kết quả từ 1 tới 8 trên 8

Ðề tài: Bích Uyển Đàn Kinh - Tu tâm dưỡng tĩnh Long Môn tâm pháp !

Threaded View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1

    Mặc định Bích Uyển Đàn Kinh - Tu tâm dưỡng tĩnh Long Môn tâm pháp !

    Tu chân đệ nhất trọng yếu vốn là tu tâm dưỡng tính a, lắm kẻ thấy ta không đưa ra một pháp môn tu tính, chỉ luận đàm tu mệnh nên ra điều soi mói, thật bức xúc thay. Nhân đó cũng thấy, nhiều người tu đạo, cái tâm chưa vững nên có lẽ nên đọc qua cái này một chút, một chút đi a !




    LONG MÔN TÂM PHÁP: TU TÂM DƯỠNG TÍNH HẢO GIÁO TÀI


    Lương Sùng Hùng

    "Long môn tâm pháp" quyển sách này tên có vẻ như võ công bí kíp trong tiểu thuyết võ hiệp, kỳ thật vốn là Vương Thường Nguyệt tổ sư truyền vào năm Khang Hi thứ hai tháng 10 tại Kim Lăng Bích Uyển truyền giới, khi cấp giới tử giảng kinh thuyết pháp khai kỳ, do đệ tử ngài Thiệu Thủ Thiện,Chiêm Thủ Xuân ghi chép lại, cùng nhau viết vào 21 cái chuyên đề , và đặt tên "Bích Uyển Đàn Kinh". Thường Nguyệt tổ sư thương sót thế nhân ngu mê, nên bỏ qua giới luật, làm cho đại chúng có thể "bỏ tối theo sáng,hướng tới quang minh , sửa tà quy chính,bước lên chân đạo", đồng thời sợ kẻ thiển cận, không thể giải ngộ diệu điển chân kinh, vì vậy "Thường ngôn nói thẳng ", cũng nhân tiện đem ảo diệu tu chân rất bí ẩn mà nói thẳng ra giúp kẻ thiển trí "Trừ bỏ tâm mê, chọn khai sáng trí óc" . Quyển sách này trước được người tu hành từ xưa coi trọng, người đời sau đánh giá "Tinh hoa đủ bộ , trong ngoài giao tu, thành nấc thang cầu đạo, con đường tu chân nhanh chóng, quả có thể tự thể nghiệm, tự có thể nhìn ra ảo diệu" .
    Toàn Chân bắc tông thượng truyền chủ trương "Trước tu tính , sau khi tu mệnh ", Thường Nguyệt tổ sư kế thừa gia phong Thất Chân tới nay , giữ tu luyện tâm tính liệt vào chuyện hàng đầu, ông nói: "Ta thỉnh cầu đại chúng mau mau hành công, đừng xa vào tu sắc thân, sớm bỏ việc chỉ lo sinh tử đi tu pháp thân, vậy nên mau tu tâm dưỡng tĩnh chi công, sớm thấy đươc, những cái sầu lo sinh mệnh của ngươi vốn hề tồn tại? "
    "kẻ kia đem sắc thân như làm nơi tá túc, đem pháp thân như làm chân thân, cho rằng "Chân thân có tốt, há phải lo đến việc nơi tá túc không được sửa sang .Chủ nhân nếu mắc bệnh sắp chết, hoặc gây ra họa, dẫn đến điều không may, ngươi mới nghĩ đến sửa sang nơi tá túc, nhưng há còn kịp? " còn nữa sắc thân là mượn nơi tá túc không phải mua, đương sự về sau, lại về với bùn đất, phân ra tứ đại, địa, thủy, hỏa, phong. Chẳng bằng mau mau sửa sang một cái chân pháp thân tương hỗ, há cái lo này sắc thân sẽ không được dàn xếp tốt đi? " bởi vậy, chúng ta đầu tiên muốn nhận thức đến, chúng ta tu đạo trụ cột nằm ở tu tâm dưỡng tính, nếu mà tu cái gì khác ngoài cái đó cũng không phải tu hành chính lộ

