CƯ SĨ DIỆU ÂM
KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT
http://music. easyvn.com/ buddgism/ taylacvien/ HoNiem_27. htm


Hỏi:
1/ Theo như Ngài Tịnh Không giảng, hiện tại Tịnh Tông có năm Kinh và một luận. Chúng tôi đã xem qua nhưng không thấy Kinh "Niệm Phật Ba La Mật" được liệt vào trong ấy. Xin cư sĩ cho biết nguyên nhân vì sao như vậy?
Trả lời:
Đúng ra Tịnh Độ chỉ có ba kinh và một luận, đó là Kinh A-Di-Đà, Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ và một luận là Vãng Sanh Luận của Thiên-Thân Bồ-tát.
Đến đời nhà Thanh cư sĩ Ngụy Nguyên (?) đem mười đại nguyện vương của Bồ-tát Phổ Hiền trong phẩm nhập pháp giới kinh Hoa Nghiêm vào chương trình tu học Tịnh Tông thành ra bốn kinh.
Ấn Quang đại sư đem chương Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thông trong kinh Lăng Nghiêm sát nhập vào nữa thành ra năm kinh.
HT Tịnh Không nói, đến đây cũng đã đủ.
Kinh Niệm Phật Ba-la-mật rất hay, nhưng tu học Tịnh Độ cần đơn giản, ngắn và thẳng, nếu thấy kinh nào hay cũng đưa vào, thì xin thưa rằng, không phải chỉ có kinh Niệm Phật Ba-la-mật mà còn nhiều kinh khác nữa cũng nói về Niệm Phật, cũng nên đưa vào. Nhưng nhiều kinh quá thì khó nhiếp tâm vậy!
HT Tịnh Không còn nói, trong năm kinh, hãy chọn ra một kinh mà trì tụng là đủ, đâu cần phải tụng cho đủ năm kinh. Còn bộ luận chỉ dành cho người nghiên cứu chứ không phải đề hành trì.
Nếu chư vị nào muốn nghiên cứu hay trì tụng kinh Niệm Phật Ba-la-mật cũng được, nhưng đầy đủ nhất vẫn là kinh Vô Lượng Thọ. Tiện nhất là kinh A-Di-Đà. Còn Kinh Quán Vô Lượng Thọ thì để bổ túc cho Kinh Vô Lượng Thọ, rất khó nhiếp tâm, vì các pháp quán không hợp căn cơ của đại chúng, chỉ có pháp trì danh Niệm Phật là dễ nhất, hợp nhất. Trì danh Niệm Phật đã nói rõ trong các kinh A-Di-Đà và Vô Lượng Thọ rồi.
Riêng mười đại nguyện vương là tiêu chuẩn của chư vị pháp thân đại sĩ trên cõi Hoa Nghiêm chứ không phải cho hạng phàm phu bình thường. Còn chương Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thông thì quá ngắn gọn.
Cho nên, giữa hai kinh A-Di-Đà và Vô Lượng Thọ, chúng ta nên chọn một, hoặc cả hai là đủ rồi vậy.