Cao Đài luận

[1lanthoi]

Thượng Đế theo quan niệm Cao Đài.

Hỏi: Thượng Đế có hình ảnh không ?
Đáp: Không.

Thánh ngôn:
Thầy vốn vô hình vô ảnh.
Thầy là cha của sự sống, có sự sống ắt có thầy.
Thầy là các con, các con là Thầy.
Thầy là sự thương yêu, kẻ nào ghét sự thương yêu chưa bao giờ thoát khỏi cửa luân hồi.

Thượng Đế là tổng hợp cả vũ trụ này lại chính là Thượng Đế, bao gồm hết tất cả. Không phải Thượng Đế đứng ngoài vũ trụ mà Ngài ở trong chúng ta. Thượng Đế là một lực lượng, một sức mạnh vô biên vô hình vô ảnh, là nguồn gốc của Vụ Trụ.

[1lanthoi]

Theo giáo lý Cao Đài

Tổ tiên con người có phải là vượn người không?
Đáp: Không.

Thánh ngôn:
Thầy tạo các con đồng giống với Tiên, Phật không ăn mà sống, không mặc mà lành.

Khoa học chứng minh con người có từ Vượn người nhưng điều đó chỉ chứng minh về thể xác nhưng tinh thần thì không.


http://users.ez2.net/nick29/theosophy/fp-170.htm

[NguNgo]

Theo giáo lý Cao Đài

Tổ tiên con người có phải là vượn người không?
Đáp: Không.

Thánh ngôn:
Thầy tạo các con đồng giống với Tiên, Phật không ăn mà sống, không mặc mà lành.

Khoa học chứng minh con người có từ Vượn người nhưng điều đó chỉ chứng minh về thể xác nhưng tinh thần thì không.

Vậy là từ vượn người tiến hóa thành loài người sẽ không có sự tiến hóa về trí khôn => con người ngu như con vượn !
Suy rộng ra, từ thảo mộc tiến hóa thành cầm thú sẽ không có sự tiến hóa về cảm giác, tri giác => cầm thú lơ ngơ lờ đờ như cây cỏ !
Từ kim thạch tiến hóa thành thảo mộc sẽ không có sự tiến hóa về cảm ứng, sinh sản => thảo mộc chỉ là kim thạch được nặn thành hình thảo mộc mà thôi !

[kiếp mù lòa]

Vậy là từ vượn người tiến hóa thành loài người sẽ không có sự tiến hóa về trí khôn => con người ngu như con vượn !
Suy rộng ra, từ thảo mộc tiến hóa thành cầm thú sẽ không có sự tiến hóa về cảm giác, tri giác => cầm thú lơ ngơ lờ đờ như cây cỏ !
Từ kim thạch tiến hóa thành thảo mộc sẽ không có sự tiến hóa về cảm ứng, sinh sản => thảo mộc chỉ là kim thạch được nặn thành hình thảo mộc mà thôi !

Trong sách sáng thế có chép rằng Thượng Đế lấy một cục đất sét vô tri vô giác mà nhào nặn,kết hợp với nước biển và thần khí...hình thành ra con người,sau đó con người đã ăn trái cấm rồi "mắt họ mở ra",vậy là thượng đế không muốn những tội lỗi kia ở trong nơi của Ngài,Ngài bèn đem họ xuống trần để xảy ra 1 cuộc chọn lọc...

[1lanthoi]

Phật Di Lạc là ai?
Đáp: Giám Khảo Long Hoa Hội.

Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo.
Nam Mô Tam Hội Long Hoa Bạch Vương Đại hội Di Lạc Cổ Phật Chưởng giáo Thiên Tôn.

Ngài ngự ở đâu?
Đáp: Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên và Kim Tự Tháp.
Kinh Đại Tường:
Hỗn Ngươn Thiên dưới quyền giáo chủ,
Di Lạc đương thâu thủ phổ duyên.

Xem thuyết Đạo Đức Hộ Pháp về Con đường Thiêng Liêng Hằng Sống.

[dienthoai]

http://www.voviphatphap.org/audio/kt...eDaoCaoDai.mp3

[NguNgo]

http://www.voviphatphap.org/audio/kt...eDaoCaoDai.mp3

Những Sự Thật về Đạo Xuất Hồn - VoVi Ông Tám !
(Tức pháp lý vô vi khoa học huyền bí Phật pháp)
những sự thật phũ phàng ngay cả rất nhiều môn đồ kỳ cựu cũng không hề biết !

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.htm

[NguNgo]

http://www.voviphatphap.org/audio/kt...eDaoCaoDai.mp3

Những Sự Thật về Đạo Xuất Hồn - VoVi Ông Tám !
(Tức pháp lý vô vi khoa học huyền bí Phật pháp)
những sự thật phũ phàng ngay cả rất nhiều môn đồ kỳ cựu cũng không hề biết !

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.htm

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.htm

[dienthoai]

Những Sự Thật về Đạo Xuất Hồn - VoVi Ông Tám !
(Tức pháp lý vô vi khoa học huyền bí Phật pháp)
những sự thật phũ phàng ngay cả rất nhiều môn đồ kỳ cựu cũng không hề biết !

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.htm

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.htm
...Vậy là từ vượn người tiến hóa thành loài người sẽ không có sự tiến hóa về trí khôn => con người ngu như con vượn !
Suy rộng ra, từ thảo mộc tiến hóa thành cầm thú sẽ không có sự tiến hóa về cảm giác, tri giác => cầm thú lơ ngơ lờ đờ như cây cỏ !
Từ kim thạch tiến hóa thành thảo mộc sẽ không có sự tiến hóa về cảm ứng, sinh sản => thảo mộc chỉ là kim thạch được nặn thành hình thảo mộc mà thôi !

Xin chao NGUNGO,
Phàm sống ở đời ăn uống, học hỏi cái gì không có nghĩa là ta sẽ thành ngay cái ấy, ăn thịt bò ta sẽ biến thành con bò và khôn như Bò. Đọc lịch sử, tiểu sử Hít le là ta thành phát xít. Đọc Max và Ăn-gel là ta biến thành người Đức và không phải nhà chất đầy sách triết lý, Phật là ta thành Thánh nhân, Phật sống, đáng rắm một cái cũng đầy hơi triết gia.
Ăn uống và học hỏi là chắt lấy cái tinh túy cốt lõi để thành cái nguồn sống cái trí lực để mở rộng tấm lòng ra mà chung sống tồn tại tiến hóa với đời. Quan niệm chụp mũ của NGUNGO cũng giống như ăn mà xơi luôn cả vỏ, gốc rễ rồi nhăn mặt chê cả thế giới này chẳng có cái gì hợp ý cả thì...Hiểu rồi :whistling:

[NguNgo]

Xin chao NGUNGO,
Phàm sống ở đời ăn uống, học hỏi cái gì không có nghĩa là ta sẽ thành ngay cái ấy, ăn thịt bò ta sẽ biến thành con bò và khôn như Bò. Đọc lịch sử, tiểu sử Hít le là ta thành phát xít. Đọc Max và Ăn-gel là ta biến thành người Đức và không phải nhà chất đầy sách triết lý, Phật là ta thành Thánh nhân, Phật sống, đáng rắm một cái cũng đầy hơi triết gia.
Ăn uống và học hỏi là chắt lấy cái tinh túy cốt lõi để thành cái nguồn sống cái trí lực để mở rộng tấm lòng ra mà chung sống tồn tại tiến hóa với đời. Quan niệm chụp mũ của NGUNGO cũng giống như ăn mà xơi luôn cả vỏ, gốc rễ rồi nhăn mặt chê cả thế giới này chẳng có cái gì hợp ý cả thì...Hiểu rồi :whistling:

Người Ấn-độ quan niệm rằng “Hiểu biết thực sự là hiểu biết đưa ta đến tự do.”

Chúa Giê-xu dạy “Sự thật sẽ giải thoát các ngươi !”

Đức Phật Thích-ca-mâu-ni cũng từng tuyên nói rằng : “Tin ta mà không hiểu ta tức là hủy báng ta.”

Nặng lời hơn, Nietzsche đã lớn tiếng : “Hỡi con người, kẻ hèn nhát cơ cực, chính các ngươi đã dựng lên chung quanh các ngươi những hàng rào tín điều để khập khiểng bước đi trong an ủi qua mẩu đời nhỏ bé đáng thương của các ngươi.”

[dienthoai]

Người Ấn-độ quan niệm rằng “Hiểu biết thực sự là hiểu biết đưa ta đến tự do.”

Chúa Giê-xu dạy “Sự thật sẽ giải thoát các ngươi !”

Đức Phật Thích-ca-mâu-ni cũng từng tuyên nói rằng : “Tin ta mà không hiểu ta tức là hủy báng ta.”

Nặng lời hơn, Nietzsche đã lớn tiếng : “Hỡi con người, kẻ hèn nhát cơ cực, chính các ngươi đã dựng lên chung quanh các ngươi những hàng rào tín điều để khập khiểng bước đi trong an ủi qua mẩu đời nhỏ bé đáng thương của các ngươi.”

Cái Trí của con người giống như con dao hai lưỡi nó đồng thời giúp ta xé toang bức màn vô minh cũng có thể cắt đứt duyên lành đưa ta đến tuệ trí giải thoát.
Cái khác biệt giữa tên cuồng sĩ, ngộ (độc) chữ nghĩa và bậc chân nhân nhẹ nhàng bước vào cõi tâm linh là cái ý thức rõ rệt thân phận của con người.
Một bên lầm tưởng rằng ta vốn có căn cốt trí tuệ hơn người, phía còn lại càng học càng biết mình vẫn còn rất vô minh trước Tàng thư thiên nhiên tạo hóa mở rộng nhưng đầy mật nghĩa mà khiêm cung là một đức tính quan trọng để được các bậc chân sư mở trí chỉ điểm...

[NguNgo]

Cái Trí của con người giống như con dao hai lưỡi nó đồng thời giúp ta xé toang bức màn vô minh cũng có thể cắt đứt duyên lành đưa ta đến tuệ trí giải thoát.
Cái khác biệt giữa tên cuồng sĩ, ngộ (độc) chữ nghĩa và bậc chân nhân nhẹ nhàng bước vào cõi tâm linh là cái ý thức rõ rệt thân phận của con người.
Một bên lầm tưởng rằng ta vốn có căn cốt trí tuệ hơn người, phía còn lại càng học càng biết mình vẫn còn rất vô minh trước Tàng thư thiên nhiên tạo hóa mở rộng nhưng đầy mật nghĩa mà khiêm cung là một đức tính quan trọng để được các bậc chân sư mở trí chỉ điểm...

Những Sự Thật về Đạo Xuất Hồn
Tức pháp lý vô vi khoa học huyền bí Phật pháp
những sự thật ngay cả rất nhiều môn đồ kỳ cựu cũng không hề biết !
Phạm Bá

--------------------------------------------------------------------------------

- KỲ II -

8. Đạo xuất hồn in ghép các đồ hình luân xa của
đạo lão vào các sách xuất hồn và tự đề thêm
bốn chữ "Lục Tổ Huệ Năng"

--------------------------------------------------------------------------------

Điều này cũng hoàn toàn bịp bợm một cách trắng trợn, và phạm thánh. Thân thế và pháp tu thiền của Lục Tổ Huệ Năng được ghi rõ trong quyển Kinh Pháp Bảo Đàn là những thời pháp do chính Lục Tổ thuyết giảng. Kinh Pháp Bảo Đàn không hề đá động đến luân xa, nhân điện, cũng không hề có một đồ hình nào kể cả cái gọi là đồ hình "Cửu Trùng Đài Pháp Linh Sơ" được đạo Vô Vi gán ghép với Lục Tổ như dưới đây.

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.JPG

Tôi Tầm Đạo Tập I - II - IV; Hồ văn Em. Nhà in Vô Vi ấn hành năm 1994.

9. Đạo xuất hồn bịa đặt trắng trợn về
"lá thư fatima"
Quyển sách Tôi Tầm Đạo nói trên có ghi đầy đủ cách tu luyện của đạo Vô Vi, với các phần giải thích, Hỏi-Đáp, và các hình ảnh của LSH dạy đủ các cách thực hành, kể cả cách lạy "kính Vô Vi" : đứng thẳng, chắp tay, đưa hai tay quá đầu, cong người xá xuống, quì hai gối, chống hai bàn tay, chổng mông. Ngoài ra, sách cũng có ghi rõ những lời tiên tri, nguyên văn 100% kể cả các dấu, như sau :

1. Đức Mẹ có nói trong "Lá Thơ Fatiama!" "Đại Chiến thứ ba nhân loại 10 phần chết 9 còn 1". (Trang 133)

2. Đức Mẹ có nói trong Lá thơ FATIMA : "Chúa Kirixitô, Đức Mẹ Maria và Thánh Cả Giu Se có xác thân người Việt Nam". (Cùng trang 133)

3. Chị Lucie có nói trong "Lá Thơ Fatima" : Nước Việt Nam là Thánh Địa Jérusalem thứ 2. (Trang 134)

Ngoài những điều trên, sách này còn ghi nhiều điều tiên tri vớ vẩn khác. Những điều tiên tri về "Lá Thư Fatima" là bịa đặt rõ rệt hơn hết vì Đức Giáo Hoàng đã tiết lộ điều thứ ba vào khoảng đầu tháng 5, 2000, vừa qua. Cả 3 điều đều không có điều nào giống như những điều đạo Vô Vi đã tự bịa đặt ra và in rõ trên giấy trắng mựực đen.

Phải chăng mục đích của tất cả những lời "tiên tri" của đạo Vô Vi đều nhắm vào việc thuyết phục các môn đồ, để họ tin rằng LSH chính là đấng cứu tinh của nhân loại, và LSH chính là Đức Chúa Jê Su tái thế ?

(Nhiều môn đồ Vô Vi tụ họp chúc mừng sinh nhật LSH vào ngày 25 tháng 12 hằng năm--tức L Giáng Sinh-- trong khi ngày sinh thật của LSH là 13 tháng 11 !!!!)

10. Đạo xuất hồn lại phạm thánh :
Gán cho hai thiền sư Việt Nam tu đắc đạo
gần 400 năm trước là nhờ đã tu đạo xuất hồn
Năm 1995, trong một kỳ báo "Lá Thứ Vô Vi" xuất bản hằng tháng, đạo xuất hồn gán cho hai Thiền Sư Đạo Chân Vũ Khắc Minh và Đạo Tâm Vũ Khắc Trường là hai vị này đã tu đắc đạo, để xác lại cho đến ngày nay, là nhờ tu đạo xuất hồn Vô Vi. Điều này không những bịp bợm mà còn phạm thánh. Thiền Sư Đạo Chân sanh vào khoảng năm 1579, theo học với Hòa Thượng Đạo Long tại phủ Thiệu Thiên, nay thuộc tỉnh Thanh Hóa. Thiền Sư Đạo Tâm là cháu gọi Thiền Sư Đạo Chân bằng chú.

Đạo xuất hồn do ông Đỗ Thuần Hậu "chế biến" hoặc "phát minh" ra vào khoảng năm 1949 sau khi ông thọ giáo chút ít với các nhà sư tu luyện theo đạo Lão. Đạo xuất hồn ra đời sau hai vị Thiền Sư Đạo Chân và Đạo Tâm hơn 300 năm, nhưng đạo xuất hồn dám gán cho hai vị thánh tăng này là đã tu đạo xuất hồn.

11. LSH phán : Kinh nhà Phật
"tam sao thất bổn hết".
Điều này không những bịp bợm mà còn láo lếu, và là một sự lăng mạ vào mặt những học giả và tu sĩ Phật Giáo khắp thế giới. Xét về trình độ văn hoá, cho đến năm 1999 LSH vẫn còn cho rằng mây trên trời là do "hơi nóng bay lên mà thành" (Các em bé tiểu học tin rằng mây do hơi nước bay lên mà thành, và tôi cũng tin như vậy). Từ năm 1995, LSH đã ghi kiến thức kinh khiếp ấy xuống (VoViLED Weekly, tháng 10, 1995) cho môn đồ khắp nơi đem ra học tập trong các buổi họp hằng tuần. Ngoài ra, trong một cuộn băng video thúc dục môn đồ súc ruột liên tục, chỉ trong vòng 15, 20 phút đầu, LSH khoe đi khoe lại cái kiến thức mới toanh này có đến 3, 4 lần: "Ruột mình nó dài lắm, tới 200 thước lận!"

Đó là trình độ văn hoá của LSH, so với kiến thức của các nhà dịch Kinh điển nhà Phật, bất kể đông tây kim cổ, đều ở vào trình độ giáo sư hoặc giảng sư đại học. Việc phiên dịch kinh điển đòi hỏi dịch giả phải tra cứu nhiều nguồn gốc khác nhau, so sánh các ấn bản từ nhiều ngôn ngữ khác nhau, và là một công trình kéo dài có khi đến nhiều năm chứ không phải chỉ như dịch sách báo và tiểu thuyết.

LSH có lần bực bội gằn giọng :

- "Hành văn sai lạc ! Văn ngày xưa của người ta mà dịch theo văn bây giờ nên thành sai lạc hết."

Không phải chỉ có các bản dịch Việt Ngữ duy nhất trên hoàn cầu, mà khắp nơi từ Nhật Bản, Đại Hàn, Tích Lan, v.v., cho đến cả Anh, Pháp, Mỹ từ đầu thế kỷ XX cũng đã có nhiều dịch giả nghiêm túc nghiên cứu, phiên dịch kinh điển Phật Giáo, và chẳng có dịch giả nào thấy Phật giáo dạy xuất hồn !

Việc LSH loạn ngôn tuyên bố láo lếu rằng tất cả các kinh điển Phật Giáo--lưu hành hơn 2.500 năm nay trên khắp thế giới--đều "tam sao thất bổn hết, không thể tin được" tuy cho thấy ông ta bất chấp sự hiểu biết của tất cả mọi người, nhưng đã thành công trong hai việc :

Ngăn chặn môn đồ Vô Vi đọc kinh điển Phật Giáo
Dạy họ đừng tin những điều đức Phật đã răn dạy về các tà đạo.
Tuy thực chất là vậy, hiện nay trên tất cả các phương tiện truyền thông, LSH vẫn tiếp tục lạm dụng những danh từ của nhà Phật để mập mờ dẫn dụ những tín đồ Phật giáo tuy có nhiều thiện tâm nhưng kém hiểu biết. Những giáo điều của đạo Vô Vi và những lời dạy của LSH nay được gọi là "Chân Kinh". Người kém hiểu biết cầm đọc những quyển sách giáo điều và "Chân Kinh" ấy, được ấn loát tốn kém, đẹp đẽ, trình bày tao nhã, với những lời lẽ chân thành, từ bi, bác ái, tin Trời, kính Phật..., không thể nào ngờ được sự thực lại hoàn toàn khác hẳn.

Mọi người đều kính Phật, tin nhân quả, tin từ bi, bác ái, nên mới vào đạo Vô Vi. Các phí tổn ấn hành sách, băng, CD của đạo Vô Vi đều do tiền của và công sức của các môn đồ đóng góp lại. Có ai ngờ những sách, băng, CD đẹp đẽ ấy chỉ nhắm lôi cuốn những người nhẹ dạ vào, để rồi sau khi luyện thử 5, 6 tháng, chính mình cũng tin những lời phỉ báng Phật-Pháp-Tăng của LSH hồi nào không hay !!!

12. Ai muốn vào đạo Vô Vi cũng được ?

Như đã đề cập, không phải ai muốn vào đạo Vô Vi cũng được. Tình trạng đạo này ngày nay đã hoàn toàn khác với tình trạng 10, 20 năm trước. Bởi có quá nhiều môn đồ đặt ra các câu hỏi hóc búa, chống đối và từ bỏ đạo Vô Vi, LSH đã ra lệnh làm thẻ hội viên, ai muốn vào đạo Vô Vi phải được 2 hội viên bảo lãnh. LSH nêu ra các lý do:

"Thẻ hội viên thông thường là để đáp ứng cho sự đòi hỏi trật tự của chánh phủ địa phương. Một hội thành lập được giấy phép đều phải đệ trình số hội viên, đó là trật tự chung của bất cứ chế độ nào trên mặt đất này." (VoViLED, 6/2/96.)

Chánh phủ Hoa Kỳ nào đòi hỏi các hội đoàn phải "đệ trình" số hội viên ? Vậy ra các "Hội Ái Hữu Vô Vi" tại Hoa Kỳ và khắp các nước đã hiện hữu và hoạt động bất hợp pháp từ mười mấy năm trước năm 1996 ???

Ngoài thẻ hội viên trong túi, môn đồ Vô Vi ngày nay còn phải có thêm phù hiệu đeo trên ngực. Mục đích của các việc này không có gì khác hơn nhằm ngăn chặn "người ngoài". "Người ngoài" là tất cả những ai chưa hề bị điển và hồn vía mê hoặc. "Người ngoài" là những kẻ thường nêu lên những câu chất vấn hóc búa nhất, vạch bày những sự thật phũ phàng nhất mà LSH và các môn đồ không muốn nghe chút nào !

LSH còn chánh thức loan báo rằng ngoài việc bắt buộc phải làm thẻ hội viên, "phải kiểm soát chặt chẽ các đơn xin gia nhập" và "mọi chi tiết cá nhân của hội viên phải hoàn toàn được lưu giữ kỹ lưỡng." (VVLED 8/8/96)

Phải chăng vì có quá nhiều môn đồ Vô Vi thức tỉnh, bỏ ra, nên LSH đã và đang áp dụng tất cả những phương sách bưng bít, nhồi sọ, và dối gạt để cầm giữ các môn đồ còn lại ? Với việc làm thẻ hội viên và kiểm soát nhân sự một cách chặt chẽ cho đến từng chi tiết cá nhân, đạo xuất hồn đang mau chóng biến thành một hội kín dưới sự lãnh đạo của LSH.

13. "Học Bài" tại Las Vegas,
tại Atlantic City, trên du thuyền !
Một trong những động từ được LSH và môn đồ dùng rất thường là "học bài", với ý nghĩa thầy trò "giáng lâm xuống đây" để học các bài học do Thượng Đế đã sắp sẵn cho từng người.

Nhiều tôn giáo trên thế giới cũng có quan niệm tương tự. Quả thực có hay không một ông Thượng Đế, hay bà Thượng Đế, hay đấng Thượng Đế ? Ngài cùng các nhân viên (tức Phật, Tiên, Thánh, Thần, v.v., theo hệ thống quân giai của đạo xuất hồn) bỏ công sức sắp xếp từng "bài học" cho từng người trong số trên 6 tỉ người địa cầu ? Và mỗi người có mấy ngàn, hoặc mấy trăm ngàn bài học trong suốt cuộc đời mình ? Chúng ta hãy gác qua một bên vấn nạn này. Dẫu sao, nhân sinh quan này khả dĩ chấp nhận được, bởi nó giúp cho những người có niềm tin tưởng đó bằng lòng và an phận với những gì mình có và gặp phải trong cuộc đời vui ít buồn nhiều này. Dù sướng hay khổ, dù may hay rủi, dù vinh hay nhục, tất cả đều là những bài học để "thăng hoa".

Mỗi khi nghe nói có ai đó về Việt Nam mấy tháng, các môn đồ Vô V i ra điều hiểu biết, gật gù nói với nhau rằng "Về bển học bài lẹ lắm." Câu này có ý nói bên ấy nhiều cảnh khổ, lắm kẻ gian, "học bài" liên miên tất phải "tiến hoá" lẹ. Tuy nhiên, đó chỉ là điều LSH muốn môn đồ hiểu và hành, riêng LSH lại sử dụng chiêu thức ấy một cách hoàn toàn khác hẳn ! LSH đi sòng bài Las Vegas, LSH đi đại du thuyền, chưa đủ, LSH còn dợt nghề... roulette tại gia ! LSH đi vòng quanh các tiểu bang Hoa Kỳ và bất cứ quốc gia nào có môn đồ mong được gặp Ông Tám để may ra được Ông Tám ban cho tí "điển". Cái địa chỉ tại Canada chỉ là nơi bà LSH tức bà Tám cư ngụ. Tiền đâu ra để LSH mua vé Boeing bay liên miên và sống trong các khách sạn 5 sao, các môn đồ Vô Vi và các hội trưởng "Hội Ái Hữu Vô Vi" khắp nơi biết rành hơn ai hết.

Gần như suốt năm, LSH sống thoải mái trong những khách sạn sang trọng. Các thành phố hoa lệ, đô thị hoa đăng đều được LSH lai vảng, có thể nói nhiều lần hơn bất cứ người Việt Nam nào có dư tiền của và thời giờ để ở không ăn chơi. LSH dạy đệ tử : "Phải đi khắp nơi để học hỏi những kỳ quan của thế giới. " Phật Sống Di Lặc cũng phải "học bài", và học như thế đó !

14. "Khu này điển trược quá !"

Những người tu Tiên, luyện xuất hồn, khai mở luân xa, vận hành hoả hầu, v.v., thường tìm nơi non cao nước nhược, xa lánh phố chợ ồn náo. Do đã có "cốt tiên" lại thêm nhiều năm tịch cốc, chỉ ăn hoa quả, uống rượu bồ đào, đánh cờ, chẳng lao động chân tay chi mệt nhọc thân xác, nên họ có dáng vẻ thanh nhã "tiên phong đạo cốt", phi phàm. Cực chẳng đã có việc họ mới phải xuống núi. Dẫu không vượt thoát vòng luân hồi, lưới sanh tử, nhưng cũng đặng một quãng đời coi bộ thanh thoát, xa vòng thế tục bon chen.

Đạo Vô Vi tiếng là có năm ba chỗ gọi tên "Thiền Viện" trên non cao, thực tế chỉ là nơi vài "tu sinh" trú ngụ, mạnh ai nấy luyện xuất hồn, mạnh ai nấy ăn, ngủ gì đó tuỳ ý thoả thích. Ít hôm lại xách xe xuống núi la cà trong các khu phố tiệm, thương xá xa hoa. Các "tu sinh" nam khi trở lên chở về cả kết bia uống cho "thanh nhẹ".

Đức Thầy không ở các "Thiền Viện" trên đồi cao vắng vẻ, buồn chán chết, tuy rằng nơi nào cũng có một cái cốc dành riêng cho Đức Thầy. Đức Thầy luôn luôn bận rộn du lịch năm châu, bốn biển, độ đời ở các nơi có đèn nê-ông muôn màu sáng chói, như sòng bài Las Vegas, Atlantic City, Hawaii, Sidney, Hong Kong, Tokyo, Bangkok, Bahama, v.v. và v.v.

Một sự kiện xảy ra thường nhật đối với những người tu đạo Vô Vi là khi vào những chỗ đông người như khu hội hè, phố chợ tấp nập, hoặc ngay cả các các khu tiểu thương, họ liền ra vẻ thánh thiện, than rằng "Khu này điển nặng quá, trược quá" làm cho họ cảm thấy khó chịu. YÙ họ muốn nói trong những khu thương mại ấy con người vận dụng các mánh khoé bất lương, vô lương tâm để thâu lợi, do đó điển của tập thể đó rất "trược". Tuy nhiên, có một điều trái ngược rất lạ: từ những người mới mê mẩn điển hồn, điển vía, cho đến những người tự khoe công phu xuất hồn đã rất cao cường, tất cả khi theo Phật Tám la cà các sòng bạc tại Las Veas và các khu ăn chơi của tiểu bang Nevada, chẳng thấy ai than van gì ráo về điển trược với điển nặng !!!

Thành phố Las Vegas nói riêng và tiểu bang Nevada nói chung là nơi con người chìm đắm trong thú bài bạc, đỏ đen, may rủi, và cũng là vượng địa của các cơ sở bịp bợm, lừa đảo tinh vi. Các màn gái đẹp nhảy múa điêu luyện, bày ngực, khoe giò, chật ních khách xem dẫu giá vé rất cao. Nhan nhản các dịch vụ thoả mãn dục tính nam nữ. Thú đỏ đen biến thành một thói quen hằng ngày của người địa phương. Các bà nội trợ dù trẻ hay già, đi chợ trả tiền xong còn dư năm mười đồng liền sà ngay vào mấy cái máy bài bạc đặt ngay trong chợ !

Biết bao nhiêu gia đình Mỹ và Việt đã và đang tan vỡ, mất nhà, mất cơ sở thương mại chỉ vì những đam mê trác táng không ai thắc mắc tại tiểu bang Nevada này. Nguồn lợi chính của tiểu bang là thuế thâu từ các sòng bài-mỗi sòng vài chục triệu đô la thuế mỗi năm-và thuế thâu từ các khu mãi dâm hợp pháp. Chính người Mỹ còn gọi Las Vegas là "Thành Phố Tội Lỗi" (The Sin City), nhưng "đức thầy" LSH và các đệ tử lớn bé chẳng ai than "điển nặng, điển trược" gì ráo trọi. Ngược lại, cú mỗi khi vào các khu phố tiệm tiểu thương làm ăn cò con, chật vật của đồng hương thì lại xệ mép chê "điển ở đây trược quá. "

Ăn chơi, hưởng thụ, đỏ đen, LSH gọi là "học bài". Sau đây là những lời nguyï biện LSH đem ra dạy đệ tử để giải thích cho máu bài bạc, đỏ đen của ông ta.

15. LSH Phân trần và giải thích máu bài bạc

Trong các truyện Tàu, những người tu Tiên sống trên non cao, ở không đánh cờ tướng đấu trí tiêu khiển với nhau, mỗi ván năm bảy ngày, hoặc đôi ba tuần l. Phật Sống LSH dĩ nhiên không phải là Tiên, nên Phật Sống thích chơi roulette thay vì cờ tướng không ăn tiền và rất nhức đầu.

Phật Sống LSH phán:

- "Đừng tưởng cái bàn roulette là trò chơi cờ bạc tầm thường ! 36 cái ô nhỏ đó là thế giới bên kia nó áp dụng cái âm dương ngũ hành để tranh dành con người của thế giới này ! "

Một câu hỏi tự đặt, tự đáp của LSH được phổ biến bằng đủ mọi phương tiện, kể cả trên hệ thống điện toán InterNet:

- "Vì sao Bé Tám đi casino?" [các sòng bài]

Áp dụng ngón nghề nguyï biện của... các em bé, Bé Tám phán:

- "Thưa, Bé Tám đi casino là để thử coi mình có thắng nổi sức quyến rũ của nó hay không !"

LSH bắt đầu la cà các sòng bài Las Vegas ngay từ những năm đầu thập niên 1980. Các đệ tử ùn ùn kéo theo, thầy đặt Tài thì trò cũng đặt Tài, thầy thẩy xuống Xỉu thì trò cũng thẩy xuống Xỉu !

Phải chăng "Đức Thầy giáng lâm" xuống thế gian này đã gần tàn một kiếp người nhưng vẫn chưa "thuộc bài" cho lắm, nên phải "học bài" chăm chỉ như thế đó ở Las Vegas ???

Một câu Hỏi-Đáp khác cũng do LSH tự đặt, và cũng nhắm biện hộ một cách què quặt cho việc đã xưng là Phật Sống mà lại đi đỏ đen:

- "Bé gần sòng bạc hàng ngày Bé học được những gì ?"

- "Thưa,..., cảm thấy đời là tạm, được mất cũng chả đi đến đâu... Bé rất may mắn là Bé không tiền, dù có ra vô sòng bạc cũng không sao... "

Không tiền thì vào những chỗ của những người có dư tiền và dư thời giờ ấy để làm gì ??? Ông Phật hết chuyện làm hay sao mà phải la cà vào các sòng bài quốc tế ??? Hay phải chăng LSH thua hết tiền, và than van như vậy để môn đồ dâng cúng thêm tiền ? Xin các bạn đạo Vô Vi tại Nevada được tháp tùng "Đức Thầy" cho mọi người biết ??? Cứ cái kiểu tự phân trần, nguyï biện một cách khôi hài đến đáng thương hại như vậy mà vẫn có đệ tử tin và tới lui, mời thỉnh, dâng đô la cho LSH thì quả là cái "ngải điển" của đạo Vô Vi rất linh !

Ngày 13/6/1993, LSH hạ bút viết lời lời châu ngọc thường nhật để môn đồ khắp nơi học tập cuối tuần:

Hỏi: Làm người có gì lạ tại mặt đất này ?

Đáp: Thưa, làm người không khác gì hòn bi của bàn Roulette, hên xui vô thường, rơi vào số nào thì phải chịu số đó, khi được khi mất....

Té ra, theo loại đạo lý xuất hồn Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, không phải con người ăn hiền ở lành, tu nhân, tích đức thì được thác sanh vào chỗ yên bình, sung túc, khá giả. Trái lại, tất cả chỉ là trò may ăn rủi chịu như cái bàn roulette mà thôi !

Một môn đồ Vô Vi cũng báo cáo kết quả "học bài" như sau:

"Lúc chơi roulette tôi học được cái nguyên lý xoay chuyển tuần tự của vũ trụ, cũng như về tâm linh. Hết ngày rồi lại đến đêm, hết đêm rồi lại đến ngày, hết ăn thì thua, hết thua thì lại ăn. "

Đó cũng là chuyện cực kỳ khó tin nhưng có thực 1000%. Thầy trò đạo xuất hồn truyền nhau đạo lý cao siêu như thế đó ! Quái dị hơn nữa, các môn đồ Vô Vi đều biết rất rõ những chuyện như vậy, và họ không những chấp nhận hành vi bài bạc của LSH mà còn chấp nhận cả những lời biện hộ như thế, vẫn một lòng tôn thờ LSH, và tu luyện xuất hồn không thắc mắc !!!

Chớ có ai ngạc nghiên và thắc mắc nếu một ngày nào đó Phật Sống Di Lặc tức Thiền Sư LSH pháp danh Lương Vĩ Kiên cho bày cái bàn roulette lên sân khấu Đại Hội Vô Vi, quay rột rột để din bày "Phật Pháp Huyền Bí".

Thưa các bạn đạo Vô Vi, khi màn ấy đến, phải chăng các môn đồ già trẻ sẽ vẫn lăng xăng thâu băng cassette, quay video, chụp hình lia lịa để đem về nhà thờ thay vì thờ ảnh, tượng Phật Thích Ca và Bồ Tát Quan Âm ???

LSH thường phán rằng kẻ nào còn thắc mắc, hỏi này, hỏi nọ tức là kẻ ấy "điển chưa thông, còn kẹt." LSH cũng từng phán :

"Bản chất lười biếng của con người còn thì sự thắc mắc không bao giờ tiêu tan cả !"
Vì vậy, đa số các môn đồ Vô Vi chỉ nín thinh, tin và làm những gì LSH muốn để khỏi bị tiếng lười biếng, và cũng để Phật Sống LSH khỏi phải đổ quạu liên miên vì phải trả lời các thắc mắc này nọ, rất khó trả lời cho xuôi thuận.

6. "Phật Sống" LSH luyện roulette tại gia
cho được minh mẫn thêm
Đi các sòng bài casino nhiều lần hằng năm nhưng chưa đã tỉ, mà đi mỗi ngày thì đâu có tiện, nên LSH mua một cái bàn roulette cỡ cái mâm để luyện tại nhà. LSH luyện rất chuyên cần, và đem cái bàn roulette đó theo bất cứ nơi nào. Năm 1995, LSH "giáng lâm" một thiền viện Vô Vi đôi ba đôi ba ngày để chủ toạ l kỷ niệm 10 năm thành lập thiền viện Vô Vi này. Có một ông mới vô đạo, tình cờ thấy LSH và một đệ tử thân tín đang châu hai cái đầu trọc, lộp độp với nhau trong cái cốc riêng của LSH có gắn máy lạnh. Ông bạn đạo này có tuổi mà không có "trí sáng suốt, thanh nhẹ", tưởng đâu Đức Thầy và đệ tử đang khỏ cờ tướng như mấy ông Tiên. Dè đâu một môn đồ khác rành chuyện hơn, giải thích rằng:

- "Đâu phải cờ tướng, thầy chơi roulette đó mà ! "

Âng này quá mức thực thà :

- "Chắc thầy chơi cho đỡ buồn ngủ ! Hồi này thầy than buồn ngủ hoài !"

- "Không phải ! Thầy nói chơi cái đó mở trí lắm, làm đầu óc minh mẫn thêm!"

Mọi đóng góp ý kiến, dữ kiện, tin tức, kinh nghiệm xin gởi cho : pham_ba@hotmail.com




--------------------------------------------------------------------------------

Thư độc giả II

Sau các lá thư đã đăng kỳ trước, tôi còn nhận được một số thư khác hỏi xin text file để phổ biến. Ngoài ra, còn có vài thư của các môn đồ Vô Vi. Tôi xin trích đăng dưới đây để độc giả thấy cách suy luận tiêu biểu của các môn đồ Vô Vi đã bị "điển" mê hoặc : ôm chặt hồn vía, phủ nhận lý trí, thô lỗ, khinh mạn, sân hận.

Hi anh Ba

doc web page cua anh that la chuyen vui cho vovi, vi lau ngay chang ai biet vovi, nho anh ma moi nguoi se tim hieu ve vovi hon, rat tiec la anh nghien cuu vovi phap, va da theo doi tu lau, de thong tin nhung anh da thieu xot o cho la tai sao anh khong thu hanh thien cua phap nay xem co gi la khong???.. that ra anh cung chi la loai nguoi chet nhat ma thoi, vi anh chang chung minh duoc gi, tau qua nhap ma, hay xuat hon deu la cach suy nghi cua anh ma thoi, chi lam tro cuoi cho ban dao vovi...

............................

Vai loi cho anh lam phuc.

===============

Phạm Bá viết :

Mời bạn đón xem các kỳ sau, còn nhiều chuyện vui hơn nữa.

Trong vòng 20 năm qua đã có nhiều bài đăng trên các báo và tạp chí hải ngoại về đạo xuất hồn. Tôi không phải là người đầu tiên làm việc này, mà chỉ là người đầu tiên đưa lên internet, và tôi trình bày đầy đủ hơn hết.

Sự thực là tôi cũng đã luyện xuất hồn thử rồi. Chẳng phải vì tôi ngu đần, đã biết đó là con đường tà mà còn liều mạng thử làm chi, cũng chẳng phải tôi muốn xuất hồn đi Las Vegas chơi cho đỡ tốn tiền mua vé máy bay. Tôi có đủ lý trí vững mạnh và chánh định nhà Phật để giữ mình và nhận thấy rõ những tác hại lần hồi của cách luyện này. Sau đó, tôi ngưng luyện ngay và đúc kết bản tường trình này.

==============

Một môn đồ Vô Vi khác yêu cầu tôi đừng đăng thư của anh, nên tôi không đăng nguyên văn ở đây. Anh không trả lời được các câu hỏi của tôi mà chỉ nổi sân. Tôi viết cho anh như sau :

"Tôi thấy anh nổi sân rất d dàng, y như LSH vậy. LSH nổi sân rất nhiều lần mỗi ngày, toàn vì những chuyện rất lặt vặt. Những lúc đó, mặt ông ta sưng tròn lên, đỏ gay. Theo anh, đó là một ông Phật sống hay sao ? Và phải chăng anh đã học được tánh nổi sân và lỗ mãng này của LSH ???"

Môn đồ này đáp lại rằng "... đó là sân thanh tịnh của các vị Phật..." và anh tội nghiệp cho sự ngu tối của tôi, anh... khóc "hu hu hu" !!!!

===================

Một độc giả khác viết :

Pha^`n Hai cu?a ta^.p ta`i lie^.u dda~ pho+i ba`y ddu+o+.c nhu+~ng su+. tha^.t ga^y su+?ng so^'t, nha^'t la` su+. kie^.n Pha^.t Ta'm ghie^`n roulette va` tu+. bie^.n ho^. mo^.t ca'ch lo^' bi.ch. To^i dda~ quye^'t ddi.nh ngu+ng mo.i ta^.p luye^.n cu~ng nhu+ cha^'m du+'t mo.i lie^n he^. vo+'i to^? chu+'c Vo^ Vi kho^ng mo^.t chu't nga^`n nga.i .

To^i cu~ng xin o^ng gu+?i cho to^i text file dde^? tie^.n pho^? bie^'n giu'p nhu+~ng ngu+o+`i ba.n ddang co`n bi. vu+o+'ng ma('c , chu+a tha^'y ddu+o+.c su+. tha^.t cu?a Vo^ Vi nhu+ ba?n tha^n to^i trong tho+`i gian qua.

Một lần nữa, tôi xin cảm tạ tất cả các độc giả kể trên.

Phạm Bá.


--------------------------------------------------------------------------------

Lời thệ nguyện | I | II | III | IV | V | VI | VII

[NguNgo]

http://www.voviphatphap.org/audio/kt...eDaoCaoDai.mp3

Những Sự Thật về Đạo Xuất Hồn - VoVi - Ông Tám
Tức pháp lý vô vi khoa học huyền bí Phật pháp
những sự thật ngay cả rất nhiều môn đồ kỳ cựu cũng không hề biết !
Phạm Bá

http://www.buddhismtoday.com/viet/do...daoxuathon.htm


--------------------------------------------------------------------------------
Phần I

1. "Thiền Sư Lương Sĩ Hằng,
pháp danh Lương Vĩ Kiên"
Ngoài đủ thứ danh hiệu tự xưng trong suốt 40 năm qua, vài năm gần đây ông Lương Sĩ Hằng (LSH) còn tự xưng là "Thiền Sư Lương Sĩ Hằng". Các sách báo, tranh ảnh, video, CD, và web page của đạo xuất hồn tức "đạo Vô Vi" tức "Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp" (PLVVKHHBPP) đều có ghi rõ danh hiệu này. Khoảng những tháng cuối năm 1999, LSH còn thêm vào sau "Thiền Sư Lương Sĩ Hằng" những chữ "pháp danh Lương Vĩ Kiên".

Sự thật về điều này ra sao ?

Sự thật là LSH chưa từng xuất gia, chưa từng thọ giới, chưa từng tu học tại bất cứ một ngôi chùa hay tự viện Phật Giáo nào. Ngược lại, LSH rất thù ghét Phật Thích Ca, rất thù ghét chùa, và rất thù ghét tăng lữ.

Hiện tại, có một hoặc hai người Việt thế tục tại hải ngoại sau khi tu luyện thiền theo một cách nào đó vài năm, tự xưng là "Thiền Sư" vì họ cho rằng "giáo sư" tức là người dạy học, "nhạc sư" tức là người dạy nhạc, "vũ sư" tức là người dạy khiêu vũ, vậy thì... "thiền sư" tức là người dạy thiền. Cũng vậy, ông LSH dạy thiền xuất hồn nên ông tự xưng là "Thiền Sư".

Ý nghĩa "thiền sư là người dạy thiền" này hoàn toàn khác hẳn với ý nghĩa chân chính và nguyên ủy của Phật giáo : "Thiền Sư" nói chung là những vị tăng tu theo Phật Giáo Thiền Tông. Trong Phật Giáo, người mới xuất gia được thọ giới sa-di, và nhiều năm sau đó thọ giới tỳ-kheo. Nếu tu theo Thiền Tông, trong thời gian còn tu học dù là tỳ-kheo cũng được gọi là thiền sinh hoặc thiền tăng. "Thiền sư" do đó không những dùng để chỉ những vị tăng tu Thiền mà trong đa số trường hợp còn có nghĩa là vị tăng ấy đã qua giai đoạn thiền sinh, đã tinh thông pháp Thiền, và có thể nhận đệ tử.

Sự thật là các đệ tử đạo xuất hồn đều biết rất rõ LSH cực kỳ thù ghét "chùa" và "sư". Mỗi lần nghe đến "chùa" và "sư" là LSH nổi sân, khinh bỉ, chế nhạo. Có lần một môn đồ nhắc đến Hoà Thượng Tuyên Hóa, LSH bực tức, xỉ ngón tay lên trời và nói bằng giọng lấc cấc của kẻ vô học :

- "Hoà Thượng tức là hoà với ở trển, mấy ổng không hoà với ở trển mà hoà thượng cái gì ?"

Một lần khác, có một đệ tử hỏi:

- "Thưa thầy, con nghe các Thiền Sư hay tu nhập thất nhiều tháng, nhiều năm, vậy nhập thất là gì ? Và nếu ở trong thất hoài thì làm sao đi cầu ?"

LSH tức khắc nổi sân lên và mắng:

- "Đi kiếm mấy ông sư mà hỏi. "

Các đệ tử ngơ ngác, lặng câm vì đang trong tiết mục gọi là "pháp đàm" mà "Phật Sống" bỗng sừng sộ quá ư thô lỗ, phàm tục. LSH gằn giọng tiếp:

- "Đừng có lo ! Mấy ổng khôn lắm. Mấy ổng có cái bô ở trỏng."

LSH từng dạy các đệ tử chớ có tu tại các chùa, vì "những người tu chùa không được toại nguyện, chết thành nai. "

Vì sao thành nai mà không thành con gì khác ? Chỉ vì một lẽ rất đơn giản : xung quanh khu vực LSH đang tụ họp đệ tử mấy hôm ấy thường có nai đến. Chúng đánh hơi được mùi rau non nên đến vòng rào, ngơ ngác nhìn vào.

LSH chưa từng xuất gia, cũng chưa từng qui y, nên chưa từng có pháp danh. Cái gọi là "Thiền sư Lương Sĩ Hằng, pháp danh Lương Vĩ Kiên" cũng chỉ là một trong nhiều nhãn hiệu tự xưng khiến nhiều Phật tử lầm tưởng LSH tu theo đạo Phật và thờ kính Phật.

2. Đạo Vô Vi luôn luôn quảng cáo "pháp tu" Vô Vi
có thể trị bệnh, kể cả những bệnh nan y
Sự thật về điều này ra sao ?

Chính LSH vẫn còn bệnh cao máu và nhiều bệnh lặt vặt khác như bất cứ ai. LSH và đệ tử thường xuyên tiêu thụ rất nhiều thuốc của hãng Natures Sunshine. Có nhiều đêm LSH mất ngủ chỉ vì ban ngày đã uống tổng cộng hàng mấy chục viên thuốc bổ loại này.

Một đệ tử viết thư hỏi LSH :

"Sao con thấy đa số các bạn đạo Vô Vi đều là những người mắc bệnh này bệnh nọ không hà !"

Câu hỏi đó cho thấy cái quảng cáo luyện xuất hồn có thể "chữa được nhiều chứng bệnh kể cả bệnh nan y" của đạo Vô Vi đã thâu hút được rất nhiều con bệnh.

Thầy trò LSH luôn luôn chạy đua với các phương cách trị bệnh mới, liên tục theo nhau xuất hiện và biến mất sau một thời gian ngắn có mặt trên thị trường. Kể từ những năm khoảng 1989 cho đến gần đây, LSH và đệ tử hò nhau "súc ruột" liên miên để "trị bá chứng", để "giải trược", và "thanh lọc". Tại nơi gọi là "thiền viện Vĩ Kiên" của đạo này có một máy súc ruột, điều hành bất hợp pháp. Mỗi môn đồ Vô Vi muốn súc ruột phải chi ra tổng cộng trên dưới 400 đô la, và được súc ruột liên tục 3, 4 lần chỉ trong một tuần l. Hầu hết đều tiền mất tật mang, bệnh đâu còn đó.

Một ngày nọ, có bà đệ tử vừa gặp mặt LSH liền thưa rằng:

- "Thưa thầy, con bịnh quá !"
LSH cọc cằn phán:
- "Ruột dơ ! Súc ruột đi !"
- "Dạ, con súc mười mấy lần rồi !!!!"
- "Chưa sạch ! Súc nữa !"
Có bao nhiêu đệ tử đạo Vô Vi không biết rằng chính LSH cũng đã từng phải uống nước tiểu để trị bệnh ??? Nếu pháp tu Vô Vi có thể chữa đủ mọi thứ bệnh kể cả nhiều bệnh nan y như đã và đang quảng cáo, vì sao chính "đức thầy" tức "Phật sống" tức "Phật Di Lặc" tức "Thiền sư Lương Sĩ Hằng pháp danh Lương Vĩ Kiên" phải uống thuốc Natures Sunshine, phải súc ruột liên miên, và phải uống nước tiểu ???

Một đệ tử viết thư hỏi LSH về bệnh suyn của mình, và ngây thơ viết rằng :

- "Trong khi chờ đợi câu trả lời của thầy con vẫn tiếp tục uống nước tiểu vì có lần con nghe thầy và một số bạn đạo cũng uống nước tiểu mà chưa thấy ai chết !"

Để trả lời đệ tử ấy, LSH phủi tay một cách lạnh lùng :

- "Con có bịnh thì phải tin bác sĩ và hỏi bác sĩ về bịnh hoạn."

"Phải tin và hỏi bác sĩ", nhưng bác sĩ loại nào ? Những năm gần đây, các môn đồ xuất hồn còn được khám bịnh và cho toa bởi các bác sĩ và bác sĩ tương lai do LSH... cho tiền đi học ! Nhưng bác sĩ loại nào ?

Hai bà môn đồ xuất hồn nói chuyện với nhau rằng:

- "Cô A. sướng ghê, được Thầy cho tiền học bác sĩ !"

- "Chà ! Sướng quá há chị! Mà cô A có bằng đại học 4 năm và đã học pre-med rồi hay sao? Giỏi quá há chị! Muốn được các trường Y Khoa thâu nhận, sinh viên phải có tối thiểu các điều kiện đó."

- "Đâu có phải học bác sĩ loại đó. Bác sĩ bây giờ học có 6 tháng hay một năm gì đó là rành hết hà! Người ta rút gọn lại đó mà !"

Đó chính là loại bác sĩ đã và đang chẩn bệnh và cho thuốc các môn đồ Vô Vi.

Trong một buổi hội họp do LSH chủ tọa và có mặt hằng trăm môn đồ, nhân nhắc đến việc chẩn bịnh và chữa bịnh cho nhau, cô A "bác sĩ tương lai" nói trên quay lại cô C ngồi phía sau thán phục chia mừng. Cô nói vừa đủ cho tất cả mọi người đều nghe:

-"Chị C sắp ra Em Đi rồi !"

"Em Đi" là M.D., tức Medical Doctor, tức Bác Sĩ Y Khoa. Đó là một vinh dự lớn lao quá mức cho các cô này và cũng là vinh dự cho tất cả các môn đồ Vô Vi. Sau đây là một trường hợp điển hình cô A chẩn bịnh và cho toa cho các môn đồ Vô Vi, có thực 100%: cô "bác sĩ" này không đeo cái ống nghe thường thấy lòng thòng ở cổ các bác sĩ, thay vì vậy cô cầm cái kính...lúp. Cô soi tấm hình chụp tròng con mắt của bà X., rồi cô phán, giọng nghiêm nghị, quả quyết như quan tòa phán tội:

- "Choresterol nhiều lắm ! Phải súc ruột liền !"

Tội nghiệp cho bà X, chẳng rõ bà có biết "cholesterone" là cái chi hay không, nhưng rõ ràng bà thất thần, bồn chồn ra mặt:

- "Dạ, phải súc liền là trong bao lâu hả cô ? Vài tuần hay một hai tháng nữa được không ?"

(Có lẽ trong túi bà không có đủ tiền.) Đang rạng rỡ, tự tin như bác sĩ thứ thiệt có vài chục năm kinh nghiệm với đầy đủ dụng cụ y khoa tối tân, cô bác sĩ Vô Vi này bỗng nhiên khựng lại:

- "Ơ...Tui cũng không biết ! Chỉ biết là phải súc liền, càng sớm càng tốt !!!"

Ngoài ra, môn đồ Vô Vi còn được hướng dẫn để mua dụng cụ súc ruột đơn giản để đem về nhà tự súc ruột lấy liên miên cho được "thanh nhẹ", "giải độc", và trị bệnh.

Vào năm 1989, các môn đồ Vô Vi đã được thử nghiệm phương pháp súc ruột lần đầu tiên một cách liều lĩnh như sẽ được trình bày trong phần kế tiếp.

3. Năm mươi Nạn Nhân Đầu Tiên Của Màn
"Súc Ruột Thanh Lọc"
Mùa Đông 1989, gần 50 môn đồ đạo xuất hồn từ khắp nơi gian nan tụ về Thiền Viện 00 tức "Hai Không" (2 con số không, chồng lên thì thành...con số 8, tức...Phật Tám, cao thâm và ý nhị làm sao !) T.V. 00 nằm hẻo lánh tại một vùng rừng hoang vu trên độ cao 600m tại Oroville, Chico, California. Ai cũng ôm tấm lòng đạo chân chất, thật thà , tin tưởng bất cứ lời gì phát ra từ miệng "đức thầy", những mong phen này "thanh lọc" xong sẽ hết bịnh, mặt mũi sẽ mịn ra, sáng ra, trẻ đẹp ra, điển sẽ mạnh hơn, xuất hồn sẽ cao hơn. Dĩ nhiên mỗi người phải tự đài thọ các phí tổn xe cộ, máy bay, vật thực, tiền xúc ruột, và một tuần l bỏ ra ở không cho việc súc ruột này.

Người tự tay súc ruột cho từng môn đồ Vô Vi không phải là một bác sĩ hay chuyên viên nào, mà chính là cô B. và các "tu sinh" (vài ba môn đồ sống tại Thiền Viện 00).

Đút phần đầu của một ống cao su vào hậu môn của bệnh nhân, bơm nước vào bằng cách để một thùng nước trên cao, chuyền nước qua ống cao su, vào hậu môn, vào ruột, cho đến khi bụng căng lên. Cho đến khi người được (bị) bơm chịu hết nổi thì cho biết, và nước được tháo ra.

Làm đi làm lại như vậy cho đến khi nào hết thấy các chất cặn bã trong ruột xổ ra, nước tháo ra đã trong, hoặc cho đến khi người được (bị) bơm chịu hết nổi chào thua, ngày sau làm tiếp.

Các môn đồ Vô Vi được khuyên rằng tốt nhất là nhịn đói, không ăn gì hoặc chỉ ăn đồ nhẹ trong suốt thời gian 7 ngày này. Chỉ uống nước trái cây, uống chất bột pha nước để khi vào bụng bột nở ra đóng thành khối, khi tháo ra sẽ quyện lớp cáu thành ruột theo, và uống ngày ba lần mỗi lần cả chục viên thuốc. (Do đây tuy gọi là nhịn ăn cả tuẫn l nhưng thực tế không bị đói cào ruột như phương pháp nhịn đói hoàn toàn, chỉ uống nước, mục đích cho cơ thể tiêu dùng hết các năng lượng dự trữ và thay lớp tế bào cũ hoặc chết.)

Sau mấy ngày đầu tiên của màn "thanh lọc" này, chỉ trừ hai ba người còn tỉnh và đứng vững, số còn lại trong nhóm gần 50 người đều bị thổ tả, nằm la liệt khắp nơi, bò càng cả trên nền nhà, trong nhà, ngoài sân.

Cảnh tượng thê lương như một bịnh viện dã chiến khi quê hương còn khốn khổ nạn binh đao ngày nào!

Kết quả của cuộc thử nghiệm "súc ruột thanh lọc bản thể" đầu tiên ngu dại và vô phước ấy là 50 người tiền mất, và mạng cũng tưởng đã mất luôn. Nhiều người bệnh tình đã không giảm lại tăng, đến bây giờ--hơn 10 năm sau--nghe đến súc ruột vẫn còn sợ khiếp vía.

Ngày nay, tại các nơi gọi là "Thiền Viện" của đạo xuất hồn, máy súc ruột là một dụng cụ đắt tiền, trị giá trên 12.000 đô la (mười hai ngàn) mỗi máy. Tiền súc ruột cho mỗi đầu người tối thiểu 250 đô la. Khi súc xong, còn phải tốn thêm cả trăm đô la tiền thuốc mua đem về uống tiếp.

4. LSH có thể chữa bệnh của người ở xa
bằng cách xoa tay vào... bụng của người ở gần ???
nĐó chỉ là lời ca tụng của các đệ tử, sự thực ra sao, không ai biết rõ. Tuy nhiên, cho đến nay đạo Vô Vi vẫn còn kiên trì dùng lá bài "trị bệnh" để thu hút đệ tử, lời lẽ như sau :

"Về thể chất: Sức khoẻ gia tăng, trị dứt các bịnh nhức đầu, đau lưng, mất ngủ, ăn không ngon, kém trí nhớ và nhiều bệnh nan y khác. Phục hồi thần sắc nhanh chóng, người trẻ lại, lâu già."

Cái quảng cáo hấp dẫn này đã câu vào được rất nhiều con bệnh vì ai cũng có bệnh, và ai cũng muốn trẻ lại, lâu già. Tại một trong những "thiền viện Vô Vi" là những nơi chỉ có 4, 5 môn đồ Vô Vi ở luyện xuất hồn bằng cách ngồi xếp bằng, đút hai ngón tay cái vào hai lỗ tai, hoặc nằm phình bụng lên xuống, các "nữ tu" trong số 4, 5 người đó có lẽ đã chán tu luyện lâu lắc, thường xuyên xuống các tiệm health food mua các thứ thuốc "uống cho trẻ mãi không già", và dĩ nhiên là mua cả bột lột da mặt.

Tuy nhiên, chính LSH cũng đã trải qua nhiều vụ đau ốm gần tận mạng như bất cứ sinh linh nào khác, và đã sống sót nhờ y khoa Âu Mỹ chứ chẳng phải nhờ điển, nhờ xuất hồn lên tiên cảnh tìm thầy thuốc, hay do thoa tay vào bụng ai, Sau những lần thập tử nhất sanh đó, LSH nói rằng mạng mình "Được Thượng Đế gia hạn" và bớt rêu rao khả năng trị bịnh của mình và của đạo xuất hồn (chỉ bớt thôi). Một cụ bà có người con trai phát bịnh tâm thần đã vài năm, xin "Đức Thầy" LSH chữa cho, và LSH phủi tay, phán :

- "- dưới [âm phủ] bây giờ cửa ngục mở hết rồi, các oan hồn tràn lên thế gian, đụng ai nhập nấy. Nó phải rán chịu phần quả của nó!"

Chính LSH hết bịnh này đến bịnh khác, bác sĩ này qua thầy lang nọ, nên trong số các câu Hỏi-Đáp do LSH tự đặt ra để môn đồ khắp nơi học tập hằng tuần, có câu:

- "Hỏi: Muốn tìm hiểu một y sư có hạnh đức thì sao?

- "Đáp: Phải nhìn vào linh khí hiện trên mặt người đó.

Căn cứ vào lời phán trên, "linh khí" là trên hết, dẫu tốt nghiệp đại học y khoa thứ thiệt nhưng trên mặt không có linh khí cũng vô ích dụng, và nếu chỉ tốt nghiệp các trường y khoa loại 6 tháng hay một năm, mà trên mặt có "linh khí" thì cũng sẽ chữa khỏi bệnh cho bệnh nhân ????

Qua hệ thống Internet, từ năm 1996 cho đến nay, Bé Tám (một danh xưng khác của LSH) dạy đệ tử như sau :

"Thưa Các Bạn,

"Mục Bé Tám, viết qua tâm KHÔNG, liên hệ với từ quang của Đại Bi, nó cũng là một liều thuốc trị tâm bệnh, và giải toả uất khí của tim, gan, và thận. Không nên cắt xén bất cứ giai đoạn nào, có Đạo Tâm thì sẽ hiểu chiều sâu của mục Bé Tám."

Đó là nguyên văn lời của Phật Tám. Đem din ra ngôn ngữ... thế gian, có nghĩa: LSH quảng cáo rằng các dòng chữ do ông ta viết ra, và cho phóng lên InterNet ấy, có khả năng trị bệnh tâm thần và các bệnh tim, gan, thận. Các môn đồ Vô Vi không được phép cắt xén bất cứ đoạn nào của lời Tám khi đem ra học tập. ("Giai đoạn" : ý LSH muốn nói đoạn văn. LSH dùng sai chữ rất nhiều, rất thường, và rất thích dùng những danh từ trừu tượng, đao to búa lớn một cách quái dị. Tuy nhiên, các môn đồ đã tu luyện theo đạo này sau một thời gian dài cho biết là lần hồi họ cảm thấy các chữ kỳ cục ấy không còn... kỳ nữa. Phải chăng lý trí đã bị biến đổi vì luy ện xuất hồn ???!!! Đây là một vấn đề lớn, và tôi sẽ trình bày cặn kẽ hơn trong các phần sau. Ngoài ra, LSH không hề biết "tâm không" trong Phật Giáo có nghĩa là gì, nhưng sau nhiều ngày tuyên bố rằng mình viết bằng "điển", LSH xoay qua tuyên bố mình viết bằng... "tâm không".

5. Đạo Vô Vi tự nhận và tự xưng là "Khoa Học".
Sự thật về điều này ra sao ?
Khoa học đặt nền tảng trên quan sát, xác định, mô tả, khảo tra, thực nghiệm, để đúc kết một giả thuyết nhắm giải thích các hiện tượng. Các giai đoạn trên lại đặt nền tảng trên những nguyên lý và phương pháp đã được công nhận. Khi cụ Đỗ Thuần Hậu--tổ đạo xuất hồn--gọi cách luyện xuất hồn là một khoa học, chẳng phải cụ ĐTH đã áp dụng các phương pháp khoa học để "sáng chế" hay tìm ra đạo xuất hồn mà có lẽ cụ muốn nói "môn học" chứ không phải "khoa học." Tuy nhiên, nếu hai chữ kế tiếp ngay sau "khoa học" là "xuất hồn" thì phỏng định trên mới có lý : "Khoa Học Xuất Hồn". Nhưng hai chữ đi sau lại là "huyền bí", nên có thể nói cụ Đỗ Thuần Hậu thấy việc gọi là "xuất hồn, xuất vía" có những sự kiện cụ không biết nguyên do, duyên cớ, và nhất là lại thuộc về "thế giới vô hình", lúc mở mắt không còn thấy và rờ mó được, nên cụ cho là "huyền bí". Nếu đã là "khoa học" thì không "huyền bí". Nếu còn lờ mờ, chưa sáng tỏ, chưa chứng minh được cụ thể, còn "huyền bí", v.v., tức không phải khoa học.

"Khoa Học Huyền Bí" chỉ là một mớ mỹ từ được lạm dụng để chỉ những hiện tượng vô hình không có lý giải chứng minh xác thực. Tuy nhiên, lắm người vì hiếu kỳ đã bị những chữ này lôi cuốn và luyện thử để đi đến tình trạng lún sâu không rút ra nổi.

6. Đạo Vô Vi tự nhận và tự xưng là "Phật Pháp".
Sự thật về điều này ra sao ?
Đạo Vô Vi lấy hai việc luyện "điển" và "xuất hồn" làm chủ yếu và cứu cánh. Đức Phật không hề dạy luyện "điển" và "xuất hồn". Tất cả kinh điển nhà Phật không hề ghi một dòng nào về hai việc này. Phật Pháp cũng phủ nhận cái gọi là "linh hồn" và "Thượng Đế".

Tuy nhiên, LSH và các đệ tử nguyï biện một cách quái dị rằng:

- Chữ "điển" trong "kinh điển" tức là "nhân điển".

- Chữ "điển" trong câu kệ "Các pháp hữu vi như sương mai, như điển chớp" (kinh Kim Cang) cũng là "nhân điển":

Nhất thiết pháp hữu vi
Như mộng, huyn, bào, ảnh
Như lộ, diệc như điển
Ưng pháp như thị quán.
Tạm dịch:
Tất cả các pháp hữu vi
Như mộng, huyn, bọt, bóng
Như sương, cũng như điện chớp
Phải quán các pháp như thế.
Sự thực rất rõ ràng. Những ví dụ : giấc mộng, những hạt sương mai, những tia điển chớp trên trời, v.v., được dùng để chỉ những hiện tượng vô thường, chóng vánh, có đó mất đó. Các câu này hoàn toàn không liên hệ gì đến nhân điển, hồn vía. LSH và các môn đồ rất thường trích dẫn kinh nhà Phật để giải thích một cách quàng xiên và khinh thường sự hiểu biết của mọi người như vậy, cũng như trong cách giải thích hai chữ Tâm và Tánh của nhà Phật :

- "Minh tâm kiến tánh : tâm tức là hồn, tánh tức là vía".

Cho đến nay, đạo Vô Vi vẫn còn tiếp tục nguyï biện, tự gán ghép, tự giải thích như trên. Đạo này vẫn tiếp tục lạm dụng hai chữ "Phật Pháp" để giả danh giối thế, gạt gẫm các Phật tử chất phác và kém hiểu biết Phật pháp.

7. "Pháp môn Vô Vi không phải là một tôn giáo"
Sự thật về điều này ra sao ?
Sau nhiều tháng năm luyện xuyất hồn và học tập các giáo điều do LSH viết ra mỗi ngày, môn đồ Vô Vi biến đổi hẳn và :

Không treo hình Phật Thích Ca trong nhà.
Không có bàn thờ Phật Thích Ca trong nhà.
Không l tượng Phật. (Bị nhồi sọ "đó chỉ là cục đất". Hoàn toàn không biết gì về giá trị biểu trưng của các tượng Phật : Phật tử l Phật là để dẹp tâm ngã mạn, để răn mình nhớ làm lành lánh dữ, để nhớ lại những lời Đức Phật đã dạy, để noi gương Đức Phật tu cho đến giác ngộ, v.v.v
Không xem kinh sách nhà Phật.
Không đi chùa.
Ngược lại, các môn đồ Vô Vi :

Chỉ treo hình LSH. Hầu hết nhà các môn đồ Vô Vi đều có tấm ảnh màu bán thân của LSH to như tấm lịch, treo cao trên tường. Ngoài ra, trong nhà không có ảnh hay tượng gì khác.
Chỉ l lạy LSH.
Chỉ l lạy và xá lấy, xá để một tấm kiếng lớn treo trên tường, LSH đặt tên là "kính Vô Vi". Khi đem kiếng từ tiệm về nhà treo, phải làm "l thượng kiếng".
Mỗi khi có dịp đến gần LSH, môn đồ Vô Vi tha thiết ước mong sẽ được "thầy ban điển cho".
Mỗi khi gặp khó khăn thì vái cầu LSH.
Đạo Vô Vi nhất định là không có giáo chủ, không có chức vị, cấp bậc, v.v. Điều này hoàn toàn trái ngược với sự thực vì các đệ tử Vô Vi đều biết rằng LSH đã nhiều lần xưng mình là Phật Di Lặc, Phật Vĩ Kiên, đủ thứ tùy hứng, "cao siêu hơn Phật thích Ca". Khoảng thời gian nhiều thập niên trước, khi LSH còn cư ngụ tại Chợ Lớn, LSH thường xưng mình là "bạn chỗ rất thân thiết với Thánh Quan Đế" tức Quan Vân Trường đời ... Tam Quốc bên Tàu. Lý do của việc tự xưng này chẳng có gì khác hơn là người Việt gốc Hoa tại Chợ Lớn ai cũng tin kính và thờ Quan Công. Điều này nói riêng và việc tự xưng các danh hiệu nói chung cho thấy LSH có tánh rất muốn được người khác nể trọng và tôn kính tuyệt đối.

Đúng ! Đạo Vô Vi không phải là một tôn giáo. Tôn giáo có giáo chủ đã tạ thế từ lâu (Đức Phật Thích Ca, Đức Chúa Jê-Su, ...). Các nhà lãnh đạo tôn giáo hiện tại trên thế giới dù có quyền uy đến đâu cũng vẫn còn phải qui phục các giáo điều của tôn giáo mình :

Đức Đạt Lai Lạt Ma tuy không tự nhận mình là Phật Sống, nhưng được dân Tây Tạng và thế giới kính trọng như là hoá thân của Bồ Tát Quán Thế Âm. Tuy vậy, Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn phải tu hành và hoạt động trong khuôn vức đạo pháp của nhà Phật.
Đức Giáo Hoàng thống lĩnh tín đồ Công Giáo khắp thế giới, nhưng vẫn phải sống và làm việc trong khuôn khổ của thánh kinh, và tôn thờ Chúa Jê Su.
Ngược lại :

LSH muốn nói gì thì nói, muốn tuyên bố gì tuỳ ý, không cần phải phù hợp với kinh điển hoặc giáo pháp của ai. Mỗi khi bị chất vấn, LSH chỉ cần nói là "do điển", "cứ thực hành đi rồi sẽ biết, đừng có hỏi."
LSH tùy thích nói những điều phi lý như "kinh tức là thần kinh", "điển tức là nhân điển". Chính ông Đỗ Thuần Hậu cũng có cách giải thích phi lý như vậy : "Bồ Tát tức là bồ bịch và tạo tác".
Đạo Vô Vi lấy lá bùa "chữa được nhiều bệnh kể cả một số bệnh nan y", "trẻ lại, lâu già" để câu người.
Đạo Vô Vi tạo cho môn đồ một ý thức hệ phân biệt và ngăn cách giữa "người mình" và "người ngoài".
Đạo Vô Vi tạo cho môn đồ thù ghét và khinh bỉ Phật, Pháp, Tăng.
Hiện nay đạo Vô Vi buộc đệ tử phải có thẻ hội viên, ai muốn gia nhập phải có 2 cựu hội viên giới thiệu và bảo lãnh.
Các đặc tính kể trên cho thấy đạo này chỉ là một loại "occult" như nhiều nhóm tà đạo khác trên khắp thế giới.

Thư độc giả

Sau khi cho lên internet phần đầu tiên của bản tường trình, tôi đã nhận được một số thư của độc giả thuộc mọi tầng lớp khác nhau.

Nhiều thư khen ngợi và xin text file để phổ biến. Tôi xin cảm tạ những lời khen ấy, và sẽ gởi text file đến quí vị đã yêu cầu.

Sau đây là một vài thư của quí độc giả đã và đang thực hành pháp tu Vô Vi. Tôi đã hồi âm riêng đến từng người, và trong trang này tôi trích đăng các thư ấy, có kèm phần trả lời thêm của tôi.

Vì tính cách tế nhị của vấn đề, tôi tự ý không đề tên thật của các độc giả này.

Độc giả # 1. Một độc giả và gia đình đã tu theo pháp Vô Vi 10 năm nay :

To^i nghi~ anh co' y' to^'t muo^'n giu'p ngu+o+`i kha'c kho^ng bi. la^`m va`o ddu+o+`ng "ta`", v..v.., nhu+ng nhu+~ng pha'n ddoa'n / y' kie^'n cua? anh co' pha^`n qua' khi'ch va` chi? la` y' kie^'n ca' nha^n tho^i.

Phạm Bá xin trả lời: Giúp người khác không bị lầm vào đường tà quả đúng là chủ đích của bản tường trình này, ngoài ra không có lý do gì khác.

Những phán đoán và ý kiến cá nhân tôi đã trình bày đều chỉ là phần tiểu tiết. Phần chánh yếu là các dữ kiện có thực. Khi viết bản tường trình, tôi phải nghĩ là mình đang viết cho các độc giả có trình độ văn hoá từ trung bình cho đến Ph.D. Các độc giả ấy dư sức tự có phán đoán riêng của mình sau khi đọc bản tường trình.

Cách hành văn của tôi có vẻ "quá khích" như anh cảm thấy, chỉ vì tính cách cô đọng của bản tường trình. Tôi đi thẳng vào vấn đề, và trình bày các dữ kiện một cách trực tiếp. Nếu vòng vo tam quốc, hoa hoè, tôi sẽ mất thời giờ gấp 10 lần. Bản tường trình này được tạm kết thúc cách nay 5 năm, lúc đó đã trên 100 trang rồi. Tôi sẽ rán để ý viết và sửa chữa cho nhu nhã hơn. Cảm ơn ý kiến này của anh. (Tuy nhiên, tôi trộm nghĩ, tôi chỉ là một sinh linh phàm phu tục tử 100%, còn ông LSH đã thành Phật, đang là giáo chủ đạo Vô Vi hiện nay, vậy mà ông ta có những lời nói như vậy, mà sao anh và các bạn đạo Vô Vi không thấy là "quá khích" ?????, và vẫn tin, vẫn tu theo pháp Vô Vi ????)

Ne^'u anh qua? tha^.t tin co' lua^.t nha^n qua?, thi` ne^'u o^ng LSH co' la`m nhu+~ng ddie^`u gi` xa'i qua^'y, o^ng a^'y se~ hoa`n toa`n ddu+o+.c lua^.t nha^n qua? u+'ng du.ng, cu~ng nhu+ mo.i sanh linh trong vu~ tru. na`y ma` tho^i !

Tôi tin luật nhân quả 1000% đó chứ ! Chúng ta hãy tạm gác việc ông LSH sẽ chiụ quả báo như thế nào, và để cho chính ông ta lo về việc ấy. Phần tôi, đúng như anh đã nhận xét ở trên : "To^i nghi~ anh co' y' to^'t muo^'n giu'p ngu+o+`i kha'c kho^ng bi. la^`m va`o ddu+o+`ng "ta`", v..v.."

Ca' nha^n o^ng LSH, chu'ng to^i kho^ng co' "phu.ng tho+`" o^ng mo^.t ca'ch mu` qua'ng nhu+ anh nghi~ dda^u ! Chu'ng to^i kho^ng thu+o+`ng xuye^n ga(.p o^ng LSH , cu~ng nhu+ so^'ng hoa`n toa`n ddo^.c la^.p vo+'i o^ng LSH. Chuye^.n ca' nha^n o^ng LSH tha^.t ra kho^ng ne^n du`ng ddo' dde^? pha'n ddoa'n phu+o+ng pha'p Vo^ Vi. Vi' nhu+ co' mo^.t thu+o+.ng toa. pha^.t gia'o na`o ddo' la`m chuye^.n kho^ng to^'t, ro^`i ta quo+ ddu~a ca? na('m cho ra(`ng dda.o Pha^.t la` xa^'u !! Anh hie^?u y' to^i chu+' ?

Phạm Bá trả lời : Đây chính là chỗ khiến tôi khiếp sợ pháp tu Vô Vi : nó làm cho người ta dần dà suy lý một chiều, vô lý, và suy luận một cách nô lệ. Anh thử bình tâm đọc lại đoạn trên do chính anh viết, và nếu vẫn không thấy ra chỗ phi lý thì anh bị "lậm" quá rồi. Xin anh dừng lại, suy nghĩ cho chín chắn, và tự cứu lấy chính mình.

Nếu anh "kho^ng thu+o+`ng xuye^n ga(.p o^ng LSH " thì lẽ ra anh phải biết quí những dữ kiện có thật tôi đã biết được sau nhiều lần tiếp xúc với LSH, vì nó cho chúng ta thấy con người thực của ông LSH, khác hẳn với con người LSH được chụp hình, quảng cáo trên các sách, băng cassettes, băng video, CD, internet, v.v. mà anh đã thấy.

Âng LSH là "Phật Sống", là giáo chủ đạo Vô Vi, là cái gương và cái đích cho những người tu Vô Vi nhắm đến, rán tu xuất hồn, "pháp luân thường chuyển", "soi hồn", "thiền định", cho được thành "Phật" như ông. Một Thượng Toạ Phật Giáo "làm chuyện không tốt" (có nhiều Thượng Tọa làm nhiều chuyện không tốt lắm !!!) mới là chuyện cá nhân của T.T. ấy, và khi Phật Tử biết ra những chuyện không tốt đó họ liền tẩy chay các ông. Các Thượng Tọa làm sai không có nghĩa Phật Thích Ca sai, hay Phật Giáo sai. Bạn hoàn toàn nhầm lẫn hai trường hợp của LSH và các Thượng Tọa kia.

Độc giả # 2. Xin gio+'i thie^.u, to^i la` ngu+o+`i ddang ha`nh thie^`n PLVV ma` ba.n ddang vie^'t ve^` no' trong trang web na`y.

Y' kie^'n cu?a to^i ve^`trang web khi xem xong no', la`tu+. nghi~, ne^'u ta co' kha? na(ng, thi` ne^n ti`m ca'ch xa^y du+.ng, kho^ng ne^n dda? pha', dda? pha' mo^.t ca'i gi`, du` ddu'ng hay sai cu~ng la` la`m chuye^,n kho^ng ne^n la`m, ne^n xa^y du+.ng, ne^'u kho^ng xa^y du+.ng ddu+o+.c thi` ne^n lo tu ta^m du+o+~ng ta'nh cho chi'nh mi`nh, hoa(.c la` du`ng kha? na(ng cu?a mi`nh dde^? khuye^n ngu+o+`i kha'c la`m ddie^`u to^'t, so^'ng hu+o+'ng thu+o+.ng ho+n.

Phạm Bá trả lời: Tôi hiểu những chữ "xây dựng", "tu tâm dưỡng tánh", "hướng thượng", v.v. Ông LSH rất thường dùng những chữ này, và bạn đang dùng nó cho tôi. Những khi LSH nổi sân, khinh bỉ Phật Thích Ca, Phật Pháp, và Tăng lữ, bạn không thấy rằng chính ông ta đang đả phá Phật Giáo đó sao ???

LSH đả phá Phật Giáo để nắm giữ các bạn gốc Phật Giáo đừng bỏ đạo Vô Vi để trở về tu học lại Phật Giáo chân chánh. Tôi cũng có mục đích của tôi là trình bày sự thật để những ai đang muốn tu thử pháp Vô Vi nên suy nghĩ kỹ trước khi thử, và các bạn đạo Vô Vi nếu còn lý trí phán đoán vô tư, sáng suốt, biết đâu cũng sẽ có kết luận riêng cho chính họ sau khi đọc bản tường trình này.

Độc giả # 2. tiếp : Co' to+'i ta'm va.n bo^'n nga`n pha'p mo^n ra ddo+`i, mi`nh kho^ng the^? tu+. ha`o la` bie^'t he^'t ta^'t ca? ca'c pha'p mo^n, kho^ng ne^n co' tha'i ddo^. khen mi`nh che^ ngu+o+`i, khi mi`nh kho^ng bie^'t ro~ ma` che^ bai, dda? pha' la` mi`nh ddang la`m chuye^.n kho^ng to^'t ro^`i.

Phạm Bá trả lời : "Tám vạn bốn ngàn" là danh từ Ấn Độ thời xa xưa, khi Đức Phật tại thế. Những chữ này không có nghĩa 8 chục ngàn và 4 ngàn (84000) mà có nghĩa vô số. LSH cũng hay dùng chữ này, và tôi biết chắc là chính ông cũng không hiểu đúng nghĩa của nó. Những khi LSH có thái độ khinh chê Phật và Phật pháp, tuyên bố "Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp" là Phật pháp chánh gốc, thất truyền từ sau Phật Thích Ca, các ông Đỗ Thuần Hậu và LSH tìm lại được, những lúc đó bạn ở đâu ???

Điều mỉa mai là LSH nói Pháp Vô Vi vốn là của Phật Thích Ca đã bị thất truyền, và lúc khác lại khinh bỉ Phật Thích Ca !!!!! Bạn không thấy sự bối rối, mâu thuẫn, quái dị đó sao ???

Bạn có thấy cách lý luận của bạn rất giống với cách lý luận của bạn đạo ở trên, và giống với hầu hết các bạn đạo Vô Vi khác ???

Độc giả # 2. tiếp : Du` sao to^i cu~ng pha?i ngo? lo+`i ca'm o+n ba.n, mu.c ddi'ch cu?a ba.n la`m ra trang web na`y tha^.t ra la`to^'t, vi` muo^'n cho mo.i ngu+o+`i nhi`n tha^'y ca'i ma`" mi`nh nghi~ la` "ta` pha'i" ma` tho^i.

Tôi, Phạm Bá, xin cảm tạ bạn vô vàn.

Độc giả # 3. To^i la` ngu+o+`i ta^.p te^?nh bu+o+'c va`o bo^. mo^n Vo^ Vi

ne^n nhu+~ng tie^'t lo^. cu?a o^ng ra^'t quan tro.ng cho ddu+o+`ng hu+o+'ng tu ta^.p cu?a to^i trong tu+o+ng lai. To^i tin cha('c o^ng la` ngu+o+`i am tu+o+`ng pha'p ly' na`y ho+n nhu+~ng ngu+o+`i to^i dda~ ga(.p va` vie^.c la`m cu?a o^ng, ne^'u kho^ng vi` ly' do tu+ thu` ca' nha^n , se~ giu'p ddo+~ ddu+o+.c ra^'t nhie^`u ngu+o+`i .

Phạm Bá trả lời : Dĩ nhiên là tôi hoàn toàn không có tư thù cá nhân với ông LSH. Quá bận rộn cho các việc nhỏ nhen ấy !!! (Vả lại, cũng có khi người ta làm việc cá nhân không đẹp đối với mình, cũng có khi mình làm việc cá nhân không đẹp với người khác, trong kiếp này hoặc kiếp trước !!!) Khi đọc hết toàn bộ bản tường trình, bạn sẽ thấy hoàn toàn không có vấn đề "tư thù cá nhân".

Trái lại, tôi rất thương hại ông LSH, nhất là những lần nhìn ông ngửa bàn tay nhận tiền biếu của các môn đồ, tôi không bao giờ quên được ! Ông nhận tiền, nhỏ nhẹ nói "Cám ơn". Những đồng tiền mồ hôi nước mắt của người ta đi cày gian khổ, nhọc nhằn, những đồng tiền già của những cụ già, để ông ngồi Boeing bay đi các nơi phù phiếm, du lịch, thay vì "xuất hồn" đi thăm đệ tử, và cho ông có tiền sống quanh năm trong các khách sạn 5 sao khắp thế giới trong lúc nhiều môn đồ và các cụ sống rất đạm bạc, đơn giản, và thiếu thốn. Đến kiếp nào ông LSH mới trả hết những mối nợ đó ???

Độc giả # 4

Sau đây là phần tôi, Phạm bá, đã trả lời một độc giả này qua e-mail :

Ca'm o+n ba` dda~ ne^u ra ca'c dde^` nghi. ra^'t ho+.p ly'. To^i dda~ nghi~ dde^'n vie^.c ghi chu' ddo' tu+` lu'c kho+?i su+. vie^'t ba?n tu+o+`ng tri`nh na`y tu+` nhie^`u na(m tru+o+'c, nhu+ng dda`nh pha?i bo? qua pha^`n na`y vi` ca'c ly' do sau dda^y :

1. Ghi chhu' nhie^`u qua' se~ la`m nga('t qua~ng ngu+o+`i do.c ra^'t nhie^`u.

2. Co' qua' nhie^`u ghi chu' pha?i dde^` va`o vi` sa'ch na`o, ddoa.n va(n na`o cu?a da.o V V cu~ng dda^`y ra^~y nhu+~ng ddie^`u phi ly'.

3. Thay va`o ddo', pha^`n cuo^'i ba?n tu+o+`ng tri`nh se~ co' ba?n lie^.t ke^ ca'c sa'ch V V to^i dda~ tham kha?o. DDoc gia? chi? ca^`n ti`m ca'c sa'ch a^'y, la^.t ra ddo.c la` se~ tha^'y co' ca? nga`n va.n ddie^`u tu+o+ng tu+. !!!

4. Vie^.c ne^u ro~ ra buo^?i sinh hoa.t na`o, ta.i dda^u, na(m na`o, v.v., tuy cho ddo^.c gia? tha^'y ti'nh ca'ch ddi'ch xa'c cu?a ba?n tu+o+`ng tri`nh , nhu+ng la.i co' the^? kho^ng to^'t ve^` mo^.t phu+o+ng die^.n kha'c (ca' nha^n).

5. Do ddo' to^i dda~ dde^? lo+`i the^. nguye^.n va`o ngay trang nha^'t cu?a ba?n tu+o+`ng tri`nh.

Xin cha^n tha`nh ca?m ta. y' kie^'n cu?a ba`. To^i se~ dde^? ta^m xem co' ca'ch na`o hay ho+n nu+~a va` phu` ho+.p vo+'i dde^` nghi. ra^'t ho+.p ly' cu?a ba`.

Độc giả # 5.

anh Ba Pham

to^i xem qua ca'c lo+`i tu+o`ng tri`nh cu?Anh ve^` vo^ Vi dde^`u ddu'ng ca? . to^i cu`ng theo Vo^ vi tre^n 20 na(m co' nhie^`u ddie^`u co' the^? bo^? tu'c the^m cho anh .

Anh em mi`nh co' the^? trao ddo^?i the^m....

Phạm Bá trả lời :

Xin cảm ơn nhiệt tình của anh. Việc này sẽ tốn nhiều thời giờ của anh, nhưng sẽ có ích lợi rất lớn cho rất nhiều người có thiện tâm, đạo đức, và có chí muốn tu.

Độc giả # 6.

Thu+a o^ng Pha.m Ba' ,

Ca'm o+n nhu+~ng lo+`i khuye^n ba?o cu?a o^ng .Co' le~ to^i pha?i ga'c la.i mo.i ta^.p luye^.n mo^.t tho+`i gian , i't nha^'t cu~ng dde^'n khi ddo.c xong toa`n bo^. ta`i lie^.u "Su+. Tha^.t "

Phạm Bá trả lời :

Xin chúc mừng ! Rồi bà sẽ thấy đây là một trong những quyết định sáng suốt nhất trong cuộc đời của bà.

Kính thư.

Một lần nữa, tôi xin chân thành cảm ơn tất cả quí độc giả đã gởi thư đóng góp ý kiến, kinh nghiệm, đề nghị, v.v.

Phạm Bá.
Cuối tháng 5, 2000.

--------------------------------------------------------------------------------

Lời thệ nguyện | I | II | III | IV | V | VI | VII

[1lanthoi]

Đức Thượng Đế có hành phạt con cái của Ngài không?

Đáp: Không.

Thánh Ngôn 27-4 năm Ðinh Mão (27-5-1927)

Thầy chưa hề biết hành phạt các con bao giờ. Từ khai thiên, Thầy đã sanh ra các con, sự yêu mến của một ông cha nhân từ thế quá lẽ, làm cho đến đỗi con cái khinh khí, phản nghịch lại...

[NguNgo]

Đức Thượng Đế có hành phạt con cái của Ngài không?

Đáp: Không.

Thánh Ngôn 27-4 năm Ðinh Mão (27-5-1927)

Thầy chưa hề biết hành phạt các con bao giờ. Từ khai thiên, Thầy đã sanh ra các con, sự yêu mến của một ông cha nhân từ thế quá lẽ, làm cho đến đỗi con cái khinh khí, phản nghịch lại...

1. THƯỢNG ĐẾ là Đấng Toàn năng
2. THƯỢNG ĐẾ là Đấng Toàn Thiện (đấng cha lành , đấng trọn lành)
3. Cái ác, đau khổ, bệnh tật, chết chóc , thiên tai, chiến tranh ... vẫn còn mãi trên thế gian !
Ba mệnh đề trên đây luôn mâu thuẫn nhau !
Có ai giải đáp được không ?

[dienthoai]

1. THƯỢNG ĐẾ là Đấng Toàn năng
2. THƯỢNG ĐẾ là Đấng Toàn Thiện (đấng cha lành , đấng trọn lành)
3. Cái ác, đau khổ, bệnh tật, chết chóc , thiên tai, chiến tranh ... vẫn còn mãi trên thế gian !
Ba mệnh đề trên đây luôn mâu thuẫn nhau !
Có ai giải đáp được không ?

Đây chính là cái động lực thúc đẩy cho tạo hóa chuyển động xoay vần tiến hóa mãi mãi. Đó cũng có thể còn gọi bằng nhiều danh từ khác nhau là sáng-tối, thiện -ác, âm-dương, thanh-trược...Một cái động cơ mà chỉ có điện Âm hoặc Dương thôi không thể hoạt động.
Mâu thuẫn đôi khi chỉ là khái niệm của một cái nhìn ở một góc độ, như hai bánh răng gần sát nhau khi chuyển động thường quay ngược chiều. Trong toàn cảnh rộng lớn hơn, ánh sáng đầy đủ hơn, hiểu biết đa dạng hơn...mọi sự lại trở thành, hòa hợp là Một để chuyển động những động cơ vỉ đại ngoài tầm với của con người.
Thượng đế là một khái niệm vỉ mô nhưng cũng vi mô nhất, cái phức tạp nhất và trong cái giản dị nhất. Nhưng đôi khi chúng ta không thể hiểu được TĐ chỉ vì hay thích tìm bằng những cách Trí tuệ nhất, phức tạp nhất, cao xa nhất, bác học nhất, triết lý nhất để rồi cũng dễ thất bại, nãn lòng và bế tắc nhất...

[NguNgo]

Đây chính là cái động lực thúc đẩy cho tạo hóa chuyển động xoay vần tiến hóa mãi mãi. Đó cũng có thể còn gọi bằng nhiều danh từ khác nhau là sáng-tối, thiện -ác, âm-dương, thanh-trược...Một cái động cơ mà chỉ có điện Âm hoặc Dương thôi không thể hoạt động.
Mâu thuẫn đôi khi chỉ là khái niệm của một cái nhìn ở một góc độ, như hai bánh răng gần sát nhau khi chuyển động thường quay ngược chiều. Trong toàn cảnh rộng lớn hơn, ánh sáng đầy đủ hơn, hiểu biết đa dạng hơn...mọi sự lại trở thành, hòa hợp là Một để chuyển động những động cơ vỉ đại ngoài tầm với của con người.
Thượng đế là một khái niệm vỉ mô nhưng cũng vi mô nhất, cái phức tạp nhất và trong cái giản dị nhất. Nhưng đôi khi chúng ta không thể hiểu được TĐ chỉ vì hay thích tìm bằng những cách Trí tuệ nhất, phức tạp nhất, cao xa nhất, bác học nhất, triết lý nhất để rồi cũng dễ thất bại, nãn lòng và bế tắc nhất...

Vậy thì tốt hơn là nên NAMO “Một Cái Gì Đó” đã vận hành bằng “Một Cách Nào Đó” ! Hay nói một cách biện chứng rằng: Vũ trụ chẳng phải là Vũ trụ nên tạm gọi là Vũ trụ.

Không nên bày đặt vẽ vời một Thượng đế có ngã vị, có ngôi vị, được nhân cách hóa để gây ảo giác, ảo tưởng mơ hồ nơi con người.

[kiếp mù lòa]

1. THƯỢNG ĐẾ là Đấng Toàn năng
2. THƯỢNG ĐẾ là Đấng Toàn Thiện (đấng cha lành , đấng trọn lành)
3. Cái ác, đau khổ, bệnh tật, chết chóc , thiên tai, chiến tranh ... vẫn còn mãi trên thế gian !
Ba mệnh đề trên đây luôn mâu thuẫn nhau !
Có ai giải đáp được không ?

Chốn trần là nơi chọn lọc
Ai qua thử thách sẽ sống với ngài

[mynhan]

http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=11395

[dienthoai]

Ôi ngungo đúng là kẻ săn tin hậu trường có nghề !
Nhưng tin này chẳng có gì mới lạ đối với TGVH vì đã được thành viên Vuhanp đăng cách đây cả năm rồi.
Xin được nhắc lại là chẳng có gì toàn hảo trên cõi đời này. Nếu cứ chăm chăm vào cái xấu cái biến chất tha hóa thì chúng ta sẽ chắc chắn tìm thấy chúng, cho dù đó là những nơi con người cho là thanh khiết nhất. Hiện tượng này danh từ bình dân gọi là mặt phải và mặt trái của sự vật.
Trong cái khoa học kỷ thuật sặc mùi tiền thì mặt trái của nó khỏi cần dẫn chứng tìm tòi lục lọi vì nó đầy dẫy trên phương tiện thông tin đến nỗi rồi nó trở thành bình thường và tín đồ duy vật lờ nó đi.
Trong lúc đó, để an ủi cái lương tâm họ lại đi bươi móc mặt trái của thế giới duy linh từ chính những mãnh vở rời rạc từ những kẻ thất bại trong việc thử đi tìm cái chữ Người trong từ Con người mà quên hẵn rằng họ vốn được nuôi nấng, giáo dục trưởng thành từ chính ông bà tổ tiên của họ, những người luôn biết thờ kính Trời đất thiêng liêng.
Nói nghe mà chơi, họ lên đây nói dóc chứ nếu về nhà mà nói với ông bà cha mẹ họ kiểu chẳng có tâm linh trời đất gì hết, thì một là tâm thần có vấn đề hai là các cụ quy tiên hết rồi nên chẳng còn ai đét vào cái mồm ăn khôn mà nói dại !
Úy nói thêm nhé, biết đâu chính mấy tay khoa học vật vả này lại bưng mâm quả tại đền chùa to nhất đấy.