    Đệ nhất bộ tu tâm dưỡng tính cần "Quy y tam bảo" . Tất cả mọi người biết, đạo giáo đồ nhập môn xác định vốn là trước quy y "Đạo, kinh, sư" tam bảo, hơn nữa mỗi ngày sớm tối còn cần phải như trước khẩu tụng lễ bái, Thường Nguyệt tổ sư chính là chứng kiến đại chúng thường hướng tới những điều thị phi vô thực, rốt cuộc từng tước phá quy , cho nên cuối cùng mê tà pháp, không tránh được luân hồi, vì vậy quay về mở ra quy y "Chân tam bảo" . Ông nói sở thuyết chân tam bảo người, dựa vào tính (quy y ý), làm cho suy nghĩ vô sinh diệt, thì đạo bảo được rõ ràng( khả đắc nhi minh ); quy y tâm, khiến cơ không có chướng ngại, thì kinh bảo khả đắc nhi ngộ; quy y thân, khiến nhãn không có thấy, nhĩ không có nghe thấy, mũi không có sân, lưỡi không có nếm , tay không vọng động, chân vô vọng hành, bất nhiễm tà dâm tà ô, tự mình trải qua khổ luyện,vất vả gân cốt, đói khát, phá hoại cơ thể, bỏ đi hình hài, thì đạo sư bảo khả đắc nhi cảm ( được thày cảm động ). Có có thể cảm động sư từ, truyền kinh thụ đạo, nhất định chính mình quy y chính mình thân, tâm, ý, biến thành chân tam bảo." Tại sao lại coi trọng "Thân, tâm, ý" đây?Nếu như tai mắt trên người chúng ta , không thể bỏ đi nhìn thấy nghe thấy, cái này không phải trầm mê vào sắc, chính là ý vào âm thanh, âm sắc tồn, thì thân bất chân, thân bất chân như thế nào có thể cảm động minh sư đây? Nếu có thể thân giữ gìn đoan chính, tâm dưỡng linh ,ý hợp chân thường (thường ngày suy nghĩ hợp lẽ phải ), thì niệm niệm hư không ( suy nghĩ, nhớ nhung trỗng rỗng) , trạm nhiên thái định ( chìm sâu cảm giác bình an, yên ổn,"định") tên là quy y tam bảo rồi. Quy y tam bảo sau này, thân vững chắc thì tinh đầy đủ mà thể kiện (cở thể khỏe mạnh), tâm linh theo khí rõ ràng mà tuệ thông, ý thành tức thần ngưng rồi tính hiện, tinh khí vừa định, thần trí biến hóa, huyền diệu bất trắc (huyền diệu không lường). Như vậy sao không chiếu theo quy y thân, tâm, ý đây?

    Thường Nguyệt tổ sư vừa lại phân biệt chỉ ra:

    Đệ nhất, về thân, chúng ta đầu tiên muốn nhận thức đầy đủ cái thân này,tuy rằng vốn là phụ tinh-mẫu huyết giao cấu mà thành, có nhiều công lao, nhưng không phải luôn luôn hướng về cái thiện. Nếu như cái thiện chiếm hữu nó, tựu thành tiên thành phật, thành thánh thành hiền nhân, Nếu cái không tốt chiếm hữu nó, sẽ thành ma thành quái, thành quỷ thành súc sinh. Chúng ta "Phàm đã xuất gia, muốn siêu thoát sinh tử, nhất định phải phát tâm, quy y thân này, mới là thỏa đáng. Nếu không,6 cái căn bên ngoài,3 cái độc sinh ra bên trong, vạn họa ngàn tai, chín, mười phần khó khăn, đều do thân sinh ra, như vậy há có thể tu hành vào đạo? " bản y thân, chỉ có một biện pháp, chính là "Hành trì giới luật ", tự mình tự giác mà thông qua giới luật cùng đi, đứng, ngồi, nằm 4 cái lớn ước thúc sâm nghiêm, thu phục thân thể bất kham, khiến tai không nghe tiếng âm thanh, mắt không nhìn sắc, tư thế chặt chẽ trang nghiêm, đoan chính từ bi, đem chúng ta thân bất kham biến thành thân thể mẫu mực, như vậy sư trong bảo khố có thể bản y rồi.

    Thứ hai, về tâm

    Tâm so với thân càng thêm hiểm ác dị biến, không thể suy đoán. Muốn quy y tâm, cần phải minh bạch cái tâm, cũng không phải thứ lương thiện , tham ghe ,háo sắc, phạm pháp gặp nạn, hết thảy quả báo không tốt đều là do tâm đưa tới , "Nếu muốn tu hành, không tự quy tâm mình, há có thể hiểu được huyền cơ, đắc minh chính pháp ? " phương pháp quy y tâm , chính là "Trì giới nhân định " (giữ cho con người bình tĩnh), tâm ta giống như lửa cháy huân thiêu, không phải thủy không có thể diệt hỏa, mà định chính là thủy, chuyên chế nóng dữ dội, lưu ý trong lúc không có minh hỏa phát, như tựu muốn định phải diệt cái hỏa này."trong lòng như lửa đốt, định thủy ẩn náu giáng xuống, hóa lửa cháy làm tôi luyện trí óc, biến vô minh minh thành lương tri, chuyển sắc ,thanh thành hư không, sửa tai nạn thành cát tường, đem họa người thành phúc quả, giải oan nghiệt cho người thân, tiêu tan kiếp vận thành huyền phong, khiến hung ác thành hiền lương, khiến xa xỉ ta dâm thành chất phác, bỏ đi sầu khổ thành vui mừng, tật bệnh ta giảm, nạn đói thành mùa màng dồi dào, quỷ ma tiêu diệt, tiên phật hiện trước, mê mà phục ngộ, người xơ xác mà càng quang vinh, đều cũng là do định lực." Khi chúng ta làm được tâm bình khí định ,khi khí định tâm minh , cái này kinh bảo tựu đã quy y.

    Thứ ba, về ý,
    ý niệm người có thể gọi là "Thần thông bất trắc, hoặc vãng hoặc lai, biến hóa nhiều bưng, đa đoan, thúc sinh thúc diệt, như long như hổ, không thể cầm giữ, như bóng như gió, không thể đem bắt, vô hình không thể gặp, không thể ghe thấy tiếng động , tai không thể nghe, mắt không thể nhìn, miệng không thể giải thích, mũi không thể gửi, lưỡi không thể nếm, tâm không thể hiểu, kỳ huyễn trá ngụy, ngàn mưu vạn lự" . Cái Thiện dùng nó, có thể thành chân nhập thánh; Bất thiện dùng nó, sẽ trầm lưu dục vọng, trầm luân khổ hải, vĩnh viễn không thể thoát ra. "Muốn tu đại đạo, nếu không quy y ý này, nhất định khó an định." quy y ý, tất phải "Tuệ quang minh chiếu ", chính là lấy trí tuệ chúng ta giác ngộ sáng tỏ, " Trước nhất niệm không động, định thủy thanh lọc; khi nhất niệm đã manh nha muốn khởi, linh quang chưa mê muội." Chỉ cần chúng ta làm được một suy nghĩ hồn nhiên, tựu "Trên có thể thông thiên, dưới có thể đánh tới nơi thăm thẳm, quỷ thần mất sắc, nhật nguyệt mất minh, tạo hóa mất quyền, âm dương mất cơ, yêu ma độn tích, thế giới chân không ", như vậy đạo bảo là đã quy y rồi.

    Nói tóm lại, "Thân không quy y sư bảo, thì phóng túng hung ác mạnh mẽ; tâm không quy y kinh bảo, thì hôn mê ám muội; ý không quy y đạo bảo, thì lệch tà bất chính. Bất chính thì mất trung, mất trung thì tuệ quang không sinh, định lực không bên vững, giới hành không nghiêm, thần không thể ngưng, khí không thể tụ, tinh không thể di chuyển, ý không thể thành, tâm không thể minh, thân không thể tu vậy" . Thường Nguyệt tổ sư đem "Thân tâm ý" cùng "Đạo kinh sư ", "Tinh khí thần ", "Giới định tuệ" chờ tam bảo dung hợp được, hình thành rồi một bộ hoàn thiện , đó chính là tu tính chứng đạo lý luận, hướng tới đạo môn đệ tử tâm tính tu luyện.

    Quy y tam bảo, chỉ là cánh cửa công phu tu tính con người , kế tiếp còn có rất nhiều công phu phải học, như cần sám hối những tội lỗi trước kia đủ loại tội nghiệp, chặt đứt đi chướng ngại nhận thức , đoạn tuyệt tất cả duyên liên quan trước kia, nghiêm khắc mà trì thủ giới luật, thanh tĩnh chính mình thể xác và tinh thần, cầu sư vấn đạo, tham ngộ huyền vi, báo đáp những ân đức đã thừa nhận, muốn lập chí lớn, phát đại nguyện, mở ra phát trương quang đại, tế độ chúng sinh, cuối cùng đạt tới trí tuệ quang minh, thần thông diệu dụng, rồi ngộ sinh tử, công đức viên mãn.

    Thường nguyệt tổ sư được Khưu tổ bí truyền đại thừa diệu đạo tới nay đã được 6 đời, vô thượng tâm pháp, ông cảm thấy muốn chấn hưng giáo môn, tu sửa nhân tâm, nên đem ra công khai bổ biến mà truyền bá ra, làm cho nhiều người còn chấp mê bất ngộ có cơ hội nghe thấy kinh ngộ đạo, bởi vậy ông chế định rồi tam đàn đại giới quy phạm, thông qua truyền thụ giới luật, cũng đồng thời khai kỳ đệ tử sau khi học như thế nào đi tu tâm luyện tính chất, làm cho đủ tư cách đạo giáo đồ.


    Phía dưới đây cùng mọi người chia xẻ Thường Nguyệt tổ sư nói pháp khi nói đến một cái chuyện xưa:
    có một giới tử, sau khi tự nhận thụ giới, bỗng gặp phải khó khăn, khai trai phá giới, không chỗ nào không phạm. Một ngày, ban đêm mơ tới âm ti, lọt vào tay một quỷ tốt ,quát mắng : "Ngày hôm trước theo thư phân phó, phàm tu đạo trì giới người, mệnh chung chi nhật, chấp nhận dụng cụ quần áo y quan đi vào. Liền có người phát sáng đi vào, từ cửa chính tiến vào; lại có người phát sáng nhỏ , từ cửa đông tiến vào; người không ánh sáng , thì bị loại bỏ tên, khóa giới hướng ngoài cửa tây, bị thẩm tra kĩ lưỡng.
    Đạo nhân ngươi, lại vừa không có quang minh, một đoàn hắc khí, cùng ta một bàn, mạo xưng đạo nhân hỗn hợp, mau đi mau đi."
    Một tay cầm thiết côn đánh tới, giới tử bừng tỉnh, rõ ràng nhớ được, lập tức xoay người xuống giường, tịnh liễu diện thủ, lấy hỏa dâng hương, đại sinh sợ hãi, bi ai sám hối, ra sức sửa điều sai trái trước. Chợt một ngày mộng du địa phủ, vẫn là tới chỗ trước đó, thấy cầm khóa sắt ,thiết côn quỷ tốt quỳ nói: "Xin hỏi tiên trường, muốn đến chỗ nào? " . Giới tử quay lại nói ta chỉ là dạo chơi đến đó, không dám kinh động đại vương, vì vậy trở về." Nọ vậy quỷ tốt nói đại vương có lệ, phàm có giới hành quang minh tiên trưởng đến đó, cần phải đưa đến phòng trà, trước hết mời ngồi xuống, hỏi danh hào ghi trong sổ sách, lấy liền tra tìm." Giới tử quay lại nói cũng không có việc gì, liền miễn đi thôi." Lập tức xoay người lại, đột nhiên ra cảnh, noi theo hướng đại chúng báo cho: "Trước đi chơi bị quỷ đánh mắng, sau lần nữa thì quỳ tiếp hỏi tên, cái gốc chính là cái tâm tiến thối, tức có lưỡng dạng được đối đáp, há không phải do một lần hối hận trước kiai, nếu vẫn như trước, quỷ thần chi đạo, có thể không trướng tai! " bởi vậy có thể thấy được, tu đạo mấu chốt tại tu tâm, tâm chính thì khí rõ ràng thần minh, vốn là người vũ trụ gian đỉnh thiên lập địa ,khi đến đó cũng không uổng tiến vào đạo môn một hồi rồi. Trái lại nói, thân là một đạo giáo đồ mà không biết tu tâm, chính trên mình mà tâm bất chính, biết không chính, càng đừng đi nói người khác, như vậy ngươi lại tiếp tục mắc thêm nhiều nghiệp chướng, cũng chỉ là phí công
    Last edited by Viên Mộc; 18-07-2012 at 05:18 PM.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Kinh Văn Thù Sở Thuyết Ma Ha Bát Nhã Ba-La-Mật
    By Ma ba tuần in forum Đạo Phật
    Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 12-08-2013, 09:07 AM
  2. Tài liệu Tịnh Độ cho những người nhập môn!
    By Nhất Niệm in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 17
    Bài mới gởi: 23-04-2013, 04:44 AM
  3. Tôi đang tiếp xúc: những người trong thế giới vô hình
    By vo minh cau dao in forum Chuyện Ma, Quỉ
    Trả lời: 24
    Bài mới gởi: 17-02-2013, 03:14 PM
  4. Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 19-02-2012, 04:24 PM
  5. Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 09-09-2011, 11:38 AM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •