Luận giải các lá số mẫu P.2

[thienhung_wu]

Lá số tiếp theo

ĐIÊU THUYỀN là người như thế nào ?

Theo sách cổ thì ĐIÊU THUYỀN tuổi Nhâm Tuất ,ngày 23 tháng 8 giờ Dần



Mệnh ở Mùi –Thân ở Hợi : là 2 vị trí của người đàn bà khôn khéo ,sáng suốt ,phúc hậu ,tin có lẽ phải của thần quyền .Mặc dù Cự Đồng hãm địa ,đối với tuổi Nhâm không phải là cách hay ,cũng như ai được dự phần quý quý .

Nàng là người sống không thể không có nghệ thuật ,mỹ thuật (Suy -Tồn)với mớ tài hoa thực có (Tả Hữu –Đào Hồng –Khôi Việt)làm gì mà chẳng “đổ quán xiêu đình,nước nghiêng thành mất” (giáp Xương Khúc).

Đành rằng người có tài lại đẹp ,khả ái ,nhưng tư cách của nàng có đáng để cho miệng thếhậu lai khinh khi ,cho là “phường vô hạnh”?

Xin thưa là KHÔNG!

Có Khoa cung an Thân ,Mệnh có Tam đức .Nữ mệnh đắc Khoa là tối hảo ,cùng với Tam đức có khác gì Tứ đức .Một người biết sống cao cả ,1 người có tâm hồn phúc thiện,thế thường : người có tài lại hay bị lụy vì tài ,chẳng may sinh vào thời nhiễu nhương ,cũng biết đem thân mà đền nợ nước .Thời gian tư tưởng chính kiến thay đổi .

Ngày nay hễ ai là người có tài ,có chí ,thì khi xét đến vấn đề “trung quân ái quốc” phải đặt thành 2 vấn đề : ái quốc là khẳng định ;còn trung quân phải là minh quân .

Ngày xưa thì lại khác : nước là vua ,vua là nước ,mặc dù hèn nhát như HiếnĐế ,tôi trung vẫn phải tuyệt đối trung thành .là bạo chúa như vua Trụ mà quần thần vẫn phải hy sinh cho trọn chữ trung thần.

Điêu Thuyền có phải vì cái ngôi vua mục nát nhà Hán không dám từ nan phận “liễu yếu đào tơ” đối với sơn hà .Phải khen chứ sao lại chê !

Một người con gái như Điêu Thuyền ,phải làm nô tì cho Vương Doãn hẳn phải xuất thân từ 1 gia đình khiêm nhường trong xã hội loạn lạc(Vũ Tướng –Hình –Riêu -Kị .Nhật hãm-Thanh long .Âm hãm ngộ Linh -Đẩu quân)

Rồi nhờ quan Tư đồ dạy dỗ và nhận làm nghĩa nữ ,biết đâu chẳng phải vì tài sắc ,vì hoàn cảnh mà làm cho phận liễu được dịp thuận tiện mà gây mối éo le cho Đổng Trác và Lữ Bố .Nếu không phải là người có tinh thần yêu nước ,tìm cuộc sống phú quý theo thế thường tình thế nhân thì làm gì có liên hoàn kế ghi vào sử sách .

Khoa cư Hợi không thể coi thường : là 1 biển nước lũ rửa sạch tích cách dơ bẩn của Đồng Cự hãm địa .Cho đến Hà Sát Cơ Hỏa (lưu hà -kiếp sát –thiên cơ -hỏa tinh)cũng được giải nguy .Có thể nói là 1 người hết sức chung tình.

Cuộc đời trần thế :giai nhân hễ gặp anh hùng thì như keo sơn bám chặt .Chỉ tiếc rằng Lữ Bố chỉ là 1 anh chàng đẹp trai “võ dõng vô mưu” (Âm hãm -Hồng –Linh đắc địa),sự nghiệp chẳng là bao (Không Kiếp),để mối tơ duyên của nàng quá lỡ làng .Phải chăng là Phúc đức cung Nhật hãm –Thanh long –Không Kiếp?

Như lá số này của Điêu Thuyền cũng đáng được trọng đãi mến thương như ai trên đài vinh dự , thật ra không thấy gì là hư thân mất nết.

Nàng phải dùng thủ đoạn (Đào –Thiên Không)mong đem lại thanh bình cho đất nước ,rồi ra Thiên Không này không thể không vì Hồng loan dẫn dắt nàng đến mượn cửa thiền cầu mong giải thoát cuộc đời còn lại ,sau khi Lữ Bố bị Tào Tháo hạ sát .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

[thienhung_wu]

Khổng Phu Tử : Ngài nặng lo ?

Tuổi Canh Tuất ngày 1 tháng 11 giờ Tý



Tuổi Canh Tuất .Thân Mệnh đồng cung tại Tý là người có bổn phận phải lo cho đời hết việc này đến việc khác mà cũng không hài lòng (Tang môn).

Lương thủ mệnh (mộc đới thổ) chỉ là chiếc áo phủ ngoài pho tượng quý giá là sao Thai -Phượng (kim) mới là căn bản cùng với Hữu –Khúc –Khoa -Lộc –Mã Khốc Khách: ngài nổi tiếng được liệt vào bậc thầy muôn thưở.

Đời ngài trôi nổi khắp nơi ...chỗ nào cũng bị gièm pha chỉ vì Lương ở Tý : 1 đại thụ bồng bềnh trên biển cả đắc Mã Khốc Khách mà ngộ Kị song song như có sự an bài với Đồng ở cung Quan(thìn)cũng bất ổn rày đây mai đó với Bệnh phù (không được trọng dụng).Mặc dù ngài có đủ Hữu –Âm –Mã Khốc Khách là những yếu tố để đời phải kính trọng thực sự .Không như Thọ đắc Quyền -Lộc : người đời chỉ nể sợ e dè bên ngoài và bợ đỡ vì nhiều tiền bạc.

Thân Mệnh của ngài đứng ở cái vị trí của người có ưu thế (thân tý thìn khắc dần ngọ tuất) mà không hài lòng (tang),vì người đời không để cho mình thực hiện theo đường lối phải đi ,mà lòng vẫn vấn vương lo tính làm sao cho dân cho nước được cảnh thanh bình lạc nghiệp .

Cái tài của ngài phải đắc dụng vào chỗ tướng quốc(Lương -Tướng -Ấn) chăn dắt muôn dân .Nếu như ngài được sinh ra đời trước đó 10 năm là năm Canh Tý thì có lẽ cái mộng của ngài đã đạt .Biết rằng ngài là người không phải ôm mộng công hầu ,mà mê say về mộng lấy đức (Lương ) để biến đổi thiiên hạ ,thế cho nên ngài mê say giảng giải cho môn đệ là việc thường ngày .

Cái khổ của ngài là vị trí Tang môn nó không làm cho ngài yên trí làm việc ,luôn luôn ngăn cản gây bất mãn .

Ngay đại vận 26-35 ở Dần là giai đoạn đắc thời nổi tiếng xuất thân ra làm quan ,chỉ đưo57c ít năm vì muốn gặp 1 vị danh sư (Lão tử)ở Lạc dương ,là thủ đô nhà Chu có những kho tàng về lịch sử ,văn hóa rất phong phú ,một cơ hội tốt để tham quan .Ngài đành bỏ dở công việc đang có kết quả tràn trề hy vọng .Phải chăng cũng vì vị trí bất mãn sai khiến ,đừng nói gì sang giai đoạn ở Mão,Thìn cho đến Tị : ngài phải đóng vai trò cái thoi trong máy dệt của hóa công luôn phiên đưa đẩy không đạt được ý muốn .Trở về cung Ngọ có Thái dương đã đưa ngài bước đến đường “Vạn Thế Sư” và cũng vì Thái dương đó kết thúc cuộc đời với 73 (cả cung lẫn sao).

Nhìn kỹ lại lá số của ngài là cả 1 bức tranh mà tạo hóa đã hạ bút bằng những nét ẩn hiện phối hợp rất tài tình ở trong cái thế tam hợp Thân Tý Thìn mà tuổi lại là Canh Tuất ,hiển nhiên là đứng trên địa vị ưuthế mà bất mãn : người ta vẫn trọng vọng ước ao gặp mình ,nhưng khi gặp thì họ lại ngại ngùng làm mình phải tự rút lui.

Cái hoài bão của ngài ở trong cảnh nước loạn chia năm xẻ bảy ,phải có địa vị cao như tướng quốc (Lương -Tướng Ấn)mới mong làm cho nước giàu dân mạnh bằng chính trị (Khoa -Hữu –Phượng) lấy đạo đức làm căn bản cho trật tự .

Sự xếp đặt ở cung Quan là 1 cái khéo :Đồng -Bệnh phù -Tuế phá –Hư : tức là khi đã thân chinh hóa giải không được là giải quyết bằng ngang ngược thẳng tay .Nếu thế thì trái lại với tư cách Lương -Phượng -Giải ,nên phải thêm Khoa mới đúng đường hướng hòa bình êm dịu .

Những nét đậm nhạt phù hợp xen kẽ nhau làm bức tranh càng thêm quý giá .
Ngài là 1 người giàu nghị lực (Mã ở Thân) ,nhiều khi như muốn thối chí (Bệnh)nhưng cố kiên trì (Tồn).Con Mã này giúp ngài thành danh (Mã Khốc Khách) hơn cả Mã của quân sư Khổng Minh (Mã ở HỢi),nhưng ngài phải nhường bước quân sư Khổng Minh ở bộ Âm Dương hết sức quang huy (Mão -Hợi) ,và bộ Tả Hữu cư Mệnh .Còn ngài chỉ có 1 Hữu bật.

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

[thienhung_wu]

Điêu Thuyền



Khổng Phu Tử



Lão Tử

[thienhung_wu]

Mệnh VÔ CHÍNH DIỆU đắc cách : ĐỨC HƯNG ĐẠO VƯƠNG TRẦN QUỐC TUẤN

Tuổi Mậu Tý ngày(1228 TL) ngày 30 tháng 12 giờ Ngọ .



Luận giải :
Tuổi Mậu Tí .Thân Mệnh đồng cung tại Mùi vô chính diệu là vị trí của người đã chấp nhận định mệnh lấy đức ,nhân hậu làm chủ đích ,dù cho thân phận có phải hy sinh cũng không ngại .
Người vcd ,hỏa mệnh đắc Tuần câu hút Nhật Nguyệt tịnh minh Mão Hợi phải nói là cách VCD tuyệt hảo : 1 sự thông minh quán chúng ,1 đức độ chính đính sánh với trời cao đất rộng (Song long-Quan Phúc) .Còn Hồng -Việt -Tả HỮu –Khoa Quyền :1 khả năng văn võ song toàn quyền uy đúng mức .
Đây có phải là 1 vị thiên tướng xuống trần như dã sử đã nói (Nam Hải Dị Nhân của Phan Kế Bính) :lúc có mang An Sinh Vương phu nhân nằm mơ thấy thiên thần xin đầu thai ,đến lúc sinh ra ,Vương có hào quang ,mùi thơm ngào ngạt .Lên 6 tuổi đã biết làm thơ và hay bày chơi “Đồ bát trận”.
Lòng chíh nđính của Vương ngay cả ở bộ tinh đẩu giáp mệnh là Thai Tọa –Quang Quý phá tan cả nghi vấn Tử -Phá là hoàn cảnh bất hạnh mà Vương phải gánh chịu ,một trong 2 điều là bất trung hay bất hiếu ?Vì nhà Trần theo sử liệu có sự lỉnh kỉnh trong hoàng tộc ,nên khi Đức Ông An Sinh Vương Liễu sắp qua đời có trối trăn cho Vương là phải giải hận cho ông .Nên lúc phò xa giá Nhân Tôn chạy loạn vào Thanh Hóa ,Vương phải bẻ gảy mũi gươm ở tay để tránh điều nghi kị ,và tỏ lòng minh bạch của Vương như đôi vầng Nhật Nguyệt ở số định .Tưởng sự chân thành này không còn bút nào tả hết ,và công nghiệp vang dội cũng không biết nói thế nào cho đủ với Tuần của hỏa mệnh .
Đem so sánh lá số của Lê Thái Tổ cũng vcd ,kim mệnh đắc Hổ cung Dậu .Lá số của vị Đại đế cứu quốc cũng được Nhật Nguyệt ở Sửu chiếu lên .Người tuổi Sửu đứng cung Dậu là cái thế của người làm việc chính nghĩa .Kim mệnh đóng cung kim ở thế kim ,đối phương ở Mão mộc khó mà ở yên không thể không bị khắc chế .Nếu thêm Tuần thì lại giảm uy danh của Hổ độc thủ tuy cũng câu hút Nhật Nguyệt dễ dàng .Vậy không nên quan niệm tính ở KHÔNG mà định giá trị của số vô chính diệu .
Đại đế Lê Thái Tổ với Bạch hổ cung Dậu ,mệnh kim được Nhật Nguyệt ở sửu ,Binh -Quyền ở Tị đủ cái nghĩa 1 vị Đại Đế anh hùng thời cuộc .
Còn Hưng Đạo Vương vcd không có nòng cốt là 1 sát tinh đắc địa hợp mệnh của tuổi hỏa ,phải mượn thế của Nhật nhờ Tuần câu hút (dù Tuần là hỏa): cũng là 1 số đắc cách ,phải nhìn nhận là kém số vua Lê Lợi ,vì không đắc sát tinh đắc địa độc thủ nên mất đi phần nào uy nghiêm bố cục .Nhưng được Tuần lôi kéo Nhật Nguyệt ,nhất là Nhật cung Mão ,Nguyệt cung Hợi là vị trí tuyệt phẩm thông minh sáng suốt ,hơn hẳn bất cứ vị trí nào của bộ Âm Dương .Huống chi lại bồi thêm Tả Hữu –Khoa Quyền -Hồng Việt : dư tài làm 1 vị nguyên soái thông văn ,đạt võ điều khiển thiên binh vạn mã ..
Chỉ hiềm là vị trí Mùi là luôn luôn ở thế bị động chỉ tìm cách chống đỡ (mộc) ,thế công ở sửu(kim).Đối phương từ Cự Đồng đến Hà Sát (lưu hà -kiếp sát)-Kiếp Không –Toái -Kị 1 đoàn quân từ chỉ huy đến ba quân ,chỉ biết rải khắp đó đây sự khủng khiếp mạnh ai nấy vét ,rồi cũng chẳng nên trò trống gì ở vị trí Thiên Không chính vị (thìn tuất sửu mùi).
Quân Nguyên bắt đầu đem quân sang xâm chiếm vào tháng 10 năm Quý Hợi (1283),cho đến trận thất bại cuối cùng ở Bạch Đằng Giang vào tháng 3 năm Mậu Tý (1288) ; tức là giai đoạn Hưng Đạo Vương đi vào cung Tý (56-65) ; nghĩa là giai đoạn thắng thế nhất đời vủa Vương ở chính Thái tuế .Chứ bộ Sát Phá Tham này chẳng có gì là tốt đẹp (hãm địa) quân thần thiếu be bét ;được 1 Linh ở Thìn phụ tá cho cấp chỉ huy là Tham lang nên hợp cách ;còn Sát Phá thì coi như chịu trận ,không có chút khả năng giúp đỡ .Cho nên Vương phải mấy phen phò giá rời bỏ Long thành .
Đứng về phương diện số mà nói thì trường hợp vcd như 2 lá số của Lê Thái Tổ và Hưng Đạo Vương phải kể là 2 trường hợp đắc cách nhất .Một đằng tuổi kim đắc sát tinh đắc địa thủ mệnh ;một đằng hỏa mệnh đắc Tuần câu hút Âm Dương là 2 kiểu điển hình xếp theo thứ tự giá trị .
Dĩ nhiên 2 lá số này cũng phải xếp sau lá số của Đại đế Quang Trung tuổi Nhâm Thân (kim) ,Mệnh đóng ở Thân (Thái tuế),có Thất sát thủ Mệnh (kim).Nguyên 1 chi tiếc nhỏ đó cho thấy 1 vị anh hùng không biết thua là cái gì .
Xét về công nghiệp thì Đại Vương Trần Quốc Tuấn với cái thân thế là 1 danh thần phải kể là quá lớn lao đối với tổ quốc ,dân tộc ,thì ngàn thu hương khói ,chỗ linh địa vạn kiếp cũng là xứng đáng với lòng dân thờ kính .Tuy vậy vẫn còn 1 thiệt thòi ,so sánh với 2 vị đại đế phải chăng là ở vị trí Long đức mà định mệnh đã đặt để .

Trích Tử vi Nghiệm lý của Thiên Lương


Hưng Đạo Vương
=o=
&Lê Thái Tổ tuổi Ất Sửu ngày 6 tháng 8 giờ Tý .Thân Mệnh đồng cung tại Dậu vcd với Bạch hổ độc thủ .

&Quang Trung Đại Đế tuổi Nhâm Thân ngày 5 tháng 5 giờ Tuất .Mệnh cư cung thân Thất sát thủ mệnh .

[thienhung_wu]

Tại sao có chuyện bắt ma ở các đền thờ Ngài ?

Tại sao các đền thờ của Ngài từ trên toàn quốc từ Bắc chí Nam ,chỗ nào cũng có việc lên đồng lên bóng và trừ tà bắt ma?Đó là 1 điểm khác với các đền khác trên lãnh thổ này .

Bắt tà bắt ma là 1 môn riêng của các ông đồng thuộc loại những tín đồ thờ Ngài ,thường được gọi là “Thanh đồng đạo quan” ;người nào ở nhà cũng có điện thờ riêng ,nhất là các sản phụ .Hễ ai có bệnh chữa không hết thì làm lễ nhờ ông đồng cầu Ngài lên chữa cho .

Ông đồng chọn ngày lành tháng tốt ,tằm gội sạch sẽ trước điện ,rồi ngồi xếp bằng tròn ở giữa ,phủ chiếu khán điều trùm qua đầu ,xung quanh có cung văn đàn hát chầu văn phụ Đức thánh Trần .Khi bóng ốp vào ông đồng thì đầu đảo lia lịa ,quát lên 1 tiếng rồi bỏ khăn trùm đầu ra ;những người đứng xung quanh xúm lại phục dịch .Ngài liền truyền lấy dây thắt cổ ,hoặc xuyên lình qua má để ra oai với người trần .

Thánh ốp vào thì ông đồng quát tháo ,phán hỏi bệnh nhân ,rồi châm hương phù phép vào cho bệnh nhân uống ,hay rạch lưỡi lấy máu cho hãm vào những mảnh giấy bản hình chữ “nhật” làm bùa cho bệnh nhân đem về vừa đeo vào giải yếm hay khuy áo ,vừa đốt ra để uống .

Hễ khỏi bệnh thì thân chủ phải đến làm lễ đến tạ lễ thánh và tạ cả ông đồng .Có khi yêu cầu mãi không khỏi bệnh ,ông đồng phải đợi đến kỳ hội đền Kiếp Bạc (nơi đền chính thờ Đức Thánh Trần),đem bệnh nhân đến tận đền ,kêu thánh bắt tà trừ ma thì mới hết được bệnh hoạn .

Câu chuyệt bắt tà ma ở đền ngài ban đầu đại để là như thế ,rồi dần dần ra khắp nước ,sau đó người ta lại làm các lễ cầu đảo khác như : xin xâm bói quẻ ,làm lễ bán con bán cái (bán cho Thánh để lấy tờ khoán đem về cho con cái mau khôn chóng lớn,ma tà khỏi bắt ,vì nó đã là con nuôi của thánh);hoặc phụ đồng lên để hỏi việc gia đình ,việc thế sự v.v.

Phạm Nhan là ai ?Tại sao lại có truyện Phạm Nhan truyền kiếp ?

Căn cứ vào dã sử ,thì chuyện trừ tà bắt ma ở đền thờ Đức Thánh Trần là do tích Phạm Nhan mà ra .

Theo “Trần Đại Vương Bình nguyên thực lục” thì Phạm Nhan không phải là tánh danh như nhiều người lầm tưởng .Bảo đó là họ Phạm ,tên Nhan .Mà là cái danh từ để gọi 1 thứ ma dữ .Mà chính tên là Nguyễn Bá Linh kia .

Thực lục kể :
“Đời nhà Trần có tên Nguyễn Sĩ Thanh đã chết đi rồi sống lại ,y đem việc thiên đình kể lại cho mọi người nghe rằng :
-Vùng Đông Triều ,tỉnh Hải Dương có người đàn bà lấy chồng người Tàu là khách buôn Phúc Kiến ,y thị nằm mộng với Long Tinh ,đẻ ra đứa con làm loạn nước Nam.Việc ấy trên thiên đình biết được ,nên thượng đế lập tức sai Thanh Tiên đồng tử đầu thai xuống trần để đi dẹp .

Thời ấy phu nhân của An Sinh Vương Trần Liễu (anh ruột của vua Trần Thái Tôn) đang thụ thai .Đêm nọ ,nằm mộng thấy 1 cậu bé mặc áo xanh chạy vào lòng ,rồi sau đó sinh ra 1 cậu con trai ,nên đặt tên là Trần Quốc Tuấn .

Quốc Tuấn khôi ngô ,đỉnh ngộ ,lớn lên thông suốt cả văn võ .Khi có quân Mông Cổ tràn sang ,Quốc Tuấn được phong chức tiết chế các đạo quân thủy lục để chống quân xâm lăng ,sau được phong làm Thượng Quốc Công Nhân Vũ Hưng Đạo vương .

Trong 1trận thủy chiến ở Đông Triều ,quân ta bắt được nhiều tù binh ,trong đó có tên Nguyễn Bá Linh ,nói là con của 1 người đàn bà ở Đông Triều ,cha là khách buôn Phúc Kiến .Bá Linh sinh ra ở Việt Nam ,sau theo cha về Tầu học ,thi đỗ tiến sĩ đầu đời Nguyên .Linh có phép phù thủy ,thường tàng hình vào các cung điện để làm chuyện dâm ô .Sau đó bị bắt và bị khép tội tử hình .

Lúc ấy nhà Nguyên đem quân sang nước ta ,BÁ Linh xin tha tội để lập công ,Vua Nguyên chấp thuận vì y là kẻ thông thạo ngôn ngữ và đường lối nước ta .Bá Linh theo quân Nguyên sang ta làm những điều tội ác ,nhiều lần y bị bắt ,nhưng đều tàng hình biến mất .Đến trận Bạch Đằng ,y bị quân ta dùng dây ngũ sắc bắt trói được .

Bá Linh bị kết án tử hình ,nhưng khi chém đầu này thì y lại mọc lên đầu khác .Sau đó Hưng Đạo Vương phải dùng thanh kiếm của Ngài mới chém được .Khi thanh kiếm đem ra ,BÁ Linh biết mình không thể thoát được nữa ,y xin cho được ăn 1 bữa cơm thịnh soạn cuối cùng .Ngài cho ăn .Bá Linh lại hỏi : sau khi chết rồi sẽ cho ăn gì nữa ?

Ngài giận quá mới bảo :Cho mày ăn máu đẻ đàn bà .

Bá Linh bị chém ,đầu bị vứt xuống sông Lương Giang ,có 1 người đánh cá ,quăng chài phải đầu Bá Linh bèn khấn :
-Xin phù hộ cho nhiều cá thì sẽ chôn cất cho .
Quả nhiên người chài nọ đánh được rất nhiều cá ,và theo lời hứa đã đem đầu Bá Linh đem chôn hẳn hoi.Từ đó nhà chài kia cùng Bá Linh là đôi bạn thân .

Bá Linh uất hận vì bị giết và bị mắng là cho ăn máu bà đẻ ,nên hóa làm tà thần đi khắp nơi .Hễ gặp ở đâu có sản phụ là làm cho ốm đau gầy mòn không thuốc nào chữa khỏi .Dân gian gọi nó là “ma phạm nhan” và đến Ngài cầu cứu .Ngài viết cho 2 câu :
Sinh kiếp dĩ ô Trần nhuệ kiếm
Tử hồn do luyến phụ nhân quần?
Nghĩa là : Sống đã làm nhơ gươm báu của nhà Trần ,nay chết lại còn bám váy của đàn bà làm chi ?

Những người bị nạn phạm nhan đem 2 câu ấy về nhà dán ở cửa là khỏi bệnh ngay .

Sau khi Đức Thánh Trần Hưng Đạo từ trần ,các bà các cô mà gặp nạn Phạm Nhan thường đến lễ đền thờNgài ở Kiếp Bạc để cầu Ngài phù hộ .Họ cứ lấy chiếu của Ngài nằm khi trước đem về nằm là hết .
Chiếu mỗi ngày một rách đi gần hết ,người ta mới cầu ngài bắt ma .

Tác giả Trường Canh

[thienhung_wu]

LÊ THÁI TỔ 1 vị đế vương mệnh vô chính diệu

Ngài tuổi Ất Sửu ngày 6 tháng 8 giờ Tý .



Lê Lợi trả gươm cho rùa vàng

[thienhung_wu]

LÊ THÁI TỔ 1 vị đế vương mệnh vô chính diệu

Thái tổ khởi nghĩa tại đất Lam Sơn (Thanh Hóa) ròng rã 10 năm đánh đuổi quân Minh sau 13 năm đô hộ ,khai sáng cho 1 triều đại gần 4 thế kỷ (360 năm)
Ngài trị vì được 6 năm và thọ 49 tuổi(49 tuổi vẫn còn là yểu)

Vậy thì lá số của ngài hẳn phải là đặc biệt .Và đặc biệt thật .

Ngài tuổi Ất Sửu ngày 6 tháng 8 giờ tý .Thân Mệnh đồng cung tại Dậu ,vô chính diệu ,không có 1 KHÔNG nào thủ hay chiếu mệnh .

Đây là 1 cái mệnh đặc biệt ,tuy vcd nhưng quả là đắc chính diệu .Kim mệnh ,âm nam ,đắc Bạch hổ Dậu cung ,cùng Phi liêm -Phượng -Giải : đủ tư cách 1 nhà đại ái quốc ,đại anh hùng cứu quốc ,cắn răng chiến đấu ,hăm hở dũng mãnh vô cùng .

Đối cung Cự -Cơ -Tồn -Lộc là cả 1 cái thế cai trị độc đoán bóc lột vững như thành đồng vách sắt .Nhưng nhìn vào cái thế cờ Thái Tổ tuy là yếu,vẫn ở cái thế lợi là kim khắc mộc với bộ Tứ hóa ,mỗi vị trí đều có cái đắc dụng riêng như :Khoa ở Ách (Tử Tướng ngộ Hình đắc Khoa khả giải).Kị ở Quan (Nhật Nguyệt –Thanh long -Kị).

Trong 10 năm tranh đấu ,thì 8 năm ở cung Ngọ bị khắc nhập cả thời gian lẫn không gian cho nên nguy khốn vô cùng .May là người vô chính diệu gặp hạn Sát Phá Tham đắc địa ,nhưng đều bị kềm chế hết thẩy (Thất sát-Triệt .Phá quân -Tuần.Tham lang –Thiên không)nên cứ phải cù cưa và phải chịu đựng sự gian nan,chờ cơ hội thuận lợi .

Chờ đến đại vận Tị cung và cũng phải đến 2 năm sau mới thành công ,và ở ngôi được 6 năm ,đến năm 49 là băng hà .

Tam hóa liên châu ở cung Thìn phải công nhận là quý ,là tấm “bảo quốc huân chương” cho người được cái hãnh diện mang nó đang đứng ở chỗ thanh thiên bạch nhật ở Ách cùng với Khoa giáp Quyền giáp Lộc đã cứu Vương bao nhiêu lần .Nhất là trận bị bao vây ở Chí linh ,tháng 4 năm Mậu Tuất hết lối thoát ,nhờ có ông Lê Lai đổi áo cho Vương mới thoát được .

Thiên Đồng là phúc tinh đóng cung phúc là đúng cách ,nhưng lại bị Tuần làm giảm làm giảm cả bộ Tướng -Ấn .Nó là 1 uẫn khúc của Thái Tổ nhà Lê sau 10 năm chinh chiến không muốn kéo dài cuộc can qua , sai sứ sang Tầu cầu phong ,nhưng vua nhà Minh không chịu ,cứ bắt phải để con cháu nhà Trần làm vuanước Nam mới được ..Năm lần bảy lượt sự quỵ lụy đó đủ giảng cho thấy là Thiên Đồng -Tướng -Ấn bị Tuần là thứ cách.

Có phải là cái nghiệp của những nhà khai sáng cho mỗi triều đại sau khi đã bình định xong đất nước cứ hay hãm hại công thần :những người đã cùng mình vào sinh ra tử nằm gai nếm mật ,để đưa mình lên tột đỉnh cao sang .

Vua Lê Lợi cũng không thoát khỏi cái nghi ngờ quàng siên ấy nên đã giết oan 2 ông Trần Nguyên Hãn và Phạm Văn Xảo chỉ vì sự gièm pha của phường múa rối .

Có lẽ đó cũng là cái luật bù trừ của cán cân cônglý thiêng liêng ,nên Ngài phải chịu mất sớm 1 năm trước khi được đến cõi thọ ( 50 tuổi).

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

[thienhung_wu]

Tình nghĩa giữa QUANG TRUNG ĐẠI ĐẾ và LA SƠN PHU TỬ

tuổi Nhâm Thân
Cứ ngày 5 tháng 5 giờ Tuất là cúng âm thần của Ngài

Ngọc Hân Hoàng hậu và Quang Trung Đại đế


La sơn phu tử NGUYỄN THIẾP


QUANG TRUNG ĐẠI ĐẾ tuổi Nhâm Thân ngày 5 tháng 5 giờ Tuất

[thienhung_wu]

Tình nghĩa giữa QUANG TRUNG ĐẠI ĐẾ và LA SƠN PHU TỬ

tuổi Nhâm Thân ngày 5 tháng 5 giờ Tuất là cúng âm thần của Ngài

Theo truyền khẫu từ nọ tới đời kia thì cứ đến ngày mồng 5 tháng 5 giờ Tuất là thờ cúng âm thần ngày sinh nhật Ngài .
Tính theo năm sinh từ 1752 đến 1792 tức là tuổi Nhâm Thân .Ngài thọ 40 tuổi .

Mệnh đóng cung Thân có Thất sát triều đẩu ,xung chiếu Tử -Phủ -Quyền bị Triệt : có phải là ngênh ngang 1 cõi sơn hà coi nhà Thanh không có kí lô nào không?

An Thân cư Thìn với Tham lang độc thủ hội cùng Phá quân quan lộc ở Tý .Một bộ hung tinh đắc địa ,thêm Tả Hữu –Khoa –Thái tuế -Hổ -Tấu :như thấy rõ lời phát thanh trên tiếng chuông đồng ,tiến quân như vũ bão,tài thiện chiến không người đối thủ .
Ngòi bút của kẻ thường dân này không biết làm cách nào để tả hết cái chân giá trị vạn năng của đấng kiệt hiệt.

Phúc đức cung Tuất có Vũ khúc -Kị ngộ Chế.Người kim mệnh được Thất sát kim làm nồng cốt ,lại thêm Vũ khúc kim ở Phúc đức phò tá ,thêm Hóa Kị ngộ Chế (chữ Chế này không biết có phải cụ Lương muốn nói là Tuần không?): cho biết cái khả năng kiên quyết quá sự tưởng tượng của thế nhân ,sự thành công vô bờ bến của đương số .

Tiếc rằng Phúc đức ngộ Tuần bị chặn cứng .Đại vận đến Nhật hãm địa đắc Tuần :Ngài bách chiến bách thắng ở Tuần ,mà về chầu trời sớm cũng vì Tuần .

Quang Trung đại đế gặp La sơn phu tử có khác gì Lưu Bị gặp Khổng minh .Tôi không dám sánh La Sơn Phu Tử với Vạn Thế Quân Sư Khổng Minh vì trường hợp đặc biệt 2 bên khác nhau : 1đàng đứng ở ưu thế mà thất bại ;còn 1 đàng biết thất bại thôi đành chịu là của la sơn phu tử .

=o=

La sơn phu tử NGUYỄN THIẾP

tuổi Quý Mão ngày 25 tháng 8 giờ Thìn



Mệnh lập tại Tị mắc Tuần .Thân cư cung Sửu bị Triệt .

Tức là số của người Mệnh Tang môn –Thân Điếu khách : rõ ràng là người trái số từ định mệnh cho đến ý chí phấn đấu .

Vốn sẵn thông minh nhưng nghị lực nhiều khi như muốn thối chí .Phu tử rành về phong thủy ,lại thêm sở trường về Nhâm độn (Cơ-Riêu),cụ thành ẩn sĩ là thức thời (Cô Quả).
Phải nói Phu tử là người biết có trời và có ta (tri thiên mệnh)

Quang Trung đại đế thỉnh La Sơn phu tử 3 lần ,nhưng cả 3 lần cụ đều từ chối .Phải chăng Phu tử đã biết đời mình chẳng ra sao ; mà sự nghiệp của Đại Đế cũng chẳng lâu dài .

Nhưng sau cảm thấy tấm thịnh tình thành thật của người đã biết mình ,mà người đó lại là 1 vị tướng vạn năng luôn khiêm tốn kính trọng .Phu tử có dâng biểu xin bàn về 3 điều :

-Quân đức : xin lấy đạo thánh hiền mà trị nước
-Dân tâm :nên dùng nhân chính để phủ dụ dân
-Học pháp :giữ gìn nhân tâmthế đạo bằng học hiệu.

Khi Gia Long thống nhất đất nước có mời cụ ,nhưng vì thân đã trót trao cho Quang Trung ,thì còn duyên gì nữa với Gia Long .Phu tử xin cáo từ viện lẽ tuổi già sức yếu .
Cao cả thay cái tiết tháo của người nhân sĩ nho gia và cũng đáng phục thay cho đấng quân vương biết chiêu hiền kính sĩ .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

[nguyenvutungson78]

Quang Trung đại đế thỉnh La Sơn phu tử 3 lần ,nhưng cả 3 lần cụ đều từ chối .Phải chăng Phu tử đã biết đời mình chẳng ra sao ; mà sự nghiệp của Đại Đế cũng chẳng lâu dài .
Xin có đôi lời góp ý như thế này;
LA SƠN PHU TƯ NGUYỄN THIẾP chính thức hơp tác với triều VUA QUANG TRUNG vào năm 1790. Tháng 10-1790, vua QUANG TRUNG ra chiếu lập viện SÙNG CHÍNH và cử NGUYỄN THIẾP làm viện trưởng. Kể từ đó,sau 3 lần từ chối giúp triều TÂY SƠN , LA SƠN PHU TỬ dã có nhiều đóng góp cho nhà TÂY SƠN nói chung và cho vua QUANG TRUNG nói riêng. Với cương vị viện trưởng viện SÙNG CHÍNH, NGUYỄN THIẾP đã đề ra những cải cách văn hóa, giáo dục nước nhà cuối thế kỉ 18, trong đó đáng kể nhất là thưc hiện chủ trương của vua QUANG TRUNG: chấn hưng , đề cao chữ nôm, đưa chử nôm thành văn tự chính của nước VIỆT. Đồng thời , LA SƠN PHU TỬ còn dịch nhiều bộ sách quan trọng từ chử hán sang chử nôm như TIỂU HỌC, TỪ THƯ, KINH DỊCH,KINH THƯ, KINH THI....., đồng thời, ngay cuộc thi HƯƠNG đầu tiên của triều đình, NGUYỄN THIẾP còn được cử làm quan chủ khảo. Đặc biệt, vua QUANG TRUNG còn giao cho NGUYỄN THIẾP 1 việc rất hệ trọng đó là chọn địa điểm để xây dưng PHƯỢNG HOÀNG TRUNG ĐÔ. Chỉ đáng tiếc là mọi việc đang tiến hành thì vua QUANG TRUNG đột ngột băng hà
Sau khi vua QUANG TRUNG băng hà, LA SƠN PHU TỬ cũng từ quan về ở ẩn- sau triều TÂY SƠN, vua GIA LONG cũng mời ông ra làm quan nhưng LA SƠN PHU TỬ NGUYỄN THIẾP cũng từ chối
( Theo; HOÀNG XUÂN HÃN- LA SƠN PHU TỬ)
Nhắc đến vua QUANG TRUNG thì ai mà không ngậm ngùi

[thienhung_wu]

Vua CÀN LONG phá ngôi đất kết của giòng họ QUANG TRUNG

-Tại sao Càn Long lo ngại ?Những đặc điểm của ngôi đất kết Bắc Đẩu triều Nam
-Chuyện địa lý bên Tầu .Nhà địa lý già cho con sang phá đất .Tác giả đi thăm ngôi đất .


Từ Hồ Quý Ly đến Quang Trung

Hồ Quý Ly muốn làm vua để thi hành thuyết Minh Đạo gây hạnh phúc cho dân vì cho rằng :”Dân vi quý,xã tắc thứ chi ,quân vi khinh” như Mạnh Tử chủ trương .Thuyết Minh đạo của Hồ Quý Ly dùng pháp trị cho dân được yên rồi mới dùng đức để vỗ về thì nước mới hết tao loạn .

Thuyết Minh Đạo có vẻ giống đường lối của Vương AN Thạch đời xưa .Nó là đường lối của Pháp gia ,khác hẳn Đạo gia và Nho gia .

Vương AN Thạch không thành công ,vì dân Trung hoa hồi đó chưa thấy giá trị của nó .Hồ Quý Ly cũng thất bại và bị cô lập .Hơn nữa ,các quan cựu thần nhà Lê lại chống HQL khi đi theo nhà Minh làm việc “cỏng rắn cắn gà nhà” .
Và Lê Lợi phải 10 năm lầm than mới dành được độc lập .

Tới cuối nhà Lê
Trịnh -Nguyễn phân tranh suốt 75 năm tạo nên cảnh lầm than cho đất nước ,thì họ Hồ(áo vải cờ đào)tại Tây Sơn ,AnKhê gồm thu được 4 cõi sơn hà và dựng nên cơ nghiệp .Vì muốn ứng với lời sấm ,nên đổi họ Hồ ra họ Nguyễn .Trong 3 anh em Nhạc -Huệ -Lữ thì Huệ là tay oanh liệt và nhiều mưu trí nhất .

Ông đã bình định đất Bắc ,trả quyền lại cho nhà Lê .Ông đã đánh tan Nguyễn Ánh tại Gia Định ,và quyết đuổi cùng diệt tận ra đến Phú Quốc .Ông đã đuổi quân Xiêm La giúp Nguyễn Phúc Ánh như xua bầy chuột .Rồi năm Kỷ Dậu với 1 nhân số ít ỏi ,ông đem quân ra Bắc ,vừa đi vừa mộ lính ,vừa huấn luyện ,đánh tan 20 vạn quân Tôn Sĩ Nghị làm cho Thanh triều phải kiêng nễ.

Lúc kéo quân ra Bắc,dọc đường gặp trí sĩ La sơn Phu Tử ,bậc trí sĩ này hiểu rằng :Nho đạo ,Tôn quân không còn thích hợp với thời đại này nữa .Chỉ có làm cho dân hết lầm than mới là chính nghĩa ,mới là yêu nước ,mới là trung thần nên không nhìn Nguyễn Huệ bằng con mắt lạc hậu của cách Nho sĩ khác .Trái lại ,ông nhìn Nguyễn Huệ bằng con mắt của 1 vị cứu tinh dân tộc .Ông thầm phục và góp mưu lược với Quang Trung Nguyễn Huệ về kết hoạch đánh Tôn Sĩ Nghị.

Sau khi bình xong thiên hạ,vua Quang Trung lại tiếp tục học để bổ khuyết thiếu sót của mình .La Sơn Phu Tử là 1 trong những ông thầy soạn bài vở cho vua Quang Trung .
Quang Trung Nguyễn Huệ còn có mộng ước muốn thu hồi lại Lưỡng Quảng: vì ông biết đó là đất cũ của ngườiViệt .

Nhưng hởi ơi !Muốn là ở người,còn thành bại lại ở trời !

Uy danh của Quang Trung làm triều đình Càn Long lo sợ ,và gây nên việc phải làm “phản” Quang Trung của thầy địa lý Tầu trong việc phá ngôi đất kết nhà Nguyễn như sau :

Vua Càn Long lo ngại
Khoa địa lý chính tông có thể đoạt quyền thiên cơ , sai khiến quỷ thần ,nên những đất kết lớn bao giờ cũng khác .

Ngôi đất của nhà Quang Trung Nguyễn Huệ sau khi “quán khí” các thiên văn gia Trung Quốc khi xem tinh tú trình vua Càn Long nhà Thanh như sau :

“Bên Việt Nam ,Nguyễn Huệ được ngôi đất lớn ,vượng khí bốc lên ngụt trời ở phương Nam ,át cả sao ngưu ,sao đẩu ,làm cho 2 sao này phải triều về;tình hình này nếu không cứu chữa,ắt là nguy hiểm cho Trung Quốc”

Thật vậy ,sách Thiên văn và Địa lý nói :”Huyệt ở dưới đất nhưng ảnh hưởng đến các tinh tú trên trời?Các sa và thủy ở dưới đất nhưng ảnh hưởng đến các vùng sao ở đế tòa và 28 vị sao chia làm 4 bộ vị chính của phương trời như :
-Đông có bộ Thanh long gồm các sao :Giác Cang Đê Phòng Tâm Vĩ Cơ .
-Tây có bộ Bạch Hổ gồm có các vị sao :Khuê Lâu Vị Mão Tất Chủy Sâm
-Nam có bộ Chu Tước gồm có các vì sao :Tinh Quỷ Liễu Tỉnh Trương Dực Chẩn
-Bắc có Bộ Huyền Vũ gồm các sao :Đẩu Ngưu Nữ Hư Nguy Thất Bích

Không những sao Bắc Đẩu chiếu về hướng Nam mà cả 28 vì sao cũng đều chiếu về .
Sao Bắc Đẩu tượng trưng cho vị Thiên tử Trung Quốc cũng chiếu về phía Nam ,nên đời sau gọi ngôi đất này là ngôi đất “BẮC ĐẨU TRIỀU NAM” ,nhưng sự thật thì nó có tên là “ Hoàng sà ấp noãn”.

Đó là huyệt kết ở giữa có long hổ chiều về ôm ấp như đàn rắn ôm trứng (vì ở giữa nên gọi là Hoàng sà)

-Phía Đông có Sa thất tinh hành mộc
-Phía Tây có Sa thất tinh hành kim
-Phía Nam có Sa thất tinh hành hỏa
-Phía Bắc có Sa thất tinh hành thủy .

Nhiều minh đường và trên 10 tầng long hổ.

Đó là loại huyệt kết Đế vương như cụ Tả ao đã tả ở sách địa lý của cụ :
Con mộc nó ở phương đông
Con kim chính nó ở giồng phương Tây
Xem cho biết nó mới hay
Táng cho phải phép thực rầy vinh hoa
Ngôi này còn lớn hơn ngôi đất phát nhà Thanh nên vua Càn Long sợ là phải .

Những điểm đắc sắc
Trên kia mới nói về hoa biểu hay thủy khẩu ở đầm Thị Nại ,nhưng sự thực suốt 20kmtừ cuối quận Bình Khê sang đầu quận Tuy Phước và An Nhơn ,các làng mạc nổi lên có các giòng nước từ trên này chảy xuống ,hợp với nước từ các khe núi Long ,Hổ chảy về ,các làng mạc đó cũng là loại “hoa biểu hãn thủy” ,làm sao không lớn được .

Đây là Trung minh đường (Nội minh đường ở nơi đất kết và Ngoại minh đường ở đầm Thị Nại).Đất kết nhà Nguyễn Quang Trung còn 1 điểm đặc sắc nữa mà xưa nay chưa thấy nói đến :Đất kết là do sự phối hợp tuyệt mỹ của Âm Dương và Ngũ hành ta đã thấy nhiều ,và đâu đâu cũng như vậy .Riêng nơi này còn do sự phối hợp của khí hậu nữa .Chính nơi đất kết của nhà Quang Trung là nơi giao hội của 2 khí Âm Dương .Một khí đa âm của cao nguyên Pleiku ,và 1 khí đa dương ở duyên hải Bình Định mà rất nhiều người nhận thấy điều này .Cứ đi từ Pleiku về Quy Nhơn ,trên đường bộ ,ta thấy khí lạnh âm u của núi rừng bao bọc ,suốt từ Pleiku đến đèo Mang giang ;khi qua khỏi đèo Mang Giang xuống đến An Khê là khí nóng duyên hải đột ngột đến thay thế .(Trên 20 lần đi công tác qua đường này từ những năm 1965-1969,chúng tôi đã phải mặc áo ấm ở khoảng trên đèo Mang Giang ,và cởi áo ấm ra khi đến An Khê .

Càn Long mưu đồ
Trở lại chuyện địa lý trung quốc và mưu đồ phá ngôi đất “Hoàng sà ấp noãn” (Bắc Đẩu triều Nam) của vua Quang Trung.

Nguyên lai khoa địa lý của Trung quốc phát sinh do việc chiêm ngưỡng Âm Dương (cao là âm ,thấp là dương) ,và quan sát ngũ hành (hình lưỡi cày là hỏa;hình tròn là kim ; hình dài là mộc ; hình lắng nhắng là thủy ; hình vuông là thổ) trên mặt đất mà tìm ra nơi nào đẹp nhất ,phối hợp âm dương Ngũ hành theo Dịch lý mà ra đất kết .

Mới đầu nó chỉ có 12 cung vị là Tý sửu Dần mão Thìn Tị Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi như 12 địa chi của lá số tử vi .Sau này người ta cho thêm 4 duy là Càn Khôn Cấn tốn ;và 8 can là Giáp Ất Bính Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý vào nữa ,thành ra có tới 24 phương vị .

Tiếp theo các nhà thiên văn vừa quan sát địa lý vừa quan sát thiên văn ,thấy có chổ trùng hợp nên lấy thêm kiến thức thiên văn cho vào khoa địa lý ,mà khoa này trở nên thập phần rắc rối khó hiểu.

Các vua chúa đời nhà Minh ,nhất là vua Hồng Vũ nghiên cứu địa lý có mời tất cả những danh sư địa lý trên toàn quốc về luận bàn cho rộng ,thấy khoa này rất là quan trọng có thể đoạt quyền thiên cơ ,nên nghĩ muốn giữ làm của riêng ,cho chép 1 quyển địa lý bỏ vào cung giữ bí mật .Đồng thời ,muốn các danh sư này không tiết lộ các ngôi đế vương ra ngoài ,nên phong cho 24 nhà danh sư địa lý trên toàn quốc ,mỗi vị 1 chức Địa quan ,đời đời có 1 người trưởng tộc ăn lộc nhà vua mà không phải làm gì cả ; trừ phi khi vua gọi tới .
Đến đời Càn Long nhà Thanh ,việc này vẫn còn duy trì và qua cách mạng Tân Hợi thì Tôn Văn không duy trì nữa , mà còn cấm địa lý hành nghề .Việc cấm đoán đó có nguyên nhân như sau :

Lý Hồng Chương nhà nghèo ,vì được đất lớn nên giúp Tôn Văn nổi lên ở Vũ xương làm cho cách mạng thành công và lên chức Tổng Nguyên nhung .
Số là trước kia có vị để đất cho cha mẹ Lý Hồng Chương ,thì cha mẹ ông có hứa : sau này con mà làm nên thì sẽ tạ ơn 1 số vàng cho con cháu thầy địa lý .Khi Lý Hồng Chương làm lớn ,liền có người tới đưa “giấy nợ Địa lý” ra đòi ,thì ông này không trả còn đuổi ra ,và cho rằng : tại mình vào sinh ra tử nên mới được như thế ,chứ ăn nhằm gì đến mấy thầy địa lý .Kết quả là Lý Hồng Chương bị phá đất kết và lăn cổ ra chết trẻ .Tôn Văn được tin bèn cấm tuyệt nghề Địa lý trên giải đất Trung Hoa.

Lúc Càn Long tại vị ,chức Địa quan vẫn còn duy trì ,nên nhà vua tìm ngay ra được giòng địa lý nào đã để đất cho vua Quang Trung ,và ra lệnh cho chính giòng họ đó phải đi yểm phá .

Thi hành mưu định
Trước tiên ,con trai nhà địa lý này theo kế hoạch của cha (đã già nên không đi được) sang Việt Nam ,lại ở nhà Tập Đình và Lý Tài là 2 người Minh hương đã giúp vua Quang Trung lập được nhiều chiến công trong lúc bắt đầu khởi nghĩa .

Đã bị 1 vố với anh em Nguyễn Huệ rồi ,nên kế hoạch phá ngôi mộ của người Tầu đã thực hành rất chu đáo ,cẩn mật .Sau khi trình diện vua Quang Trung chúc tụng đủ điều và nhận tiền thưởng .Họ ở lại với Tập đình và Lý Tài tiếp tục phục vụ dưới quyền vua để chờ dịp thuận tiện .

Một hôm ,vua Quang Trung hỏi “cậu địa lý” : nguyên do làm sao công danh tuy thành mà anh em vẫn bất hòa ?(Lúc này đang có chuyện xích mích nặng giữa Nhạc và Huệ) . “Cậu Địa lý” đã sắp sẵn mưu kế nên ung dung trả lời :

-Kính thưa Hoàng thượng ,cha tôi có cho biết cái “án kình thiên” hơi ngược nên ra thế .Tôi đã xem lại lỹ và muốn trình lên Hoàng thượng nhưng chưa có dịp.Muốn chữa cũng không khó ,nếu chữa xong sẽ hết bất hòa ngay.

Vì tin tưởnglà thật ,và cũng vì muốn hết bất hòa trong anh em để tiện mưu việc lớn nên vua Quang Trung bằng lòng cho “cậu” chữa .

“Cậu Địa lý” xin chất rơm và củi lên ngọn núi “án kình thiên” ở trước mặt mộ huyệt ,rồi đổ dầu mỡ lưu hoàng lên mà đốt .

Đỉnh núi bằng đá vôi bị đốt hóa thành vôi rơi xuống lả tả ,long mạch bị động .Còn những việc yểm trấn khác ,cậu này có làm hay không thì cũng không được rõ .

Chỉ biết là khi đốt xong thì cái “án kình thiên” ngạo nghễ kia đã từng giúp cho vua Quang Trung oai trấn thiên hạ không còn cái tư thế cũ nữa .Trước kia ,nhờ có cái án này mà các quan văn võ khi lại gần ông đều không dám nhìn thẳng mặt ,nhiều người còn sợ run lên bần bật .

Sau đó ít lâu thì vua Quang Trung tự nhiên lâm bệnh chết ,và Tây Sơn suy tàn từ đó .Đến nay ,mỗi khi đi ngang qua nơi cũ ,trên con đường quốc lộ đi Pleiku –Quy Nhơn nhìn thấy 1 quả núi tồi tệ đá vôi đổ nát rơi vãi lung tung .Đó là núi Ngũ hành.

Tác giả Cao Trung

[thienhung_wu]

Số phận hẫm hiu của thi sĩ NGUYỄN KHẮC HIẾU

Tuổi Mậu Tý (1888) ngày 29 tháng 4 giờ Tuất



Luận giải
Có phải người ta biết đến thi sĩ tửu đồ Tản Đà bằng bút hiệu hơn là tên Nguyễn Khắc Hiếu .Vì rượu là người bạn hình bóng ,là nguồn cảm hứng ,là phương tiện thần diệu mà tiên sinh thích thú để ngâm thơ với đời :

Say sưa nghĩ cũng hư đời ,
Hư thời hư vậy say thời cứ say ,
Đất say đất cũng lăn quay ,
Trời say mặt cũng đỏ gay ai cười

Thi sĩ Tản Đà vốn có truyền thống nho phong ,tổ tiên 6 đời chuyền nhau chiếm bảng vàng Tiến sĩ ,đến đời tiên sinh như thấy cả 1 sựxuống dốc rõ ràng (cung Phúc đức)
Tuổi Mậu Tý cung Mùi vô chính diệu ,nhìn vô không thấy có hung tinh nào đắc cách đ6òng hành với bản mệnh .Một bầy trung tinh đắc cách nhưng đa số là thủy và thổ .Nhật Nguyệt tịnh minh cũng không ,nếu không có Tuần án ngữ thì mệnh này cầm chắc là yểu .

Vậy có phải là “kiến 1 Không” ,hèn chi tiên sinh cho đời là 1 giấc mộng lớn,tháng ngày thoảng qua là giấc mộng con .

Tôi xin bái phục tiên sinh ở chổ này :

Người đời thử ngẫm mà hay
Trăm năm là ngắn 1 ngày dài ghê
Còn ai ai tỉnh ai mê
Những ai thiên cổ đi về những đâu?

Cái tài của tiên sinh phải nói là thiên phú đặc biệt (Tả Hữu-Song long -Mộc dục) về thi văn (Khoa -Hồng Việt),nó khác hẳn thi tài của Lý Bạch đời Đường (Tả -Văn Khúc -Mộc) bắt nguồn mượn ở cảnh bao la hùng vĩ của giang sơn như nhạc điệu với dư âm dài ngắn (Mã Khốc Khách)

Cái thiên tài của Tản Đà nó biến đổi thiên hình vạn trạng từ những giọng sầu bi ai oán đến những tiếng trào lộng khôi hài đều có cái thanh cao tiết khí chứa đựng 1 tâm hồn lãng mạn êm đềm như tiếng sáo diều nhẹ nhàng uyển chuyển(Khoa Hồng Việt).

Có điều là cả 2 thi nhân giống nhau là nhờ men rượu (Mộc dục) để gảy khúc tơ lòng.
Cái mệnh của Tản Đà là cái mệnh của nề nếp đạo đức nho phong(Đẩu quân –Long đức),cũng vì thế cái thân hành động dễ bị lợi dụng (Thiếu âm),vì đời quay cuồng trong nhân dục mà tiên sinh cứ khăng khăng sống ở thế giới tinh thần (Quan Phúc).Vì cái mênh vcd được Tuần đóng khiến cho Thiên PHủ cung Quanđem đến cho tiên sinh 1 đời túng thiếu triền miên (Tứ chính giao phù kị nhất không chi trực phá).

Nhìn vào lá số thấy tiên sinh chẳng có chút gì gọi là gỡ gạc của số .Từ vòng Thái tuế thì mệnh ở thế Long đức (thiệt thòi).Thân thì Thiếu âm (lầm lỡ).Vòng Lộc tồn với tuổi Mậu chẳng được hưởng lộc .Vòng Trường sinh thì ở thế Suy ,tuổi hỏa ,đóng cung thổ : cả 1 cái thế bất lợi của 1 kiếp nhân sinh .

Kiếp sau xin chớ làm người
Làm đôi chim nhạn tung trời mà bay
Tuyệt mù bể nước non mây

Kiếp người này thấy rất nghèo ,có nghĩalà rất cần tiền mà thấy ra không cần tiền (Phủ phùng Không –Quan Phúc –Quang Quý),không vì tiền mà xóa bỏ nhân cách ;có lẽ vì thế mà tiên sinh cứ điềm nhiên bình tỉnh sống (Thai Tọa) ,không hấp tấp vội vàng ,và tùy theo hứng thú mới hành động .

Năm 1927 ,Tản Đà vì ân tình với ông Diệp Văn Kỳ ,rời bỏ xứ Bắc vào Nam ,đảm nhiệm phụ trương cho tờ Đông pháp thời báo ,nhiều lần báo lên khuôn mà bài thì không có ,tiên sinh cứ đủng đỉnh ngồi nhậu trả lời với người tới lấy bài : “làm thơ ,viết văn chứ có phải là bửa củi đâu mà cố bửa cho xong” .Đã biết bao lần tiên sinh thất bại trên đường sự nghiệp làm An Nam tạp chí .Nghĩ lại những :Giấc mộng lớn ;Khối tình con ;Trần ai tri kỷ... gì gì đó ,là những giai phẩm để lại cho đời ,trái lại mình chỉ là con Tuần không to lớn .

Bỏ đi giai đoạn đầu (6-15) của tuổi thơ.Từ 16 -46 có 4 giai đoạn ,tiên sinh chỉ đắc ý có 1 vận đầu ,lại cũng vô chíh diệu .

Người mệnh vô chính diệu ,hạn đến cung vô chính diệu ,thì dù có đắc chí thì cũng chỉ là phần tinh thần .Cũng như nguyễn Công Trứ làm rạng danh 1 nho sinh với bài điều trần “Thái Bình tập sách” ,thì Tản Đà cũng đắc ý bằng bài luận “Âu Á nhị châu hiện thế” được các học quan sĩ phu đương thời tán thưởng và được tờ báo Trung hoa đăng vào mục xã thuyết .

Còn 3 vận sau Song lộc –Liêm Phá –Không Kiếp hãm địa .
Rồi đến vô chính diệu ở Dần ngọ Tuất ,trái với tuổi thân tý thìn .
Chót hết là Thiên Phủ -Tuyệt bị Tuần câu hút là 1 chuỗi ngày ảm đạm ,tiên sinh được chị Hằng cho lên ngồi chơi cung Quảng ngày 7 tháng 6 năm 1939 ,hưởng thọ 51 tuổi.

Thi sĩ Nguyễn Khắc Hiếu đã ví cuộc đời chỉ là giấc mộng ,có phải thi sĩ đã quá yếm thế rồi không ?Ngươi ở thế sinh xuất thì hiển nhiên là ở thế bị thiệt thòi .Trường hợp của thi sĩ lại quá ư éo le .Mệnh vô chính diệu ở cảnh có Tuần cũng hại ,mà không có Tuần càng hại hơn .

Định mệnh đặt tiên sinh vào chỗ có Tuần để bù trừ với cái tài mà tiên sinh đã có Thanh long –Long đức -Tả Hữu : cái tài mà không thể lấy gì mà đo lường được bằng điệu nghệ thi văn (Khoa -Hồng Việt).

Hỏa mệnh gặp Tuần là đắc cách (nổi danh),lại phá cách Thiên Phủ (nghèo),bởi lẽ đó tôi phục tiên sinh chắc đã tự tính Hà Lạc biết số của mình đến ngày tàn ,thôi đành hành nghề xem số cho người (Thiên Tướng hãm) ,như Khương Thái Công lúc vận bĩ làm nghề xem số để dung thân.

Lòng Tản Đà trước sau vẫn nuôi 1 hoài bão khác mà người đờivẫn cho là ông đi lạc đường (thiếu âm)là ông muốn cùng nàng thơ tạm biệt ,làm 1 văn nhân tiền phong phất cờ gióng trống .Ông cố mày mò cho ra An Nam tạp chí năm lần bảy lượt để bày tỏ nổi lòng của 1 kẻ không không phải chỉ biết ngồi nẩy khúc hận lòng bằng lời thánh thót ,cũng biết mang tiếng nói rắn rỏi trung thực của 1 người dân yêu nước trước cảnh nhà suy vi .Thiết tưởng ông có khéo diễn đạt thế nào cũng không bằng

Nước non nặng 1 lời thề
Nước đi đi mãi chẳng về cùng non
Nhớ lời nguyện nước thề non
Nước đi chưa lại non còn đứng không

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

[thienhung_wu]

Trung tín ,nghĩa khí là QUAN VÂN TRƯỜNG

Tuổi Mậu Ngọ ngày 13 tháng 5 giờ Ngọ

Thân Mệnh đồng cung tại Tý :Phá quân -Tuần Triệt

[thienhung_wu]

Trung tín ,nghĩa khí là QUAN VÂN TRƯỜNG

Tuổi Mậu Ngọ Thân Mệnh đồng cung tại Tý .Ông là người được coi như có sứ mạng phải đả phá ,kình chống tất cả những gì thời đó tạo ra cho là chính nghĩa để dành quyền (Thái tuế -Hữu –Kình ở Ngọ :nghĩalà ông chỉ biết có nhà Hán là chínhthống,rồi sau mới đến nghĩa huynh là Lưu Huyền Đức ,là giòng giống nhà Hán phải lập lại nghiệp đế trên đất nước .
Phá quân chi phối đời ông rất là nghiêm luật(khắc nhập),ông đứng ở vị trí bất mãn mà ông rất coi thường đối phương ,có lẽ sau này ông thọ nạn ở Mạch Thành cũng vì cái tính quá kiêu khinh (Phá quânThân Mệnh cư Tý thủy –Di ở Ngọ hỏa:cả vị trí lẫn sao).Ông có biết đâu cái chính nghĩa người đời đã cướp được ở trên cái thế Hư –Phá ,ông cố khăng khăng chống đỡ để rồi không đi đến đâu ,mà rồi ra họ sẽ cầm cự với cả cái thế mạnh bạo (Liêm -Tướng –Thái tuế -Kình -Hữu –Long -Hổ -Cái .Nhất là Khoa –Tài Thọ đủ mánh khóe để mà thắng)

Phá quân cư Tý là người thông minh ,tự đắc ,có tài thao lược,can đảm dũng mãnh,thêm Tả phù –Mã là những cái gì mà người đời phải nể trọng ,là thực tài thiên phú .Chứ Phá quân mà gặp Tuần Triệt thì xuất thân phải gặp mọi bề khó khăn ,dù có được trao dồi ,học hỏi cũng chẳng thâu thái là bao .

Phá quân cư tý là người chỉ biết nhìn nhận cái chính khí mà mình đã vạch ra ,không cần biết trên đầu có ai,ví có đưa đến chỗ chết cũng coi thường như cụ Phan Chu Trinh tù đày bất khuất .

Quan Vân Trường khi thất thủ Hạ Bì ,vì kẹt có nhị vị phu nhân của Lưu Huyền Đức nên phải tạm hàng Tào ,nhưng ông cũng đã đặt ra 3 điều kiện cho người thắng phải thõa mãn đầy đủ ,nếu không thì ông nhất quyết chết để đền bù tình tri kỷ của Lưu Bị .

Đó có phải là Phá quân cũng biết tùy thời tòng quyền ,thua mà lại đưa điều kiện cho kẻ thắng .Sự việc này nó có liên quan đến sự việc ngày sau trên con đường Hoa Dung ông đã tha chết cho Tào Tháo để đền cái ơn mà kẻ địch đã đãi mình lúc trước ,mặc dù ông đã ký tờ cam đoan với Gia Cát là nếu tha Tào thì phải chịu đền mạng .Ngay cả với kẻ địch : khi đã thọ ơn thì phải lấy nghĩa để đền bù : cũng là tư cách Phá quân cư Tý .Khác với khi nhậm trấn Kinh Châu ,bị lâm vào thế bí ông đành chịu chết chứ nhất quyết không hàng Tôn quyền .Đó là khí phách của Phá quân cư Tý .

Tiếc rằng Phá quân ở đây chỉ là 1 nghĩa sĩ ở trong tình thế liên minh Thất sát (thân)-Tham lang(thìn) rất sáng tỏ .Tả phù –Mã cung thân lại không phù cho người mệnh hỏa ,chỉ nổi bật cái thiên tài cá nhân ,không có tư thế để phò tá cho Phá quân làm nên việc lớn .Và phải chăng là vị trí ở Tý đã ngăn cản ông thành thân(tuổi Ngọ).Nếu có đủ bộ sát tinh đắc địa cũng chưa chắc nên việc ,chỉ 1 giai đoạn nào mà thôi .Vì Thái tuế của đối phương đã nghênh ngang 1 cõi (Di),dù mắc phải Kình -Lực chưa hẳn đã hoàn toàn ,họ cũng giữ được cái phần đất họ đã chiếm thành cái thế tam phân .

Sống trong thời buổi ấy ,người hiểu Quan Vân Trường rõ hơn hết là Tào Tháo bằng 1 lời thán phục đầy thủ đoạn và xác thực nhất trước mặt tất cả các thuộc hạ lúc để cho ông đi kiếm Huyền Đức :

“Người như Vân Trường,tiền tài bất động kỳ tâm ,tước lộc cũng không thể đổi ý thay lòng ,không quên chúa cũ ,đi ở phân minh .Quả là 1 vị đại trượng phu thời nay”.

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương
=o=
Người hùng TÀO THÁO có gian không ?
Tuổi Ất Mùi (155 TL) ngày 6 tháng 12 giờ Tuất
Mệnh Vũ –Sát cung Mão

[thienhung_wu]

Người hùng TÀO THÁO có gian không ?

Tuổi Ất Mùi (155 TL) ngày 6 tháng 12 giờ Tuất

Mệnh Vũ –Sát cung Mão

[thienhung_wu]

Thi sĩ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu và nhà nho Phan Khôi (trái)



Quan Vũ - Quan Vân Trường

[thienhung_wu]

Người hùng TÀO THÁO có gian không ?


Tào Tháo trên thuyền trước trận Xích Bích.

Luận giải :
Tào Mạnh Đức tuổi Ất Mùi ,mệnh cư cung Mão ,Thân cung Hợi .

Người này không hẳn là người không những chỉ nghĩ đến việc tiến thân lao đầu vào làm việc ,mà làm việc có suy nghĩ hẳn hoi ,và cũng không phải là người không có tâm hồn nghĩ đến nước đến dân (tam hợp tuổi).

Vũ Sát thủ mệnh là bức vạn lý trường thành dựng đứng lên con người này :Vũ khúc đắc địa ,còn Thất sát không kém phần hiên ngang đối với tuổi Ất .Thực ra rất ít khi được 2 sao đồng hành với mệnh lại cùng thủ mệnh ,nhất là mệnh kim ,chỉ có 2 cung Mão thì tuổi Ất ,còn Dậu thì tuổi Tân thì Vũ Sát mới đắc cách .
Đã là tuổi Ất Mùi mệnh cung Mão có Vũ Sát ,lại thêm Tả Hữu phò tá .

Tôi thật không biết tả sao cho hết cái đặc biệt của Tào Thừa Tướng và thành thật phục cái người đã sắp đặt Tào Tháo đứng liền sau Khổng Minh là người có tài xét đoán người rất giỏi ,là người biết cái chân giá trị của Tào công .

Dù sao ,đem mệnh cung Mão so với đối phương là Dậu bị ở thế khắc nhập (kim khắc mộc): nghĩa là mình yếu kém hơn người .Nhưng Tào Tháo là người thấu hiểu biết rõ kẻ đối đầu (Phủ -Tướng –Không Kiếp): chỉ là 1 đoàn người ô hợp nên vẫn thắng như thường (như đuổi Đổng Trác ,thắng Viên Thiệu để đưa ông lên địa vị 1 chính khách quan trọng của thời cuộc)

Số người nào mà mệnh thân đóng đúng cung tam hợp tuổi là người biết mình ,biết người ,có lòng tự hào rất cao , cho nên Tháo tự đặt mình là anh hùng của thời cuộc :

-“ Ta cầm cây giáo này phá giặc khăn vàng ,bắt Lữ Bố ,diệt Viên Thuật ,thu Viên Thiệu ,khi vào Hà Bắc ,lúc tới Liêu Đông vẫy vùng ngang dọc trong thiên hạ ,thật chẳng phụ tài trí kẻ trượng phu”

Ta phải chịu Tào Tháo ở mỗi câu nói ,mỗi cử chỉ đều có suy tính ,đối với nhà chính trị thì cho là thủ đoạn (vị trí của Thân có Liêm Tham cung Hợi),và luôn luôn dựa vào cái thế mạnh của võ lực (Liêm Tham HỮu -Hỏa),mà vẫn có chính nghĩa được người theo (vị trí tam hợp tuổi).

Cũng như việc dò ý Lưu bị ;khen Quan Vân Trường cũng là cố ý nhắc nhở thuộc hạ hãy trung thành với mình .Trường hợp này là thủ đoạn của những lãnh tụ (Vũ Sát và Liêm Tham) khác hẳn và là đàn anh của những tiểu xảo man trá của phường tiểu nhân (Không Kiếp)

Người ta chê Tào là gian hùng có lẽ ở bộ Sát Phá Tham hãm địa này .

Xin thưa rằng ,nếu là tuổi Tị Dậu Sửu thì thật là 1 tay gian hùng bất mãn .Với tuổi Hợi Mão Mùi đứng ở cái thế chính nghĩa rõ ràng (Thái tuế) dù sao cũng là người có tâm hồn phục vụ cho quê hương đất nước .

Bộ Sát Phá Tham này thêm Vũ khúc tức là đủ bộ kim tinh (Vũ âm kim ;Thất Sát dương kim),kèm thêm Bạch hổ kim thì làm sao cản nổi người này hành động cứng rắn ,còn có tính cách thâm độc nữa là khác (Âm -Tuế đóng âm cung và Vũ khúc là âm kim) không thể nể nang cảm tình mà di lụy mai hậu .Xét ra cần để làm gương.

Một nghi án là cung Quan Tử vi –Phá quân (thần bất trung ,tử bất hiếu),có Khoa đủ tư cách điều chỉnh .Vì thế Tào đâu có hạ bệ Hiến đế để chiếm ngôi ,ông vẫn bị mangt iếng là gian hùng vì Liêm Tham -Hỏa -Tướng -Ấn : 1 ngôi vị thừa tướng đủ uy quyền hiếp đáp vua kiểu chúa Trịnh nhà Lê của VN ,lấy danh nghĩa phò vua để trị loạn chư hầu .Vì thế ngôi Thái tuế mới bị Triệt mới thành 1 nghi án .

Tào Tháo xuất thânlàm hiếu liêm : 1 chức vị hành chính địa phương năm 20 tuổi đại vận cung Dần ,rồi thấy nó không hợp với sở nguyện của mình ,ông từ chức năm 30 tuổi (đại hạn Sửu có Không Kiếp).Ông lui về đọc sách , đem hết tâm trí vào việc rèn luyện chính trị ,quân sự ,lập đảng phái ,mộ dân đứng lên dẹp loạn khăn vàng ,đến hơn 45 tuổi có căn bản chiếm cứ được Duyên Châu (đại hạn cung Hợi) , từ đó tung hoành giết Lữ Bố ,diệt Viên Thuật ,phá Viên Thiệu cho đến năm 54 tuổi (năm giao vận sang cung Tuất),bị thua trận Xích Bích mang quân về Bắc và cái thế tam phân của nước Tàu bắt đầu hình thành cho đến khi Lưu Bị vào Xuyên chiếm thành đô lập nổi cái thế của Tây Thục kình chống với Bắc Ngụy của Tào Tháo và Đông ngô Tôn Quyền .

Tào Tháo mất năm Kỷ HỢi ,hưởng thọ 65 tuổi là thời gian ở cung Dậu .

Không biết lời nói của ông thầy tướng Hứa Thiện có bị sau này sửa chữa hay không ,chỉ thấy sách truyện ghi lại rằng :Tào Tháo rất bái phục lời nói phê bình mình “Người là 1 vị tôi có tài trong thời bình ,và là 1 kẻ gian hùng trong thời loạn”

Thời đại độc tài phong kiến ,người thống trị luôn luôn củng cố địa vị thường dùng đủ mọi cách để ngu dân bằng mọi phương pháp có cả đạo đức và luân lý như trung quân ,ái quốc bắt buộc người dân dù có tài ba cách mấy cũng phải tận tâm hy sinh ,tôn thờ ông vua kém tài vô đức ;nếu hành động trái lại sẽ bị coi là vô đạo , là ngụy quyền .

Tào Tháo sinh vào buổi loạn ly ,nếu không dùng sức mạnh thì sao có thể bình được đất nước ,hầu hết các thủ lĩnh chư hầu toàn là con nhà quý tộc lòng tham không đáy .
Như gương Không Phu Tử đời Xuân Thu ,muốn thực hiện hòa bình bằng giải pháp ôn hòa đều không được ,ngài đành ôm hận thành người nặng lo mà cũng không có kết quả .

Vậy người hùng Tào Tháo xét theo số tưởng ghép chữ “thủ đoạn” thì đúng ,vì giang sơn tổ quốc là của chung thiên hạ ,không phải là cơ nghiệp dành cho 1 dòng họ thụ hưởng ngôi cao vĩnh viễn ,người có tài hoán cải được thời cuộc có lợi cho dân cho nước ,dù ít hay nhiều ,lâu hay mau cũng bị ghép cho 2 chữ “gian hùng” chưa chắc đã là hợp lý .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

[thienhung_wu]

Thế cờ giữa TÂY SỞ BÁ VƯƠNG HẠNG VÕ
và HÁN CAO TỔ LƯU BANG

&Lưu Bang tuổi Giáp Ngọ ngày 13 tháng 11 giờ Ngọ
Thân Mệnh đồng cung -Tử vi tại Ngọ

&Hạng Võ tuổi Đinh Mão ngày 12 tháng 8 giờ Mão
Mệnh Thiên Cơ cung Ngọ

[thienhung_wu]

Văn Xương Văn Khúc cư nữ Mệnh có dâm không ?Và dâm như thế nào ?

Dâm tinh ở nữ số

Số đàn bà con gái mà gặp Xương Khúc cư mệnh là bị chê là đàn bà dâm dục .Nếu hỏi thì họ bảo :số Dương Quý Phi có Xương Khúc nên thành dâm đảng ,đã có chồng còn theo trai là An Lộc Sơn .
Sự thật chỉ vì 2 sao này chỉ sự cực kỳ thông minh , mà những kẻ cực kỳ thông minh thì dù đàn ông hay đàn bà cũng dâm .Bởi vì sự thông minh hay sự dâm đảng đều cùng có 1nguồn gốc cả .

Cái dâm của người trí khác xa với cái dâm của kẻ phàm phu tục tử .Cái dâm của kẻ tuyệt thế thông minh đã được đứng đúng chổ nên họ mới “sinh đẻ” ra những tác phẫm bất hủ .Muốn xem lá số của những bậc phi thường đều thấy họ có dâm tinh đắc địa ,nhất là thêm những hung tinh đắc địa .Số tử vi nào mà thấy những hung tinh hãm sẽ là những lá số tầm thường : đời họ bình thản như mặt nước hồ thu .

Cho nên thấy hung tinh hay dâm tinh thì phải lưu ý xem là có đắc địa hay không ?Nếu đắc địa thì phải đoán ngay rằng trước sau gì thì họ cũng sẽ trở nên phi thường .Quả quyết với những bạn nào yêu khoahọc rằng : dù là bậc “chân tử” hay “trần tục” ,nếu lá số của họ không có dâm tinh thì khó mà đắc đạo .Chính những dâm tinh khiến họ trở nên nếu không bê bối sa đọa rồi là con người vô dụng ,thì họ sẽ trở thành những bậc vĩ nhân .Dâm tinh như dòng “thác cao nước lủ” ...nó là nòng cốt giúp cho con người trở thành tiên thánh hay những anh hùng vĩ nhân .

Mộc dục thủ mệnh nam

Tôi có 1 vài người bạn ,có Mộc dục thủ mệnh , mà Mộc dục là 1 dâm tinh khiếp nhất trong các sao dâm .Họ sống toàn là về đêm ,đời họ lệ thuộc vào đàn bà ,và đàn bà chính là lẽ sống của đời họ .Họ thiếu nghị lực để khai thác luồng sóng như thác đổ ấy ,và chẳng bao lâu họ sẽ chết thê thảm vì bị lao .Nhưng họ là những người thông minh tuyệt .

Bây giờ tôi đang học luyện khí công với 1 ông thầy tàu .Lúc ấy ,tôi đang độ thanh xuân .Người thày khí công này cũng dạy 1 người bạn nhỏ hơn tôi vài tuổi .Anh bạn này thì yếu đuối như con gái ,rất đa cảm đa tình và đang bị “lao” vào giai đoạn đầu ;ông thầy tàu và cũng là bạn của tôi quả quyết với tôi về anh bạn này :

-Học xong phép luyện khí công “Bát đoạn cẩm” của tôi thì tôi cam đoan anh ấy sẽ mập mạp và mạnh khỏe hẳn ra .Bệnh lao này không cần uống thuốc gì cả.
Tôi nói :
-Cá không ?
-Cá là ăn chắc anh rồi .
Tôi bảo :
-Tôi không dám xem thường phương pháp luyện khí công của anh ,vì chính tôi đã học quavà cũng chữa cho tôi hết nhiều bệnh .Nhưng với anh này ,tử vi bị sao Mộc dục thủ mệnh ,tôi cá với anh là không thể nào chữa khỏi vì anh ta đã bị “lao” ,mà bệnh lao do Mộc dục thủ mệnh thì khó thoát , bởi vì anh ta mê đàn bà lắm .Và anh ta không có cương nghị ,chắc chắn là sẽ bị lao thêm đến chết vì đàn bà.
Anh bạn tàu của tôi nói :
-Vậy để xem tôi có cải số được không ?
Người bạn tàu của tôi hết sức tin tưởng vào phương pháp luyện khí công của anh nên quả quyết :
-Tôi không dám cải với anh về lý số ,vì tôi biết cái tài xem tử vi của anh .Nhưng tôi lại tin rằng : tôi có thể cải số trời bằng phương pháp của tôi .Tôi đã “cải tử hoàn sinh” không biết mấy người rồi !

Tôi không cải lại anh.Nhưng lấy lá số của anh bạn kia xem kỹ lại :Mộc dục thủ mệnh nhưng cung Phúc lại mỏng manh ,làm sao sống cho đến 25 tuổi .Tuổi mộc lại gặp hạn hỏa ,đại tiểu hạn đều thuộc hỏa thì chạy đâu cho thoát ...Nhưng nghĩ thì nghĩ vậy song để xem cái tài “cải tử hoàn sinh” và thay đổi mạng của anh bạn tàu cái đã .

Một năm sau thì anh bạn Mộc dục kia đã đỏ da thắm thịt ,không còn cái bộ mặt nhợt nhạt xanh xao nữa .anh bạn tàu của tôi cười :
-Anh thấy chưa ?Anh thua rồi .
Tôi nói :
-Chưa qua 25 tuổi thì sao anh dám chắc là anh thắng .Năm tới 26 tuổi thì tôi sẽ gọi anh bằng “sư” và sẽ quảng cáo không tốn tiền cho anh .

Tác hại của Mộc dục

Qua năm sau ,người bạn kia được 25 tuổi ...anh ấy vẫn mạnh khỏe .Nhưng 1 đêm kia khi đi chơi với gái (Mộc dục thì mê gáilắm),nữa đêm về bị 1 trận mưa ,bị cảm nặng ,họ yếu ,mệt ,rồi đau liệt giường liệt chiếu ,ho lên từng cơn ,đem vào bệnh viện ,bác sĩ chê nói phổi đã hư .Anh ta lần lần tắt tiếng ...rồi đến đúng vào mùa đông ,anh ta chết vào cuối năm 25 tuổi : đại tiểu hạn trùng phùng .
Anh bạn tàu của tôi lắc đầu chịu thua số mạng .Mỗi khi nhắc đến chuyện này thì anh ấy chỉ thở dài .

Hoàng Hạc

[thienhung_wu]

Thế cờ giữa HÁN CAO TỔ LƯU BANG và TÂY SỞ BÁ VƯƠNG HẠNG VÕ


&Lưu Bang tuổi Giáp Ngọ ngày 13 tháng 11 giờ Ngọ
Thân Mệnh đồng cung -Tử vi tại Ngọ


Hán cao Tổ tuổi Giáp Ngọ .Thân Mệnh đồng cung tại Ngọ :1 chi tiết này cũng khá đủ nghĩa ,như có sứ mạng htay trời mà chăn dắt muôn dân .Xuất thân từ 1 địa vị quá khiêm nhường “đình trưởng” ở đất Bái ,dám chống lại nhà bạo Tần là 1 chính quyền đang bao trùm uy lực trên khắp đất nước ,cũng như sau này lập được căn cứ ở Hán Trung rồi chống lại Sở Bá Vương ,ông đều ở trong thế yếu (Ngọ hỏa)so với đối phương ở Tý thủy)
Tử vi cư Ngọ là 1 đế tinh đắc quân thần khánh hội .Cả 1 bộ chính tinh Liêm Phủ -Vũ Tướng đắc cách ,1 đoàn những trang anh tài có đủ tư cách ,tài năng gánh vác việc kinh bang tế thế .
Nhưng đó chỉ là ngôi vị có tính cách sinh nhập mà ông được hưởng sau những ngày vào sinh ra tử đấu tranh với vai trò Vũ -Tướng ,và ông được nổi tiếng là 1 tranh anh hùng hào kiệt (Tả phù) chứ không phải bằng bạo hổ hùng tráng (Hổ ngộ Bệnh)
Nhìn đến đối cục ,từ Tần Thủy Hoàng trước rồi đến Sở Bá Vương sau ,đều ở cái Sát Phá Tham hãm địa (ngụy quyền) ,xây đắp dựng nghiệp trên sức mạnh của vũ lực ,mọi khía cạnh đều là ma giáo (Vượng -Hữu -Phục -Tuế phá -Khốc Hư) ;uy quyền như vũ bão (Mã –Sinh -Quyền –Phi –Tang – Cô) ; cùng 1 đám văn thần đủ khả năng đội đá vá trời (Long PHượng –Xương Khúc )
Tham lang cư Tý là cách của phường gian hiểm mà không quả quyết ,chỉ dựa trên lực lượng binh đao ,rồi ra Quyền –Cáo bị Triệt .Long PHượng bị Tuần ,tuy là thế thủy vẫn đàn áp hỏa .Rốt cục cái lợi điểm chính thống vẫn là Thái tuế -Tử vi -Tướng -Tướng Ân ở ngay Ngọ không còn hồ nghi gì lòng dân quy phục về phe nào.

=o=
&Hạng Võ tuổi Đinh Mão ngày 12 tháng 8 giờ Mão
Mệnh Thiên Cơ cung Ngọ




Tây Sở Bá Vương tuổi Đinh Mão ,mệnh cung Ngọ ,Thân cung Tý .2 vị trí này thấy như tạo hóa muốn đưa người này vào bẫy lầm lẫn hắc lờ mà rồi hành động thiếu đạo đức khoan hồng (Phúc đức ngộ Kiếp Không Phục Hình Riêu ) tránh sao khỏi sự yểuvong của Cự -Kị tuổi Đinh Mão .
Mệnh đứng ở thế yếu(Ngọ) ,nhưng khi bắt tay làm cách mạng lại ở thế mạnh (Tý).Trái lại mệnh mình trước kia lại đổi thành đối phương tuy ở thế yếu (Ngọ) đắc Cơ đặt nên cái thế quân bình đắc Khoa Quyền Lộc -Tồn .Mặc dù Tuần Triệt tuổi âm ảnh hưởng vẫn trên điểm số trung bình để thắng cuộc .
Hạng Võ có Cơ thủ mệnh ,tuy không phải là nòngcốt của mình ,nhưng chính Cơ là cây cầu giúp đắc lực cho Hỏa và Khoa nguồn nhiên liệu vô tận tiếp tế cho Cơ để dưỡng Hỏa của tuổi Đinh Mão mà Sở BÁ Vương được tiếng là 1 dũng sĩ năng cử đỉnh ,sức khả bạt sơn ;1 người can đảm ,dũng mãnh ,hiên ngang vô tiền khoáng hậu .
Sau này có dư luận kết án là Thân làm hại Mệnh .Thật ra Mệnh này đẹp không hẳn là đẹp ,cái đẹp nằm trong cái thế cờ lầm lẫn không dứt khoát ,khiến cho thân khinh thường đối thủ ,đểmất thăng bằng mở đường cho Cự -Kị trấn áp .Tình thế tam hợp của Thân Tý Thìn ,định luật đã sắp sẵn Đào hoa đứng cặp với Thiên Không ,khiến cho Hồng loan ngộ Kị ,làm cho Hình -Riêu -Hà -Sát(lưu hà -kiếp sát) làm việc ,giữa lúc Thái dương -Thiếu dương đang lộng lẫy chỉ 1 trận bên Ô Giang(Lưu hà) sụp đổ .
Trường hợp này rất là khó tránh .Hồng loan ở Tý không thể đi cặp với Thiên Không được ,mặc dù có Phúc đức –Thiên Đức dẫn đường .Chỗ này là vị trí của Đào hoa rất bén nhạy với Thiên Không ,thành ra những sự việc của Sở Bá Vươnghành động đều thiếu đạo đức ,thiên bề thủ đoạn hà khắc mà nên nỗi .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương