Chào các anh
Tôi rất hy vọng sẽ được tiếp kiến trực tiếp các anh, anh DHN61 ạ hy vọng anh có nhiều sách hay để anh em trao đổi.
Mấy phù còn lại đó tôi không có sách giống thế nên không giám nói. Thực ra ở Bắc các thầy bí truyền thì dẫu có sách mà không được khẩu truyên cũng khó làm linh nghiệm lắm. Giống như chúng ta đọc VPQT để mở mang tầm nhìn chứ thực hành theo quyển đó thì gần như không thể vì thiếu nhiều thứ để thực hành. Trước đây các cụ viết sách thường viết rời rạc phải đọc rất nhiều quyển và phải đủ bộ mới làm được, có lấy được 1 vài quyển cũng chẳng làm được, đây cũng là thâm ý của các cụ xưa.
Ngoài Bắc các pháp Sư luyện Thánh tướng thì phải bắt buộc qua 1 vị cho phép để mình kết giao với một vị thánh tướng nào mà mình muốn luyện, vị đó là "Thiên Cương" , các thày thường đọc là "Thiên Khương", Muốn luyện thánh tướng hoặc thỉnh Phù Phải Hấp Thiên Khương trước. Trong một Điện thờ của các Pháp sư Bắc thường thờ phật bà Quan Âm, sau đến các thánh tướng, có một điều quan trọng là khi các thầy học ở Trunng quốc về chỉ có một số các thánh tướng của TQ như thánh tề Thiên, ông Ngụy Trưng Đường...vv. Về VN các tổ sáng tạo thêm các thánh tướng bản địa như Hưng đạo đại Vương,Thánh Tản Viên, Mẫu liễu Hạnh,ngay cả Phạm ngũ lão cũng có và còn nhiều nữa...
Đi kèm theo các thánh tướng là cả một loại kéo theo như ấn chú của các vị đó nữa cũng phải sáng tạo, như vậy có thể nói các cụ hiểu nguyên tắc mới sáng tạo được, về Phù có cấu trúc chung và quy chuẩn rất đa dạng, có phù cần phải đọc vào bút, giấy trước khi viết, có cái không cần, thỉnh phù theo hướng , ấn, chú thayđổi theo giờ thỉnh,có phù phải dùng chu sa thần sa viết, cái phải dùng máu chó đen, cái dùng máu lươn viết, cái phải phối với thuốc và các vật liệu khác, như đất ngũ linh thổ, gỗ núc nác, gỗ dâu, lông các con thú...vv .
Riêng luyện Thánh tướng thì kết thánh tướng vi hình nhân đặt trên điện thờ sớm tối đèn nhang luyện thời gian tùy thuộc vào từng thánh ví Độc Cước 100 ngày, thổ địa chính thân20 ngày...
Tất nhiên muốn linh hay không thứ nhất phải làm đúng, thứ 2 bản mệnh pháp sư. Nên nhiều khi hành sự pháp Sư chỉ cần có mặt chẳng cần bùa bèn gì đã đựoc việc rồi ví như vong nhập nhiều trương hợp chỉ nhìn thấy pháp sư thôi vong đã tự khai, không cần pháp sư phải thử tà , trục vong.