thượng Đế, rồi bắt đầu hành “Sân thanh”.
    Khi ấy con nghĩ mình là Thượng Đế và phản ứng đáp lại kẻ chọc giận con bằng những tư tưởng tốt lành, bằng cách ban hồng ân cho nó, chúc phúc cho nó được sáng lên hơn, để hiểu hơn!
    Con phóng đi những tư tưởng này, cho đến khi con nghe nội tâm thanh bình trở lại. Đây là cách phản ứng thích đáng và sáng suốt nhứt, vừa bảo vệ con, dinh dưỡng con, vừa vun bồi cho con sáng hơn, mà lại có thể từ từ ảnh hưởng đến cá nhân kia theo chiều hướng thuận lợi cho con nếu họ xử quấy với con.
    Cho nên, cách sân thanh vừa dinh dưỡng con, vừa tránh nghiệp quả, vừa có công quả bố thí sự sáng suốt cho tha nhân. Nếu con thực hành cách sân này luôn luôn, con sẽ dần dần tiến đến sáng suốt cho đến khi biết sân thanh thật sự. Lúc ấy, con có hạnh sân của Phật. Vì ai chọc Phật giận, Phật sẽ phản ứng tức khắc bằng cách phóng lại kẻ đó chút thanh điển sáng suốt để kéo nó đi lên.
    Cho nên, khi con thật biết sân trược, linh hồn con nổi loạn tối tăm và ở trạng thái Địa Ngục, khi con thật biết sân thanh, hồn con thanh tịnh sáng suốt và ở trạng thái Niết Bàn. Về tới Ngôi Thượng Đế con sẽ sân trược và thanh cùng một lúc. Ở Ngôi Cha, bất cứ thể tính, bản chất nào cũng thể hiện ở hai trạng thái thanh và trược một lượt...
    (TĐGCL- Vấn đáp)
    Last edited by dienthoai; 16-04-2011 at 05:04 PM.

  6. #6

    Mặc định

    Thank you very much.
    Đức năng thắng số nhưng.. không thể chạy trốn nhân quả.
    Mọi thứ là tương đối chỉ có tuyệt đối trong lời các Đức Phật tương đối

  7. #7

    Mặc định

    Thật là................

    Ông Lương Sĩ hằng và Kim Thân Cha chỉ là những người dối trá.

    Kim Thân Cha tự hoang tưởng cho rằng đức thượng đế nhập xác ông mà dạy đạo. Lại cho rằng đức thượng đế nói 2 lời.

    Thật là tội lỗi với thầy của chúng ta ngàn lần, cái tội này biết sao mà chuộc đặng.

  8. #8

    Mặc định



    Tân dân hỉ kiến đắc tân niên,
    Phổ-Độ Tam-Kỳ bá thế hiền,
    Nhứt tịnh chủ tâm chơn đạo lý,
    Thăng thiên huợt địa chỉ như nhiên.

    P/S : Bài Thánh Thi trên được trích trong Thánh Huấn Đêm Giao Thừa 30 tháng chạp năm Ất-Sửu (12-2-1926) , do chính ĐỨC CHÍ TÔN giáng cơ ban cho Ngài Võ Văn Sang


    Thiện chí bồi công tông tổ quang vinh vang xã tắc
    Niệm cầu lập đức tử tôn hiển hách rạng sơn hà

  9. #9

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Benam Xem Bài Gởi
    Thật là................

    Ông Lương Sĩ hằng và Kim Thân Cha chỉ là những người dối trá.

    Kim Thân Cha tự hoang tưởng cho rằng đức thượng đế nhập xác ông mà dạy đạo. Lại cho rằng đức thượng đế nói 2 lời.

    Thật là tội lỗi với thầy của chúng ta ngàn lần, cái tội này biết sao mà chuộc đặng.
    Đh benam nói 2 người trên là dối trá mà có biết rằng nhân vật Kim thân Cha đây là một nhân vật đang hiện diện ở Vn mà không phải là Ông không ? Sự dối trá có thể lừa được vài người nhưng lẽ nào lừa cả một số đông các đh nhánh CĐ đã đích thân đến gặp và thưa chuyện không ?
    Huấn Từ của KIM THÂN CHA Dịp Bạn Đạo Cần Thơ và Trà Vinh Chào Từ Biệt (1978),... Dịp Mồng 1 Tết Xuân Kỷ Mùi tại Tân Dân Đàn (1979),...Nhân Tân Dân Đàn làm Lễ Tiễn Đi Quy Ẩn 23/2/1979, của Nhóm Thiên Khai Huỳnh Đạo Dịp Mồng 1 Tết Tân Dậu (1981),... cho một nhóm Thiên Khai Huỳnh Đạo Dịp Đệ Tam Chu Niên Ngày Quy Ẩn 7/3/1982 (12/2 Âm Lịch)
    Chính vì nhiều lẽ mà Đt không dám tự ý nói nhiều về vị này, chỉ xin trích dẫn để các vị cao đồ tự nhận xét lý đạo trên đó có giả trá hay khế hợp với lý đạo hay không.

    -Khi kim thân TĐ giảng đạo tùy theo sức biết, sức ngộ của chúng sanh mà nói sao cho cuối cùng nó minh được cái tâm tỏ được cái tánh mà tu tĩnh giải thoát khỏi tham sân si. Cho dù 100 lời đi nữa cũng vì chúng sanh mà dạy dỗ bảo ban tới chừng nào vở ra cái ngu si tật đố kiêu mạn chấp nê, nay BN lại nói theo cái ý lừa đảo lật lọng của trần đời !???

    Chính vì sự hàm hồ không tìm hiểu sự việc này mà câu nói của BN:Thật là tội lỗi với thầy của chúng ta ngàn lần, cái tội này biết sao mà chuộc đặng

    Thật ra thuộc về ai ? :(
    Last edited by dienthoai; 17-04-2011 at 02:02 PM.

  10. #10

    Mặc định

    Huấn Từ Của KIM THÂN CHA Nhân Một Số Bạn Tu Bất Ngờ Diện Kiến Dịp Tết Canh Thân (1980)

    Này các con!
    Cuộc thế rồi đây ắt đảo điên
    Thử thách nhơn sanh chọn kẻ hiền
    Dự hội rồng mây Ngươn Thánh Đức
    Trần ai hội ngộ Phật cùng Tiên
    Phật cùng Tiên trần miền giáng hạ
    Giúp nhơn sanh tiến hóa kịp kỳ
    Con ơi rán kịp khóa thi
    Chần chờ ắt lỡ chu kỳ đó con
    Rồi đây biển cạn non mòn
    Hoàn cầu biến động mất còn bể dâu
    Cha thương trần thế dãi dầu
    Tóc tang trải khắp năm châu lần này
    Cha thương, minh triết tỏ bày
    Vì thương, gánh chịu đắng cay cõi trần
    Vì thương, khổ nhục Kim Thân
    Vì thương, chua chát muôn phần lãnh mang
    Vì thương, giáng ngự trần gian
    Vì thương, quyết định lâm phàm kỳ ba
    Vì thương, điện ngọc lìa xa
    Vì thương, nhịn nhục quỷ ma ngu khờ
    Cha thương con trẻ bơ vơ
    Mê trần ngụp lặn cận giờ không hay
    Thiên cơ xoay chuyển gần ngày
    Mà con cứ mãi đắm say thế tình
    Cha thương vẹt lối u minh
    Ban lời minh triết, con khinh con ngờ
    Sao con cứ mãi lửng lơ?
    Tưởng Cơ Tiến Hóa đợi chờ con sao?
    Nhìn con Cha luống nghẹn ngào
    Thương con ngu muội lao đao cảnh trần
    Cạn lời Cha đã tỏ phân
    Mà con khinh rẻ chẳng cần lắng nghe
    Lại còn nặng tiếng khen chê
    Nghi ngờ thật giả, phán phê ông Trời
    Không tin cũng được con ơi!
    Không tin nhưng nhớ lo thời rán tu
    Không tu ngu muội đui mù
    Không tu rớt cảnh âm u đọa đày
    Cộng đồng phán xét gần ngày
    Long Hoa biến thế hội khai cận kề
    Không tu là mất lối về
    Không tu rơi rớt bên lề Thiên Cơ
    Trống Long Hoa giục đến giờ
    Sao con cứ mãi chần chờ vậy con.
    Cha thương những đứa mỏi mòn
    Chồn chân gối mỏi chẳng còn đức tin
    Biếng công phu bỏ công trình
    Tam Công bê trễ hồn linh lu mờ
    Con gây trở ngại Thiên Cơ
    Rồi mong chóng đến ngày giờ được yên
    Sắp được yên, phải đảo điên
    Chắc gì con được phước duyên sống còn?
    Lòng Cha luống những héo hon
    Khóc con rơi rớt chẳng còn bao nhiêu
    Nhìn con ngu dại chắt chiu,
    Lệ Cha khóc cảnh tiêu điều chẳng vơi
    Thương con, Cha đã cạn lời
    Lời Cha đã cạn mong đời bớt mê
    Rán tu rán nhớ lối về
    Rán sao bảng hổ tên đề kỳ ba
    Rán sao dự hội Long Hoa
    Là con sưởi ấm lòng già đó con!


    *
    **
    ***

  11. #11

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi dienthoai Xem Bài Gởi
    ..........Chính vì sự hàm hồ không tìm hiểu sự việc này mà câu nói của BN:Thật là tội lỗi với thầy của chúng ta ngàn lần, cái tội này biết sao mà chuộc đặng

    Thật ra thuộc về ai ? :(
    Tôi thấy bạn thích chửi người ta lắm thì phải, tôi chưa có đá động gì đền bạn mà bạn chửi tôi "hàm hồ,ngu si, tật đố kiêu mạn, chấp nê, lừa đảo, lật lọng". Cái vẻ sân si của bạn sao mà hằn hộc quá.

    Tôi thấy như vậy bạn ko phải là 1 người tu, chẳng qua là một kẻ đội lốt trá hình dưới lớp áo Cao Đài thôi. Một 1 kẻ thua mấy bà bán cá bán mắm ngoài chợ trời.

    Các đạo hữu nam nữ xin hãy để ý kỹ cái thói giang hồ chợ trời của dienthoai này!!
    Last edited by Benam; 21-04-2011 at 11:06 AM.

  12. #12

    Mặc định

    Xin trích lại lời thầy chúng ta đã dạy, xin hãy đọc lại mà ghi nhớ và khắc sâu trong tim:

    Con biết rằng Thầy thương yêu nhơn-loại là dường nào chưa? Những điều ngăn trở đều do

    nơi tiền-khiên của cả chúng sanh. Ðã vào trọn một thân mình nơi ô trược thì Thầy đây cũng khó mà

    rửa với một gáo nước mà đặng trong sạch. Nhơn loại đã thâm nhiễm vào tình luyến ái tà mị trên mười

    ngàn năm, thì thế nào cổi Thánh-Ðức trong một lúc chẳng tới một năm cho trọn lành đặng.

    Rất đỗi là Thầy là bậc Chí-Tôn đây mà còn bị chúng nó mưu lén cho qua Thánh Ý Thầy thay, một đàng

    trì, một đàng kéo, thảm thay! Các con chịu ở giữa.

    Thầy dạy các con một điều là biết tranh đấu cùng Thầy, hễ nó tấn thì mình chống, cân sức cho bằng

    hay là trổi hơn mới đắc thắng. Các con chịu nổi thì Ðạo thành, các con ngã thì Ðạo suy. Liệu lấy.


    Sanh nhằm đời có một Ðạo chánh chẳng phải dễ, mà bước lên con đường chông gai, lần vào non

    thẳm kiếm ngọc lại càng khó; khó để nơi lòng chớ đem thói ám muội mơ-hồ vào đường Ðạo-Ðức,

    sau ăn-năn rất muộn


    Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp " Tam-Kỳ-Phổ-Ðộ ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn

    Ðạo. Ðến danh ta nó còn mượn, duy ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.

    Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy mượn cơ mầu-nhiệm, hiệp Tam-Thập-Lục-Ðộng đổi

    gọi Tam-Thập-Lục-Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị mạo nhận mà lập nên Tả Ðạo.

    Ngươi đâu hiểu rõ làm ra lẽ Trời Phật vốn con buôn. Tội tình ấy lớn là thể nào?...

    Ngươi hiểu chăng?...

    Tam đồ tội khổ, bất năng thoát tục là tội ngươi. Phải ăn năn sám hối, sau ta sẽ trọng dụng, độ rỗi

    nhơn-sanh, lấy công chuộc tội.

    Nghe à!

    ****************

    Thầy nói trước cho các con biết mà giữ mình; chung quanh các con, dầu xa, dầu gần, Thầy đã thả một

    lũ hổ-lang ở lộn với các con. Thầy hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con; song trước Thầy đã

    cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con.

    ****************

    Thầy đã nói Ngũ Chi Ðại Ðạo bị qui phàm là vì khi trước Thầy giao Chánh

    Giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa Chánh Giáo, mà lập ra Phàm Giáo, nên Thầy nhứt định đến

    chính mình Thầy, đặng dạy dỗ các con mà thôi; chớ không chịu giao Chánh Giáo cho tay phàm nữa.

    Nay Thầy nhứt định đến chính mình Thầy đặng dạy dỗ nhơn sanh mà thôi, chớ không chịu giao nền

    Chánh Giáo của Thầy cho tay phàm nữa.

  13. #13

    Mặc định

    Hỏi tại sao nhiều ngưới nghe theo, là ví lòng người mê muội. Như Hồi Giáo kêu giết ngưới (tuyên truyền dưới cái khẩu hiệu Thánh chiến) mà biết bao nhiêu người mê muội cũng nghe theo.

    Thánh ngôn như trên: Những điều ngăn trở đều do

    nơi tiền-khiên của cả chúng sanh. Ðã vào trọn một thân mình nơi ô trược thì Thầy đây cũng khó mà

    rửa với một gáo nước mà đặng trong sạch. Nhơn loại đã thâm nhiễm vào tình luyến ái tà mị trên mười

    ngàn năm, thì thế nào cổi Thánh-Ðức trong một lúc chẳng tới một năm cho trọn lành đặng.

  14. #14

    Mặc định

    Một đoạn bài giảng của Kim Thân Cha:

    Phần đông các con đạo Cao Đài cũng thắc mắc hoang mang rằng tại sao hồi

    trước giáng cơ lập đạo Thượng Đế có dạy rằng, lần mở đạo này, Thượng Đế không giáng phàm

    mang xác thế gian mà chỉ dùng huyền diệu cơ bút thôi, nhưng rồi nay Thượng Đế lại tuyên bố giáng

    phàm! Có đứa cho rằng, người thường còn không được phép nói hai lời, còn Thượng Đế là Đấng

    Toàn Giác Toàn Năng, tượng trưng cho chơn lý mà không có lập trường dứt khoát sao? Vậy Thượng

    Đế không có lập trường dứt khoát sao?
    Có chứ con! Thượng Đế có lập trường dứt khoát chứ con! Lập trường ấy là gì? Là lập trường lo sao

    cho Cơ Tiến Hóa vận chuyển tốt luôn luôn! Lập trường ấy trước sau như một, không bao giờ thay đổi.

    Đấy là chơn lý trường tồn bất biến, mà muốn cho chơn lý này trường tồn bất biến thì Cha phải động

    phải biến luôn luôn. Cha phải thiên biến vạn hóa, uyển chuyển vô cùng, ứng biến vô song, để cho chơn

    lý ấy tồn tại đời đời. Con ơi! Phải biết rằng Cha thực mà hư, hư mà thực, có mà không, không mà có,

    giả mà chơn, chơn mà giả, trong chơn có giả, trong giả có chơn. Cho nên, trước đây khi mở đạo Cao

    Đài, Cha chỉ dùng huyền diệu cơ bút vì Cha không tiện dụng xác phàm. Nhưng rồi đến nay, có cơ hội

    Cha chọn được xác xứng đáng tiện duyên cho Cha giáng phàm với tư cách chánh vị Thượng Đế thì

    Cha phải biết ứng biến chứ, Cha phải biết ứng biến theo cơ duyên, tận dụng ngay cái phương tiện tốt

    lành để gia tốc Cơ Tiến Hóa cho trần gian chứ con! Cha phải biết ứng biến tận dụng ngay cái phương

    tiện tốt lành này để mà lo Cơ Tiến Hóa chứ con! Các con đã có dịp thấy qua Đức Kim Thân, nguồn

    minh triết cao siêu của Thượng Đế đã có dịp chan rưới xuống trần gian để mở trí phá mê cho tất cả

    các con! Đã mở trí phá mê cho các con biết bao điều mà có khi từ trước đến nay chưa có kinh sách

    triết lý nào nói đến! Cho nên có thể nói Đức Kim Thân đã cung ứng cho
    Thượng Đế những điều kiện quá tốt để Thượng Đế vận chuyển tích cực Cơ Tiến Hóa lần này! Quả

    thật, Cha có thay đổi lời nói, trước nói một lời, sau nói lời khác, nhưng cái chỗ thay lời của Cha đã

    chẳng những không gây trở ngại cho Cơ Tiến Hóa của Thiên Địa mà còn gia tốc cho Cơ Tiến Hóa

    vận chuyển đó con! Cha thay lời mà hữu ích hơn, thay lời để các con hưởng sang hơn, minh triết hơn,

    Cơ Tiến Hóa vận chuyển tốt đẹp hơn, tích cực hơn, vĩ đại hơn! À! Cha thay lời mà phước đức dường

    ấy, Cha thay lời mà tốt lành dường ấy, tại sao Cha không thay lời? Cha chấp nê cái gì mà không thay

    lời chứ con? Vậy phải chăng cái chỗ thay lời ấy nó là phương tiện để phục vụ cho mục tiêu tiến hóa

    đời đời của càn khôn vũ trụ không con? Cho nên, việc thay lời là tiểu tiết, Cơ Tiến Hóa của càn khôn

    là đại sự. Chẳng lẽ Cha vì tiểu tiết để bỏ đi cái đại sự sao con? Việc Cha thay lời, đấy cũng là bất tín!

    Nhưng con ơi! Cha phải bất tín ở phương tiện, để thật sự thành tín ở mục tiêu.

  15. #15

    Mặc định

    Như vậy theo bạn dienthoai thì thượng đế có toàn tri hay không??? Nếu thựơng đế toàn tri thì đức ngài biết được chuyện tương lai rồi, cần chi phài lúc trước nói thế này, lúc sau thấy nói sai rồi sửa lại.

    Nếu Dienthoai đã tin lời KimThanCha mà rao giảng lung ta tung tung trên diễn đàn này thì lời nói của KimthanCha cũng chính là lời nói của Dienthoai
    Dienthoai xem đức thượng đề, đức Cao Đài của chúng tôi là ai mà lại nói 2 lời, trước sau không như một thế được.

    Tôi đoán bạn chỉ là kẻ ngoại đạo chẳng hiểu biết gì đạo Cao Đài, bạn chỉ lượm lặt những thông tin đó đây rối lầm tưởng là chân lý.

    KimThanCha cho rằng lúc xưa chưa tìm được cái xác thân thích hợp để "nhập" vào nên mới dùng cơ bút. Nay đã có cái xác thích hợp rồi nên mới nhập vào xưng là KimThanCha.

    Trong khi đó: Thầy đã đến với chúng ta bằng huyền diệu cơ bút, đạo đã thành, gương-luật-pháp, .... đã xong. Thì cần chi phải nhập xác phàm mà xưng là KIm Thân Cha.

    Thánh ngôn: "Thầy đã nói Ngũ Chi Ðại Ðạo bị qui phàm là vì khi trước Thầy giao chánh giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa chánh giáo, mà lập ra phàm giáo, nên Thầy nhứt định đến chính mình Thầy, đặng dạy dỗ các con mà thôi; chớ không chịu giao Chánh Giáo cho tay phàm nữa".

  16. #16

    Mặc định Đức thượng đế Cao Đài có nhập vào xác thân phàm tục của con người để dạy đạo?

    ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss ssssssssssssssssssssssssssssssss
    Last edited by Benam; 21-04-2011 at 12:21 PM.

  17. #17

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Benam Xem Bài Gởi
    Tôi thấy bạn thích chửi người ta lắm thì phải, tôi chưa có đá động gì đền bạn mà bạn chửi tôi "hàm hồ,ngu si, tật đố kiêu mạn, chấp nê, lừa đảo, lật lọng". Cái vẻ sân si của bạn sao mà hằn hộc quá.

    Tôi thấy như vậy bạn ko phải là 1 người tu, chẳng qua là một kẻ đội lốt trá hình dưới lớp áo Cao Đài thôi. Một 1 kẻ thua mấy bà bán cá bán mắm ngoài chợ trời.

    Các đạo hữu nam nữ xin hãy để ý kỹ cái thói giang hồ chợ trời của dienthoai này!!
    Theo Tự điển VN: Hàm hồ (Tính từ)
    (Cách nói năng) Thiếu căn cứ, không phân rõ đúng sai, không đúng với sự thật.
    Ăn nói hàm hồ.
    "tôi chưa có đá động gì đền bạn mà bạn chửi tôi "
    "Tôi thấy như vậy bạn ko phải là 1 người tu, chẳng qua là một kẻ đội lốt trá hình dưới lớp áo Cao Đài thôi"
    Benam trích dẫn nêu ý kiến phản bác bài của Dt trích đăng một cách vô căn cứ mà sao nói là không đụng chạm ?
    Dt chẳng phải là 1 người khoác áo tu Cao đài thì không có quyền trích đăng những tư liệu về TĐ và những lý đạo của Ngài ? Benam có thấy cái lý ma quỷ đội lốt nào trong những câu mà DT trích đăng:
    "Trình độ tối thiểu cũng phải là sạch hết những tánh ganh tỵ, nhỏ mọn, đố kỵ, tỵ hiềm, chấp ta, ngã mạn, phân biệt, chia rẽ.
    Tóm lại, phải có trình độ đại đồng, biết thực thi tình bác ái huynh đệ giữa đồng loại, không phân biệt tôn giáo, màu da, chủng tộc, giai cấp.
    "
    Chẳng lẽ những lý lẽ đó làm theo thì giống Hổi giáo kêu gọi giết người ????
    Cái từ hàm hồ trong trường hợp này còn không chính xác lắm.
    Còn những từ: ngu si, tật đố kiêu mạn, chấp nê, lừa đảo, lật lọng tự benam ngậm nó mà phun ra thì DT chịu thua không có ý kiến !

    Thành thật Xin lỗi chủ topic, nhưng không phản hồi thì nhiều người nghĩ sai về DT. :loser:

  18. #18

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi dienthoai Xem Bài Gởi
    Theo Tự điển VN: Hàm hồ (Tính từ)
    (Cách nói năng) Thiếu căn cứ, không phân rõ đúng sai, không đúng với sự thật.
    Ăn nói hàm hồ.
    "tôi chưa có đá động gì đền bạn mà bạn chửi tôi "
    "Tôi thấy như vậy bạn ko phải là 1 người tu, chẳng qua là một kẻ đội lốt trá hình dưới lớp áo Cao Đài thôi"
    Benam trích dẫn nêu ý kiến phản bác bài của Dt trích đăng một cách vô căn cứ mà sao nói là không đụng chạm ?
    Dt chẳng phải là 1 người khoác áo tu Cao đài thì không có quyền trích đăng những tư liệu về TĐ và những lý đạo của Ngài ? Benam có thấy cái lý ma quỷ đội lốt nào trong những câu mà DT trích đăng:
    "Trình độ tối thiểu cũng phải là sạch hết những tánh ganh tỵ, nhỏ mọn, đố kỵ, tỵ hiềm, chấp ta, ngã mạn, phân biệt, chia rẽ.
    Tóm lại, phải có trình độ đại đồng, biết thực thi tình bác ái huynh đệ giữa đồng loại, không phân biệt tôn giáo, màu da, chủng tộc, giai cấp.
    "
    Chẳng lẽ những lý lẽ đó làm theo thì giống Hổi giáo kêu gọi giết người ????
    Cái từ hàm hồ trong trường hợp này còn không chính xác lắm.
    Còn những từ: ngu si, tật đố kiêu mạn, chấp nê, lừa đảo, lật lọng tự benam ngậm nó mà phun ra thì DT chịu thua không có ý kiến !

    Thành thật Xin lỗi chủ topic, nhưng không phản hồi thì nhiều người nghĩ sai về DT. :loser:
    Tôi có ăn nói hàm hồ hay không thì xin đối chiếu lại thánh ngôn của thầy thì rõ.

    Còn tôi nói Hồi giáo cực đoan nó giết người là tôi nói về sự mê muội lầm tin.

    Còn bạn thích mắng chửi người khác thì cứ tùy thích. Nhưng tôi thấy là bạn tự bôi dơ trét bẩn chính cái bản thân bạn thôi.

    Ban nghĩ thế nào khi nếu bạn là tín đồ Cao Đài mà lời lẽ hèn mạt như vậy, bạn đạo lỡ nghe được họ khinh khi như thế nào

  19. #19

    Mặc định

    Dienthoai này hết thuốc chữa rồi!!

    Toàn copy linh tinh rồi past vào như 1 cái máy, chẳng biết phân biệt đâu là đúng sai.

    Hở ra là chửi bậy bạ, tôi không hiểu sao admin và mod chưa xóa nick Dienthoai ra khỏi ra diễn đàn này cho sạch sẽ.

    Con người chứ đâu phải con vật đâu mà ăn nói như dienthoai vậy

  20. #20

    Mặc định

    bạn ah , phải nhìn sự việc 2 chiều chứ . Nếu bạn tin lời dienthoai nói là vu khống thì bạn chỉ nên im lặng vì chuyện bạn làm bạn biết , công của bạn bao nhiêu bạn lĩnh bấy nhiêu .

    @ dienthaoi nay cung kỳ thiệt chỗ người ta làm ăn mà cứ phá không , chuyện họ họ làm có gì đâu mà nói . Ai thích gì theo cái đó có sao đâu .

    @dienthoai ah , bạn thấy thích lời hứa thì bạn vô nói chuyện , không thích lời hứa thì ra ngoài tìm cái gì đó tự thân mà đi.

    Mà cũng kỳ thiệt sau cái vụ đó không ai dạy pháp của Bát Nương hết làm tui cũng mò . vận vên tới ngọc chẩm thì bị nóng xém cháy máy mấy lần .

    Có ai đắc pháp chưa ? lên tiếng đi - làm chuyện thiết thực đi.

    đời này vạn pháp đã hé lộ hết rồi tại sao còn giấ́u .?
    Ta bà du hý.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. BỬU SƠN KỲ HƯƠNG - TÁC GIẢ VƯƠNG KIM
    By vankhuc in forum Bửu Sơn Kỳ Hương
    Trả lời: 9
    Bài mới gởi: 22-07-2012, 04:47 PM
  2. Trả lời: 7
    Bài mới gởi: 20-03-2011, 12:31 PM
  3. Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 28-01-2011, 08:34 AM
  4. Vui xuân Tân Mão 2011 tại Bảo tàng Dân tộc học
    By Bin571 in forum Văn Hóa - Phong Tục - Lễ Hội
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 20-01-2011, 07:16 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •